로버트 코크란(마녀)

Robert Cochrane (witch)
로버트 코크란
Roy Bowers.gif
태어난1931년 1월 26일
영국 런던
죽은1966년 7월 3일 (1966-07-03) (35세)
영국 버크셔 주 슬라우
직종.타이포그래피 드래프트맨
배우자제인 바우어스

로버트 코크레인(Robert Cochrane, 1931년 1월 26일~1966년 7월 3일)은 영국오컬트리스트투발카인의 클랜으로 알려진 마법의 전통을 세웠다.

웨스트런던의 노동자 계층 가정에서 태어난 그는 Society for Psychical Research 강의를 들은 후 신비주의에 관심을 갖게 되었고, 특히 마법에 관심을 갖게 되었다.그는 하나의 규약을 세웠지만 곧 무너졌다.

그는 적어도 17세기까지 거슬러 올라가는 관습이 있는 마녀의 유전적인 집안에서 태어났다고 주장하기 시작했다; 이 진술들은 나중에 무시되었다.그 후 그는 Tubal Cain으로 알려진 전통을 발견했고, 이를 통해 그의 공예품을 전파했다.1966년에 그는 자살했다.

코크란은 전통적인 마법 운동에서 영감을 주는 핵심 인물로 계속 보여지고 있다.그의 죽음 이후, 많은 네오파간과 마법 단체들은 그의 가르침을 계속 고수해왔다.

초기 생활

마이클 하워드가 지적한 바와 같이, "코크란의 어린 시절에 대한 실질적인 세부 사항은 부족하다."[1]그는 런던 서부Hammersmith와 Shepherd's Bush 사이의 지역에서 8명의 [2]자녀로 태어났다.그는 나중에 이 지역을 "존경할 만한 노동자 계층 지역"[2]이라고 생각했던 가족들에 의해 반박되었지만, "슬럼"이라고 묘사했다.거기서 그는 [2]블리츠에서 살았다.그가 예술학교에 다닐 때 가족 중 일부는 호주로 이민을 가서 보헤미안한 [2]생활을 했다.그의 고모는 나중에 그가 켄징턴에서 [3]열린 심리학 연구 협회의 강연에 참석한 후 처음으로 신비주의에 관심을 갖게 되었다고 주장할 것이다.

"나는 참나무와 재와 가시가 있는 나라에서 왔다...나는 나 자신을 '껍질'이라고 표현한다.사람들은 씨족이나 가족으로 구성되어 신의 지역 이름으로 자신들을 묘사한다.나는 고다의 사람들-투발 카인의 일원이다.우리는 '마녀', '좋은 사람들', 녹색 가운(여성 전용), '마사', 그리고 마침내 마법사로 알려졌습니다.

— Cochrane.[4]

1950년대 초, 는 군복무의 일환으로 군대에 입대했지만, 무단결석했다; 처벌로,[2] 그는 콜체스터에 있는 군 교도소에서 90일간의 징역형을 선고받았다.그는 젊었을 때 성질이 사나웠다는 것을 인정했지만, [2]나중에 결혼할 제인을 만난 후 마음을 가라앉혔다.한동안 그는 런던 교통국에서 주조 공장의 대장장이로 일했는데, 이는 그가 대장장이 Tubal Cain을 그의 [5]전통에 대한 신화의 일부로 채택한 잠재적인 이유 중 하나입니다.그와 제인은 후에 영국 중부지방을 돌며 석탄을 운반하는 바지선으로 일했고, 바르지 공동체의 민속에 관심을 갖게 되었고, 나중에는 그것이 "오래된 신앙"[5]의 흔적을 담고 있다고 믿었다.1960년대 초, 그는 제인과 그들의 아들과 함께 버크셔 슬라우 근처에 있는 런던 카운티 의회가 운영하는 의회 사유지에서 살고 있었다; 그는 이웃들이 "방주 이후 [3]가장 많은 원숭이들이 훈련되어 왔다"고 생각하면서 그들을 좋아하지 않았다.그는 사무실에서 인쇄 드래프트맨으로 일했지만,[3] 그의 직업이 싫었다.그는 마녀회를 설립했지만, 한 멤버가 죽고 다른 [3]멤버와 사이가 틀어지면서 곧 해체되었다.

