다아나미 샘프라다야

Daśanāmi Sampradaya
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힌두교와 기타 종교

"single-staff 포기"(ēkadaṇḍi saṃnyāsī)[2][3][4]이 일반적으로 Brahman의 베단타 철학 전통의 4카디널 mathas와 관련된 Dasanami(IAST Daśanāmi Saṃpradāya"텐의 전통"), 또한 국민 훈장 Swamis,[1]의로 알려져 있다 인도 수도승의 전통과, 전통에 따르면, 현재의 모습으로8th-century C에 의해 조직된E(논쟁)베다 학자이자 선생님인 아디 샹카라차랴.

스님이라고 불리는 스와미는 스와와의 영적 결합을 도모하는 포기자이다.공식적으로 세상을 포기하면서, 그 혹은 그녀는 일반적으로 세속적인 욕망에 대한 애착이 없는 상징으로 황토색, 샤프란 또는 오렌지색의 예복을 입으며, 독립적으로 돌아다닐 수도 있고, 전형적으로 사심 없는 [1]봉사의 이상에서 아슈람이나 다른 영적 단체에 가입할 수도 있다.기존의 다른 스와미만이 할 수 있는 새로운 이름(보통 '최고의 행복'이라는 뜻의 아난다로 끝나는 것)을 받고 스와미 수도회의 10개 분과 중 하나와의 관계를 공식화한 칭호를 받는다.스와미의 이름은 두 가지 의미를 가지며, 어떤 신성한 질이나 상태(예: 사랑, 지혜, 봉사, 요가)를 통해 그리고 10개의 세분 이름 중 하나로 표현되는 자연의 무한한 광활함과의 조화를 통해 최고의 행복의 달성을 나타낸다.기리(산), 푸리(산), 바라치(산), 바나(산림), 아라치야(산림), 사가라(바다), 아람(영적 노력), 사라스바토(자연의 지혜), 티르타(산), 파르바타(산).스와미는 많은 수영 선수들이 정신적 해방의 수단으로 요가를 할 수 있고 할 수 있지만 반드시 요기라고 할 수는 없습니다; 경험 많은 수영 선수들도 [1]제자를 데려갑니다.

다사나미 산냐신은 주로 인도의 네 모서리에 있는 네 개의 추기경 마하와 연관되어 있으며, 아디 샹카라차랴에 의해 설립되었다고 하지만, 다사나미스와 샹카라 마하의 연관성은 [web 1]유명무실하다.샹카라의 제자로 격상된 초기 수영단은 결혼 후나 결혼하지 않고 산냐사를 품은 산냐신들이었다.

단 한 명의 퇴임자는 시바 트리슐라다리 또는 "삼지창을 휘두르는 퇴임자"와 트리단디 산냐시스의 [5][note 1][note 2]바이슈나바 전통과는 다른 관행이 있다.

역사

Sannyasi, 사이바 멘디칸트 - Tashrih al-aqvam (1825년)

【카다】는

①카단디스는 힌두교의 황금기(ca. 320~650[6] CE)에 이미 알려졌다.

힌두교의 황금기

'굽타 규칙'과 '굽타 및 팔라바 시대'를 참조하십시오.

"[6]힌두교의 황금기"는 굽타[7][7] 제국 동안 하샤가 멸망할[6] 때까지 번성했다.이 기간 동안, 권력은 장거리 무역의 성장, 법적 절차의 표준화, 그리고 전반적인 [7]문맹퇴치 확산과 함께 집중되었다.마하야나 불교는 번성했지만 슈라우타 힌두교는 굽타 왕조의 [8]후원으로 부활했다.브라만의 지위는 강화되었고[7] 굽타 시대 [7]말기에 최초의 힌두 사원이 출현했다.굽타 시대(4세기경)[9] 초기에 완성된 것으로 보이는 마하바라타는 이미 "카다시"와 "트리다시"[10]를 언급하고 있다.

방랑자(방랑자)

1860년대 동벵골의 힌두교 금욕주의자 단디 산야시

카다 왕조는 남인도 판디안 왕조(기원전 3세기-16세기)와 남인도 팔라바 왕조(기원전 [citation needed]2세기-9세기) 동안 타밀 국가에 존재했다.그들은 유랑단성체였기 때문에 브라흐마데야나 브라흐민족의 [citation needed]정착지에 정착하지 않았다.고대 타밀 [11]국가에는 k카다치 금욕주의자들을 먹이기 위한 비카 보감이 존재했다.

카다이스와 트리단디스도 동인도에서 활동했고 북인도 굽타 제국 (320~550 CE)[12] 동안 그곳에 존재했던 것으로 보인다.

R에 의하면.티루말라이, "사이바(kkadaḍi)와 스리바이슈나바(Tridandi Sannyasins)[13]의 종파적 분리는 없었던 것으로 보인다."

오키타 키요카즈 교수와 인도학자 B. N. K. 샤르마는 아디 샹카라의 아드바이타의 혈통에 있는 산냐시스와 마드바차리아의 드바이타의 혈통에 있는 산냐시스가 모두 [14]카다시스라고 말한다.

