룬 마법

Runic magic
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의 시리즈의 일부
북유럽인
Old norse, ca 900.PNG
서기 900년의 노르드어 범위: 빨간색의 서부 노르드어와 주황색의 동부 노르드어.
역사
고대 노르웨이 종교
우주론
의식과 예배
사회의
이벤트
원천
위키프로젝트 북유럽의 역사와 문화

문자 체계일 뿐만 아니라 역사적으로 마법의 목적을 수행한다는 증거가 있다.이것은 로마에서 게르만 철기 시대에 이르는 최초의 경구문헌 증거에서 비언어적인 비문과 알루어 단어에 이르기까지의 경우이다.에릴라즈는 마법의 응용을 포함한 룬에 정통했던 것으로 보인다.

중세 문헌, 특히 시적 에다에서 시그드리푸말은 칼에 새겨진 "승리 룬"을 언급하고 있다. "어떤 것은 손아귀에, 어떤 것은 상감 위에, 그리고 티르의 이름을 두 번 붙인다."

초기 현대 시대와 현대 역사에는 관련된 민속과 미신이 아이슬란드 마법 지팡이의 형태로 기록되어 있다.20세기 초, 게르만 신비주의는 새로운 형태의 "루닉 마술"을 만들어 냈고, 그 중 일부는 게르만 네오파간주의의 동시대 신봉자들에 의해 지속되거나 발전되었다.현대 룬 점괘 체계는 헤르메스주의, 고전 신비주의, 그리고 이칭에 기반을 두고 있다.

역사적 증거

알루라는 글자가 새겨진 브락테이트 G205(5~7세기경).

타키투스

역사적으로 게르만 민족은 다양한 형태의 점괘와 징조를 읽는 방법을 사용했다고 알려져 있다.Tacitus(게르마니아 10)는 상세한 설명(98 AD):

그들은 상품권 취득과 제비뽑기를 가장 중요시한다.로트에 대한 그들의 일반적인 절차는 간단하다.그들은 견과류를 심은 나무에서 가지를 잘라내고 그것을 조각으로 잘라 다른 표식으로 표시한 다음 흰 천 위에 아무렇게나 던집니다.그리고 국가의 제사장은, 만약 그것이 공식적인 협의라면, 혹은 사적인 협의라면, 신에게 기도를 올리고, 하늘을 올려다보고, 한 번에 세 조각씩, 그들이 이전에 표시한 표시에 따라, 그의 해석을 합니다.만약 많은 사람들이 사업을 금지한다면, 그 날 그 문제에 대한 심의는 없다.만약 그들이 허락한다면,[1] 더 많은 확인이 필요하다.

"부호"가 구체적으로 룬을 지칭하는 것인지 다른 표시를 지칭하는 것인지에 대해서는 종종 논란이 된다. 두 해석 모두 타당하고 타키투스는 명확한 결정을 [2]내릴 수 있을 만큼 자세한 내용을 제공하지 않는다.

에피그래피

참고 항목: 카테고리:역사 룬 마법
킬버 돌의 비문은 티르 신을 기리는 데 사용되는 6개의 티와즈 룬과 에시르를 [3]기리는 4개의 안수즈 룬을 합친 쌓인 바인드 룬으로 끝난다.

특히 안수즈와 티와즈 룬은 초기([citation needed]엘더 푸하크)에 마법의 의미를 지닌 것으로 보인다."이름을 Tyr 두 번"의 시그드리푸말 지시는 예를 들어 Seeland-II-C 또는 aaaaaaznn-b-mutt의 린드홀름 부적에서 발견된 이중 또는 세 번의 "스택된" 바인드룬을 연상시키며, 스택 티르는 알기즈의 여러 번 반복을 수반하지만, 세 번의 발생도 수반한다.

투와투와(Vadstena bracteate), 아두아알리아(DR BR42) 또는 gg͡ ((Undley bracteate), g͡ag͡a(Kragehul I)와 같은 많은 비문들은 분명 마법의 구호로 해석되는 의미 없는 발언들을 가지고 있다.

알루는 게르만 철기시대 중북유럽에서 발견된 수많은 유물에 등장하는 매력어다.이 단어는 초기 룬어 중 가장 흔한 단어이며 단독으로 또는 겉으로 보이는 공식의 일부로 나타날 수 있습니다.비록 그 단어가 부적 마법을 나타내거나 그것에 [4]대한 은유(또는 메타폰명)라는 일반적인 합의가 학자들 사이에 존재하지만, 그 단어의 기원과 의미는 논쟁의 대상이다.

