페요테

Peyote
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페요테
Peyote Cactus.jpg
야생의 페요테
과학적 분류 edit
왕국: 플랜태
Clade: 기관지 식물
Clade: 혈관배양액
Clade: 유디코트
주문: 카리오필랄레스
패밀리: 선인장과
서브패밀리: 선인장과
속: 로포포라속
종류:
L. 윌리엄스시
이항명
로포포라윌리엄시
동의어

에키노락투스 윌리엄스시 레마이어 엑살름다크
로포포라 레위니 (K. 슈만) 루스비
로포포라 에키나타 크로이자트
로포포라 프리시 하베르만
L. williamsi var.프리시(하베르만) 그리미
L. diffusa subsp.프리시(하버만) 할다
로포포라쥬르다니아나 하베르만

페요테(/peˈotiti/; Lophhora williamsi /lɒfər w wˈliˈmmmɪɪ/)는 정신작용성 [2]알칼로이드,[3] 특히 메스칼린을 함유한 작고 가시가 없는 선인장이다.페요테는 스페인어로 "매터필러 고치"[4][5][6]라는 뜻의 나후아틀 페요틀에서 유래한 단어이다.페요테는 멕시코와 텍사스 남서부가 원산지입니다.주로 시에라 마드레 옥시덴탈, 치와후안 사막, 나야리트주, 코아우일라주, 누에보레온주, 타마울리파스주, 산루이스포토시주에서 발견된다.꽃은 3월부터 5월까지 피며, 때로는 9월까지 피기도 한다.꽃은 분홍색이며, 오푼티아와 같은 thigmotic anteres가 있다.

페요테는 섭취 시 정신작용적인 성질로 알려져 있으며 북미 원주민에 의해 최소 5,500년 동안 장내 및 의약적으로 사용되어 왔습니다.

묘사

로포포라 윌리엄시 무리.
꽃이 피는 페요테.

로포포라속의 다양한 종들은 땅까지 낮게 자라며, 그들은 종종 수많은, 붐비는 새싹들로 그룹을 형성합니다.청록색, 황록색 또는 때로는 적록색 새싹은 대부분 끝이 움푹 패인 평평한 구체입니다.높이 2~7cm(0.79~2.76인치), 직경 4~12cm(1.6~4.7인치)에 도달할 수 있습니다.종종 낮고 둥글거나 혹 같은 돌기로 구성된 중요한 수직 갈비뼈가 있습니다.뾰족한 유륜에서 부드럽고, 노란색 또는 희끗희끗한 털 뭉치가 나옵니다.가시가 없어요.꽃은 분홍색 또는 흰색에서 약간 황색을 띠며 때로는 붉은색을 띤다.그것들은 낮에 열리며, 길이는 1에서 2.4cm이고, 지름은 1에서 2.2cm이다.

로포포라윌리엄시 모종 대략생후 1+1+2개월

선인장은 산발적으로 꽃을 피운다.이것들은 작은 식용 분홍색 열매를 맺는다.몽둥이 모양에서 길쭉한 다육과일은 벌거벗고 다소 장밋빛을 띤다.다 자라면 갈색빛을 띠며 건조하다.열매는 스스로 터지지 않으며 길이는 1.5cm에서 2cm 사이입니다.그것들은 길이가 1~1.5mm이고 폭이 1mm인 검은 배 모양의 씨앗을 포함하고 있다.씨앗이 발아하기 위해서는 덥고 습한 환경이 필요하다.페요테는 페네틸아민 [2]알칼로이드를 다량 함유하고 있다.주된 것은 메스칼린으로, 로포포라 윌리엄스의 함량은 약 0.4% 신선[7](미건조)이며, [7]건조량은 3~6%이다.

분류법

프랑스 식물학자 찰스 앙투안 르메르는 1845년에 이 종을 에키노카투스 윌리엄스라고 묘사했다.그것은 1894년 미국의 식물학자 존 멀 콜터에 의해 새로운 로포포라속으로 지정되었다.

분포 및 서식

야생 페요테의 범위

L. williamsi는 북아메리카 남부 원산으로 주로 멕시코에 분포한다.미국에서는 남부 텍사스에서 자란다.멕시코의 치와와 주, 코아우일라 주, 누에보 레온 주, 타마울리파스 주에서 산 루이스 포토시와 사카테카스에 [8][9][10]걸쳐 자랍니다.주로 치와후안 사막의 해발 100~1,500m(330~4,920ft)에서 발견되며, 예외적으로 최고 1,900m(6,200ft)에 이르지만 타마울리파스의 온화한 기후에서도 발견된다.서식지는 주로 사막 관목, 특히 타마울리파스의 가시 관목 지대이다.그것은 석회암 [11]언덕 위나 근처에서 흔하다.