다산나미 샘프라다야 설립

참고 항목: Sampradaya 및 Parampara
시링게리 샤라다 피담의 (비야산카라 사원)

650년부터 [15]1100년까지 지속된 "후기 고전 힌두교"[15]의 시작에서 샹카라는 다사나미 샘프라다야를 세웠다.

후기 고전 힌두교

후기 고전 시대 및 힌두교 중세 참조

굽타 제국의 멸망과 하샤 제국의 붕괴 이후, 인도에서는 권력이 분산되었다.몇몇 더 큰 왕국, 서쪽과 북쪽은 Gurjara-Pratihara[16](7th-10th century[16])에" 수많은 속국 상태":동쪽에서[16]은 팔라 Empire[16](770-1125 CE[16])과 그 라슈트라쿠타 dynasty[16](752-973[16])서남쪽에, Dekkhan은 Pallava dynast이 차dynasty[16](7th-8th century[16]), 그리고 남쪽 안에 나타났다.Y[16](7th-9th century[16])과 꼴라 d9세기[16][16].

그 왕국은 봉건제도로 통치되었다.작은 왕국은 큰 왕국의 보호에 의존했다."위대한 왕은 멀리 떨어져 있었고, 위대하고 신격화되어 있었다."[17] 탄트릭 만다라에 반영되어 있다. 탄트릭 만다라는 왕을 만다라의 [18]중심으로 묘사할 수도 있다.

중앙 권력의 붕괴는 또한 종교와 종교적 [19][note 3]경쟁의 지역화로 이어진다.지역 종교와 언어가 강화되었고, "브라질 의식주의 힌두교"[19]의 영향력은 줄어들었다.[19]비록 "종파 집단화는 그들의 [19]발전의 시작에 불과했지만" 샤이즘, 비나비즘, 박티,[19] 탄트라와 함께 농촌과 종교 운동이 일어났다.종교 운동은 지역 [19]영주들의 인정을 받기 위해 경쟁해야 했다.불교는 설 자리를 잃고 인도에서 [19]사라지기 시작했다.

설립

H. H. 자가드구루 스와미 니샤난다 사라스와티, 푸리의 샹카라차랴

시바의 화신으로 [web 1]여겨지는 샹카라는 '다아나미 샘프라다야'를 설립하여 10개의 [web 1]이름으로 이루어진 우산 그룹 하에 '카다나시'의 일부를 조직하였다.다른 힌두 수도원들과 카다이의 전통들은 다산나미 조직 [21][22][23]밖에 남아있었다.

아디 샹카라는 서쪽의 드바라카, 동쪽의 자간나담 푸리, 남쪽의 스링게리, 북쪽의 [web 1]바드리카슈라마에 본부가 있는 네 개의 마하 또는 수도원 아래에 힌두교의 10개 종파 또는 이름들을 조직했다.각각의 마하는 그의 네 명의 주요 제자 중 한 명이 이끌었고, 그들은 각각 베단타 샘프라다야를 이어갔다.

이들 10개 주문의 모나스틱은 신념과 실천에 따라 부분적으로 다르며, 그 중 일부는 샹카라에 의해 이루어진 특정 변경에 국한되지 않는 것으로 간주됩니다.샹카라 마와 관련된 다산나미들은 아디 샨카라에 의해 열거된 절차를 따르지만, 이러한 명령들 중 일부는 그들의 믿음과 실천에서 부분적으로 또는 완전히 독립되어 있었고, 샹카라 마하스의 공식적인 통제권 밖이었다.

스마르타 전통이나 어드바이타 베단타와 다산아미스의 연관성이 모든 것을 포괄하는 것은 아니다.한 예로 크리야 요가 전통이 있는데, 크리야 요가 전통은 스스로를 절충주의로 간주하고, 고대 불변의 신념을 가지고[web 2] 있으며, 베단타에 대한 이해의 차이를 벗어난다.다른 예로는 샹카라의 통제[23] 밖에 있는 탄트릭 아바두타 삼프라다야스와 에카다이의 산냐사 전통이 있다.다산나미 또는 【카다】[web 2][web 3]도 설립되어 샹카라의 통제 밖에 있는 사원을 계속 설립하거나 소속시키고 있다.

Advaita Sampradaiya는 Shaiva [web 1][24]종파가 아니지만, Shaiva 종파는 아닙니다.

Advaitins는 비종파적이며, 그들은 Sakti, Ganapati와 [web 1]같은 힌두교의 다른 신들과 똑같이 시바와 Visnu에 대한 숭배를 지지한다.

그럼에도 불구하고, 현대의 샹카라카리아는 비나바 [web 1]공동체보다 사이바 공동체에서 더 많은 영향력을 가지고 있다.아드바이타 전통 구루스의 가장 큰 영향은 국내 베다 의식을 [web 1]힌두교의 예배적 측면과 통합하는 스마르타 전통 추종자들 사이에서 있었다.

