예지력

Precognition
예각(Scots law)과 혼동하지 않기.
시리즈의 일부
초자연적 현상
주요기사

전해지는 바에 따르면 귀신이 나오는 장소:

회의론
파라피심리학
관련된

예지(precognition)는 미래의 사건들을 보거나, 아니면 직접적으로 알게 되는 심령 현상으로 알려진 라틴어 prae- '이전'과 '지식을 얻는' 인지에서 비롯됩니다.

예각이 실제 효과라는 과학적 증거는 인정되지 않고, 그것은 의사과학으로 널리 여겨지고 있습니다.[1]사전 인지는 인과관계의 원칙에 위배되는 것으로, 그 원인 앞에 효과가 발생할 수 없습니다.[2]

예각은 역사를 통틀어 널리 믿어졌습니다.과학적 증거가 부족함에도 불구하고, 많은 사람들은 그것이 진짜라고 믿고 있습니다; 그것은 여전히 널리 보고되고 있고, 패러피심리학계 내에서 연구와 논의의 주제로 남아 있습니다.

예지현상

예각은 미래에 일어날 가능성이 있는 것을 어떤 수단을 써서라도 이해하기 위해 때때로 더 넓은 현상인 선견지명의 예로 취급됩니다.그것은 어떤 임박한 재난에 대한 막연한 느낌인 예감과는 구별됩니다.예언과 점치기와 같은 관련된 활동들은 역사를 통해 실행되어 왔습니다.

예지몽은 가장 널리 보고된 예지몽입니다.[3]일반적으로 꿈이나 비전은 추정 사건이 일어난 후에야 예지력을 확인할 수 있습니다.꿈을 꾸고 나서 이런 일이 일어나면 '꿈을 깨뜨렸다'고 합니다.[4][5]

"요셉의 꿈", 가에타노 간돌피의 그림, c. 1790.창세기에 따르면 하나님은 요셉에게 예언적인 꿈과 다른 사람의 꿈을 해석할 수 있는 능력을 통해 예지력을 부여하셨습니다.

종교에서

유대교에서는 꿈이 대부분 중요하지 않은 반면 다른 것들은 "예언적인 메시지를 담고 있는 잠재력을 가지고 있다"[6]고 믿습니다.창세기에 따르면 하나님은 요셉에게 예언적인 꿈과 다른 사람의 꿈을 해석할 수 있는 능력을 통해 예지력을 부여하셨습니다.[7]

힌두교는 미래에 대한 정보를 담고 있다고 믿어지는 꿈을 가진 인도 심리학이라고 불리는 심리학의 하위 체계를 가지고 있습니다.꿈 또는 '스왑나'의 일곱 가지 분류가 있는데, 이 중에서 '매니페스트'가 되는 것을 '바비타'라고 부릅니다.[8]

선각은 불교에서 '마음으로 창조된 현상'으로 여겨지는 꿈을 가지고 있는 역할을 합니다.'임박한 위험을 경고하거나 심지어 우리에게 압도적인 좋은 소식을 알려주는' 그런 꿈들이 가장 중요하게 여겨집니다.[9]

역사

역사를 통틀어 특정 개인이 예지 능력을 가지고 있거나 특정 관행이 그러한 경험을 유도할 수 있다고 믿어져 왔고, 이러한 비전은 때때로 중요한 역사적 사건과 연관되어 왔습니다.[3]과학적 증거가 부족함에도 불구하고, 많은 사람들은 아직도 예지력을 믿고 있습니다.[10][11]2005년의 한 여론조사는 미국인의 73%가 적어도 한 가지 종류의 초자연적인 경험을 믿는 것으로 나타났고, 41%는 초감각적인 지각을 믿는 것으로 나타났습니다.[12][13]

고대

고대부터 예지는 꿈과 무아지경 상태와 관련되어 있었고, 깨어있는 예언과 점을 치는 행위를 낳았습니다.원래 지혜의 원천으로 여겨졌던 오라클레스는 점차 미래의 예언과 관련되어지게 되었습니다.[3]

