과학계

Scientific community
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사회

과학계는 서로 교류하는 과학자들의 다양한 네트워크다.그것은 특정 과학 분야와 특정 기관 내에서 활동하는 많은 "하위 공동체"를 포함한다.; 학제간 활동과 기관간 활동 또한 중요하다.객관성은 과학적인 방법에 의해 달성될 것으로 기대된다.동료평가는 저널과 컨퍼런스 내에서 토론과 토론을 통해 연구 방법론의 질과 결과의 해석을 유지함으로써 이러한 객관성을 돕는다.[1]

과학계의 역사

참고 항목:과학의 역사

18세기에는 자연철학자, 자연사학자로도 알려져 있는 자연을 연구하는 사람들로 이루어진 사회도 일부 있었는데, 여기에는 아마추어도 포함되어 있었다.그런 만큼 이들 학회는 실제 과학계보다는 다양한 관심사를 가진 지역 동아리나 그룹에 가까웠는데, 이는 보통 전문분야에 대한 관심을 가지고 있었다.[2]런던 왕립학회와 같이 자연을 연구한 남성들의 기성사회가 몇 개 있었지만, 과학공동체의 개념은 현대과학의 언어가 등장하고 과학의 전문화가 일어난 것이 이 세기였기 때문에 이전이 아니라 19세기 후반에 생겨났다, 우리는 전문화된 기관들을 가지고 있다.다시 창조되었고, 과학 분야와 분야의 전문화가 일어났다.[2]

예를 들어, 과학자라는 용어는 1834년 자연주의 신학자 윌리엄 휘웰에 의해 처음 만들어졌고, 전문화된 사회의 성장과 함께 이 용어의 폭넓은 수용은 연구자들이 자신들을 민족성의 개념과 유사하게 더 넓은 상상의 공동체의 일부로 볼 수 있도록 허용했다.[2]

구성원 자격, 상태 및 상호 작용

공동체에서의 회원 자격은 일반적으로 교육, 고용 상태, 연구 활동 및 제도적 제휴의 기능이지만 배타적이지는 않다.지역사회 내 위상은 출판기록과 높은 상관관계를 가지며,[3] 기관 내 위상과 기관의 위상에 따라 달라지기도 한다.[4]연구자들은 과학계 내부에서 서로 다른 수준의 영향력을 가진 역할을 맡을 수 있다.더 강한 영향력을 가진 연구자들은 초기 직업 연구자들의 멘토 역할을 할 수 있고, 의제 설정자들처럼 지역사회에서 연구의 방향을 조종할 수 있다.[5]과학자들은 보통 대학을 통해 학계에서 훈련을 받는다.이와 같이, 관련 과학 하위 분야의 학위는 관련 커뮤니티의 전제조건으로 간주되는 경우가 많다.특히, 지속적인 회원가입은 출판, 기술기여, 컨퍼런스를 통한 다른 연구자와의 연결 유지에 달려 있지만, 연구요건을 갖춘 박사학위는 지역사회로의 중요한 통합자임을 나타내는 지표로서 기능한다.박사학위를 취득한 후, 학술과학자는 학문적 지위에 있는 것, 박사후 펠로우십을 받는 것, 그리고 교수직을 계속 수행할 수 있다.다른 과학자들은 산업, 교육, 싱크탱크 또는 정부와 같은 다른 방법으로 과학계에 기여한다.

같은 공동체의 구성원들은 함께 일할 필요가 없다.[1]동료 검토 저널의 기사를 통해 연구 작업과 가설을 전파하거나, 새로운 연구가 제시되고 아이디어가 교환·논의되는 컨퍼런스에 참석함으로써 구성원 간의 커뮤니케이션을 확립한다.또한 과학적인 작업과 결과의 비공식적인 의사소통 방법들도 많이 있다.그리고 논리 정연한 공동체의 많은 사람들은 다양한 직업적인 이유로 그들의 모든 일을 서로 의사소통하지 않을 수도 있다.