마법처럼 보이는 자연이 새겨진 바이킹 시대의 반지가 몇 개 발견되었는데, 그 중 킹무어 반지입니다."힘의 질주"라는 문구는 스웨덴의 두 가지 룬스톤(Stentalous의 DR 357과 Björketorp의 DR 360)에서 볼 수 있습니다.저주받은 룬스톤에는 Skjern의 DR 81, Sönder Vinge의 DR 83, Glavendrup의 DR 209, Tryggevélde의 DR 230, Glemminge의 DR 338 및 Saleby의 [5]Vg 67이 포함됩니다.

중세 자료

시 에다에서 룬 마법의 가장 많은 원천은 시그드리푸말입니다.여기서 발키리 시그드리파(브린힐드)는 시구르드에게 "글래드니스 룬"에 매료된 에일의 추억의 드로크를 선물합니다(스탠자 5).

Bior fori ec /er / brynings apaldr!
매그니 블랑딘 / oc megintiri;
fullr er hann lio /a / oc licnstafa,
godra galdra / oc gamanruna.
"맥주여, 내가 너를 데리고 왔노라, 전투의 나무여,
힘과 엄청난 명성이 뒤섞여 있다.
매력과 힐링의 징조,
완전한 선과 기쁨이 흐르는 [6]법이다.

그녀는 계속해서 7개의 구절에서 마법의 룬에 대해 조언한다.모든 경우, 룬은 점괘보다는 실제 마법(아포트로페틱 또는 능력 향상 주문)에 사용됩니다.

  • 칼자루에 새겨진 '승리 룬'(stanza 6, 아마도 티르의 이름을[7] 딴 룬을 지칭함)
  • ölrunar "Alle-runes"(스탠자 7, 주최자의 아내가 제공하는 에일로 마법에 걸리지 않도록 하는 주문. naudiz는 손톱에, laukaz는 컵에 표시)
  • 바이아그루나 "birth-runes"(제8절, 출산을 용이하게 하는 주문),
  • 브림루나 "파도" (9장, 배의 보호를 위한 주문, 줄기와 키 위에 룬이 새겨져 있음)
  • 리무나르 "오목달팽이" (10장, 치유 주문, "동쪽으로 가지가 꺾인"[8] 나무에 새겨지는 달팽이),
  • malrunar "mal-runes" (제11절, 구절은 부패했지만 분명히 그 일에 대한 수사 능력을 향상시키기 위한 주문을 언급함)
  • hugrunar "생각의 질주" (12절, 이 구절은 불완전하지만,[9] 기지를 향상시키기 위한 주문을 명확하게 논의)

시적 에다는 또한 오딘이 점,[dubious – discuss] 치유, 괴사(트랜스)의 맥락에서 룬을 언급하는 하바말의 마법적 의미를 확증하는 것으로 보인다.벨로우즈):

"확실한 것은 룬에게서 찾는 것이다/ 위대한 신들이 만든 것/ 그리고 마스터 시" (79)
"내가 한 말을 듣고 조언이 필요했던/호르의 홀에서" (111)
"풀은 딱지를 치료하고 칼자국을 낸다" (137)
"달리는 것을 찾을 것이다/그리고 운명적인 징조" (143)
"나무 위에/ 목을 매는 남자가 그네를 타는 것을 보면/ 나도 글을 쓰고 룬을 색칠하고/ 그래서 그는 날고/ 그리고 내게 말한다." (158)

룬[dubious – discuss] 점괘를 실천하기 위해 자주 인용되는 다른 자료로는 스노리 스털루손의 잉글링가 사가 38장이 있는데, 이 사원에서 쇠데르만랜드의 왕 그란마르는 제철 블롯을 위해 웁살라에 있는 사원으로 여행합니다."거기서 칩은 그가 오래 살지 못할 것이라는 식으로 떨어졌습니다."[10]

또 다른 출처는 림베르트라는 수도사가 쓴 함부르크-브레멘 대주교 안스가르의 전기인 비타 안스가리에 있다.림베르는 이교도 노르드인들이 제비뽑기를 하는 풍습을 상세히 설명하고 있다.[11]그러나 Foote와 Wilson에 따르면 칩과 로트는 각각 Blotspann(제물칩)과 hlauttein(로트위그)으로 설명될 수 있으며, Foot과 Wilson에 따르면 "제물피로 표시되며, 주사위처럼 흔들리고 아래로 던져지며, 긍정적이거나 부정적인 의미가 결정될 수 있다"고 한다.