나카무라씨에 의하면, 이러한 마는 「제도적 요인」[25]에 의해서 샹카라의 영향을 받았다.그가 지은 마는 오늘날까지 존재하며 샹카라의 가르침과 영향을 보존하고 있으며, "그 이전의 다른 학자들의 글은 시간이 지나면서 잊혀지게 되었다."[26]

아래 표는 Adi Shankara에 의해 설립된 4개의 Amanaya mahas의 개요와 그 [web 4]세부사항을 보여줍니다.

시샤
(표준)		 방향 마하 마하바키야 베다 샘프라다야
파드마파다 동쪽 고바르다나 푸샤 프라자남 브라흐마 (의식은 브라흐만) 리그 베다 보가바라
슈레바라 남쪽 스링게리 아라다 파하 아함 브라흐마스미(나는 브라흐만) 야주르 베다 부리발라
하스타말라카리아 서쪽 드바라카 푸샤 타트바마시(Tattvamasi) 사마 베다 키타바라
토아카리아 북쪽 조티르마하푸하하 아야마트마 브라흐마(이 아트만은 브라흐만) 아타르바 베다 난다발라

다산나미 삼프라다야 확장

케랄라의 전통에 따르면, 바닥쿤나단 사원의 샹카라의 사마디 이후, 그의 제자들은 트리수르에 나두빌 마돔, 테케 마돔, 이다일 마돔, 그리고 바닥케 마돔이라는 네 개의 마하스를 세웠다.

판데이에 따르면, 카다니스 또는 다사나미족은 13세기와 [web 5]14세기에 인도와 네팔에 수도원을 세웠다.

나가사후스 아카라스

나가사후가 2007년 프라야그라지 아르드 쿰베멜라 때 상암에서 제수목욕을 하는 모습

16세기에, 벵골의 마드후수다나 사라스와티는 무굴 통치자들의 폭압으로부터 힌두인들을 보호하기 위해 나가 전통인 무장 산냐스의 일부를 조직했다.

전사의 아스테틱스는 힌두교에서 적어도 1500년대부터 [27]1700년대까지 발견될 수 있었지만, 전통은 그들의 창조를 Sankaracharya의[web 6] 탓으로 돌린다.

현재 아카라의 예로는 다샤나미 나가의 아카하라 주나, 니란자니, 아난드 아크라, 아탈 아크라, 아와한 아카라, 아그니 아크라,[web 7] 니르말 판차야티 아카라 등이 있다.각각의 아하라에는 하위 분지와 전통이 있다.예를 들면, 주나 [web 8]나가의 벌거벗은 사도의 다타트레야 아카라(우자인)가 있다.

나가사드후들은 현재 비폭력의 영역에 머물러 있지만, 일부 구간은 인도 레슬링의 스포츠를 연습하는 것으로 알려져 있다.다산나미 산냐신들은 아힘사(비폭력), 사티야(진실), 아스테야(비도둑), 파리가라하(비굴욕), 브라흐마카랴(비굴욕/절제)의 베다와 요가의 야마 원칙을 실천한다.

나가사두들은 그들이 물에 들어가는 순서가 전통에 따라 정해진 쿰브멜라에서 두드러집니다.주나 아카라 후 니란자니와 마하니르바니 아카라 두 사람은 목욕탕에 들어간다.라마크리슈나 수학 세바슈람은 [28]행렬의 거의 마지막이다.

특성.

파람파라

인도의 종교와 철학적 전통에서, 모든 지식은 신들과 베다를 계시로 주로 받은 리시인들에게까지 거슬러 올라갑니다.

현재의 아카리아 족장들은 그들의 권위를 [web 9]샹카라의 네 명의 주요 제자들로 거슬러 올라가며, 이 네 명의 마족 족장들은 각각 아디 샹카라의 이름을 따서 샹카라카리아([citation needed]Sankaracharya)라는 칭호를 가지고 있다.

Advaita guru-parampara(비이중주의에서 구루스의 계보)는 다이바-파람파라의 신화적 시대로 시작되며, 이후 ṣi-parampara의 베딕 선견자, 그리고 역사적 시대와 인격의 [web 9][note 4]마나바-파람파라가 이어진다.

다이바파람파라
ṛ--āāāi-parampara
마나바파람파라

10명의 이름

"카다" 전통에서 산냐사에 들어가는 힌두교도들은 이 샘프라다야와 관련된 10개의 이름 중 하나를 차지합니다.Giri, Puri, Bharat,, Vana/Ban, Arayaya, Sagara, Aramarama, Sarasvat,, T,rtha, Parvata.[web 11][web 1]아드바이타 베단타의 산야시스와 드바이타 베단타는 카다이의 [30]전통에 속한다.

