아쌈

아쌈
주
아쌈 주
위에서 왼쪽에서 오른쪽으로: 카지랑가 국립공원의 인도코뿔소, 카마키아 사원, IIT 구와하티, 랑 가르, 마나스 국립공원의 인도코끼리, 마줄리 섬, 가르가온의 카렝 가르, 아쌈 차 정원.
아쌈의 국장
어원: "A-ham" (Uneven) 또는 "Ahom"에서 왔습니다.
닉네임: 붉은 강과 푸른 언덕의 땅
좌우명: 조이 아이 악솜 (하일 마더 아쌈)[1]
애국가: "O Mur Apunar Desh" (오 나의 소중한 나라)
인도 아쌈의 위치
좌표: 26°08'N 91°46'E / 26.14°N 91.77°E / 26.14; 91.77
나라	인도
지역	인도 북동부
그전에	아쌈 주
분기	1972년1월21일
형성	1950년[2] 1월 26일
자본의	디스퍼
가장 큰 도시	구와하티
구	35(5부)
정부
• 몸	아삼 정부
• 주지사	굴라브 찬드 카타리아
• 주임장관	히만타 비스와 사르마 (BJP)
주 의회	유니캐머럴
• 조립	아삼입법회 (126석)
국민의회	인도 의회
• 라지야 사바	7석
• 록 사바	14석
고등법원	고하티 고등법원
지역
• 합계	78,438 km2 (30,285 sq mi)
• 랭크	16일
치수
• 길이	725km(450mi)
• 폭	30 km (20 mi)
승진	80m(260ft)
최고고도 (카차 힐스 구간)	1,960 m (6,430 ft)
최하고도	45m(148피트)
인구. (2011)
• 합계	31,169,272
• 랭크	15일
• 밀도	397/km2 (1,030/sq mi)
• 어반	14.1%
• 시골	85.9%
데모노미	아사미
언어
• 오피셜	아사메즈[3](Barak Valley[4] 제외 주 전체) • Boro
• 추가관계자	Meitei (Barak Valley[a] 및 Hojai 지구)[5] • 벵골어 (Barak Valley)[4]
• 공식대본	벵골어-아사메어 스크립트(아사메어 및 벵골어의 경우), 메이테이 스크립트(메이테이의 경우), 데바나가리(보도의 경우)
GDP [6]
• 합계 (2019-2020)	₹3.74 라크 크로어 (470억 달러)
• 랭크	18일
• 인당	₹109,069 (US$1,400) (18th)
시간대	UTC+05:30 (IST)
ISO 3166 코드	인-AS
차량등록	~하듯이
HDI (2018)	0.614 중간[7](30일)
문해력 (2011)	72.19%([8]26일)
성비 (2011)	958(12일)
웹사이트	assam.gov.in
아쌈의 상징
아쌈의 국장
송	오 무르 아푸나르 데쉬 (O Mur Apunar Desh) (오 나의 소중한 나라)
창립기념일	아쌈데이
새	흰날개오리
플라워	여우꼬리난초
포유류	인도코뿔소
나무	홀롱
주 고속도로 표시
아삼 주 고속도로 AS SH1 -AS SH48
인도의 주 상징 목록
• 1911년 4월 1일 처음으로 행정 구역으로 인정되었으며 동벵골주와 아삼주를 분할하여 아삼주를 설립하게 되었습니다. • 아쌈은 영국령 인도의 원래 지방 부서 중 하나였습니다. • 아쌈은 1937년부터 입법부를 가지고 있었습니다.[9]

아쌈^[b]( 발음[ˈɔxɔm]은 북동쪽에 있는 주이다.인도, 동부 히말라야 산맥의 남쪽, 브라마푸트라와 바라크 강 계곡을 따라 있습니다. 아쌈의 면적은 78,438 km² (30,285 sq mi)입니다. 인도 북동부에서 면적 면에서 두 번째로 크고 인구 면에서도 가장 많은 주이다. 이 주는 북쪽으로는 부탄과 아루나찰프라데시 주, 동쪽으로는 나가랜드 주와 마니푸르 주, 남쪽으로는 메갈라야 주, 트리푸라 주, 미조람 주, 그리고 서쪽으로는 인도의 나머지 지역과 연결되는 22 킬로미터 너비(14 마일)의 땅인 실리구리 회랑을 통해 서벵골 주와 접해 있습니다. 아쌈어의 공용어는 아쌈어와 보로어입니다. 메이테이(마니푸리)는 호자이 지구와 바라크 계곡 지구 전체의 공용어이며, 벵골어는 바라크 계곡 3개 지구의 공용어입니다.

주에는 5개의 구역이 있는 35개의 구역이 있습니다. 구와하티는 인도 북동부에서 가장 큰 도시입니다. 아쌈은 아쌈차와 아쌈 실크로 유명합니다. 이 주는 아시아에서 석유 시추를 위한 첫 번째 장소였습니다.^[12] 아쌈은 야생 물소, 피그미 돼지, 호랑이 및 다양한 종의 아시아 새와 함께 외뿔이 달린 인도 코뿔소의 서식지이며 아시아 코끼리에게 마지막 야생 서식지 중 하나를 제공합니다. 아사메 경제는 세계문화유산으로 지정된 카지랑가 국립공원과 마나스 국립공원의 야생동물 관광에 힘입어 성장하고 있습니다. Dibru-Saikhowa 국립공원은 야생 말들로 유명합니다. 살나무 숲은 풍부한 강우량의 결과로 일년 내내 녹색으로 보이는 주에서 발견됩니다. 아삼은 인도의 대부분 지역보다 더 많은 강우량을 받고 있습니다. 이 비는 브라마푸트라 강에 공급되며, 브라마푸트라 강의 지류와 소궁 호수는 이 지역에 독특한 수력-지리학적 환경을 제공합니다.

