새로운 숲의 마녀회

New Forest coven
새로운 숲의 마녀회
설립.1939년; 83년 전 (2013년)
설립자
서비스마법

New Forest coven은 20세기 초 영국 남부의 New Forest 지역 주변에서 만난 마녀 집단으로 알려져 있다.그의 주장에 따르면, 1939년 9월, 제럴드 가드너라는 이름의 영국 신비주의자가 마녀회에 입회하여 가드너안 위카의 전통을 형성한 근거로 그 믿음과 관행을 사용했다.가드너는 그의 출판된 책인 '위키크래프트 투데이'와 '위키크래프트의 의미'에서 마녀회 회원들의 사생활을 존중한다고 말하며 마녀회에 대한 그의 경험 중 일부를 설명했다.한편, 또 다른 신비주의자인 루이스 윌킨슨은 작가 프란시스 X. 킹과의 인터뷰에서 그도 마녀회를 만났고 가드너가 그들에게 [1]제공한 정보의 일부를 확장함으로써 가드너의 주장을 뒷받침했다.가드너에 따르면, 그들이 따랐던 신앙은 고대 서유럽의 이교에서 유래한 기독교 이전의 종교인 마녀 컬트의 계속이었다.이것은 인류학자 마가렛 머레이와 그의 지지자들에 의해 널리 퍼진 이론과 일치했다.

20세기 후반에 위카가 발전함에 따라, 에이다[2] 켈리와 나중에 레오 [3]루익비처럼 그 기원을 연구하던 몇몇 인물들은 뉴 포레스트 마녀회가 단순히 가드너의 신앙을 위한 역사적 근거를 제공하기 위한 가상의 발명품이라는 결론에 도달했다.역사학자 로널드 허튼은 이 조약이 실제로 [4]존재했다는 것이 "불가능"하지 않다는 것을 인정했지만, 이것을 가능성으로 받아들였다.21세기 초에 출판된 필립 헤셀튼의 이후 연구는 도로시 클러터벅, 에디스 우드포드 그라임스, 어니스트 메이슨, 수지 메이슨, 로사문드 사빈, 캐서린 올드미도라고 [5][6]그가 밝힌 개업의 모임의 증거들이 많이 있다는 것을 보여주었다.

역사

오리진스

제럴드 가드너는 뉴 포레스트 마녀회는 뿔 달린 신과 삼중의 여신을 숭배하고 초기 근대기 마녀재판 동안 박해를 받았던 기독교 이전의 이교도 종교인 마녀-컬트의 생존이라고 믿었다.마녀 컬트의 존재는 19세기에 줄스 미셸레와 찰스 릴란드와 같은 다양한 작가들에 의해 제기되었지만, 20세기 초에 이집트학자 마가렛 머레이 박사의 두 작품 중 두 작품에서 홍보되면서 두드러졌다.서유럽의 마녀 컬트와 마녀의 신.이교도 마녀-컬트에 대한 생각은 1963년 머레이의 죽음 이후 초기 현대 마녀 재판을 전문으로 하는 역사학자들에 의해 반증되고 일축되어 왔으며, 엘리엇 로즈, 노먼 콘, 카를로 긴츠부르크, 키스 토마스 같은 학자들의 작품들은 대신에 마녀 재판의 실체를 사회, 경제적, 종교적 측면의 결합으로 보여주고 있다.역사학자 로널드 허튼(1999년)이 뉴포레스트 마녀회의가 마녀-컬트의 [7]연속일 가능성을 일축한 것도 이런 이유에서다.

대신에, 머레이의 작품에서 묘사된 것처럼 마녀-컬트를 부활시키기를 원했던 다양한 신비주의자들에 의해 20세기 초에 뉴 포레스트 협회가 설립되었다고 제안되었다.이 단체에 대해 가장 철저한 연구를 수행했던 필립 헤셀튼(2003)은 1924년 새로운 숲으로 이동하기 전에 황금 새벽의 헤르메틱 기사단과 같은 다양한 난해한 단체들에 관여했던 로사문드 사빈이라는 이름의 여성에 의해 이 협회가 결성되었다고 추측했다.그는 그녀가 서유럽에서 마녀-컬트를 읽은 후 마녀에 관심을 갖게 되었고, 자신이 마녀의 환생이라고 믿었다고 생각했다.이런 이유로, 그는 그녀가 오컬트에도 관심이 있는 친구들 몇 명을 모아 [8]마녀회를 설립했다고 믿었다.하지만, 연구원 Vikki Bramshaw는 가드너가 비록 짧지만, 그 당시에 운영되던 지역 전통과 어느 정도 만났을 수도 있다고 제안한다.그녀는 많은 구성원들이 상류사회 출신이거나 학벌 출신이지만, 다른 구성원들은 그러한 계급에 얽매인 조직 밖의 노동자 계층 사람들이었다고 쓰고 있다.그들은 대장장이, 수공 노동자들, 그리고 숲에 집시 연줄이 있는 사람들을 포함했다.데이비스 스탠튼은 '다시 말해, 위카는 새로운 의미의 '새로운' 것일 뿐인데, 그것은 이전에 존재했던 것을 다른 이름으로 재지정하는 것이다.'라고 쓰고 있다.[10]