나중에, 1960년대에, 그는 그의 가족 구성원들이 적어도 17세기부터 고대 이교도 마녀 컬트의 수행자였으며, 그들 중 두 명은 그것 [6]때문에 처형되었다고 주장했다.그의 증조할아버지가 "스태퍼드셔 [6]마녀의 마지막 그랜드 마스터"였다고 주장하면서, 그는 그의 조부모가 크래프트를 버리고 그의 증조할아버지가 그들을 저주했던 감리교로 개종했다고 말했다.그는 그의 아버지가 마법을 부렸지만, 그는 그것을 비밀로 했고, 그의 아내에게는 그의 아들 로버트에게 말하지 않겠다고 약속하게 했다고 말했다.코크란은 그녀의 맹세에도 불구하고, 그의 아버지가 죽은 후, 그녀의 어머니는 실제로 그에게 그가 [6]유산을 받아들였다고 말했다.그는 루시 고모가 실제로 [6]신앙에 대해 모든 것을 가르쳐 주었다고 주장했다.하지만, 이러한 주장은 나중에 그의 가족 구성원들에 의해 비난 받을 것이다.그의 조카인 마틴 로이드(Martin Lloyd)는 그들이 감리교 [7]신자라고 주장하며 그 가족이 마녀였다고 반박했고, 그의 아내 제인(Jane)도 나중에 Cochrane의 유전적인 마녀-컬트 출신이라는 주장은 [8]거짓이라고 주장했다.

투발 카인 씨족 창건

코크란은 1960년대 [3]초 튜벌 카인 가문의 기초를 제공한 두 번째 코벤을 결성했다.멤버를 물색하던 그는 맨체스터 가디언그레이브스의 '하얀 여신'에 관심 있는 사람이 자신에게 연락하라고 광고를 냈다.그는 친구들에게 '찰키'[3]로 알려진 학교 선생님 로널드 밀랜드 화이트로부터 답변을 받았다.그리고 나서 화이트는 그를 런던 [3]중앙의 킹스 크로스 근처에서 베팅 가게를 운영하는 조지 아서 스탠나드(조지 윈터라고도 알려져 있다)에게 소개했다.White와 Stannard는 이 신생 마녀회에 합류했고, 후자는 소환사의 [3]자리를 차지했습니다.그의 마법의 전통을 창조한 것에 대해, 후에 샤니 오츠 씨 일족(Maid of the Clan)은 다음과 같이 말했다. "그는 여느 진정한 장인처럼, 원료를 마법의 합성물로 만들어, 동시에 본능적으로 진실하고 본질적으로 [9]아름다운 놀라운 작업 시스템을 만들어 낼 수 있었다."

이들은 코크란의 집이나 번햄 비어스에서 의식을 치렀지만 사우스 다운스에서도 의식을 치렀고 그 후 [10]브라이튼에 있는 도린 발리엔테의 아파트에서 하룻밤을 묵었다.

코크란의 공예품

투발 카인 일족은 헤카테라는 창백한 얼굴의 여신으로 표현되는 뿔 달린 신과 운명을 숭배합니다.여신은 로버트 그레이브스의 동명 책에서 따온 용어인 "하얀 여신"으로 여겨졌다.신은 불의 신, 지하세계와 시간과 연관되어 있었으며 "불, 공예, 하층 마술, 풍요, 죽음의 염소 신"으로 묘사되었다.신은 몇몇 이름으로 알려졌는데, 가장 유명한 이름은 튜벌 케인, 브란, 웨일랜드, 헤르네였다.Cochrane의 전통은 이 두 신에게 [10]젊은 태양신인 Horn Child라는 아들이 있었다고 한다.

하지만, 둘 사이의 차이점도 존재했는데, 예를 들어 가드너 사람들은 항상 하늘옷을 입고, 혹은 벌거벗고 일했고, 코크란의 추종자들은 검은 후드가 달린 예복을 입었습니다.마찬가지로, 코크란의 마녀회는 가드너처럼 채찍질 연습을 하지 않았다.코크레인 자신은 가드너와 가드너 사람들을 싫어했고 종종 그들을 조롱했고 심지어 "[11]가르드너"라는 용어를 직접 만들었다.

그들은 의식도구를 사용했지만 가드너의 집회에서 사용한 도구와는 다소 달랐다.Cochrane's Craft의 주요 다섯 가지 도구는 의식용 칼, 스탱으로 알려진 지팡이, 컵, 돌, 그리고 마녀회 [12]회원들이 착용한 의식용 끈이었다.코크란은 그림자의 이나 그와 비슷한 책을 사용한 적이 없고, "전통적인 방식"으로 일했는데, 이는 "즉시적이고 무속적인"[13] 방식이었다.Valiente는 이러한 자발성은 부분적으로 Cochrane coven이 구조화된 의식이 미리 기록되는 그림자의 책을 사용하지 않았기 때문에 더 많은 창의성을 이끌어냈다고 지적한다.