어원

이 지역에 대한 최초의 날짜가 지정된 언급은 에리트레아 해의 페리플루스 (1세기)와 프톨레마이오스의 지리아 (2세기)에서 나왔는데, 이 지역은 키라타 인구의 이름을 따서 키라타라고 부릅니다.^[13][14] 고전기와 12세기까지 카라토야 강의 동쪽 지역은 현재의 아삼과 대체로 일치하는 카마루파, 또는 프라지요티샤라고 불렸습니다.^[15] 아삼의 서부 지역은 계속 캄럽(Kamrup)이라고 불렸지만, 동쪽에서 등장하여 브라마푸트라 계곡 전체를 지배하게 된 아홈 왕국은 아삼(예: 무굴은 아샴을 사용함)이라고 불렸고, 영국 지방도 아삼이라고 불렸습니다. 아쌈의 정확한 어원은 명확하지 않지만, 아쌈이라는 이름은 원래 샤얌(산)이라고 불렸던 아홈족과 연관되어 있습니다.^[16]

역사

선사

아삼과 인접 지역은 석기시대 초기부터 인류가 정착했다는 증거가 있습니다. 1,500~2,000피트(460~615m) 높이의 언덕은 아마도 도구 제작에 유용한 노출된 돌석 현무암을 이용할 수 있었기 때문에 인기 있는 서식지였을 것입니다.^[17] 구와하티의 암바리 유적지는 슝가-쿠샤나 시대의 유물들을 공개했는데, 계단의 비행과 물탱크는 기원전 1세기에 만들어진 것으로 보이며, 2,000년 전의 것일 수도 있습니다. 전문가들은 암바리에서 발견된 또 다른 중요한 것은 기원전 2세기 로마 시대의 로마 룰렛 도자기라고 추측하고 있습니다.^[18][19]

전설

후기 문헌에 따르면, 아쌈의 초기 통치자는 다나바 왕조의 마히랑가 다나브로 미틸라의 나라카에 의해 제거되고 바우마 왕조를 세웠습니다. 크리슈나는 이 통치자들 중 마지막 사람인 나라카를 죽였습니다. 나라카의 아들 바가다타는 쿠루크셰트라 전투에서 동부 해안의 키라타, 치나, 주민들과 함께 카우라바스를 위해 싸웠습니다. 동시에 아삼 중심부에서 동쪽으로 향하면서 아수라 왕국은 또 다른 왕들에 의해 지배되었습니다.^[20]

고대

기원전 2세기경 아삼에 문명이 존재했음을 보여주는 증거가 있는데, 스리 수리아 파하르에 있는 암각화 부도는 기원전 200년경에 마하라슈트라의 암각화 카를레 동굴과 바하 동굴과 연대가 같습니다. 이곳은 여러 개의 바위를 깎은 시바링가, 봉건탑, 힌두교, 불교, 자인판테온의 신들이 흩어져 있는 언덕이 많은 지형에 위치하고 있습니다.^[21] 사무드라굽타의 4세기-CE 알라하바드 기둥 명문에는 카마루파와^[22] 다바카(^[23]중앙아삼)가 굽타 제국의 변경 왕국으로 언급되어 있습니다. 다바카는 나중에 카마루파에 흡수되어 카라토야 강에서 현재의 사디야 근처까지 이르는 거대한 왕국으로 성장했고 브라마푸트라 계곡, 북벵골, 방글라데시 일부, 때로는 푸르네아와 서벵골 일부를 뒤덮었습니다.^[24] 왕국은 현재의 구와하티(프라그요티슈푸라), 테즈푸르(하루페스와라), 북고하티(두르자야)에서 각각 그들의 혈통을 추적한 세 왕조, 바르마나스(350–650), 멜레차 왕조(655–900), 카마루파-팔라스(900–1100)에 의해 통치되었습니다. 세 왕조 모두 나라카수라의 후손이라고 주장했습니다. 바르만 왕, 바스카라바르만 (c. 600–650 CE)의 통치 기간 동안, 중국 여행자인 쑤언짱은 그 지역을 방문했고 그의 여행을 기록했습니다. 나중에, 카마루파-팔라스 왕조 이후에, 카마루파 전통은 달 1세 (1120–1185 CE)와 달 2세 (1155–1255 CE) 왕조에 의해 서기 1255년까지 확장되었습니다.^[17]

중세

중세 아쌈 역사는 13세기 초 아홈스의 출현으로 시작되어 1826년까지 600년 동안의 통치를 모두 다루고 있습니다. 중세 아삼의 역사는 특히 투르코-아프간과 무굴하의 이슬람 세력과의 갈등으로 유명한데, 결국 아삼의 승리를 가져왔습니다. 그러나 이 군사적 영광은 버마의 침략에 저항하지 못하고 19세기 초에 산산조각이 났고, 이로 인해 합병되었습니다.^[25]

추티아 왕국

본디 보도카차리족인 추티아는 브라마푸트라 강둑 양쪽에 위치한 지역으로 비슈와나트(북안)와 부리딩(남안), 어퍼아삼(Upper Asam), 아루나찰프라데시(Arunachal Pradesh) 주에서 동쪽으로 영토를 가지고 있었습니다. 1524년 아홈스에 합병되었습니다. 16세기 초부터 동부 아삼의 패권을 놓고 추티아스와 아홈스가 대립하면서 이들 사이에 일련의 갈등이 빚어졌습니다.

카차리 왕국

또 다른 보도카차리 왕조인 디마사(13세기–1854)는 디하우 강에서 아삼 중부와 남부까지 통치했으며 그들의 수도는 디마푸르였습니다. 아홈 왕국의 확장과 함께 17세기 초까지 추티아 지역이 합병되었고 1536년 이후 카차리스는 카차르와 북카차르에만 남아 경쟁 세력이라기보다는 아홈의 동맹으로 남아있었습니다.

옴 킹덤

전기

타이족인 아홈족은 거의 600년 동안 어퍼 아삼을 지배했습니다.^[26] 1228년, 타이족은 중국 윈난 남서부에 위치한 타이족의 몽마오의 9,000명과 함께 수카파의 지도 아래 브라마푸트라 계곡에 와서 어퍼아삼에 그의 왕국을 세웠습니다. 1253년, 그는 언덕에 수도를 세웠고 그것을 차라이데오라고 이름 지었습니다. 그가 등장할 당시 이 지역에는 북쪽으로는 모란족과 보라히족이 살고 있었고, 북동쪽으로는 추티아 왕국이, 남쪽으로는 카차리 왕국이, 서쪽으로는 평원에 바로부얀족이 살고 있었습니다.

수카파와 그의 후손들은 주로 왕국을 통치하는 데 집중하면서 2세기 반 이상 동안 그들의 군사력을 통해 계곡에서 그들의 지배력을 유지했습니다.^[27]

팽창

수흥문의 치세는 아홈 왕국의 첫 번째 대규모 확장을 의미했습니다. 그들은 나가족에 대한 징벌적 원정대를 보낸 것 외에도 부얀족, 추티아스족, 카차리스족, 투르코아프간족, 나라스족 등과 수많은 전투를 벌였습니다. 1522-23년 추티아 왕국이 합병되었고 점령된 영토는 사디야-코와-고하인의 관리하에 놓였습니다. 동쪽 관로를 확보한 수웅문탄은 정복을 통해 서쪽으로 왕국을 확장하여 단시리 강 서쪽의 마랑기까지 확장했습니다. 카차리스가 잃어버린 영토를 되찾으려고 했을 때, 그들은 패배했고, 그들의 수도 디마푸르는 약탈당했습니다. 카차리 왕국의 남은 부분에 새로운 왕 데퉁이 지류로 놓였지만 데퉁은 불충함을 증명하고 아홈족에게 반란을 일으켰습니다. 그 후 그는 처형되었습니다. 카차리 왕좌에 니르베이나라얀이라는 새로운 종속 왕이 세워졌습니다. 그 이후로 카차리 왕들은 아홈 통치자들에 의해 확립되고 유지되는 '타피타 산치타'의 의미로 여겨졌습니다.