미래를 보는 것에 대한 그러한 주장은 그들의 회의적인 비평가들이 없었던 적은 없었습니다.아리스토텔레스는 잠에 빠진 점괘에서 예언적인 꿈에 대한 탐구를 수행했습니다.그는 "어떤 꿈들이 [미래 사건의] 원인이 되고 토큰이 될 수도 있다는 것은 충분히 상상할 수 있다"고 받아들였지만 "대부분의 [소위 예언적] 꿈들은 단순한 우연으로 분류될 수 있다"고 또한 믿었습니다.데모크리토스가 미래의 사건들로부터의 방사들이 몽상가에게 다시 보내질 수 있다고 제안했던 곳에서 아리스토텔레스는 오히려 그 사건에 이르게 된 것은 몽상가의 감각적 인상이라고 제안했습니다.[14]

17-19세기

"예지"라는 용어는 17세기에 처음 등장했지만, 훨씬 후에야 조사관들 사이에서 일반적으로 사용되었습니다.[3]

1883년 선교사 Fr. P. Bolaat에 의해 예지 주장에 대한 초기 조사가 출판되었습니다.그는 자신이 믿지 않는 아프리카 마녀 의사에게 무언의 질문을 했다고 주장했습니다.그의 예상과 달리, 마녀 의사는 그 질문을 전혀 듣지도 못한 채 그에게 정답을 알려주었습니다.[3]

20세기초

20세기 초, 영국 군인이자 항공 공학자인 J.W. 던은 그가 예지력이 있다고 여겼던 몇가지 꿈을 경험했습니다.그는 그것들을 기록하고 분석하는 기술을 개발하여 그의 미래의 경험과 기록된 꿈 사이의 일치성을 확인했습니다.그는 그의 1927년 저서 "시간을 이용한 실험"에서 그의 발견을 보고했습니다.그 책에서 그는 그의 꿈의 10%가 미래 경험의 어떤 요소를 포함하는 것처럼 보였다고 주장합니다.그는 또한 몇몇 친구들을 설득하여 엇갈린 결과로 이 실험을 직접 시도해 보았습니다.그는 자신을 포함한 피험자들이 자신의 꿈의 대응을 예지력의 탓으로 돌리는 것을 꺼리는 강한 인지적 편견에 주목하고 단호하게 대안적 설명을 구했습니다.[15]Dunne은 꿈에서 예지력이 있는 요소들이 흔하고 많은 사람들이 자신도 모르게 꿈을 가지고 있다고 결론지었습니다.[16][17]그는 또한 꿈의 예지력이 모든 종류의 미래 사건을 언급하는 것이 아니라, 구체적으로 꿈을 꾸는 사람의 미래 경험을 언급하는 것이라고 제안했습니다.그는 화산 폭발의 꿈이 재앙 그 자체가 아니라 신문의 부정확한 기사를 잘못 읽은 것을 예견하는 것처럼 보인다는 것을 발견했을 때 이러한 생각을 하게 되었습니다.[16]정신 연구 협회의 회장이 된 에디스 리텔톤은 그의 이론이 초의식에 대한 그녀 자신의 생각과 일치한다고 여겼습니다.[18]1932년에 그는 SPR이 더 공식적인 실험을 하는 것을 도왔지만, 그와 협회의 수석 연구원인 테오도어 베스터먼은 결과의 중요성에 동의하지 못했습니다.[19][20]그럼에도 불구하고 철학자 C. D. 브로드는 "나에게 알려진 유일한 이론은 던 씨가 시간에 대한 실험에서 제안한 이론입니다."라고 말했습니다.[21]'시간에 관한 실험'은 널리 읽혔고, "의심할 여지 없이 [전쟁 중] 여러 해 동안 상상력이 풍부한 풍토를 형성하는 데 도움을 주었고, 그 이후로 사실과 소설의 많은 작가들에게 영향을 미쳤습니다.[22]플리거에 따르면, "던의 이론은 너무 최신의 그리고 대중적인 주제여서 그것을 이해하지 못하는 것은 특이점의 표시였습니다.[23]H. G. 웰즈, J. B. 프리스틀리, 올라프 스테이플론 등 꿈과 비전에 대한 예지력에 대한 그의 생각에 크게 영향을 받은 주요 작가들.[24][25]블라디미르 나보코프도 나중에 던의 영향을 받았습니다.[26]