Egils Saga는 몇 가지 룬 마법 사건을 다루고 있다.가장 유명한 장면은 에길이 손을 베고 술 뿔에 룬을 자르고 피로 룬을 칠함으로써 그를 위해 준비한 독이 든 음료를 발견(파괴)하는 장면이다.피로 그린 룬의 모티브는 초기 노르드 문학의 다른 예에서도 나타나지만 피로 룬을 그리는 것이 단순한 문학적 발명인지 아니면 마법의 [13]실천에서 우선적인 것인지 불확실하다.

최신 시스템

세라믹 타일을 사용한 룬 점

17세기에 헤르메스주의자와 로지크루시안 요하네스 부레우스는 환상에서 영감을 얻어 카발라와 후타크를 기반으로 한 룬 체계를 개발했는데, 그가 아둘루나라고 [14]불렀다.

1902년 귀도 폰 리스트로 "공개"된 아르마넨 룬은 프리드리히 베른하르트 마르비와 지그프리드 아돌프 쿠머와 같은 작가들에 의해, 그리고 2차 세계대전 후 칼 스피스버거에 의해 개혁된 "판소피컬" 시스템에 의해 마법의 목적으로 사용되었다.최근에는 Stephen Flows, Adolf Schleipfer, Larry E. Camp 등이 List의 [citation needed]시스템을 기반으로 하고 있다.

1980년대부터 룬 마술과 룬 점술의 몇몇 현대적인 시스템이 출판되었다.1982년 랄프 블럼이 쓴 룬 점괘에 관한 첫 번째 책은 점토, 돌 타일, 크리스털, 수지, 유리 또는 광택이 나는 돌에 룬을 새긴 다음 닫힌 가방에서 하나씩 선택하거나 무작위로 던져지는 점괘의 여러 시스템에 사용하기 위해 고안된 룬 세트를 개발하게 했다.책을 읽습니다.

Diana L. Paxson과 Freya Aswynn과 같은 후대의 작가들은 Blum(1989)을 따라 룬 점괘와 타로 점괘 사이의 직접적인 상관관계를 그린다.이들은 "스프레드"의 맥락에서 룬에 대해 논의하고 "룬 카드"의 사용을 옹호할 수 있습니다.

랄프 블럼과 같은 현대 작가들은 때때로 그들의 세트에 "빈 룬"을 포함합니다.일부는 잃어버린 룬을 대체하려고 했지만, 랄프 블룸에 따르면, 이것은 "모든 인간 거래의 신"[15]을 나타내는 시작과 끝의 룬인 오딘의 룬이었다.

랄프 블럼

1982년, 삶의 질문에 답하기 위한 현대의 룬 사용은 분명히 랄프 블럼에 의해 그의 점술서 "룬의 책: 고대 신탁의 사용을 위한 핸드북"에서 비롯되었다. 이 책은 룬이 찍힌 둥근 타일로 된 작은 봉지와 함께 판매되었다.이 책은 초판부터 계속 출판되고 있다Blum의 점괘 해석의 출처는 그가 룬서 자체에서 설명한 것처럼 중국의 고대 이칭 점괘를 기술하는 당시의 책들에 많은 관심을 끌었다.

Blum의 룬 점괘에 관한 7권의 책 각각은 삶의 전문 영역이나 룬을 읽는 다양한 기술을 다루고 있습니다.

  • 룬의 서: 고대 신탁의 사용 안내서: 바이킹 룬즈(1982년), 개정 10주년 기념판(1992년), 개정 25주년 기념판(2007년).
  • 룬 카드: 자기 발견을 위한 성스러운 놀이(1989); 룬 카드: 새천년을 위한 고대 지혜(1997)로 재발매되었다.이 책은 룬 스톤이 아니라 트레이딩 카드나 타로 카드 세트처럼 카드 스톡에 인쇄된 룬 이미지를 사용합니다.
  • 공동 저자인 Susan Loughan(1995)과 함께 한 힐링 런은 건강과 개인 통합의 맥락에서 룬 점괘를 사용하는 방법을 가르친다.
  • Rune Play: 자기 상담 방법 및 연중 Rune 캐스팅 기록부 (1996년)
  • The Serenity Runes: 공동 저자인 Susan Loughan(1998)과 함께 하는 The Five Keys to the Serenity Prayer (5개의 키)는 중독으로부터 자조하고 회복하는 방법으로서 룬 점괘를 사용하고 있다.제목은 널리 사용되는 12단계 기도 프로그램의 잘 알려진 Serenity에 대한 언급이다.익명 알코올 중독자
  • 랄프 H. 블럼의 '루닉 지혜의 작은 책' (2002년).
  • 공동 저자인 브론윈 존스와의 관계 룬즈: 심장을 위한 나침반은 사랑과 우정의 문제에 있어서 룬 점괘를 사용하는 방법을 보여준다.