재배

페요테는 성장이 매우 느리다.재배된 표본은 상당히 빨리 자라며, 때로는 묘목에서 성숙한 개화 성체로 가는 데 3년 미만이 걸리기도 한다.페요테를 성숙한 산 페드로 뿌리줄기에 접목함으로써 더 빠른 성장을 이룰 수 있습니다.선인장의 지상 부분인 왕관은 원반 모양의 단추들로 이루어져 있다.이것들은 뿌리 위로 잘라지고 때로는 말립니다.제대로 하면 뿌리의 윗부분이 굳은살이 되어 뿌리가 썩지 않습니다.그러나, 좋지 않은 수확 기술을 사용하면, 식물 전체가 [12]죽는다.현재 남부 텍사스에서 페요테는 자연적으로 자라지만, 주에서 멸종위기종으로 [13]등재될 정도로 과도한 수확을 하고 있다.재배는 이 특별한 [14]종을 위한 중요한 보존 수단이다.

사용하다

정신작용과 약효

시리즈의 일부
사이키델리아
예술

사이키델릭 영화

문화
약품
경험하다
역사
법
관련 토픽
건조된 Lophophora williamsi 슬라이스("페이오테 단추")와 5센트 동전(21mm, 0.8인치)으로 스케일링

정신반응 특성에 사용할 때, 순수한 메스칼린에 대한 일반 선량은 대략 200 - 400mg이다.이는 평균 효력의 건조 페요테 버튼 약 10~20g의 용량으로 해석되지만, 그 효력은 샘플마다 상당히 다르므로 메스칼린을 먼저 추출하지 않고는 선량을 정확하게 측정하기가 어렵다.효과는 약 10시간에서 [15]12시간 지속된다.페이오테는 풍부한 시각 또는 청각 효과(공감각 참조)와 영적 또는 철학적 통찰력을 [16][17]유발한다고 보고되었다.

정신 작용적인 사용 외에도, 몇몇 아메리카 원주민 부족들은 그것이 치료적인 성질을 가지고 있을 수 있다는 믿음으로 그 식물을 사용합니다.그들은 치통, 출산 시 통증, 발열, 가슴 통증, 피부병, 류머티즘, 당뇨병, 감기, [18]실명과 같은 다양한 질병을 위해 페요테를 고용한다.드물긴 하지만 페이오테와 메스칼린의 사용은 [19]치료가 필요한 임상적으로 유의한 효과와 관련이 있다.

US Deposary는 Anhalonium이라는 이름으로 페요테를 열거하고 있으며, 신경쇠약, 히스테리,[citation needed] 천식을 위한 다양한 준비에 사용할 수 있다고 명시되어 있습니다.

페요테 선인장에 포함된 항균성 화합물인 호데닌(peyocactin)의 화학적 구조

페요테는 또한 호데닌이라고 불리는 알칼로이드를 포함하고 있습니다.[20]

역사

2005년, 연구원들은 텍사스 리오 그란데에 있는 Shumla Cavel 5호라고 불리는 유적지의 고고학 발굴지에서 발견된 페요테 단추의 두 표본을 연구하기 위해 방사성 탄소 연대 측정법과 알칼로이드 분석을 사용했다.그 결과 표본의 연대는 기원전 3780년에서 3660년 사이였다.알칼로이드 추출은 두 샘플 모두에서 메스칼린을 포함한 알칼로이드의 약 2%를 산출했습니다.이것은 북미 원주민들이 적어도 5천 [21]5천 년 전부터 페요테를 사용했을 가능성이 있다는 것을 보여준다.

멕시코 코아우일라 서중부에 있는 매장 동굴에서 나온 표본들도 비슷하게 분석되어 [22]810년에서 1070년 사이의 것으로 추정되고 있다.

멕시코 위리쿠타의 페이요테

기록된 가장 이른 시간부터, 페요테는 멕시코 북부의 Huichol과[23] 같은 원주민들과 오늘날의 오클라호마와 텍사스의 남부 평원 주에 토착하거나 이주한 다양한 원주민 부족들에 의해 사용되어 왔다.서남아사바스카어 부족들 사이에서도 그 사용이 기록되었다.톤카와, 메스칼레로, 그리고 리판 아파치는 오늘날 멕시코 [24]북쪽 지역에서 페요테 종교의 원천 또는 최초 수행자들이었다.그들은 또한 북부 평원에서 온 코만치족과 키오와족과 같은 새로 도착한 이주자들에게 페요테를 소개한 주요 단체였다.페요테의 종교적, 의식적, 그리고 치유적 사용은 2,000년 [25]이상으로 거슬러 올라간다.