코크란의 말년

"나는 마녀의 가문의 후손이다.진정한 마법은 이교도가 아닙니다 고대 신앙의 기억을 간직하고 있지만...[마법사] 기독교 신앙과 강한 친화력을 가진 매우 복잡하고 진화된 철학을 가진, 생존할 수 있는 마지막 진정한 미스터리 컬트이다.제물신의 개념은 고대 세계에서도 새로운 것이 아니었다.마녀에게도 새로운 것이 아니다...나는 오래된 마녀 집안 출신이다.어머니는 할머니가 할머니에게 들려준 이야기를 들려주셨다.마법을 부리다 목을 매 숨진 조상이 두 명 있습니다.

— Cochrane, "Genuine Witchcraft is Defended", 1963.[14]

Cochrane은 1963년 11월, 주간 Spiriticalist 간행물인 Psychic News에 "진짜 마법은 방어된다"라는 제목의 기사를 발표하면서 대중들에게 유명해졌다.이 책에서 그는 마녀에 대한 자신의 신념을 개략적으로 설명하고, 처음으로 자신이 마녀의 [15]세습 혈통이라는 주장을 공개적으로 펼쳤습니다.

1964년, 더 많은 사람들이 클랜에 가입했다.이들 중에는 후에 투발 케인 클랜의 지배자가 되는 에반 존 존스가 있었고 마법에 관한 주제에 관해 뛰어난 작가였다.존스는 아내 제인을 통해 코크란을 만났는데, 둘 다 같은 회사에서 [10]일했기 때문이다.

마법연구협회와 가드너주의

그의 친구이자 특파원인 카발리스트이자 의식 마술사 윌리엄 G. 그레이는 개업 마녀이자 게인스버러 [16]백작의 아들인 존 매스를 소개시켜 주었다.매스는 클랜에 가입했고 코크레인에게 최근 시빌 [17]리크와 함께 설립한 WRA 뉴스레터 펜타그램에 그의 기사 일부를 게재하도록 초대했다.

코크란은 가드너의 전통인 위카에 대해 특히 적대적인 태도를 취했고, 그 창시자인 제럴드 가드너를 사기꾼이자 성적 [18]일탈자로 여겼다.그는 그 전통을 "가르드너리즘"이라고 불렀고, 그 추종자들을 "가르드너리언"이라고 불렀는데, 후자는 그러한 개업의들을 [19]위한 표준 용어가 되었다.코크란의 글을 살펴본 파간 학자인 에단 도일 화이트는 이러한 적대감의 네 가지 가능한 이유를 밝혀냈다.첫째, 코크란은 가드너, 패트리샤 크로더, 엘리노어 본, 모니크 윌슨 등 다양한 저명한 가드너인들이 참여했다는 홍보를 싫어했다; 그들은 영국의 위카의 얼굴로 그들의 전통을 보여주기 위해 텔레비전과 타블로이드 신문에 출연했고, 그것은 코크란을 화나게 했다.가드너리즘에 초점을 [20]맞췄다.둘째, Cochrane는 Gardnerism이 영령적인 영령적 탐구를 강조하는 대신 의례적인 예배와 마법에 집중하는 것을 싫어했고, 셋째, Gardnerism이 이룬 성공에 질투하는 모습을 보였는데, 이것은 그의 [21]전통보다 훨씬 앞선 것이었다.도일 화이트가 주장한 네 번째 요점은 코크란이 [18]가드너리즘에 대한 과거의 좋지 않은 경험으로 인해 가드너리즘에 적대적이었을 수도 있다는 것이다.

도린 발리엔테와 클랜의 결별

1964년 코크란은 가드너안 브릭트 숲 협회의 여제사제였던 도린 발리엔테에센 [22]형제단이 개최한 글라스톤베리 토르에서 만난 친구 사이로 만났다.두 사람은 친구가 되었고, 발리엔테는 투발 카인 씨족에 합류했다.그녀는 나중에 이 협약에는 가드너보다 더 나은 것들이 있다고 언급했는데, 예를 들어, 그녀는 "코크레인"이 당시 가드너 마녀들이 거의 하지 않았던 것처럼 자연에 가까이 가는 것을 믿는다고 생각했다."[23]그녀는 또한 가드너처럼 코크란이 자신이 동경하는 것을 별로 홍보하고 싶지 않은 것 같다고 말했다.그러나 그녀는 코크란의 관행에 불만을 품게 되었다.