위키피디아의 다산암 표준 목록

이 절은 표준화된 방식으로 위키피디아에 있는 기사들과 함께 다산암 기사단의 구성원들을 열거하고, 헌신적인 신자들과 제자들이 소중히 여기는 존댓말을[note 6] 사용하지 않고, 각각의 공식 직함과 이름으로 열거한다.여기서 스와미라는 단어는 존댓말이 아니다.다산암회의 창립자의 직함이다.출품작은 TITLE (Swam))+Personal NAME+SUB-ORDER NAME의 표준형식으로 기재되어 있습니다.몇 출품작에는 가톨릭 최고지도자 4명 중 1명을 나타내는 "Jagadguru śararāāāāāāāāāāāāāāāāāāā entries entries entries entries entries entries entries entries entries entries entries ( ( ( ( ( ( ( entries entries entries entries entries entries entries entries entries entries ( ( ( ( ( ( of entries entries entries of of of ( of of of supreme of of entries entries entries entries entries entries entries entries supreme supreme supreme supreme supreme supreme entries entries entries ( entries entries entries"마한타"는 특정인에게 할당된 조직적 지위 또는 사무소를 지정하는 행정 직함이다.

A

이름. 주의성
스와미 아바얀다 푸리 비베카난다의 프랑스계 미국인 시작자
스와미아베다난다푸리 라막르나의 제자.[1]
스완미 아비나비디야 트르타 에른게리의 자가드구루 앙카라카랴
스와미 아찰란다 푸리 비베카난다의 제자.
스와미아치우타난다사라스바토 가우디야 비나바 선생님.
스완메 아드부탄다 푸리 라막르나의 제자.
스와미 아디데반다 푸리 라마크리슈나 승려.
스완메 어드바이타난다 푸리 라막르나의 제자.
스와미 아게난다 바라티 오스트리아계 미국인 지식인이자 인도어 및 음운학 전문가.[2] [3] [4]
스와미 아그니베샤 사라스바트 활동가, 개혁가, 종교간 대화 주창자.[5]
스와미 아칸다 푸리 라막르나의 제자.
스와미 아킬란다 푸리 보스턴의 Vedanta Society of Providence와 Ramakrishna Vedanta Society의 설립자.
스와미악쇼브야티르타 드바이타바딘.
스완다 티라 드바이타의 스승.
스와만다푸리 간디 운동가.
스와미 아쇼칸다 푸리 라마크리슈나 승려.
스와미아타보덴드라사라스바트 칸치푸람 카마코티 수학의 파타히파티.
스와무아츠마난다푸리 미국의 라마크리슈나 수도승.
스완마샤난다푸리 라마크리슈나 선교단 회장입니다
스와무아브헤샤난다기리 아카라 주나의 마하만달레 바라

B

이름. 주의성
스와무 바랏츠 트르타 에른게리의 자가드구루 앙카라카랴
스와무 바흐르스크나 트르타 인도 수학의 학자 푸리의 자가드구루 샨카라카랴.첫 서양 방문 ś카라카랴베딕 수학 저자.
스와미 바스카라난다사라스바토 베나르스의 학자이자 앵커라이트입니다
스완미부만다트르타 사회 개혁가.바가바드 기타와 바가바타 푸라나의 선생님.
스완메 부테샨다 푸리 라마크리슈나 선교단 회장입니다
스와만다 사라스바트 시바난다의 제자.
스와미 보덴드라 사라스바트 칸치푸람 카마코티 수학의 파타히파티.
스와미 브라만다 사라스바치 바드리나스 주 조티르마야 파르타의 존경받는 자가드구루 앙카라카랴.

C

이름. 주의성
스와미 찬드라흐덴드라 사라스바트 칸치푸람 카마코티 수학의 파타히파티.
스와미 칸드라세하라 바라치 에른게리의 자가드구루 앙카라카랴
스와미 찬드라세카렌드라 사라스바트 칸치 카마코티 피담의 판타히파티, 칸치푸람.폴 브런튼의 '시크릿 인디아'에 실렸다.
스와미치난다사라스바토 스완의 제자 이반난다 사라스바트신령회 회장입니다.종교간 지지자이자 티흐 ᄂhạh thnh의 친구.
스와미치난다사라스바토 호주, 캐나다, 유럽 및 미국에 사원 설립자.
스와미치드빌라사난다사라스바토 묵타난다의 제자이자 지명된 후계자.니트야난다의 자매지[6]
스와미친만다사라스바토 힌두교 선교사.Swam 【Ivannanda Sarasvat】와 Swam 【Tapovanam Giri】의 제자.친마야 선교단 설립자[7]

D

이름. 주의성
스와만다얀다사라스바토 사회-종교적 개혁가.아리아 사마지의 설립자.
스와만다얀다사라스바토 베단트 아차리야Arsha Vidya Gurukulam의 설립자.[8]
스와미 다나라자 기리 아드바이타 베단타 아차랴매우 신실한 카일라쉬 아슈람의 설립자 리시케시.

G

이름. 주의성
스완미 가한난다 푸리 라마크리슈나 선교단 회장입니다
스와미감비라난다푸리 라마크리슈나 선교단 회장입니다
스와미 가나파티 사라스바토 베나레스의 장수 요기.[9] [10]
스와미 가네샨다 사라스바트 요가 선생님.제자와 산냐들은 스와마의 시작이다.Swam sur Suraj Giri의 제자.
스와미강가다렌드라사라스바트 Advaita Veda의 선생님입니다.
스와미 가난다 푸리 유럽에서 활약한 라마크리슈나 승려.
스와미 가난다 사라스바토 스와미 크리슈난다 사라스바테의 가나인 제자.아마도 최초의 흑인 아프리카인이 힌두교로 개종했을 것이다.
스완마간다기리 인도계 캐나다인 의사.요가 선생님, 브리구 기사단의 마한타, 폰디체리의 사자.
스완미그난다기리 장수 요기프랑스 가톨릭 수도원 아비식타난다의 구루.