수흥멍의 치세는 또한 그 왕국의 최초의 무슬림 침략을 목격했습니다. 일련의 전투 끝에 침략자들은 완패하고 카라토야 강까지 추격당했습니다. 다가오는 수웅멍의 군대에 겁을 먹은 벵골의 술탄은 두 딸과 다섯 명의 파라가나를 왕에게 지참금으로 바치며 평화를 이뤘습니다. 떠오르는 코흐의 왕 비스와 싱하도 항복을 했고, 아홈 장군 톤캄은 매년 공물을 바치는 조건으로 벵골 술탄으로부터 지참금으로 받은 모든 영토를 그에게 허락했습니다.^[28]

수웅멍, 수클렌멍, 수캄파아의 후계자들은 부얀족과 나가스족을 상대로 많은 원정대를 보냈습니다. 하지만 코흐족과의 전쟁은 중요했습니다. 수캄파아의 통치 기간 동안 아홈족은 칠라라이가 이끄는 코흐 군대에게 패배했고 아홈족은 코흐의 패권을 받아들여야 했고 브라마푸트라 북쪽의 영토를 포기해야 했습니다. 그러나 잃어버린 선로는 곧 추가적인 군사 원정으로 복구되었습니다.^[29]

후기

무굴과의 전쟁

나라 나라야가 죽은 직후, 나라 나라야와 칠라라이의 아들들이 코흐 하조와 코흐 비하르로 나뉘었습니다. 1609년 쿠치베하르의 락스미 나라얀 왕은 무굴의 봉신을 받아들였고, 코흐 하조 왕 라그후데프와 그의 아들 파릭쉬트는 아홈스에게 도움을 요청했습니다. 1612년, 무굴족은 코흐 하조를 공격했고 바르나디 강까지 그의 영토는 무굴 영역에 합병되었습니다. 이로 인해 무굴족은 아홈족과 직접 접촉하게 되었습니다. 한편, 파릭샤트는 아홈스와의 우정을 새롭게 하려다가 붙잡혀 그의 왕국으로 가는 도중에 죽었습니다. 나중에 아홈족의 지배하에 피난을 갔던 파릭쉬트의 형제 발리나라얀이 아홈족의 왕 프라탑 싱하에 의해 1615년 다랑의 왕이 되었습니다. 1616년 이후로 많은 전투가 가시적인 결과 없이 무굴에서 벌어졌고, 1639년에 조약이 체결된 마지막 전투 이후까지 첫 번째 삼다라 전투가 벌어졌고, 이 전투는 남쪽 둑의 아수라 알리와 브라마푸트라 북쪽 둑의 바르나디를 둘 사이의 경계로 고정시켰습니다. 프라탑 싱하는 또한 백씨 제도를 제정하고 보르바루아와 보르푸칸과 같은 다수의 육군과 민정 직책을 만들었습니다.

자야드화즈 싱하는 샤 자한의 아들들 간의 왕위 계승 전쟁을 이용해 다카까지 제국 영토를 점령했습니다. 아우랑제브는 황제가 된 후 잃어버린 영토를 회복하기 위해 미르 주믈라 2세를 임명했습니다. 협상 실패 후에. 1661년 11월, 미르 주믈라는 아홈 왕국을 침공하기 위해 거대한 군대와 함대와 함께 진행했습니다. 이곳 아홈족은 여러 곳에서 패하고 아홈 수도 가르가온을 함락시켰습니다. 우기 동안 미르 주믈라와 그의 군대는 계곡의 기후 조건과 침략자들에 대항하는 게릴라 전투로 인해 헤아릴 수 없는 어려움을 겪었습니다. 그리고 마침내 눈에 띄는 이득을 얻지 못하고 협상이 시작되었고 1663년 1월 길라잡이 조약이 체결되었습니다. 조약에 따르면 아홈족은 무굴의 패권을 인정하고, 전쟁 배상금과 함께 북안의 바랄리 강 서쪽과 남안의 칼랑 강 서쪽의 영토를 양도했으며, 고하인의 아들과 아홈 공주 두 명을 인질로 무굴 하렘에게 넘겨야 했습니다.

미르 주믈라가 떠난 직후 자야드화즈 싱하가 죽고 새 왕 차크라드화즈 싱하는 무굴 패권을 무너뜨리고 잃어버린 영토를 되찾기 위한 준비를 시작했습니다. 수많은 전투 끝에 마침내 사라가트 전투 이후 무굴족은 퇴각할 수밖에 없었습니다.

1671년 이후의 귀족들은 자신들이 선택한 왕자를 왕위에 올려놓음으로써 자신들의 정치적 권력과 영향력을 견제하려는 귀족들의 경쟁으로 인해 매우 불안정했습니다. 1679년 라룩솔라 보르푸칸은 무굴의 도움으로 왕이 되기를 바라며 아무런 전투 없이 구와하티를 항복시켰습니다. 그러나 가다다르 싱하가 즉위한 후 마지막 이타쿨리 전투에서 무굴족이 크게 패배했습니다. 그리고 그 이후로 국경은 북안의 마나와 브라마푸트라 남쪽의 나가베라 언덕에 고정되었고 1826년 동인도 회사에 의해 합병되었습니다.^[30][31]

18세기

루드라 싱하는 가다다르 싱하의 뒤를 이었고, 그의 통치 기간은 그의 군사적 업적과 사회 문화적 공헌 때문에 주목할 만합니다. 그는 카차리 왕국과 잔티아 왕국 모두를 복속시켰으며, 그들의 왕들을 사로잡아 아홈의 종주권을 받아들이도록 강요했고, 그들이 매년 공물을 바치기로 합의했습니다. 그 외에도 17세기 말에서 18세기 초에 걸쳐 미리스족, 다플라스족, 나가미시스족, 남성족의 나가스족, 다양족, 렝마나가스족을 상대로 여러 차례 원정대가 파견되었습니다. 루드라 싱하(Rudra Singha)는 벵골 침공을 위해 광범위한 준비를 했지만, 1714년 그의 갑작스러운 죽음으로 인해 이루어지지 않고 있었습니다.