코크란은 종종 가드너 마녀들을 모욕하고 조롱하여 발리엔테를 짜증나게 했다.이것은 너무 극단적이어서 1966년에 그는 "가드너 인들의 긴 칼의 밤"을 요구했고, 이때 발리엔테는 그녀 자신의 말로 "그녀의 나머지 마녀회 앞에서 일어나 그에게 도전했다.나는 그에게 이 모든 무의미한 악의를 듣는 것에 진절머리가 났고, 만약 '장검의 밤'이 그의 아픈 작은 영혼이 갈망하는 것이라면, 그는 그것을 할 수 있지만, 그는 혼자 할 [24]수 있다고 말했다. 왜냐하면 나는 더 나은 일이 있기 때문이다.그녀는 마녀회를 떠나 다시는 돌아오지 않았다.

도린이 떠난 후, 코크란은 마녀회에 가입한 새로운 여성과 간통을 저질렀고, 다른 마녀회 회원들에 따르면 그의 아내 제인이 [24]알고 있는 것을 개의치 않았다.1966년 5월, 제인은 코크란을 떠나 이혼 절차를 시작하고 그녀의 남편에게 검은 [25]수탉의 희생을 포함한 죽음의 의식을 행할 것을 고려했다.그녀가 없으면, 마녀회는 [26]무너졌다.

코크란은 서퍽에서 자신의 마녀회를 운영했던 찰스 카델도 알고 있었지만 그를 [27]싫어했다.

조셉 윌슨과 1734년 전통, 1973년

1965년 12월부터 1966년 [28]4월까지 코크란은 조셉 [29]윌슨이라는 이름의 미국인 마녀와 편지를 주고받았다.윌슨은 그가 션이라고 부르는 사람에 의해 가르친 전통인 루스 윈 오웬과 로버트 코크란의 [31]가르침을 바탕으로 1734년[30] 전통으로 알려진 새로운 전통을 형성했다.

도린 발리엔테가 1989년 펴낸 '마법의 재탄생'에서 숫자 '1724'를 설명했다.Valiente는 Cochrane가 미국의 마녀 Justine Glass에게 1965년 책 Wizecraft, The Six Sense – and Us를 위해 '1724'가 인쇄된 구리 접시 사진을 주었다고 주장했다.그는 글래스에게 그것이 수 세기 동안 그의 집안에서 내려온 마녀의 의식 그릇을 묘사하고 있다고 말했다.Valiente는 이것이 Cochrane의 거짓말이라고 밝혔다.사실 그녀는 불과 1년 전에 브라이튼 골동품 가게에서 의식을 위해 [30][32]그 물건을 그에게 사주었다.

1966년 사망

코크란은 1966년 한여름 이브에 벨라돈나와 리브륨을 먹은 뒤 9일 만에 의식을 회복하지 못한 채 병원에서 숨졌다.그는 "정신 멀쩡할 때" 자살하겠다는 뜻을 담은 유서를 남겼다.

사생활

발리엔테는 코크란을 "놀라운 사람"[33]이라고 묘사하면서, 그가 "마법의 힘, 카리스마 또는 당신이 원하는 것"이라고 할 수 있는 "뭔가"를 가졌다고 주장했다.그는 교활했을지 모르지만 사기꾼은 [34]아니었다.

레거시

조나단 탭셀에 따르면, 코크란은 "가드너의 [35]철학의 좁은 한계를 벗어나기 위해 나중에 온 사람들에게 영감을 준" 사실 때문에 "현대 위카의 이름 없는 거인"이었다.마이클 하워드는 그를 "현대 공예 [36]부흥의 가장 매혹적이고 수수께끼 같으며 논쟁의 여지가 많은 인물들 중 한 명"이라고 여겼다.몬머스의 존은 코크란이 "현재 '전통 마법'[37]이라고 불리는 배후의 인물"이라고 주장했다.역사학자 에단 도일 화이트는 코크란이 21세기에 이르러 전통마법 운동에서 거의 수호자가 된 것에 주목하면서 "계속 확대되는 유산"을 남겼다고 주장했고,[38] 다른 어떤 신비주의자보다 "전통마법의 아버지"라는 칭호를 더 많이 받았다.다른 곳에서, 도일 화이트는 코크란이 20세기 중반 위칸 [39]운동에서 가드너의 경쟁자들 중 "의심 없이" 가장 영향력 있는 인물이었다고 주장했다.