Blum은 또한 Tao Te Ching, 선불교, UFO에 관한 책을 썼다.

스티븐 플라워스

스티븐 플라워스는 1984년 '달과 마술'에 대한 논문을 발표하면서 에드 토르슨이라는 필명으로 일련의 책을 출간했는데, 이 책은 역사적 자료와 현대 유럽 비밀주의에 느슨하게 바탕을 두고 있다고 그가 말한 자신만의 룬 점술과 마술의 독창적인 방법인 '오디아니즘'[16]을 상세히 기술했다.이 책들은 다음과 같습니다.

  • Futhark: Rune[17] Magic 핸드북 (1984)
  • Runelore: 난해한 Runology 핸드북 (1987년)
  • 후에 Runecaster's Handbook이라는 제목으로 전재된 The Well of Wyrd(1988)에서: Wyrd의 우물.
  • 북방 마법: 룬의 미스터리와 샤머니즘(2002).

루닉 점괘는 플라워스가 그의 루네길드 회원들에게 제공하는 "난해한 루날로지" 코스의 구성요소이며, 미드가드의 아홉 개의 문: 루네워크의 커리큘럼에 자세히 나와 있습니다.플라워스는 룬 점술 외에도 1920년대에 프리드리히 마르비에 의해 개발된 룬 체조(Runengymnastik)를 "룬 요가" (Rune-Yoga)[18]라는 이름으로 주창했다.

스테판 그룬디

1990년에 스테판 그룬디, 일명.Kveldulf Gundarsson은 룬 마법을 룬 점괘에 기초한 수동적 해석과는 반대로 능동적 원리로 묘사했다.그는 룬의 마법이 세이드코나에 의해 행해진 것으로 알려진 세이드의 무속 수행보다 더 활발하다고 생각했다.룬 마법은 룬이 나타내는 [19]원형에 따라 바깥 세상에 영향을 미치기 위해 룬을 사용한다고 그는 말한다.

군다르손의 룬 마법의 대부분은 실질적으로 에너지로 작동하기 위해 개별 룬이나 "스테이브"가 새겨진 물리적 실체를 소유하는 것을 수반한다.각각의 룬은 피, 염료 또는 페인트로 붉게 물들인다.최종 형태에서 그 기둥을 소유하는 행위는 그 특정한 기둥의 "룬 힘"으로 형태 세계에 영향을 미치는 목적에 도움이 된다.사용 후, 스테이브는 폐기 또는 [20]파괴됩니다.

군다르손은 각각의 룬에는 구호를 하거나 노래를 부르기 위한 특정한 소리가 있다고 주장한다; 그 소리는 공통적으로 그것이 [21]표현되는 발음적 가치를 가지고 있다.노래를 부르거나 구호를 외치는 이러한 행동은 그들의 신체적인 [22]형태에서 지팡이를 사용하는 것과 거의 같은 효과를 가지고 있다고 여겨진다.

다른.