다른 기원 이론은 스티브 윌슨(1996)에 의해 제시되었는데, 그는 이 협회가 스카우트 조직인 목공 [11]기사단 회원들에 의해 설립되었을 것이라고 추측했다.Heselton은 수도회와 수도회 사이의 유사점을 받아들였지만 직접적인 [12]연관성이 있다고는 믿지 않았다.

제럴드 가드너의 관여

가드너가 물려받은 뉴 포레스트 마녀회 소유의 의식적인 재앙입니다.

제럴드 가드너는 1939년 도싯 크라이스트처치로 이사한 뒤 로지크루시아니즘에 기초한 신비한 조직인 로지크루시아 오더 크로토나 펠로우십에 참여했다고 주장했다.그러나 그는 기사단, 특히 그 지도자인 조지 알렉산더 설리번에게 진정한 난해한 지식이 결여되어 있다고 믿는 것에 대해 크게 불만족스러워했다.한편, 그는 펠로우쉽 내의 한 무리의 사람들을 만났는데, 그들은 동료이자 동료인 마벨 베산트 스캇이 로지크루시안 수도회에 [13]가입한 지역으로 이사했다고 그에게 알렸다.필립 헤셀튼 연구원은 이들 중 두 명이 어니스트와 수지 메이슨이라는 것을 확인했는데, 이들은 과거 수십 년 동안 코 메이슨리와 신지학을 포함한 다양한 신비주의 그룹에 속해 있었으며 최근 사우샘프턴에서 [14]이 지역으로 이주한 부부였다.가드너에 따르면:

그들은 다른 사람들에 의해 다소 지긋지긋해 보였고 혼자만 있었다.하지만 그들은 가장 흥미로운 요소였다.다른 많은 사람들과 달리, 그들은 생계를 유지해야 했고, 쾌활하고 낙천적이었으며,[15] 오컬트에 진정한 관심을 가지고 있었다.

이 단체는 가드너를 전생부터 알고 지냈다고 주장했고, 1939년 9월 가드너에게 그들이 마녀들의 모임의 일원이라는 것을 밝히고, 도로시 [16]클러터벅이 소유한 집 중 한 곳에서 열린 의식에서 가드너를 위카에 입성시켰다.

전력 원뿔 조작

가드너는 비록 2차 세계대전이 한창이던 1940년 8월에 그들이 나치 독일의 최고 사령부에 영향을 미치고 영국을 침략하는 것을 막기를 바라는 힘의 원추 작전이라고 알려진 의식을 수행했다고 주장했지만, 그 조약과 회원들에 대해서는 거의 밝히지 않았다.가드너에 따르면 이 마법의 의식은 숲 안에서 이루어졌으며 마녀들이 힘의 원뿔을 일으켜 독일을 향하게 하고 독일 지도자들의 마음에 그들이 영국 [17]해협을 건널 수 없을 것이라는 메시지를 보내는 데 초점을 맞췄다고 한다.가드너는 또한 마녀들이 이 의식을 행하고 난 후 사망했다고 언급했는데, 루이스 윌킨슨은 그들이 피부를 따뜻하게 하기 위해 거위 기름 없이 벌거벗은 채 의식을 행했기 때문에, 그리고 그들이 폐렴에 걸렸다고 주장했다.이러한 주장을 조사하면서, 헤셀튼은 의식 직후에 사망한 두 명의 지역 주민을 발견했다: 기자 월터 포더 (1881년–1940년)[18]와 대장장이 찰스 로더 (1864년–1940년)이다.