루드라 싱하 이후 아홈족은 눈에 띄는 군사적 성과를 거두지 못했습니다. 시바 싱하에서 라제스와르 싱하에 이르는 이 기간 동안 왕국은 평화와 번영을 목격했으며 건설 활동과 기타 개발에 중요했습니다. 종교 분야에서도 에카사라나 달마는 온 나라에 퍼져 사람들의 삶의 모든 측면에 영향을 미치기 시작했습니다. 비스나비테 수도원의 종교 지도자들은 왕실의 후원으로 큰 영향력을 키웠고 수많은 사트라를 세웠고 대부분의 사람들이 그들의 제자가 되었습니다. 그래서 아옴 궁정은 삭타 브라만 사제들과 점성가들의 영향을 크게 받게 되었습니다. 풀레슈와리가 체결한 종교정책과 호의적이지 않은 사트라스의 박해는 18세기 백씨체제의 압력과 함께 상황을 더욱 악화시켰습니다.^[32]

이로 인해 마침내 모아모리아 반란(1769–1805)이 발생하여 이 나라가 크게 인구가 감소하고 조직화되지 않은 아홈 왕국이 크게 약화되었습니다. 귀족들 간의 정치적 경쟁은 버마인들이 침략할 수 있는 길을 만들어 주었고, 버마인들을 더욱 약화시켰고, 마침내 버마인들의 합병으로 이어졌습니다.

식민지 시대

1834년 아쌈에서 카멜리아 시넨시스가 발견된 후 1836년에서 37년 사이에 런던에서 실험이 이루어졌습니다. 영국은 1839년부터 회사들이 토지를 임대하는 것을 허용했습니다. 그 후 차 재배지는 토양과 기후가 가장 적합한 ^[33]이스턴 아쌈에서 증식했습니다. 중국으로부터 수입된 한족 노동자들에 대한 문제와 원주민인 아사메의 적대감은 인도의 중부와 동부 지역에서 강제 노동자들을 이주시키는 결과를 낳았습니다. 중국과 아사미-중국 잡종 품종을 심는 초기 시행착오 끝에, 이후 재배자들은 현지의 동백나무를 아쌈에 가장 적합한 품종으로 받아들였습니다. 1850년대에 업계는 약간의 이익을 보기 시작했습니다. 1861년에 투자자들이 아쌈에 토지를 소유할 수 있게 되면서 산업은 초기 성장을 보였고 1870년대에 가공된 차를 준비하는 새로운 기술과 기계의 발명으로 상당한 발전을 보였습니다.

상업적인 성공에도 불구하고, 차 노동자들은 계속 착취를 당했고, 일하고 열악한 환경에서 살았습니다. 정부의 더 큰 간섭을 두려워한 차 재배자들은 1888년에 현 상태를 유지하기 위해 로비를 하기 위해 인도 차 협회를 결성했습니다. 이 조직은 성공적이었지만 인도의 독립 이후에도 노동자들의 상태는 거의 개선되지 않았습니다.^[34]

18세기 후반, 종교적 긴장과 귀족들의 만행은 모아모리아 반란(1769–1805)으로 이어졌고, 이로 인해 엄청난 인명과 재산 피해가 발생했습니다. 반란은 진압되었지만 내란으로 인해 왕국은 심각하게 약화되었습니다. 푸르나난다 부르라고하인 총리와 서부 아삼의 아옴 부총재인 바단 찬드라 보르푸칸 사이의 정치적 경쟁은 후자에 의해 버마인들에게 초대되었고,^{[35][36][37][38]} 이는 다시 버마인들의 연속적인 아삼 침공으로 이어졌습니다. 군림하던 찬드라칸타 싱하(Chandrakanta Singha)는 버마의 침략자들을 견제하려 했으나 격렬한 저항 끝에 패배했고, 이로 인해 버마는 아쌈을 점령하게 되었습니다.^[39][40][41]

인근 왕국과 영국령 벵골로 도망친 ^{[42][43][44][45]}아사메족에 대한 버마인들의 공포정치가 시작됐습니다.^[46][47] 버마인들은 동인도 회사의 국경에 도달했고, 1824년 제1차 영국-미얀마 전쟁이 일어났습니다. 전쟁은 1826년 얀다보^[48] 조약으로 끝났고, 회사는 웨스턴 아삼을 장악하고 1833년 어퍼 아삼의 왕으로 푸란다르 싱하를 설치했습니다. 그 협정은 1838년까지 지속되었고 그 후 영국은 점차 그 지역 전체를 합병했습니다. 그 후 아쌈의 교육기관에서 법정 언어와 수업 매체는 아쌈 대신 벵골어로 만들어졌습니다. 1836년부터 1873년까지, 이러한 외국어의 부과는 아쌈과 아쌈 문학의 사람들 사이에서 자연스럽게 그 성장에서 고통 받는 더 큰 실업을 만들었습니다.^[49][50]

처음에 아쌈은 벵골 대통령령의 일부로 만들어졌고, 1906년에는 동부 벵골과 아쌈 지방의 일부로 만들어졌고, 1912년에는 최고 통치권자 지방으로 재건되었습니다. 1913년, 입법회와 1937년, 아삼 입법회가 이 지역의 옛 수도인 신룽에서 구성되었습니다. 영국의 차 재배자들은 인도 중부에서 노동력을 수입하여 인구통계학적 캔버스에 추가했습니다.

아쌈 영토는 1874년 벵골에서 '북동 변경' 비규제 지방으로 처음 분리되었습니다. 1905년 벵골 분할(1905-1911) 이후 동벵골주와 아삼주에 편입되었고 1912년 아삼주로 다시 설립되었습니다.^[51]

1850년대 동안 아삼의 독립을 위한 몇 번의 시도가 초기에 실패한 후, 반식민지 아사메즈는 20세기 초부터 영국에 대항하는 인도국민회의에 가입하고 적극적으로 지지했으며, 고피나트 보르돌로이는 아삼회의에서 두드러진 민족주의 지도자로 부상했습니다.^{[citation needed]} 이 시기 보르돌로이의 주요 정치적 라이벌은 이슬람 동맹을 대표하는 사이둘라 경으로, 영향력 있는 이슬람 성직자 마울라나 바사니의 후원을 받았습니다.^[52]

아삼 우편 요금 서클은 1873년에 부우체국장의 지휘 아래 설립되었습니다.^[53]

20세기로 접어들면서 영국령 인도는 총독이나 부지사에 의해 관리되는 8개의 지방으로 구성되었습니다. 아쌈 주는 영국령 인도의 주요 8개 지방 중 하나였습니다. 아래 표는 영국령 인도의 주요 원주들이 최고 행정관실 산하 아삼주를 포괄하고 있는 모습입니다.