  • 나이젤 페닉은 루니 점성술과 같은 출판물에서 "게르만 루니 점성술"을 제안한다. 북방전통의 스타크래프트와 타임키핑(1995), ISBN1-898307-45-8.
  • Freya Aswynn은 Leafs of Ygdrasil에서 자신의 명상을 바탕으로 룬에 대한 해석을 발표했다. Runes, Gods, Magic, Magic, Worldwide(1990), ISBN 0-87542-024-9 및 Northern 미스터리와 Magick: Runes, Gods & Feminal Powers (1998), Llewelyn Worldwide ISBN 1-56718-047-7.
  • 웨일스 전통(2011년)[23]의 Runic Divination에 나오는 Adam Byrn Tritt은 역사적 룬과 관련이 없는 9개의 기호와 질문자를 나타내는 빈 돌을 포함한 10개의 돌 세트를 기반으로 한 시스템을 제시한다.
  • Diana L. Paxson은 그녀의 책 Taking Up The Runes: A Complete Guide to Using Up The Runes in Straphes, Recities, Divination and Magic (2005)[24]에서 룬 점괘와 마법 주문 캐스팅에서의 룬 사용을 다루고 있습니다.
  • Spiral of Life(2008)[25]의 웬디 크리스틴 듀크는 룬 문자를 바탕으로 41개의 "공개된 이미지" 세트를 구성한 점괘를 제시한다.
  • A. D. Mercer, Runen - The Wise of the Runes (2016)는 Armanen Runes를 재도입한다.
  • 1980년대에 제작된 Samar orsgoidi(Peter Seymour)는 룬의 사용 및 점술에 대한 조언을 제공하는 "Runes"를 녹음한 테이프입니다.그 중에는 의식용으로 사용되는 엘더 푸타크의 룬 이름의 이론적인 갈드라르(연호)도 포함됩니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Birley(1999:42)
  2. ^ J. B. Rives, Germania By Cornelius Tacitus, 옥스포드 대학 출판부 166쪽
  3. ^ Spurkland, Terje (2005). Norwegian Runes and Runic Inscriptions. Boydell Press. p. 16. ISBN 1-84383-186-4.
  4. ^ Macleod and Mees(2006), 91-101.
  5. ^ Nielsen, M. L. (1998). "Glavendrup". In Hoops, Johannes; Beck, Heinrich (eds.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Vol. 12. Walter de Gruyter. p. 198. ISBN 3-11-016227-X.
  6. ^ 헨리 애덤스 벨로우즈(1936)의 판본 이후 연의 번역과 번호부여.
  7. ^ 에녹센, 라스 매그너실행자: Historia, tydning, tolkning (1998) ISBN 91-88930-32-7
  8. ^ "이러한 룬은 환자로부터 나무로 병을 옮긴다고 믿었습니다.그러나 일부 편집자는 limrunar ("branch runes")를 lifrunar ("life-runes")로 변경했다. Bellows (1936), 페이지 392.
  9. ^ "여기서 룬의 목록이 깨지고, 원고에는 공백이 없지만, 다른 유형의 짧은 세 구절이 따라붙는다. 비록 모두 룬을 다루고 있지만."벨로우즈(1936) 페이지 393.
  10. ^ [1] 2007-07-29를 Wayback Machine에 아카이브
  11. ^ "Internet History Sourcebooks".
  12. ^ Foote and Wilson(1970), 401.
  13. ^ MacLeod and Mees (2006), 235.
  14. ^ Susanna, Okerman(1998), Rose Cross over the Baltic: 북유럽 장미크루시아니즘 확산, Bril, 34-35, 61-62 ISBN 90-04-11030-5
  15. ^ Blum, Ralph (2000). The Book of Runes: 20th Anniversary Edition. Eddison Sadd. pp. 133–134. ISBN 1-85906-042-0.
  16. ^ Thorson, Edred(1987년).불행하게도 토르손의 작업은 매우 추측적이어서 그는 그의 신뢰도에 영향을 미치는 AFA(아사트루 포크 어셈블리)와의 관계에 주목했다.Runelore; 난해한 Runology 핸드북
  17. ^ Thorson, Edred(1984), Futhark: Rune Magic ISBN 0-87728-548-9 핸드북
  18. ^ Edred Thorson, Futhark: Weiser Books, 1984, 페이지 15, Rune 마술 핸드북.Edred Thorson, Rune Might: 독일 룬 마술사의 비밀 연습, Llewellyn's Teutonic Magick 시리즈, 1989.에드레드 토르슨, 튜턴 매직의 진실 1994년 르웰린의 선봉장 시리즈나중에 : L. E. 캠프, Armanen Runic-Wisdom 핸드북: History, World-View, Rune-Yoga, Divination, Sideral Penducle 및 Runic-Zodiac, 2005.Sweyn Plowright에 의해 비판된 The Rune Primer, 2006 (특히 137-139페이지)
  19. ^ 군다르손(1990), 27; 211; 211-212.
  20. ^ 군다르손(1990), 33; 34; 27.
  21. ^ 군다르손(1990), 37-156.
  22. ^ 군다르손(1990), 31-32
  23. ^ ISBN 978-0-9793935-1-8.
  24. ^ Paxson, Diana L. (20 April 2005). Taking up the Runes: A Complete Guide to Using Runes in Spells, Rituals, Divination, and Magic. ISBN 978-1-57863-325-8.
  25. ^ Spiral of Life - 여행을 위한 가이드북 (2008) Cloud Haven Studio Incorporated, ISBN 978-0-9818693-0-8.

원천

외부 링크

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