과학계를 위한 연설

학자들의 공동체가 모두 소수의 학자들 사회와 유사한 기관의 구성원이었던 이전 세기와는 달리, 오늘날 모든 과학자나 모든 과학자들을 대변한다고 말할 수 있는 단일한 신체나 개인은 없다.이것은 부분적으로 대부분의 과학자들이 극소수의 분야에서 받는 전문적인 훈련 때문이다.결과적으로, 많은 사람들은 과학의 다른 모든 분야에 대한 전문지식이 부족할 것이다.예를 들어, 증가하는 정보의 복잡성과 과학자들의 전문화로 인해, 오늘날 대부분의 첨단 연구는 개인이 아닌 잘 자금 지원을 받는 과학자 그룹에 의해 이루어진다.[6]그러나, 많은 나라에는 여전히 정책 및 정부 지원 연구 문제에 대한 대중의 토론을 지도하는 데 도움이 되는 의견과 연구를 통합하는 데 도움을 주는 여러 사회와 학원이 있다.예를 들어 미국의 국립과학원(NAS)이나 영국의 왕립학회는 과학계의 의견이 정책입안자나 국가정부에 의해 확인되어야 할 때 때때로 대리인으로 작용하기도 하지만, 국립과학원이나 왕립학회의 진술은 과학자들에게 구속력이 없다.회원가입은 종종 배타적이고, 그들의 위원회는 명백히 그들의 정부를 위해 봉사하는 것에 초점을 맞추고 있으며, 그들은 결코 "과학적인 문제에 대해 일반 과학자들이 어떻게 생각하는지에 대해 체계적인 관심을 가져본 적이 없다"[7]는 이유로 그들은 특정 지역사회에 있는 모든 과학자들의 의견을 반드시 반영하지 않는다.이런 유형의 조직에서 회원 배타성은 기존 회원만 공식적으로 다른 사람을 회원 후보로 지명할 수 있는 선거 과정에서 엿볼 수 있다.[8][9]국립과학원 같은 기관이 외부 연구 프로젝트에 참여하는 것은 매우 이례적인 일로, 통상 정부 기관에 대한 과학 보고서 작성에 주력하고 있기 때문이다.[10]NAS가 외부와 능동적인 연구에 얼마나 자주 관여하지 않는가를 보여주는 예는 연구 보조금 및 환경과 건강에 대한 주요 연구 프로그램 조정 경험이 부족하기 때문에 장애물을 준비하고 극복하기 위한 노력에서 볼 수 있다.[10]

그럼에도 불구하고 일반적인 과학적 합의는 과학적 방법론의 대상이 될 수 있는 문제를 다룰 때 흔히 언급되는 개념이다.패러다임의 변화로 인해 공동체의 의견이 항상 확인하거나 수정하는 것이 쉽지는 않지만, 일반적으로 과학적인 방법의 기준과 효용성은 과학자들이 과학 이론에 의해 설명되는 사실의 일반적인 말뭉치에 어느 정도 동의하는 경향이 있다.깨달음과학적 합의의 개념은 과학 교육학, 새로운 아이디어의 평가, 연구 기금에 매우 중요하다.때때로 과학계 내부에 새로운 아이디어에 대한 폐쇄적인 상점 편향이 존재한다는 주장이 제기된다.원과학, 프린지과학, 유사과학은 경계문제를 논하는 주제였다.이에 대해 일부 비협의체들은 연구기관이 아닌 회의적인 조직들이 특정 주제에 대한 일반적인 합의에 반하는 아이디어를 경쟁하는 데 상당한 시간과 돈을 쏟아부었다.

과학철학자들은 그러한 합의의 인식론적 한계에 대해 논쟁하고 있으며 토마스 쿤을 비롯한 일부 사람들은 과학사에 과학혁명의 존재를 과학적인 합의가 때로는 틀릴 수 있다는 중요한 지표로 지적해 왔다.그럼에도 불구하고, 신기술의 설계와 공학에 있어서 정확하고 정확한 예측과 도움을 주는 능력에 있어서 과학의 순전한 설명력은 "과학"과, 대신하여 과학계의 의견은 학원과 대중문화 모두에서 매우 존경받는 지식의 형태로서 자리잡았다.