1947년 인도의 분할과 함께 아삼은 인도의 구성국이 되었습니다. 아삼의 실헤트 구(카림간지 구 제외)는 나중에 방글라데시가 된 동파키스탄에 넘겨졌습니다.

근대사

한 국가의 국경을 바꿀 수 있는 일방적인 권한을 가진 인도 정부는 1970년부터 당시 아쌈이었던 국경 내에서 아쌈을 여러 개의 주로 나누었습니다. 1963년 나가 힐스 지구는 나가랜드라는 이름으로 인도의 16번째 주가 되었습니다. 투엔상의 일부가 나가랜드에 추가되었습니다. 1970년 메갈라야 고원의 카시, 잔티아, 가로 사람들의 요구에 따라 카시 힐스, 잔티아 힐스, 가로 힐스를 포함하는 지역들이 아삼 내에서 자치주로 형성되었고, 1972년에 이 지역은 메갈라야라는 이름으로 분리되었습니다. 1972년 아루나찰프라데시주(북동부프런티어청)와 미조람주(남부 미조힐스주)가 아삼주에서 분리되었고, 1986년에 주(州)가 되었습니다.^[54]

독립 후 아쌈의 구조조정 이후 공동체의 긴장과 폭력이 여전합니다. 분리주의 단체들이 민족적 계열을 따라 형성되기 시작했고, 자치와 주권에 대한 요구가 커지면서 아쌈이 분열되었습니다. 1961년, 아쌈 정부는 아쌈어를 의무적으로 사용하는 법안을 통과시켰습니다. 그것은 나중에 차르에서 벵골어를 사용하는 사람들의 압력으로 철회되었습니다. 1980년대에 브라마푸트라 계곡은 선거인단에 등록된 유권자들이 갑자기 증가한 것을 발견하면서 촉발된 6년간의 아삼 동요를^[55] 보았습니다. 정부가 이웃 방글라데시에서 불법 이주한 외국인들의 신원을 확인하고 추방하도록 강제하고, 방글라데시로부터의 이주 증가로 인해 위협을 받고 있다고 느낀 토착 아사메족 대다수에 대한 헌법적, 입법적, 행정적, 문화적 안전 장치를 제공하려고 했습니다. 이 동요는 지도자들과 연합 정부 간의 합의(Assam Agreement 1985) 이후에 끝났고, 이 합의는 이행되지 않고 남아 불만을 증폭시켰습니다.^[56]

1970년대 이후 아솜연합해방전선(^[55]ULFA)과 보돌랜드민족민주전선(NDFB)과 같은 무장 분리주의 단체들의 성장을 경험했습니다. 1990년 11월 인도 정부는 인도군을 투입했고, 이후 저강도 군사분쟁과 정치적 살인이 10년 넘게 계속되고 있습니다. 최근에는 민족에 기반을 둔 무장 단체들이 성장했습니다. 판차야티 라지 법은 발전 속도가 부진하고 원주민 아사메 공동체에 대한 연속적인 주 정부의 일반적인 무관심으로 인해 공동체를 동요시킨 후 아쌈에서 적용되었습니다.^{[citation needed]}

2020년과 2022년에 치명적인 홍수가 주를 강타했습니다.^[57]

지리

아쌈의 중요한 지리적 측면은 인도의 6개의 생리학적 구분 중 3개(북히말라야 산맥(이스턴 힐스), 북평원(브라흐마푸트라 평원), 데칸 고원(카르비 앵롱)이 포함되어 있다는 것입니다. 브라마푸트라가 아쌈에 흐르기 때문에 이곳의 기후는 춥고 한 달의 대부분은 비가 내립니다. 아삼의 생명선인 브라흐마푸트라는 히말라야 산맥보다 오래된 강으로, 이 강이 융기하기 시작한 이래로 자리를 잡아왔습니다. 아삼으로 들어가는 아루나찰프라데시 주의 가파른 협곡과 급류가 있는 강은 땋은 강이 되며(때로는 폭이 10m/16km) 지류와 함께 홍수 평원(브라마푸트라 계곡: 폭 50~60m/80~100km, 길이 600m/1000km)을 만듭니다.^[58] 카르비앵글롱, 노스카차르, 그리고 현재 침식되고 해부된 구와하티와 가까운 언덕들은 원래 남인도 고원 시스템의 일부입니다.^[58] 남쪽에는 바라일 산맥(아삼-나갈란드 국경)에서 발원한 바라크가 25-30마일(40-50km)의 넓은 계곡을 가진 차르 지구를 지나 수르마 강이라는 이름으로 방글라데시로 들어갑니다.

도시 중심지로는 세계에서 가장 빠르게 성장하는 100개 도시 중 하나인 구와하티가 있습니다.^[59] 구와하티는 "동북인도로 가는 관문"이라고도 불립니다. 실차르(Barak Valley)는 아삼에서 두 번째로 인구가 많은 도시이며 비즈니스의 중심지입니다. 다른 대도시로는 석유 및 천연가스 산업 중심지인 디브루가르(Dibrugarh)가 있습니다.^[60]

기후.

열대 몬순 기후로 아쌈은 온대 기후(여름 최대 95~100 °F 또는 35~38 °C, 겨울 최소)입니다. 43~46 °F 또는 6~8 °C)에서 폭우와 높은 습도를 경험합니다.^[58][61] 이 기후는 강한 몬순 폭우가 여름 기온을 떨어뜨리고 겨울에는 안개가 낀 밤과 아침에 영향을 미치며, 오후에 자주 발생하는 것이 특징입니다. 봄(3~4월)과 가을(9~10월)은 보통 적당한 강우량과 기온으로 쾌적합니다. 아쌈의 농업은 보통 남서 몬순 비에 의존합니다.

침수

매년 브라마푸트라강을 비롯한 바라크강 등의 강에서 밀려오는 홍수로 아삼의 곳곳이 물에 잠깁니다. 강우로 인해 강둑이 범람하고 인근 지역을 집어삼키는 바람에 강의 수위가 높아집니다. 홍수로 집과 가축이 떠내려가는 것 외에도 다리, 철도 선로, 도로 등도 재해로 인해 피해를 입어 많은 곳에서 통신 장애가 발생하고 있습니다. 사망자는 또한 국가의 많은 곳에서 자연 재해로 인해 발생합니다.^[62][63]

동물상

아쌈은 세계에서 가장 풍부한 생물 다양성 지역 중 하나이며 열대 우림,^[64] 낙엽수림, 하천 초원,^[65] 대나무^[66] 과수원 및 수많은 습지^[67] 생태계로 구성되어 있으며, 현재 많은 지역이 국립 공원 및 보호림으로 보호되고 있습니다.