H

이름. 주의성
스와미하리다사기리 Swam g Gnannanda Giri의 제자.
스와미하리하라난다아라냐 주목 삼키아 요그★
스와미하리하라난다기리 크리야 요가 선생님.뢰르주크테슈바라, 부펜드라나스 산얄, 요가난다, 사티야난다, 비조이 크리슈나의 제자.[11]
스와미하리하라난다사라스바토 존경받는 베단트 아차랴.스완 브라만다 사라스바트의 제자.쿰브 멜라에서 요가난다를 만났어

I

이름. 주의성
스와미 이스바라 푸리 드바이타바딘.

J

이름. 주의성
스와미야나카난다사라스바토 스완미 사티난다 사라스바테의 덴마크인 제자로 스칸디나비스크 요가 오치 명상 스콜라의 설립자.
스와미 자야 트르타 드바이타바딘.
스와미 자야 트르타 드바이타바딘.
스완(Jayendra Sarasvat) Swamase Chandrasekaharendra Sarasvatī의 제자.칸치푸람 카마코티 수학의 파타히파티.
스완미 주타만다 푸리 라마크리슈나 승려.

K

이름. 주의성
스와미칼랴난다푸리 비베카난다의 제자.
스와미 케사반다 바라치 케랄라 카사라기드 지역 에드니어 매스의 마한타/프타히파티.
스와미 케사반다 트르타 브린다반의 요기
스완메 키르티단다 푸리 라마크리슈나 승려.
스와미크리슈난다사라스바토 시바난다의 제자, 1963-2001년 신령회 총서기.[12] [13]
스와미크리야난다기리 요가난다의 미국인 제자아난다 세계형제단 식민지의 설립자.
스와미카아카이타냐바랏치 벵골어 교사이자 학자.방글라 비스나비즘에서 아바타르로 간주된다.'카이타냐 마하프라부'라고 신봉자들이 불렀습니다.[14]

L

이름. 주의성
스와미락스마난다사라스바토 오리사의 인도주의적 사회구호 활동가입니다기독교 마오쩌둥주의자들에 의해 암살당했습니다.
스와미락스마냐나 트르타 드바이타바딘.

M

이름. 주의성
스와미 마드하반다 푸리 라마크리슈나 선교단 회장입니다
스와미 마드하벤드라 푸리 드바이타바딘.락슈미파티 티르타의 제자.
스와미 마두수다나 사라스바트 Advaita Veda의 선생님입니다.
스와미 마하덴드라 사라스바트 칸치푸람 카마코티 수학의 파타히파티.
스와민 마야티타난다사라스바토 아유르베다 선생님.
스와미무크탄다사라스바트 명상 선생님.SYDA(Siddha Yoga Dham) 조직을 설립하여 여러 개의 애쉬럼과 센터를 운영하였습니다.작가.

N

이름. 주의성
스와미 나라하리 트르타 드바이타바딘.스완다 트르타의 제자.
스와미나얀다푸리 라마크리슈나 승려.덴마크의 라하 요가 선생님.
스와미 니가만다 사라스바토 인도 동부의 바카, 갸나, 요기, 탄트리카.
스완미 니힐란다 푸리 라마크리슈나 수도원; 미국의 베단타 교사.
스와미 니라냐난다 푸리 라마크르나의 여섯 제자 중 한 명으로, 이바라코티로 여겨졌다.[15]
스와미니냐난다사라스바토 사티야난다의 제자, 비하르 요가 학교장.[16] [17]
스완메 니르말란다 푸리 라막르나의 제자.
스완메 니샤얀다 푸리 비베카난다의 제자.
스와미 은심하 사라스바트 마하라슈트라의 세이지전설의 현자 다타트레야의 화신으로 여겨집니다.

O

이름. 주의성
스와미오만다푸리 아일랜드 바이올리니스트, 가수, 신학자, 작가, 시인, 난해한 교사, 인도 음악의 권위자.
스와미오만다사라스바토 교육자.

P

이름. 주의성
스와미 파드마나바 티라 드바이타바딘.스완다 트르타의 제자.
스완메 파라만다 푸리 라마크리슈나 승려.미국의 베단타 선생님.
스와미 프라바난다 푸리 라마크리슈나 승려.미국의 베단타 선생님.
스와미 프라카난다 푸리 라마크리슈나 승려, 미국의 베단타 교사.
스와미프라카난다사라스바토 미국의 라다 크르스나 신봉자, 죄수, 탈주자 라다 크르스나 바크타 크리팔루의 제자 마하라지.
스와미프라카난다사라스바토 트리니다드의 힌두교 교사입니다.
스와미 프라메얀다 푸리 라마크리슈나 승려.
스와미 프라나반다기리 바라트 세바슈람 상가 설립자
스와미프라난다사라스바토 시반난다의 제자, 말레이시아 신령회 요가 베단타 교사.
스와미 프리만다 푸리 라마크르나의 여섯 제자 중 한 명으로, 이바라코티로 여겨졌다.
스와미푸라나푸리 스리랑카, 모스크바, 예멘, 티베트 등 많은 곳을 방문한 18세기 인도의 수도승이자 여행자.
스와미 푸르나프라냐 트르타 드바이타바다의 설립자이자 스승입니다.
스완미푸루쇼타만다푸리 라마크리슈나 승려.