Coven 회원

가드너에 따르면, 그가 마녀들과 처음 접촉한 것은 크라이스트처치에서 극장을 운영하던 로지크루치 협회인 크로토나 펠로우십 내의 내부 그룹을 통해서였다고 한다.그들은 소극적인 그룹이었고, 그들은 수도회나 극장의 다른 멤버들과 다소 떨어져 있었다.역사학자 필립 헤셀튼은 이 그룹의 멤버 중 일부는 에디스 우드포드-그래임스, 어니 메이슨, 그리고 그의 여동생 수지 메이슨과 로제타 [5]퍼지라고 밝혔다.1930년대 후반에는 마가렛 머레이의 작품에서 영감을 얻어 크로토나 펠로우쉽의 일부 회원들이 공동작업에 기초하고 민속학의 요소들을 통합한 의식을 행했을 가능성이 있다. 그리고 이것들은 가드너가 [19]접한 의식들이었다.

메이슨 가족

헤셀튼에 의해 연구된 메이슨 가족은 150년 이상 사우샘프턴에서 살았다.헤셀튼의 정보원 중 한 명은 특히 어니와 그 가족을 '마녀'라고 묘사했고, 그가 몇 년 동안 알고 지내온 어니는 의식이 너무 [5]힘들어서 포기해야만 했다고 덧붙였다.로제타는 인류학의 열렬한 추종자였고, 수지는 공동 프리메이슨이자 신지론자였고, 어니는 그가 태어났을 때부터 충분히 알고 있었다고 주장했고, 열정적인 난해주의자였고 크로토나 펠로우쉽에서 정신 운동을 가르쳤다.안경사이자 천문학자였던 그들의 아버지 조지 마일스 메이슨은 사우샘프턴에 회의장을 지었는데, 이것은 공동 프리메이슨을 포함한 다양한 난해한 단체들의 모임에 사용된 것으로 보인다.헤셀튼은 저스틴 [20]글래스가 자신의 제보자의 이름을 밝히지 않은 책에서 인근 투틸에 대해 "마녀의 중심"이라고 언급했다.1881년 인구조사에서 그 마을 주민의 거의 4분의 1이 메이슨이라는 성을 가지고 있었다; 이것과 다른 정황 증거들을 근거로 그는 메이슨 가문이 세습된 마법 [5]전통의 관리인이었을 수 있다고 제안한다.

에디스 우드포드 그라임스

주요 기사:에디스 우드포드 그라임스

가드너를 마법으로 이끈 여사제는 "다포" 또는 "다포"로 불렸다.[21]그녀는 음악과 발음을 가르쳤고 그녀의 딸은 [22]치과의사와 결혼했다.이것들과 다른 세부사항들은 그녀를 에디스 로즈 우드포드-그래임스라고 [5]보여준다.그녀는 1922년에서 1937년 사이에 메이슨 가족과 같은 거리에서 살았는데, 당시 그들은 난해한 활동에 깊이 관여하고 있었다.1938년까지 그녀는 로지크루치아 극장 근처의 크라이스트처치에 살았고, 활동적인 회원이었다.1940년 8월, 딸의 결혼식에서 신부는 "친한 친구"로 묘사된 제럴드 가드너에 의해 인도되었다.에디스는 가드너의 남은 [5]인생 동안 절친한 친구로 남았습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

각주
  1. ^ 1970년 왕
  2. ^ 켈리 1991년
  3. ^ 루익비 2004년
  4. ^ 허튼 1999 페이지 207
  5. ^ a b c d e f 헤셀튼 2000년
  6. ^ 헤셀튼 2003년
  7. ^ 허튼 1999 페이지 207
  8. ^ 헤셀튼 2003 페이지 385
  9. ^ "My Experiences, the Craft and its Mysteries". Llyn Annwn : Blog of Vikki Bramshaw. 2 September 2017. Archived from the original on 26 September 2017. Retrieved 26 September 2017.
  10. ^ Stanton, David (Summer 2001). "Issue 1". Hengistbury Head Times.
  11. ^ 윌슨 1996년
  12. ^ 헤셀튼 2000. 페이지 298-299.
  13. ^ 브레이슬린 1960. 페이지 164~166.
  14. ^ 헤셀튼 2000. 페이지 100~112.
  15. ^ 브레이슬린 1960, 페이지 164
  16. ^ 브레이슬린 1960. 페이지 164~165.
  17. ^ 브레이슬린 1960. 페이지 166~167.
  18. ^ Heselton 2000. 페이지 244~250.
  19. ^ 마그리오코 2004년
  20. ^ 유리 1965.
  21. ^ 존스 1969년
  22. ^ 발리엔테 1989년
참고 문헌