아쌈에는 야생동물 보호구역이 있는데, 그 중 가장 눈에 띄는 것은 브라마푸트라 강둑에 있는 카지랑가 국립공원과^[68] 부탄과의 국경 근처에 있는 마나스 야생동물 보호구역 두 곳입니다. 카지랑가는 빠르게 사라지는 인도 외뿔코뿔소의 은신처입니다. 이 주는 흰날개목오리나 데오한, 벵골플로리칸, 검은가슴앵무새, 붉은머리벌새, 흰가슴벌새, 대부호, 저던개비새, 갈색목뿔새, 벵골호랑이, 아시아코끼리, 피그미호그, 가우르, 야생물소 등 수많은 다른 멸종위기종과 위협을 받고 있는 종들의 마지막 피난처입니다. 인도돼지사슴, 훌록긴팔원숭이, 황금랑구르, 캡핑랑구르, 바라싱하, 갠지스강돌고래, 바르카뱀머리, 갠지스상어, 버마 비단뱀, 브라미니강거북, 검은연못거북, 아시아숲거북, 아쌈지붕거북. 아쌈에서 멸종 위기에 처한 종으로는 멸종 위기에 처한 물고기를 잡아먹는 악어인 가리알과 (세계적으로 멸종될지도 모르는) 핑크헤드 오리가 있습니다. 주새인 흰날개목오리에게 아쌈은 세계적으로 중요한 지역입니다.^{[clarification needed][69]} 아쌈에는 위의 것 외에도 디브루 사이코와 국립공원, 남리 국립공원, 오랑 국립공원 등 3개의 국립공원이 있습니다.

아쌈은 피그미 돼지, 호랑이 그리고 수많은 종의 새들과 함께 뿔이 하나뿐인 인도 코뿔소를 멸종 위기에서 보호해 왔으며, 아시아 코끼리에게 마지막 야생 서식지 중 하나를 제공합니다. 카지랑가와 마나스는 모두 세계문화유산입니다. 주에는 이전보다 훨씬 고갈된 살나무 숲과 임산물이 포함되어 있습니다. 강우량이 많은 땅, 아쌈은 녹색을 자랑합니다. 브라마푸트라강 지류와 옥스보우 호수는 이 지역에 수력-지리학적 환경을 제공합니다.^{[citation needed]}

이 주는 세계에서 가장 많은 야생 물소의 개체수를 가지고 있습니다.^[70] 이 주는 약 820 종으로 인도에서 가장 다양한 새들을 보유하고 있습니다.^[71] 아종의 경우 그 수는 946마리에 이릅니다.^[72] 이 주의 포유류 다양성은 약 190종입니다.^[73]

식물군

아쌈은 난초 종들이 현저하게 풍부하고 폭스테일 난초는 아쌈의 주화입니다.^[74] 최근에 설립된 카지랑가 국립 난초 생물 다양성 공원은 인도에서 발견된 1,314종으로 추정되는 난초 종 중 500종 이상을 자랑합니다.

지질학

아쌈에는 석유, 천연가스, 석탄, 석회암과 자성 석영, 고령토, 실리마나이트, 점토 및 장석과 같은 기타 광물이 있습니다.^[75] 서부 지역에서는 소량의 철광석을 구할 수 있습니다.^[75] 1889년에 발견된 주요 석유-가스 매장량은 모두 상부에 있습니다. 최근 USGS의 추정치에 따르면 아삼 지질주에는 석유 3억9900만 배럴(63,400,000m³), 가스 1조1780억 입방피트(3.34×10m¹⁰³), 천연가스 액체 6700만 배럴(10,700,000m³)이 있습니다.^{[76][citation needed]}

이 지역은 연간 홍수와 잦은 경미한 지진과 같은 자연 재해가 발생하기 쉽습니다. 강진은 1869년, 1897년, 1950년에 기록되었습니다.

인구통계

인구.

역사적 인구

연도	Pop.	±%
1901	3,289,680	—
1911	3,848,617	+17.0%
1921	4,636,980	+20.5%
1931	5,560,371	+19.9%
1941	6,694,790	+20.4%
1951	8,028,856	+19.9%
1961	10,837,329	+35.0%
1971	14,625,152	+35.0%
1981	18,041,248	+23.4%
1991	22,414,322	+24.2%
2001	26,655,528	+18.9%
2011	31,205,576	+17.1%
출처: 인도의[77] 인구 조사

2001년 아쌈의 총 인구는 2,666만 명, 491만 가구였습니다.^[78] 캄럽, 나가온, 소닛푸르, 바르페타, 두브리, 다랑, 카차르 지역에서 더 높은 인구 집중이 기록되었습니다. 아쌈의 인구는 2006년 2,867만 명, 2011년 3,057만 명으로 추정되었으며 2021년에는 3,418만 명, 2026년에는 3,560만 명에 이를 것으로 예상됩니다.^[79]

2011년 기준으로 아쌈의 총 인구 수는 31,169,272명입니다. 이 주의 총 인구는 지난 10년 동안 26,638,407명에서 31,169,272명으로 16.93%^[80]의 증가율을 보였습니다.

33개 구 중 두브리, 골파라, 바르페타, 모리가온, 나가온, 하이라칸디는 지난 10년 동안 20%에서 24%의 성장률을 기록한 반면 시바사가르와 조르하트는 약 9%의 인구 증가율을 기록했습니다. 이 구역에는 국제 국경이 없습니다.^[81]

2011년 주의 식자율은 73.18%였습니다. 남성 문해율은 78.81%, 여성 문해율은 67.27%^[80]였습니다. 2001년 인구 조사에 따르면 아삼의 문맹률은 63.3%, 남성 문맹률은 71.3%, 여성 문맹률은 54.6%였습니다. 도시화율은 12.9%^[82]를 기록했습니다.