R

이름. 주의성
스와미 라그하벤드라 트르타 드바이타바딘과 푸타히파티.
스와미 라그하베스와라 바라토 어드바이타 베단틴.스리 라마찬드라푸라 수학의 제36회 자가드구루, 호사가라, 시모가, 카르나타카.
스와미 라그후타마 트르타 드바이타바딘, 우타라디 수학의 14번째 프타히파티.
스와미 라마 바라티 Yog;: 펜실베니아 주, 혼즈데일, 히말라야 국제 요가 과학 철학 연구소 설립자.
스와미라마토라 '실용 베단타' 선생님
스완미라막리슈난다푸리 라막르나의 제자.
스와미 라마르스나 푸리 벵골의 수도사제이자 신비주의자죠신자들에 의해 아바타르(신의 '욕망' 또는 육체적 화신)로 간주됩니다.
스와미라난다 트르타 하이데라바드의 활동가입니다
스와미랑가난다푸리 라마크리슈나 미션의 회장과 위대한 베단틴.
스와미 루드라난다 푸리 피지의 라마크리슈나 수도승.
스와미루드라난다사라스바토 미국의 정신적 스승.

S

이름. 주의성
스와미 사치다난다 바라치 에른게리의 자가드구루 앙카라카랴
스와미 사치다난다 바라치 에른게리의 자가드구루 앙카라카랴
스와미사치다난다이바비나반시바흐라치 에른게리의 자가드구루 앙카라카랴
스완미 사다난다 푸리 비베카난다의 제자.
스완(사다이벤드라 사라스바트 학자, 요기시다, 시인, 아바두타, 요기 자서전에 언급된다.
스와미사하자난다사라스바토 인도 민족주의자
스와미사하자난다사라스바토 남아프리카의 정신적 스승.시바난다의 제자.
스와미삼야민드라 트르타 드바이타바딘, 카시 수학의 21번째 마타디파티.
스와만다푸리 라막르나의 제자.라마크르스나의 전기인 라마크르스나 라라프라상가의 저자.
스완미 사르바프리얀다 푸리 라마크리슈나 승려.뉴욕 베단타 협회의 주민.
스와미삿치다난다사라스바토 요가 선생님.시바난다의 제자.Sivannanda Ashram(스리랑카)과 Satchidananda Ashrams(미국)의 설립자.
스와미 사치다난드라 사라스바토 베단트 아차리야
스와미 사티야비나바 트르타 드바이타바딘, 우타라디 수학의 21번째 프타디파티.
스완미 사티야보다 트르타 드바이타바딘.우타라디 수학의 25번째 프타디파티.
스와미 사티아다르마 티라 드바이타바딘, 우타라디 수학의 28번째 파타히파티.
스와미 사티아나 트르타 드바이타바딘.우타라디 수학 38번째 프타디파티
스와미 사티아냐나 트르타 드바이타바딘.우타라디 수학의 37번째 프타디파티.
스와미 사티아미트라난다기리 하리드워의 사원 바라트 마타 만디르의 설립자.
스완미 사튀난다기리 크리야 요가 선생님.죽테바라의 제자.
스완미 사튀난다 사라스바토 시바난다의 제자, 비하르 요가 학교 설립자.
스와미 사티아나타 트르타 드바이타바딘.우타라디 수학의 20번째 프타디파티.
스와미 사티아니디 티라 드바이타바딘, 우타라디 수학의 19번째 프타히파티.
스와미 사티야프라모다 티르타 드바이타바딘 우타라디 수학 41번지 프타히파티입니다
스와미 사티아프리야 트르타 드바이타바딘, 우타라디 수학의 24번째 프타히파티.
스와미 사티야트마 트르타 드바이타바딘, 우타라디 수학의 42번째 프타히파티.
스와미 사티아바라 트르타 드바이타바딘.우타라디 수학의 27번째 프타디파티.
스와미 사티야비자야 티르타 드바이타바딘 우타라디 수학의 23번째 프타히파티입니다
스와미삼바난다푸리 라마크리슈나 승려.
스완메 샹카란다 푸리 라마크리슈나 선교단 회장입니다
스와미 샹카란다 사라스바트 묵타난다의 미국인 제자
스완미 산탄다 사라스바토 시바난다의 제자.말레이시아 쿠알라룸푸르에 있는 영적 가이드.
스와미시반다푸리 라마크르스나의 제자이자 라마크리슈나 수회의 제2대 총재.[18]
스와미 시봄 티라 싯다요가 선생님.
스와미슈라단다 사라스바트 힌두교의 사회 운동가.무슬림에 의해 암살당했어
스와미슈다난다푸리 라마크리슈나 선교단 회장입니다
스와만다 사라스바트 리시케시, 신령회, 요가 베단타 숲 아카데미 설립, 200권 집필.
스와만다라다사라스바트 캐나다 요가 선생님.시바난다의 제자.
스완미 스마라난다 푸리 라마크리슈나 승려.라마크리슈나 기사단의 회장입니다[19]
īītete gir gir gir gir gir gir gir gir기리 크리야 요가 전문가.점성술사.샤마차란 라히로의 제자.요가난다의 구루.
스완메 수보단다 푸리 라막르나의 제자.
스함슈딘드라 트르타 드바이타바딘.카시 수학의 제20회 마타디파티
스와미 수크라틴드라 트르타 드바이타바딘, 카시 수학의 19번째 마타디파티.
스와한다푸리 라마크리슈나 승려.
스와만다푸리 비베카난다의 제자.
스와만다사라스바토 Jyotirmaiya의 Jagadguru ś카라카랴와 Dwarka Pthatha.
스완미 스와루판덴드라 사라스바토 Visakha Sri Sarada Pitha의 설립자.