19세기에 아메리카 원주민 교회라고 알려진 것의 후원 아래, 북쪽의 더 광범위한 지역에 있는 아메리카 인디언들은 원주민 영성의 부활의 일부로서 종교적 관습에 페요테를 사용하기 시작했다.회원들은 페요테를 "성스러운 약"이라고 부르며, 정신적, 육체적, 그리고 다른 사회적 병폐와 싸우는 데 사용합니다.미국 당국은 1880년대와 1930년대 사이 이 약물의 정신작용을 우려해 '고스트 댄스'를 비롯한 페요테와 관련된 아메리카 원주민 종교 의식을 금지하려 했다.오늘날 미국 원주민 교회는 페요테를 종교적 수행의 일부로 사용하는 여러 종교 단체 중 하나이다.일부 사용자들은 그 약이 자신들을 [26]신과 연결시킨다고 주장한다.

전통적인 나바호 신앙이나 의례적인 관습에서는 페요테가 이웃 우테에 의해 도입되기 전에는 페요테의 사용에 대해 언급하지 않았다.나바호족에는 현재 아메리카 원주민 [citation needed]교회 신자가 가장 많다.

존 롤리 브릭스(1851–1907)는 서양 과학계의 과학적 관심을 페요테로 [27]이끈 최초의 인물이다.루이 르윈은 [28]1888년에 Anhalonium Lewinii를 묘사했다.Arthur Heffter는 [29]1897년에 그것의 효과에 대한 자기 실험을 했다.비슷하게, 노르웨이의 민족학자 칼 소푸스 럼홀츠는[30] 멕시코 인디언들 사이에서 페요테의 사용에 대해 연구하고 글을 썼다.Lumholtz는 또한 남북전쟁 중 북군에 의해 생포된 텍사스 레인저들이 페요테 단추를 물에 적셔 "액체에 중독되었다"[31]고 보고했다.

부작용

2007년에 발표된 한 연구는 미국 원주민 교회 의식에서의 페요테 사용과 관련된 장기적인 인지 문제의 증거를 발견하지 못했지만, 연구원들은 그들의 결과가 다른 [32]맥락에서 페요테를 사용하는 사람들에게는 적용되지 않을 수도 있다고 강조했다.페요테를 정기적으로 섭취한 나바호에 대한 4년간의 대규모 연구는 페요테가 다른 건강한 사람의 정신 분열과 관련된 단 하나의 사례를 발견했다; 다른 정신병적 사건들은 기존의 약물 남용이나 정신 건강 [33]문제들과 함께 페요테를 사용하는 것에 기인했다.이후 연구에 따르면 정신건강에 문제가 있는 사람들은 페요테에 [34]부정적인 반응을 보일 가능성이 더 높은 것으로 나타났다.페이요테 사용은 종교적 [35]사용 후 환각제 지속 지각 장애(일명 "플래시백")와 관련이 없는 것으로 보인다.Peyote는 또한 신체적 의존과는 관련이 없는 것처럼 보이지만, 일부 사용자들은 심리적 [36]의존을 경험할 수도 있다.

페요테는 강한 구토 효과가 있을 수 있으며 알코올 [37]남용 전력이 있는 미국 원주민 환자에게 페요테 섭취 후 구토에 의한 식도 출혈로 인한 사망자가 한 명 있었다.페요테는 또한 잠재적으로 심박수, 혈압, 호흡, [38][19]동공 확장에 심각한 변화를 일으키는 것으로 알려져 있다.

멕시코 중서부의 후이콜 원주민들을 대상으로 한 연구 결과, 남녀 [39]모두 염색체 손상의 증거를 발견하지 못했다.

문화적 의의

미국 원주민의 페요테 드러머(1927년경)

위사리카 문화

위사리카 종교는 네 가지 주요 신으로 구성되어 있습니다.옥수수, 카유마리에, 히쿠리, 독수리는 모두 태양신의 후손이다.샤이퍼는 페요테가 그들의 종교 문화의 영혼이며 다른 [40]신들에게 길을 열어주는 선견지명이 있는 성찬이라는 것을 의미한다고 해석했다.