아쌈의 인구 증가는 20세기 중반 이후로 증가했습니다. 인구는 1901년 329만 명에서 1941년 670만 명으로 증가했습니다. 1971년 1,463만 명, 1991년 2,241만 명으로 증가했습니다.^[78] 서구 지역과 남부 지역의 성장은 주로 현재 방글라데시인 동파키스탄에서 불법 이민자가 대거 유입된 데 기인합니다.^[56]

토착 아사메족과 벵골 무슬림 사이의 불신과 충돌은 일찍이 1952년에 시작되었지만 1940년대의 반 벵골 정서에 뿌리를 두고 있습니다.^[83][84][85] 지난 2012년 발생한 원주민인 보다스와 벵골 이슬람교도 간의 아쌈 폭력으로 최소 77명이 사망하고^[86] 40만 명의 이재민이 발생했습니다.^[87]

인도 국민 프로젝트는 아삼의 115개 민족을 연구했습니다. 79개 민족(69%)은 지역적으로, 22개 민족(19%)은 지역적으로, 3개 민족은 초국가적으로 확인했습니다. 최초의 정착민은 오스트리아계, 드라비다계, 티벳-부르만계, 인도-아리아계, 타이-카다이계였습니다.^[88] 45개 언어는 3개의 주요 언어군을 포함하여 다양한 커뮤니티에서 사용됩니다. 오스트리아-티베트(5개), 중국-티베트(24개), 인도-유럽(12개). 구어 중 세 가지는 이들 계열에 속하지 않습니다. 높은 수준의 이중 언어 사용이 가능합니다.^{[citation needed]}

종교

2011년 인구 조사에 따르면 61.47%가 힌두교 신자였고, 34.22%가 이슬람교도였습니다.^[89][90] 기독교 소수민족(3.7%)은 예정된 부족과 카스테족 인구 중에서 발견됩니다.^[91] 아쌈의 예정 부족 인구는 약 13%이며, 이 중 보도스가 40%^[92]를 차지합니다. 그 뒤를 이어 자이나교(0.1%), 불교(0.2%), 시크교(0.1%), 애니미즘(캄티, 파케, 아이톤 등 공동체) 등이 있습니다.

이곳에는 힌두교의 세 종파, 즉 샤이비심, 샤크티즘, 바이슈나비즘이 널리 퍼져 있습니다. 많은 아사메 힌두교도들은 또한 힌두교의 에카사라나 달마 종파의 추종자들입니다.^{[citation needed]}

2011년 인구조사 기준 아삼의 종교적 다양성^[93]

종교	인구.
힌두스 ( )	19,180,759
무슬림()	10,679,345
크리스천 ( )	1,165,867
불자()	54,993
제인스 ( )	25,949
시크교도 ( )	20,672
타종교	27,118
미기재/사용가능	50,873
총	31,205,576

2011년 인도의 인구 조사에 따르면 아삼의 32개 지역 중 9개 지역이 이슬람교도 대다수입니다. 지역은 두브리, 골파라, 바르페타, 모리가온, 나가온, 카림간지, 하이라칸디, 다랑, 봉가이가온입니다.^[94][95][96]

언어

아싸메어와 보도어가 주 공용어이므로 메이테이어(마니푸리)는 호자이 지구와 바라크 계곡의 3개 지구 모두에서 공용어이며 벵골어는 실헤티어가 가장 많이 사용되는 ^[98][4][5]바라크 계곡의 3개 지구에서 공용어입니다.^[99]

에 ^[93]

	.
	15,097,257
벵골	9,024,652
보도	1,407,371
힌디어	1,001,698
사드리	714,607
미싱	617,870
네팔	596,026
카르비	511,771
	2,234,319
	31,205,576

2011년 아쌈의 언어 인구 조사에 따르면, 약 3,100만 명의 총 인구 중에서, 아쌈어는 총 2,200만 명 이상의 화자가 사용하고 있으며, 1,500만 명 이상의 사람들이 모국어로 사용하고 있으며, 약 700만 명이 L2 화자로 사용하고 있습니다.^[100] 화자 수는 증가하고 있지만, 아삼어를 모국어로 사용하는 인구의 비율은 약간 떨어졌습니다. 아사메어는 인구의 71% 이상(아사메어를 모국어로 사용하는 사람 포함)^[100]이 사용하기 때문에 이 지역의^[101] 언어 프랑카 역할을 합니다.^[102] 민족학 제24판에 따르면 다음과 같습니다. 세계의 언어 아사메어는 2021년 현재 전 세계에서 15,327,990명이 모국어로 사용하고 있습니다.^[103] 그러나 2016년 아삼 입법회 선거 결과에 따르면 아삼에서는 1천만 명이 모국어로 아삼어를 사용하는 것으로 나타났는데, 이는 2011년 인구 조사 결과보다 현저히 적습니다.^[104] 2011년 인구 조사에 따르면 아사메어 사용자는 주 인구의 48%를 차지했습니다.^{[105][106][107][108]}

다양한 벵골어 방언과 밀접한 관련이 있는 언어들은 아쌈에서 약 9백만 명의 사람들이 사용하고 있으며, 인구 조사에 따르면 이 언어들을 사용하는 인구의 비율이 약간 증가했습니다. 그러나 2011년 기준 아삼의 무슬림 인구 35% 중 30%가 모국어로 벵골어의 다른 방언을 사용하는 것으로 생각되지만 인구 조사 중 모국어를 아삼어로 보고했기 때문에 벵골어 사용자의 수는 예상된 인구 조사 결과보다 많을 것으로 추정됩니다.^{[109][110][111][112][113]} 브라마푸트라 계곡에서 벵골어의 주요 방언은 미멘싱어(현재 방글라데시)의 방언이며,^[114] 바라크 계곡과 호자이 지역에서는 실헤티어가 인구 조사에서 벵골어의 방언으로 간주되기도 합니다.^[115] 보디는 힌디어 다음으로 세 번째로 가장 많이 말하는 언어이며, 네 번째 자리에 있습니다.

2011년 아삼 정부의 인구 조사 보고서에 따르면 브라마푸트라 계곡의 인구는 27,580,977명입니다. 아사메어는 브라마푸트라 계곡의 공용어로 계곡 인구의 55.65%를 차지하는 1,500만 명이 사용합니다. 벵골어는 계곡의 22.1%를 차지하는 609만 명이 사용하고, 힌두어는 지역의 7.61%를 차지하는 210만 명이 사용하고, 보도는 계곡 인구의 5.13%를 차지하는 141만 명이 사용하고, 298만 명이 카르비, 티와(라룽), 흐마르, 도리, 라바, 미싱 등 다양한 토착 부족 언어인 아삼어를 사용합니다. 코흐, 라즈방시, 가로, 디마사, 고르카, 할람, 아오, 모탁.