T

이름. 주의성
스와미타파샤난다푸리 라마크리슈나 승려.
스와미타포바남기리 우타르 카시의 은둔 요기.[20]
스와미테조마야난다사라스와티 현재 친마야 미션 월드와이드 책임자.
스완미트리구나타난다푸리 라막르나의 제자.
스와미투리야난다푸리 라막르나의 제자.
스완미티야난다푸리 라마크리슈나 승려.매사추세츠 공과대학의 힌두교 성직자.


V

이름. 주의성
스와미 바디라야 티라 드바이타바딘.소데 수학의 20번째 Pdthattahipati.
스와미 바수데반다 사라스바토 떠돌이 수도승, 정신적 스승, 작가.
스와미 베다니디 트르타 드바이타바딘.우타라디 수학의 17번째 프타디파티.
스와미벤카테산다사라스바토 시바난다의 제자.남아공과 모리셔스에 있는 시바난다 아슈람스의 설립자.
스와미비다난다푸리 라마크리슈나 승려이자 수학자.
스와미비다라니야 트르타 에른게리의 자가드구루 앙카라카랴
스와미비다만다푸리 라마크리슈나 승려.
스와미비다흐트하트라타 드바이타바딘.우타라디 수학의 16번째 프타디파티.
스와미비제이엔드라 사라스바트 Jayendra Sarasvatī의 제자이자 지명된 후계자.
스와미비제이엔드라 트르타 드바이타바딘.
스와미비냐난다푸리 라막르나의 제자.
스와미 비말란다 푸리 비베카난다의 제자.
스완메 비풀란다 푸리 란칸 라마크리슈나 수도원이자 힌두교 부흥주의자.
스와미 비라잔다 푸리 라마크리슈나 선교단 회장입니다
스와미 비레슈와난다 푸리 라마크리슈나 선교단 회장입니다
스와미 비슈누 트르타 싯다요가 선생님.
스와미비슈누데반다사라스바토 요그, 평화 운동가야Swamī[Ivannanda Sarasvat]의 가장 유명한 제자(둘은 Sarasvati의 가장 잘 알려진 멤버입니다).세계적인 시반다 요가 베단타 센터의 설립자.'요가 전집'을 집필했습니다.비행기 조종사.
스완메 비슈다난다 푸리 라마크리슈나 선교단 회장입니다
스와미 비슈와데반다 푸리 Advaita Veda의 선생님입니다.
스와미비베칸다푸리 라마크리슈나의 제자 중 가장 유명한 사람들(두 사람은 푸리 아교에서 가장 잘 알려진 사람들이다).최초의 세계종교 의회에서 가장 유명한 인물(시카고, 1893).라마크리슈나 미션의 조직자.라마크르나의 여섯 제자 중 한 명으로, 이바라코티로 여겨졌다.
스와미비야사 트르타 드바이타바딘.
스와미비사찰라마하데벤드라사라스바토 칸치푸람 카마코티 수학의 파타히파티.

Y

이름. 주의성
스와미야트와난다푸리 라마크리슈나 승려.영적인 스승이자 명상 지도자이다.
스와미요가난다기리 스밤의 제자 r육테와라 기리.자기실현 펠로우십 설립자'요기 자서전'의 저자.'파라마한자'라는 존칭으로 알려져 있다.
스와미요가난다기리 이탈리아의 힌두교 지도자들.간난다의 제자.
스와미요가난다푸리 라마크르나의 여섯 제자 중 한 명으로, 이바라코티로 여겨졌다.