1932년 찰스 린드버그의 어린 아들이 납치되어 살해되고 나무들 사이에 묻혔습니다.심리학자 헨리 머레이(Henry Murray)와 디알 휠러(D. R. Wheeler)는 대중들이 아이의 꿈을 보고하도록 초대함으로써 꿈의 예지력을 테스트하기 위해 이 행사를 사용했습니다.총 1,300개의 꿈이 보고되었습니다.5%만이 아이가 죽었다고 생각했고 1,300명 중 4명만이 나무 사이에 무덤의 위치를 상상했습니다.[27]

남편과 아내 팀인 Joseph Banks Rine 과 Louisa E에 의해 조직화된 첫 번째 예지에 대한 연구 프로그램이 시작되었습니다. 1930년대 듀크 대학의 파라피심리학 연구소의 라인.J. B. 라인은 참가자들이 25장의 카드 한 장의 순서를 추측하는 강제 선택 매칭 방법을 사용했습니다. 각 카드에는 5장의 기하학적 기호 중 하나가 들어 있었습니다.비록 그의 결과가 긍정적이었고 어느 정도 학문적으로 받아들여졌지만, 그의 방법은 나중에 심하게 결함이 있는 것으로 밝혀졌고 더 엄격한 절차를 사용하는 후속 연구자들은 그의 결과를 재현할 수 없었습니다.그의 수학은 때때로 결함이 있었고, 실험은 이중맹검이 아니었으며, 심지어 반드시 단일맹검이 되어야 하는 것도 아니었고, 추측해야 할 몇몇 카드들은 뒷면을 통해 기호가 보일 수 있을 정도로 얇았습니다.[28][29][30]

SPR의 또 다른 주요 멤버인 Samuel G. Soal은 그의 가장 가혹한 비평가 중 한 명으로 묘사되었으며, 완전히 부정적인 결과를 가지고 많은 유사한 실험을 실행했습니다.그러나 1940년경부터 그는 강제 선택 ESP 실험을 실행했는데, 실험 대상자는 다른 방에 있는 대상자가 보고 있는 다섯 개의 동물 사진 중 어떤 것을 확인하려고 시도했습니다.이 과제에 대한 그들의 성과는 우연한 기회였지만, 목표 카드 뒤에 나온 카드와 점수가 일치했을 때, 13명의 피실험자들 중 3명은 매우 높은 적중률을 보였습니다. 라인은 이제 솔의 업적을 "현장의 이정표"라고 묘사했습니다.[31]그러나 몇 년 후에 실시된 소얼의 연구 결과에 대한 분석 결과, 긍정적인 결과는 의도적인 사기의 결과일 가능성이 더 높다고 결론지었습니다.[32]그 논란은 몇 년 더 계속되었습니다.[31]1978년 통계학자이자 파라피심리학 연구자인 베티 마크윅은 소올의 주장을 입증하기 위해 노력하던 중 그가 자신의 데이터를 조작했다는 것을 발견했습니다.[32]오염되지 않은 실험 결과는 사전 인지의 증거를 보여주지 못했습니다.[31][33]

20세기 후반

더 현대적인 기술이 이용 가능해짐에 따라, 목표와 추측 사이의 동등성에 대한 손 채점에 의존하지 않고, 목표를 무작위로 보다 안정적이고 쉽게 테스트할 수 있는 보다 자동화된 실험 기술이 개발되었습니다.1969년 Helmut Schmidt는 사전인지 테스트를 위해 고속 랜덤 이벤트 발생기(REG)의 사용을 소개했으며 프린스턴 엔지니어링 이상 연구소에서도 실험을 수행했습니다.[34]심리학자 C가 했던 슈미트의 모든 실험에서 결함이 발견되었습니다. E.M. 헨젤은 몇 가지 필요한 예방조치가 취해지지 않았다는 것을 발견했습니다.[35]