  • 희철미술
  • Arte Huichol A.JPG
  • MaskNecklacesTep.JPG
  • Huichol-Fadenbild.jpg
  • Huichol Trabajando.JPG

합법성

주요 기사:국가별 정신작용 선인장 법적 현황

국제 연합

주요 기사:향정신성 물질에 관한 협약

캐나다

메스칼린은 캐나다 규제 약물 및 물질법에 따라 스케줄 III 규제 물질로 등록되어 있지만, 페요테는 특별히 [41]면제된다.페요테 식물의 소유와 사용은 [42]합법이다.

미국

미국 원주민 교회와 그 신도들이 종교 의식에서 페요테를 비약물로 사용하는 것은 [43]등록에서 면제된다.이 법은 1978년 American Indian Relative Freedom Act of God, Inc. v. Thornburgh(1991년 [44]제5차 연방대법원)에서 법으로 성문화되었으며, 또한 "특별 면제자"에 관한 21 CFR 1307.31의 행정법에도 포함되어 있다.

섹션 1307.31 아메리카 원주민 교회.부칙 1에 페요테를 통제 약물로 기재한 것은 미국 원주민 교회의 진정한 종교 의식에서 페요테의 비약물 사용에는 적용되지 않으며, 따라서 페요테의 사용은 등록에서 면제된다.단, 미국 원주민 교회에 페요테를 제조하거나 배포하는 사람은 매년 등록을 취득하고 기타 모든 법률 요건을 준수해야 합니다.

U.S. v. Boyl, 774 F.부록 1333(D.N.M. 1991)[45]은 이 인종 문제를 구체적으로 다루고 다음과 같이 결론짓는다.

본 의견서 및 명령서에 기재된 이유에 따라 법원은 페요테의 부칙 I 통제물질로서의 분류(1990) 제21조 C.F.R. 제1307.31조에 의거하여 페요테를 부칙 I.C. 제812조 (c), 부칙 I(c)(12)항 참조 또는 점유에 적용하지 않는 것으로 한다.인종을 불문하고 ve American Church.

1994년 미국 인디언 종교자유법 개정안이 통과된 후, 미국 연방법(및 많은 주법)은 "보나 피데 종교의식"의 일부로 페요테의 수확, 소유, 소비 및 재배를 보호하고 있다(연방법령은 미국 인디언 종교자유법(American Indianian Relatory Freedom Act, U.S.C. 1996).인디언의 전통적인 종교적 사용인 페요테 성찬식"으로, 아메리카 원주민만 사용할 수 있습니다.US v. Boyl은 인종에 관계없이 전통적인 인도 종교 사용에 종사하는 모든 사람에게 사용이 허용되었다.아이다호, 유타 및 텍사스를 제외한 미국의 모든 주에서는 원주민이나 미등록자가 원주민 교회의 의식에서 사용할 수 있습니다.애리조나 같은 일부 주에서는 일반적인 종교 활동이나 영적 의도를 추가로 면제합니다.미국 관할권은 미국 대법원이 '고용부 대 스미스'(494 U.S. 872(1990)에서 이러한 특정 법적 면제를 제정했다.이 판결은 종교적 사용을 특별히 면제하지 않는 페요테 사용을 금지하는 법률은 수정헌법 제1조의 자유행사조항을 위반하지 않는다고 판결했다.미국 원주민 교회 의식이나 전통적인 인디언 종교적 사용은 인종에 관계없이 미국 연방법에 따라 합법적이며 일부 주법에 따라 추가 사용이 합법적이지만 페요테는 미국 DEA에 의해 Schedule I 통제 [46]물질로 등록되어 있습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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추가 정보

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  • 제이, 마이크 2019년메스칼린: 최초의 사이키델릭 세계사예일 대학교 출판부
  • 피니, 케빈"종교적 페요테 사용에 대한 법적 근거"사이키델릭 의학 제1권 13장: 환각제의 치료제로서의 새로운 증거 마이클 J. 빙켈만과 토마스 B.Roberts (편집자) (2007)웨스트포트, CT: 프래거/그린우드.
  • Baggot, Matthew J. 종교적으로 사용될 때 Peyote의 안전에 대한 메모.1996년 정신실천심의회
  • Labate, Beatriz; Cavnar, Clancy:Peyote: 역사, 전통, 정치, 보존.프래거, 2016년
  • Rétsch, Christian, The Enthnopharmacology and 그 응용 프로그램 1998/2005, 버몬트 로체스터, 파크 스트리트 프레스, ISBN 978-0-89281-978-2

외부 링크

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