메모들

  1. ^ 트리단디 산냐신들은 포기 후에도 계속 신성한 실을 쓰고 있는 반면, 에카단디 산냐신들은 그렇지 않다.
  2. ^ Ek는 "1명", Ekadandi는 "1명의 직원", tridandi는 "3명의 직원"을 의미합니다.
  3. ^ 이는 안루산(安 the山)의 난과 오대십국시대(907~960/979)의 중국 잔의 발전과 유사하며, 이 기간 동안 권력이 분산되고 새로운 잔학이 [20]생겨났다.
  4. ^ 다음 스마르타 중 산스크리트어버스는 베단타의 초기 교사 목록을 순서대로 [web 10][29]제공한다.
    श्री शंकराचार्यं अथास्य पद्मपादं च हस्तामलकं च शिष्यम् तं तोटकं वार्त्तिककारमन्यान् अस्मद् गुरून् सन्ततमानतोऽस्मि
    अद्वैत गुरु परंपरा स्तोत्रम्"
    "나라얀암 파드마밤 바시슈탐탐탐탐카타트푸트람파라사람카"
    비야삼삼삼삼삼삼삼가우아파다 마한탐 고빈다 요겐드람 아타시얌
    ri리ararararararāāāmap mapmapmapmapmapmapmapmapmapmapmapmapmapmapmapmapmapmapmapmap
    타마탐바르티카람아스마드구룬산타타마나토스미
    Advaita-Guru-Parampara-Stotram",
    위의 어드바이타 구루 파람파라 시는 나라야에서 시작하여 아디 산카라와 그의 제자들을 거쳐 오늘날의 아카리아에 이르기까지 어드바이타 구루에게 경의를 표합니다.
  5. ^ 베다의 유명한 리다이렉터, 그는 또한 전통적으로 브라흐마수트라의 작곡가 바다라야샤와 동일시된다.
  6. ^ 예: 【r】, 【shri】, 【r】, 【r】, 【r】, 【r】, 【r】, 【r】, 【r】, 【r】, 【jo】, 【joo】, 【r】, 【r】, 【r】, 【r】, 【r】, 【r】, 【r】, 【r】.이것들 외에도, "파라마함사"는 또한 가장 남용되는 존댓말 중 하나이다.많은 부적격자들이 그것을 주장하고 싶어하고, 많은 제자들이 그것을 그들의 스승에게 적용한다.ISKCON rtvik/guru-arcaryas에 의해 사용되었습니다.그러나 스완미 요가난다 기리의 경우는 그의 이름인 "파라마한자"가 제자들을 숭배해서 붙여진 것이 아니었기 때문에 독특한 경우이다.

레퍼런스

참고 자료

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  5. ^ A. C. Bhaktiveda Swami, madrmadmad Bhagavatam.
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  9. ^ 반 부이테넨마하바라타 – 1; 태초의 책.개요(작성자 및 날짜)
  10. ^ 스와미 파르메쉬와란드, śaivism 백과사전, 페이지 82
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  12. ^ Bhagwati Charan Verma, 사회 종교, 경제, 문학 조건 Bihar
  13. ^ R. Tirumalai, 판디안 타운십: 판디안 마을과 그 조직과 기능
  14. ^ Kiyokazu Okita (2014). Hindu Theology in Early Modern South Asia: The Rise of Devotionalism and the Politics of Genealogy. Oxford University Press. p. 48. ISBN 978-0198709268.
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  16. ^ a b c d e f g h i j k l m 마이클스 2004, 페이지 41
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  22. ^ 웬디 싱클레어-브룰, 여성 고행가
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  28. ^ 2010년 2월 13일 TNN 난디타 센굽타 쿰브에서 나가사후가 쇼를 훔친다://articles.timesofindia.indiatimes.com/2010-02-13/india/28140014_1_naga-sadhus-juna-akhara-holy-dip[permanent dead link]
  29. ^ 책 : 슈리 고우다파다차랴 & 슈리 카발레 수학 (기념권).페이지 38
  30. ^ 샤르마 2000, 페이지 525

웹 레퍼런스

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  2. ^ a b 칼리아나기리
  3. ^ 프라지나나 미션
  4. ^ "Adi Shankara's four Amnaya Peethams". Archived from the original on 26 June 2006. Retrieved 20 August 2006.
  5. ^ 카트만두 계곡 랄리트푸르의 다사나미 산냐시스의 마하스
  6. ^ 한때는 전사였다.Gautam Siddharth, TNN 2013년 1월 15일
  7. ^ 프리 패니커, 아카라스 가문은 어디서 왔지?
  8. ^ divinerevelation.org, Haridwar 및 Ujain의 Kumbh Melas
  9. ^ a b "The Advaita Vedânta Home Page — Advaita Parampara". Advaita-vedanta.org. 5 May 1999. Retrieved 10 September 2012.
  10. ^ 페이지 아래: SANKARA와 GAUDAPAD에 관한 전기 노트
  11. ^ 다샤나미 삼프라다야 - 수도원의 전통

참고 문헌

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원천

  • McRae, John (2003), Seeing Through Zen. Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism, The University Press Group Ltd, ISBN 9780520237988
  • Michaels, Axel (2004), Hinduism. Past and present, Princeton, New Jersey: Princeton University Press
  • Nakamura, Hajime (2004), A History of Early Vedanta Philosophy. Part Two, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited

외부 링크