SF작가 필립 K 딕(Philip K Dick)은 예지력이 있는 경험을 가지고 있다고 믿었고 그의 소설 중 일부에서 [36]특히 1956년 SF 단편 소설 "소수자 보고서"[37]와 1956년 소설 "The World Jones Made"에서 중심 줄거리 요소로 이 아이디어를 사용했습니다.[38]

1963년 BBC 텔레비전 프로그램 모니터는 작가 J.B.의 호소를 방송했습니다. 시간에 대한 우리의 이해에 도전했던 경험을 위한 프리스틀리.그는 답장으로 수백 통의 편지를 받았고, 그 중 많은 편지들이 진정한 예지몽을 묘사한다고 믿었습니다.[39][10]2014년 BBC 라디오 4의 방송인 프랜시스 스퍼드는 프리스틀리의 작품과 J.W. 던의 아이디어와의 관계를 재검토했습니다.[40]

1965년 SPR의 전 의원 G.W. 램버트는 예지몽에 대한 설명이 신빙성이 있다고 간주되기 전에 충족되어야 할 다섯 가지 기준을 제안했습니다.[41]

  1. 그 꿈은 행사 전에 믿을만한 목격자에게 보고되어야 합니다.
  2. 꿈과 이벤트 사이의 시간 간격은 짧아야 합니다.
  3. 그 일은 꿈을 꾸는 시간에 예상치 못한 일이어야 합니다.
  4. 설명은 상징적이 아니라 문자 그대로 일어날 운명의 사건이어야 합니다.
  5. 꿈과 사건의 세부사항은 집계되어야 합니다.

아틀란타의 심리학자인 데이비드 라이백은 1980년대 대학생들의 예지몽을 조사하기 위해 설문조사 접근법을 사용했습니다.433명 이상의 참가자들을 대상으로 한 그의 설문조사는 290명 혹은 66.9퍼센트가 어떤 형태의 초자연적인 꿈을 보고했다는 것을 보여주었습니다.그는 이 보고서들 중 많은 것들을 거절했지만, 인구의 8.8 퍼센트가 실제 예지몽을 꾸고 있다고 주장했습니다.[42]

21세기

2011년 심리학자인 코넬 대학교 명예교수인 데릴 벰은 성격과 사회심리학 저널에 예지력에 대한 통계적 증거를 보여주는 연구결과를 발표했습니다.[43]그 논문은 심한 비판을 받았고, 그 비판은 저널 자체와 동료 검토 과정의 타당성을 포함하는 것으로 확대되었습니다.[44][45]2012년, 벰의 결과를 재현하려는 독립적인 시도가 발표되었지만, 그것은 그렇게 하지 못했습니다.[46][47][48][49][50]광범위한 논란은 실무의 개선과 더 많은 연구에 대한 요구로 이어졌습니다.[51][52]

과학적 리셉션

사전 인지 주장은 다른 주장과 마찬가지로 과학적 비판을 받을 여지가 있습니다.그러나 비판의 성격은 청구의 성격에 맞게 조정되어야 합니다.[53]

의사과학

사전 인지 주장은 크게 세 가지 근거로 비판됩니다.

  • 사전 인지를 가능하게 하는 과학적 메커니즘은 알려져 있지 않습니다.미리 인지된 사건이 사건 자체에 앞서 주체에게 영향을 끼친다는 점에서 시간적 인과관계를 깨뜨립니다.
  • 대규모의 실험 작업은 예지력이 존재한다는 과학적 증거를 만들어내지 못했습니다.
  • 많은 일화적 증거들은 대안적인 심리학적 메커니즘에 의해 설명될 수 있습니다.

