키메라(신화)

키메라
기원전 350~340년경 붉은 모양의 아풀리안 접시의 키메라(Musée du Louvre).
거주지	리키아
개인정보
부모님	티폰과 에히드나
형제의	레르니아 히드라, 오르트루스, 세르베루스
컨소시엄	오르스루스[b]
자손	스핑크스[b] 네메아 사자

그리스 ^[2]신화에 따르면 키메라(/kɪmər// 또는 /kaɪmər//)는 또한 키메라(고대 그리스어: αμαρα, '그녀'^[1]를 의미함)도 리키아와 다른 부분으로 구성된 괴물처럼 불을 뿜는 잡종 생물이었다.그것은 보통 등 뒤로 염소의 머리가 튀어나오고, ^[3]뱀의 머리로 끝날 수 있는 꼬리를 가진 사자로 묘사된다.그것은 티폰과 에히드나의 자손이었고 세르베루스와 레르니아 히드라 같은 괴물들의 형제였다.

"키메라"라는 용어는 다양한 동물로부터 떼어낸 부분을 가진 신화나 허구의 생명체를 묘사하거나, 매우 이질적인 부분으로 구성되거나, 상상력이 풍부하거나, 믿기 어렵거나, 눈부신 것으로 인식되는 모든 것을 묘사하게 되었다.

가족

헤시오드에 따르면, 키메라 왕가의 어머니는 에치드나를 지칭하는 애매한 "그녀"였고, 이 경우 아버지는 티폰일 것으로 추측된다.^[4]하지만 신화학자 아폴로도로스와 히기누스는 둘 다 키메라를 에히드나와 티폰의 ^[5]후손으로 만든다.헤시오드는 또한 오르투스의 자손으로 스핑크스와 네메아 사자를 두고 있으며, 또 다른 애매모호한 "그녀"는 종종 키메라(아마도 에키드나, 다시 세토)^[6]를 지칭하는 것으로 이해된다.

묘사

호메로스는 일리아드에서 키메라를 묘사하며, "그녀는 인간이 아닌 신의 종족이었고, 앞부분은 사자, 뒷부분은 뱀, 그리고 가운데서는 염소가 무서운 ^[7]지혜로 불타는 힘을 내뿜었다"고 말한다.헤시오도스와 아폴로도로스 모두 비슷한 묘사를 한다: 앞에 사자, 가운데에 불 뿜는 염소, 뒤에 ^[8]뱀이 있는 세 개의 머리를 가진 생물.

벨레로폰에 의해 살해됨

호메로스에 따르면, 아라이소다로스(네스토르의 아들 안티로코스와 트라시메데스에 의해 살해된 트로이 목마 전사 아티미우스와 마리스의 아버지)가 키메라는 "많은 사람들에게 골칫거리"^[9]였다.일리아드에서 전해지듯이, 영웅 벨레로폰은 리키아 왕으로부터 키메라(^[10]괴물이 대신 벨레로폰을 죽이길 바라며)를 죽이라는 명령을 받았지만, "신들의 징조를 믿는" 영웅은 키메라를 죽이는 데 성공했다.헤시오드는 벨레로폰이 키메라를 죽이는 데 도움을 주었다고 덧붙이며 "페가수스와 귀족 벨레로폰을 죽였다"^[11]고 말했다.

아폴로도로스가 그 이야기에 대해 더 완전한 설명을 했다.리키아의 왕 이오바테스는 벨레로폰이 대신 벨레로폰을 죽일 것이라고 생각했기 때문에 벨레로폰에게 명령했다.^[12]그러나 영웅은 그의 날개 달린 말 페가수스를 타고 "^[13]높이에서 키메라 강을 향해 날아올랐다."

아이콘그래피

호메로스에 따르면, 키메라는 외국 ^[14]리키아에 위치해 있었지만, 예술에서 그녀의 표현은 완전히 ^[15]그리스인이었다.쓰여진 단어에 의존하지 않는 자율적인 전통이 그리스 꽃병 제작자들의 시각 레퍼토리에 표현되었다.키메라는 그리스 미술에서 인식될 수 있는 가장 초기의 신화적인 장면들을 제공하면서, 초기 코린토스 시대의 도자기 화가들의 레퍼토리의 초기 단계에서 처음 나타난다.코린트 어형은 기원전 670년대에 확정되었다.그림에 나타난 다양한 표현은 마릴린 로우 ^[16]슈미트에게 여러 기원이 있음을 시사한다.페가수스의 ^[17]벨레로폰 모티브는 별개의 존재인 반면, 7세기 말까지 코린트의 장식 키메라 모티프로 옮겨졌다.염소들은 불을 내뿜고, 동물의 등은 뱀처럼 생긴 별도의 아티크 전통은 마릴린 로우 슈미트가 인식하지 못하거나 발견되지 않은 지역 ^[18]전조들이 있을 것이라고 확신하는 자신감으로 시작됩니다.두 꽃병 제작자가 모티브를 채택하여 '벨레로폰 화가'와 '키마에라 화가'라는 가명을 붙였다.

유사 생물

불을 뿜는 암사자는 고대 이집트(그리스보다 3000년 전의 표현)에서 태양과 전쟁의 신들 중 가장 초기의 것 중 하나였고, 그 영향은 실현 가능하다.암사자는 전쟁의 여신이자 고대 이집트로 통합될 두 문화의 수호자를 상징했다.세크메트는 이집트 상부와 이집트 하부의 바스트에서 지배적인 신들 중 하나였다.하 이집트의 신성한 어머니로서, 그리고 특히 보호자로서, 바스트는 ^{[citation needed]}하 이집트의 수호 여신인 와젯과 강하게 연관되었습니다.