Cochrane의 죽음 이후, Tubal Cain 일족의 Magister의 맨틀은 Evan John [40]Jones에게 주어졌다.코크란의 또 다른 창시자인 에반 존 존스는 코크란의 전통에 대한 그의 버전을 요약한 책 "마법사: 전통 갱신"[41]썼다.코크란이 세습 마녀라는 주장을 입증할 객관적인 방법은 없었지만, 코크란의 마녀회원이 된 경험은 "다이애나의 사랑스러운 동료" 중 한 명이었다. (2006년 클리프톤에서 인용)이었다.

The Regency라고 불리는 그룹은 Cochrane의 전통을 보존하고 유지하기 위해 Ronald "Chalky" White와 그의 친구 George Winter에 의해 결성되었다; 그것은 결국 1978년에 해체되었지만 최근 The Regency의 [42]기억을 보존하기 위한 웹사이트가 설립되었다.

1960년대 중반 코크레인과의 서신 교환에 이어, 조셉 윌슨이라는 이름의 미국인이 [40][31]1974년경 그의 가르침을 바탕으로 1734 전통이라고 불리는 전통을 만들었다.

비슷한 코크란에서 영감을 받은 전통은 "고대 켈트 교회"[44]에서도 사용되는 신두의 내적인 미스터리인 [43]로벅이었다.

현재 Tubal Cain의 클랜이라는 타이틀로 활동하고 있는 그룹이 2개 있습니다.각각은 로버트 코크란의 유산에 대한 독자적인 해석과 표현을 가지고 있지만,[45] 반드시 서로 완전히 일치하지는 않을 수도 있다.

출판물

코크란은 [1]생전에 어떤 책도 쓰지 않았지만, 그가 수집한 글과 편지들 중 일부는 그가 죽은 후 모아졌다.

  • 숲 속의 로벅: 로버트 코크레인 마법의 전통 선집, 카폴 밴 출판사, 2001
  • 로버트 코크란 편지: 현대전통마법의 통찰, 카폴 반 출판사, 2002

다른 작품들은 코크란의 가르침, 그의 공예, 또는 그의 아이디어에 기초하여 출판되었다.

  • 성스러운 가면, 성스러운 에반 존 존스와 채스 S. 클리튼, Llewelyn, 1997
  • Witchcraft, A Tradition Renewed, 에반 존 존스와 Hale 도린 Valiente, 1989년
  • The Star Crossed 뱀 제1권 에반 존 존 존스, 샤니 오츠, 2011년 옥스퍼드 맨드레이크 편집
  • 2012년 옥스퍼드의 맨드레이크 샤니 오츠(Shani Oates)가 쓴 'The Star crossed Sepent Vol Two'
  • The People of Goda by Shani Oates, Create Space, 2012년
  • 2010년 옥스퍼드 만드레이크 샤니 오츠의 투벨로의 그린 파이어
  • 2011년 옥스퍼드의 맨드레이크 샤니 오츠(Shani Oates)의 아르케인 베일