결과적으로, 예지력은 의사과학으로 널리 여겨지고 있습니다.[1][54][55]

인과관계 위반

예각은 선행성(인과성)의 원칙에 위배될 것입니다. 즉, 그 원인 앞에 효과가 발생하지 않는다는 것입니다.[56][53]시간을 거슬러서 전달되는 정보(역인과성)는 동일한 작업을 수행하는 물리적 입자에 의해 전달되어야 합니다.고에너지 물리학의 실험적 증거는 이런 일이 일어날 수 없다는 것을 암시합니다.따라서 물리학 기반 접근법에서 사전 인지에 대한 직접적인 정당화는 없습니다.[2]

따라서 예각은 또한 "전기생리학과 신경영상에서부터 심리물리학 연구에서 발견되는 시간적 효과에 이르기까지 대부분의 신경과학과 심리학 문헌"과 모순됩니다.[57]

증거부족

목격된 일화와 실험 결과 모두 사전 인지를 위한 많은 증거들이 제시되었지만, 그 현상에 대한 엄격한 과학적 증거로 받아들여지는 것은 없었습니다.심지어 가장 눈에 띄는 증거들조차 그러한 실험들의 오류와 원래의 증거와 모순되는 후속 연구들 때문에 번번이 거절당했습니다.이는 애초에 증거가 타당하지 않았음을 시사합니다.[58][59]

대체설명

명백한 예지의 경험을 설명하기 위해 다양한 알려진 심리적 과정이 제시되었습니다.여기에는 다음이 포함됩니다.

  • 우연의 일치, 사실 예측의 명백한 예들이 큰 수의 법칙으로부터 발생합니다.[60][61]
  • 사람들이 무의식적으로 이전에 상상했던 사건들을 불러오는 자기충족적 예언과 무의식적 제정.[citation needed]
  • 무의식적으로 사람들이 무의식적으로 학습한 데이터로부터 어떤 사건이 특정한 맥락에서 일어날 것이라고 추론하는 무의식적인 인식입니다.이벤트가 발생하면 이전 지식은 인식된 정보 채널의 도움 없이 획득된 것으로 보입니다.[citation needed]
  • 꿈이나 비전에 대한 과거의 기록을 최근의 사건과 일치시키기 위해 거짓으로 해석하는 것을 포함하는 개조.개조는 노스트라다무스의 막연한 예측의 정확성에 대한 설명을 제공합니다.예를 들어, quatrain I:60은 "이탈리아 근처에서 태어난 통치자는...그는 백정보다는 왕자가 못 됩니다.""이탈리아 근처"라는 말은 매우 광범위한 지역을 포괄하는 것으로 해석될 수 있지만, 노스트라다무스는 이 통치자가 언제 살 것인지에 대한 자세한 내용은 제공하지 않습니다.이러한 모호함과 개조의 유연성 때문에, 어떤 이들은 나폴레옹을 언급하는 것으로 해석해 왔지만, 다른 이들은 신성 로마 제국 황제 페르디난트 2세를 언급하는 것으로, 다른 이들은 여전히 히틀러를 언급하는 것으로 해석해 왔습니다.[62]
  • 존재하지 않는 사전 인지 사건의 기억이 실제 사건이 발생한 후 형성되는 파라메네시아 및 기억 편향 식별과 같은 잘못된 기억.[63]꿈 실험의 대상자들이 그들의 꿈을 일기에 적도록 요구 받은 경우, 이것은 그 꿈이 더 이상 미래에 대해 정확하지 않게 보이게 하는 선택적 기억 효과를 방지할 수 있습니다.[64]
  • 이전에 똑같은 사건이 일어났다는 잘못된 감정을 경험하는 데자뷰.최근 몇몇 저자들은 데자뷰와 파라메네시아를 식별하는 것이 같은 것이라고 제안했습니다.[65]이러한 견해는 일반적으로 통용되지 않으며, 다른 사람들은 대신 그것들을 별개의 현상으로 취급합니다.[66]

예각에 대한 믿음을 위해 심리학적 설명도 제안되었습니다.심리학자들은 통제력을 되찾는 느낌을 주기 때문에 삶에서 통제력 상실을 느끼는 사람들이 예지력에 대한 믿음으로 돌아선다는 것을 보여주는 실험을 수행했습니다.[67]

참고 항목

참고문헌

메모들

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추가열람

Wikisource는 1911년 브리태니커 백과사전의 æ디아 기사 "Premonition"의 본문을 가지고 있습니다.