에트루리아 문명에서 키메라는 에트루리아 고대 미술보다 앞선 동양화 시대에 나타난다. 즉, 매우 이른 시기에 나타난다.키메라는 기원전 ^{[citation needed]}4세기의 에트루리아 벽화에 등장한다.

인더스 문명에서는 많은 물개 속에 키메라 그림이 있다.인도 아대륙에서 온 동물들로 구성된 키메라에는 다양한 종류가 있다.인더스 사람들이 키메라라고 ^{[citation needed]}불렀던 것은 알려지지 않았다.

중세 미술에서 고대 키메라는 잊혀졌지만, 키메랄적인 인물들은 원시 자연의 기만적이고 심지어 악마적인 힘의 화신처럼 나타난다.인간의 얼굴과 비늘이 있는 꼬리를 가진, 단테의 지옥의 게리온에 대한 시각에서와 같이, 플리니의 자연사 망티코어(vii.90)에 더 가까운 잡종 괴물들은, 17세기까지 위선과 사기를 상징적으로 표현함으로써, 체사레아의 상징적 표현을 통해, 17세기까지 제공했습니다.

고전 소스

키메라 신화는 호메로스의 일리아드(1권), 히기누스의 파불래 57권 151권, 변성체(오비드의 339권, 제9648권), 헤시오도스의 이고니 319ff에서 찾을 수 있다.

아이네이드의 5권인 버질은 현대 로마 정치에서 ^[20]우화적인 의미를 지닌 선박 경주에서 키마에라를 거대한 갸스 배의 이름으로 고용하고 있다.

기원에 대한 가설

대 플리니우스는 크테시아스의 말을 인용해 터키 남서부 리시안웨이에서 등산객들이 여전히 발견할 수 있는 영구 가스 분출구 지역을 키메라로 지목했다.터키어로 야나르타슈(불타는 바위)라고 불리는 이 지역은 리키아에 있는 고대 올림포스 인근 시랄리에서 북쪽으로 약 3km 떨어진 헤파이스토스 신전 위 언덕에 두 군데로 나뉘어 있는 지상에 약 24개의 통풍구가 있다.분출구는 변성물질로 추정되는 불타는 메탄을 내뿜는다.이 불은 고대에는 표식물이었고 선원들의 항해에 사용되었다.

현재 아나톨리아 문명 박물관에 소장되어 있는 기원전 850-750년 전 카르케미쉬의 네오히타이트 키메라는 그리스 전설의 근거로 여겨진다.하지만, 그것은 날개 달린 암사자의 몸에도 어깨에서 사람의 머리가 솟아 있다는 점에서 그리스 버전과 다르다.

중국 신화 속 생물에 사용

이 섹션은 확장해야 합니다.추가해서 도와주시면 됩니다. (2018년 4월)

빅터 세갈렌을 시작으로 한 일부 서양 미술 학자들은 일반적으로 "키메라"라는 단어를 날개 달린 사자상어 또는 비시, 티안루, 심지어 ^[21]키린과 같은 잡종 사족동물을 지칭하기 위해 사용합니다.

대중문화에서

「 」를 참조해 주세요.

메모들

레퍼런스

• 아폴로도로스, 아폴로도로스, 도서관, 제임스 조지 프레이저 경의 영어 번역본, F.B.A., F.R.S. 2권.케임브리지, 매사추세츠, 하버드 대학 출판부; 런던, 윌리엄 하이네만 주식회사. 1921년.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
• Caldwell, Richard, Hesiods Theogony, Focus Publishing/R.Pullins Company(1987년 6월 1일).ISBN 978-0-941051-00-2.
• Clay, Jenny Strauss, Hesiod's Cosmos, 캠브리지 대학 출판부, 2003.ISBN 978-0-521-82392-0.
• 간츠, 티모시, 초기 그리스 신화: 문학 예술 소스 가이드, 존스 홉킨스 대학 출판부, 1996년 2권:ISBN 978-0-8018-5360-9(1권), ISBN 978-0-8018-5362-3(2권)
• 하드, 로빈 그리스 신화의 루트리지 핸드북: Psychology Press, 2004년 H.J. Rose의 "그리스 신화 핸드북"을 바탕으로 ISBN 9780415186360.구글 북스
• Hesiods, Theogony, The Homeric Chamns and Homerica with Hugh G. Evelyn-White, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
• 호머, A.T.의 영어 번역 일리아드. 머레이, 박사학위 두 권으로 나눠져 있어케임브리지, 매사추세츠, 하버드 대학 출판부, 런던, 윌리엄 하이네만, 1924년페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
• 히기누스, 가이우스 율리우스, 아폴로도로스의 도서관에 있는 파불래와 히기누스의 파불래: 그리스 신화에 관한 두 권의 핸드북, 번역, R의 소개. 스캇 스미스와 스티븐 M. Trzaskoma, 해킷 출판사, 2007.ISBN 978-0-87220-821-6.
• 대부분, G.W., Hesiod, Theogony, Works and Days, Vestonia, 편집 및 번역, 글렌 W. Most, Loeb Classical Library No. 57, Massachusetts, Harvard University Press, 2018.ISBN 978-0-674-99720-2.하버드 대학 출판부의 온라인 버전.
• 펙, 해리 서스턴, 1898년하퍼스 고물사전 키마에라
• 웨스트, M. L., 헤시오드: Theogony, 옥스포드 대학 출판부.

외부 링크

• Theoi 프로젝트:히마이라
• 하라판 치마에라스가 '상징적 하이퍼텍스트'로 등장했습니다.플라톤, 키마에라, 인더스 문명에 대한 생각
• "Chimaera" . Encyclopædia Britannica. Vol. 6 (11th ed.). 1911. p. 164.