레퍼런스

각주

  1. ^ a b Howard, Mike (2001). The Roebuck in the Thicket: An Anthology of the Robert Cochrane Witchcraft Tradition. Capall Bann. 페이지 5.
  2. ^ a b c d e f 하워드 2011 페이지 41
  3. ^ a b c d e f g h 하워드 2011 페이지 43
  4. ^ Howard, Mike (2001). The Roebuck in the Thicket: An Anthology of the Robert Cochrane Witchcraft Tradition. Capall Bann. 페이지 8.
  5. ^ a b 하워드 2011, 페이지 42
  6. ^ a b c d Howard, Mike (2001). The Roebuck in the Thicket: An Anthology of the Robert Cochrane Witchcraft Tradition. Capall Bann. p. 7.
  7. ^ 하워드 2011, 페이지 46
  8. ^ 도일 화이트 2011, 페이지 208
  9. ^ 오츠 2010 페이지 228
  10. ^ a b c Howard, Mike (2001). The Roebuck in the Thicket: An Anthology of the Robert Cochrane Witchcraft Tradition. Capall Bann. 제1장
  11. ^ 마법의 부활, 122페이지
  12. ^ 마법의 부활, 123페이지
  13. ^ Valiente, Doreen (1990). Witchcraft: A Tradition Renewed. Hale. 서문, 7~13페이지
  14. ^ 발리엔테 1989. 페이지 120~121.
  15. ^ Howard 2011. 페이지 44~45.
  16. ^ 하워드 2011, 페이지 48
  17. ^ 하워드 2011 페이지 58
  18. ^ a b 도일 화이트 2011, 페이지 211
  19. ^ Valiente 1989, 페이지 122; Doyle White 2011, 페이지 211.
  20. ^ 도일 화이트 2011, 페이지 209
  21. ^ 도일 화이트 2011, 페이지 210
  22. ^ 마법의 부활 도린 발리엔테, 117
  23. ^ 마법의 부활, 118페이지
  24. ^ a b 발리엔테 1989 페이지 129
  25. ^ 하워드 2011, 페이지 70
  26. ^ 하워드 2011, 페이지 71
  27. ^ 도일 화이트 2010, 192페이지
  28. ^ 로버트 코크란이 조 윌슨에게 보낸 편지
  29. ^ "Warts And All – Part Twenty Six". Retrieved 26 December 2010.
  30. ^ a b "Seventeen thirty-four Witchcraft". www.1734-witchcraft.org.
  31. ^ a b 1734 마법의 방법
  32. ^ 발리엔테 1989, 페이지 122
  33. ^ 발리엔테 1990, 7페이지
  34. ^ 발리엔테 1990, 8페이지
  35. ^ 탭셀 2013, 페이지 69
  36. ^ 하워드 2011, 페이지 41
  37. ^ John of Monmouth 2011, 페이지 19. 오류:: 2011
  38. ^ 도일 화이트 2013, 77~78페이지
  39. ^ 도일 화이트 2011, 페이지 205
  40. ^ a b 도일 화이트 2013, 페이지 77
  41. ^ "Letter from Hardscrabble Creek: Evan John Jones 1936-2003".
  42. ^ "Ronald Chalky White". Archived from the original on 11 March 2009. Retrieved 18 March 2009.
  43. ^ "The Roebuck Tradition".
  44. ^ "The Ancient Keltic Church". ancientkelticchurch.org.
  45. ^ "Tubal Cain Controversy". www.1734-witchcraft.org.

참고 문헌

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  • Doyle White, Ethan (2011). "Robert Cochrane and the Gardnerian Craft: Feuds, Secrets, and Mysteries in Contemporary British Witchcraft". The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies. 13 (2): 205–224.
  • Doyle White, Ethan (2013). "An Elusive Roebuck: Luciferianism and Paganism in Robert Cochrane's Witchcraft" (PDF). Correspondences: An Online Journal for the Academic Study of Western Esotericism. 1 (1): 75–101. Archived from the original (PDF) on 19 January 2015.
  • Howard, Michael (2011). Children of Cain: A Study of Modern Traditional Witches. Richmond Vista: Three Hands Press.
  • Hutton, Ronald (1999). The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft. Oxford and New York: Oxford University Press. ISBN 978-0198207443.
  • Oates, Shani (2010). Tubelo's Green Fire: Mythos, Ethos, Female, Male and Priestly Mysteries of the Clan of Tubal Cain. Oxford: Mandrake.
  • Tapsell, Jonathan (2013). Ameth: The Life and Times of Doreen Valiente. London: Avalonia. ISBN 978-1905297702.
  • Valiente, Doreen (1989). The Rebirth of Witchcraft. London: Robert Hale. ISBN 978-0-7090-3715-6.
  • Valiente, Doreen (1990). "Foreword". In Evan John Jones (ed.). Witchcraft: A Tradition Renewed. London: Robert Hale.

추가 정보

  • Robert Cochrane, controverscial.com (2007-02-08 취득)
  • Phillips, Julia History of Wicca in England: 1939년부터 2004년까지 개정판(2007-02-08 회수).
  • Semple, Gavin W., A Poisen Chalice (Reineke Verlag, 2004)는 현대 문서에서 Bowers의 자살에 대해 꼼꼼하게 조사된 설명을 제공한다.
  • Clifton, Chas C., Evan John Jones 1936-2003, Letter from Hardscrabble Creek.하드 스크래블 크릭에서 온 편지: Evan John Jones 1936-2003 (2008-05-05)
  • 클리프턴, 채스 C., 그녀의 숨겨진 아이들: 미국의 위카와 이교도의 부상(Altamira Press, 2006)
  • 오츠, 샤니, '고다의 사람들' (Create Space, 2012)