정치적 논란

서구사회에서 과학적 성과가 높게 평가되면서 과학 주제에 대한 여러 가지 정치적 논란이 불거졌다.일부 사람들은 19세기에 제안된 종교와 과학 사이의 갈등 논문이 전통과 실질적인 변화와 믿음과 이성의 투쟁의 대표자로 언급되어 왔다.[citation needed]이 논문을 지지하기 위해 사용된 일반적인 예는 갈릴레오가 태양중심적 모델에 관한 종교재판 전에 재판을 받았을 때다.[11]이 박해는 교황 우르반 8세가 갈릴레오에게 코페르니쿠스 모델에 대해 쓰도록 허용한 이후 시작되었다.갈릴레오는 교황의 주장을 이용, "두 개의 세계 최고 체제에 관한 대화"라는 작품에서 그들을 단순한 사람들의 목소리에 담았는데, 이것은 그에게 큰 불쾌감을 주었다.[12]비록 많은 과학 역사학자들이 이 갈등의 논제를[13] 불명확하게 만들었지만, 그것은 여전히 몇몇 과학자들을 포함한 많은 사람들 사이에서 대중적인 믿음으로 남아있다.보다 최근 들어 창조-진화 논쟁은 진화 생물학, 지질학, 천문학과 같은 과학 분야의 일부 분야에서 제안된 몇몇 자연주의적 가정에 도전하는 초자연적 창조에 많은 종교 신자들의 결과를 가져왔다.비록 이분법이 유럽 대륙의 관점과는 다른 것처럼 보이지만, 그것은 실제로 존재한다.예를 들어 비엔나 서클은 유럽의 과학 공동체로 대표되는 기호학적 정권에 가장 중요한 (즉 상징적) 영향력을 가지고 있었다.

제2차 세계대전이 끝난 후 수십 년 동안 원자력 발전이 저비용의 에너지를 공급함으로써 미해결 에너지 위기를 해결할 것이라는 확신도 있었다.이러한 옹호는 많은 원전 건설로 이어졌지만, 안전 우려와 핵무기 보유 기술 협회로 인해 원자력에 반대하는 세계적인 정치 운동도 동반되었다.체르노빌과 스리마일섬의 재해와 함께 1970~80년대 미국과 유럽에서 대규모 시위가 벌어지면서 원전 건설이 위축됐다.

지난 수십 년간 지구온난화와 줄기세포 모두 과학계의 의견을 정치적 논쟁의 전면에 내세웠다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b Kornfeld, W; Hewitt, CE (1981). "The Scientific Community Metaphor" (PDF). IEEE Trans. Sys., Man, and Cyber. SMC-11 (1): 24–33. doi:10.1109/TSMC.1981.4308575. hdl:1721.1/5693. S2CID 1322857.
  2. ^ a b c Cahan, David (2003). "Institutions and Communities". In Cahan, David (ed.). From Natural Philosophy to the Sciences: Writing the History of Nineteenth-Century Science. Chicago: University of Chicago Press. pp. 291–328. ISBN 978-0226089287.
  3. ^ Yearley, Steven; Collins, Harry M. (1992), "Epistemological chicken", in Pickering, Andrew (ed.), Science as practice and culture, Chicago: University of Chicago Press, pp. 301–326, ISBN 9780226668017.
  4. ^ 훌레, 에스터 (2015년).견습생부터 의제설정자까지: 계약조건이 과학계의 역할에 미치는 영향에 대한 비교분석.고등교육 40(8), 1423-1437에 관한 연구http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/03075079.2015.1060704
  5. ^ 훌레, 에스터 (2015년).견습생부터 의제설정자까지: 계약조건이 과학계의 역할에 미치는 영향에 대한 비교분석.고등교육 40(8), 1423-1437.http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/03075079.2015.1060704에 관한 연구
  6. ^ Simonton, Dean Keith (2013). "After Einstein: Scientific genius is extinct". Nature. 493 (7434): 602. Bibcode:2013Natur.493..602S. doi:10.1038/493602a. PMID 23364725.
  7. ^ Fuller, Steve (2007). Dissent Over Descent. Icon. p. 25. ISBN 9781840468045.
  8. ^ Bruce Alberts, Kenneth R. Fulton (24 May 2005). "Election to the National Academy of Sciences: Pathways to membership". Proceedings of the National Academy of Sciences. 102 (21): 7405–7406. doi:10.1073/pnas.0503457102. PMC 1140467. PMID 16586925.
  9. ^ "Election to the Fellowship of the Royal Society". Archived from the original on 13 July 2015. Retrieved 24 January 2013.
  10. ^ a b Shen, Helen (2013). "Oil money takes US academy into uncharted waters". Nature. 494 (7437): 295. Bibcode:2013Natur.494..295S. doi:10.1038/494295a. PMID 23426305.
  11. ^ 37페이지 존 헤들리 브룩:과학과 종교 – 몇몇 역사적 관점, 케임브리지 1991
  12. ^ "Galileo Project - Pope Urban VIII Biography".
  13. ^ Ferngren, Gary (2002). Science & Religion: A Historical Introduction. Johns Hopkins University Press. pp. Introduction, p.ix–x. ISBN 978-0-8018-7038-5.
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