전통적으로 아사메어는 고대 카마루파 왕국과 디마사 카차리, 추티야 카차리, 보라히 카차리, 아홈, 카마타 왕국의 중세 왕국에서 일반인들의 언어였습니다. 이 언어의 흔적은 차랴파다 (서기 7-8세기경)에서 루이파, 사라파, 그리고 다른 사람들의 많은 시에서 발견됩니다. 캄루피와 골파리야와 같은 현대 방언은 같은 기원을 가진 북벵골에서 사용되는 라즈반시어와 랑푸리어와 혼합된 이 언어의 잔재입니다. 게다가, 전통적인 형태의 아사메는 그 지역의 민족 문화 집단들에 의해 링구아 프랑카로 사용되었는데, 이것은 더 강한 왕국들 동안 퍼져 나갔고 경제적인 통합을 위해 요구되었습니다. 현지화된 형태의 언어는 여전히 나가랜드와 아루나찰 프라데시에 존재합니다.

언어학적으로 현대의 아사메는 시바사가르(Xiwoksagorr) 지역 근처에서 사용되는 지역 형태를 기반으로 미국 선교사들에 의해 개발된 버전으로 그 뿌리를 추적합니다. 아사메어(옥소미야)는 혼성어의 성격과 발음과 부드러움의 독특한 특성으로 인해 풍부한 언어입니다. 아사메어에 무성 velar 마찰음이 존재하기 때문에 다른 유사한 인도-아리아어 언어들 중에서도 독특합니다.^[118][119]

보도는 주로 서부 아쌈에서 사용됩니다. 보돌란드 영토 지역의 공용어이자 아삼 주의 공용어입니다. 인도 헌법 제8조에 등재된 22개 언어 중 하나이기도 합니다. 민족문화 집단의 공간적 분포 양상, 문화적 특성, 동북지역의 모든 주요 하천을 보도-카차리어로 명명하는 현상(예: 디힝, 디브루, 디홍, 디티스타, 디크라이)을 통해 고대에 더 널리 사용되었음을 알 수 있습니다. 티베트-부르만어의 기원이자 보도-카차리어와 관련된 다른 언어들은 도리, 미싱, 카르비, 라바, 티와 등입니다.^{[citation needed]}

2011년 인구 조사에 따르면 약 59만 명의 네팔어 사용자가 주 전역에 퍼져 있으며, 이는 아삼 전체 인구의 약 1.98%를 차지합니다.

아삼에는 타이어를 사용하는 사람들이 있습니다. 아쌈에서는 총 6개의 타이어가 사용되었습니다. 두 마리는 이제 멸종되었습니다.^[120]

• 타이페이크
• 타이 에이톤
• 캄티
• 함양(심각한 멸종위기종)
• 옴(멸종)
• 투룽 (멸종)

정부와 정치

아쌈은 굴랍 찬드 카타리아 주지사를 국가원수로,^[121] 126명의 단원으로 구성된 단원제 아쌈 입법회, 그리고 아쌈의 최고 장관이 이끄는 정부로 임명했습니다. 주는 5개의 지역으로 나뉩니다.

2016년 5월 19일, 사르바난다 소노왈이 이끄는 BJP는 의회 선거에서 승리하여 아삼에서 최초의 BJP 주도 정부를 구성했습니다.^[122]

행정구역

아쌈의 31개 행정 구역은 강, 언덕, 숲과 같은 지리적 특징을 기반으로 묘사됩니다.

2015년 8월 15일에 5개 구가 신설되었습니다.^[123][124]

• 소닛푸르의 일부는 비스와나트 지구가 되었습니다(근처 지도에서 9개).
• 시바사갈의 일부가 차라이데오 지구가 되었고 (4)
• 나가온의 일부는 호자이 지구가 되었습니다(14).
• 두브리의 일부는 남살마라-만카차르 지역이 되었습니다 (33).
• 카르비앙롱구는 동부(11개)와 서부(15개)로 나뉘었습니다.

2016년 6월 27일, 브라마푸트라 강에 있는 한 섬이 조르하트 지구에서 분리되어 인도 최초의 강 섬인 마줄리 지구를 선언했습니다.^[125]

2021년 1월 12일 바할리는 바르페타 지역에서 분리되어 공식적으로 지역으로 선포되었습니다. 자그디시 무키 주지사의 발표로 아쌈의 34번째 구역이 되었습니다.^[126]

2022년 12월 31일, 바할리(바르페타 주), 타물푸르(우달구리 주), 비스와나트(소닛푸르 주), 호자이(나가온 주) 등 4개 구와 31개 구가 감소했습니다.

그러나 아삼에서 경계 획정이 실시된 후 아삼 내각은 4개의 새로운 구역(바잘리, 타물푸르, 비스와나트, 호자이)을 재건하여 구역 수를 다시 35개로 늘렸습니다.

소분

행정 구역은 다시 54개의 "하위 구역" 또는 마하쿠마로 세분됩니다.^[124] 모든 구역은 부청장, 지방 치안 판사, 판차야트 지방 법원 사무실이 있는 지방 본부에서 관리되며 일반적으로 지방 법원과 함께 관리됩니다.

지역 거버넌스 시스템은 지역의 경우 질라-파리샤드(지역 판차야트)에 따라, 지역 또는 개별 농촌 지역의 경우 판차야트에 따라, 마을과 도시의 경우 도시 지방 기관에 따라 조직됩니다. 현재 아쌈에는 26247개 마을에 2489개의 마을 판차야트가 있습니다.^[127] 소도시의 경우 '타운-위원회' 또는 나가르-소미티, 중도시의 경우 '시정위원회' 또는 푸로-소바, 도시의 경우 시공사 또는 푸로-니곰으로 구성됩니다.

세입을 목적으로 하는 지구는 세입 서클과 무자로 나뉘고, 개발 사업을 목적으로 하는 지구는 219개의 '개발 블록'으로 나뉘며, 법질서를 위해 206개의 경찰서 또는 타나로 나뉩니다.

구와하티는 아삼의 구와하티 지방 자치체 중 가장 큰 대도시이자 도시 집적지입니다. 공사는 216.79km²(83.70sqmi)의 면적을 관리합니다.^[128] 다른 모든 도시 중심지는 시위원회 산하에서 관리됩니다.

1947년 인도 독립 이전의 시민 단체 형성 초기를 기준으로 가장 오래되고, 분류되고, 저명하며, 지속적으로 거주하는 것으로 인식되는 9개의 도시 중심지 목록은 아래 표와 같습니다.

아쌈의[129] 가장 오래된 도시 중심지
도심지	시민단체	연도	공항.	철도역	철도 분기점	도로망	카테고리†	메모들
구와하티	구와하티 타운 위원회	1853	네.	네.	네.	네.	계층 – III	더 아쌈의 첫 번째 마을인 구와하티.[130]
	구와하티 시위원회	1873↑	네.	네.	네.	네.	계층 – II
	구와하티 시공사	1974↑	네.	네.	네.	네.	계층 – I	더 구와하티 시 법인 설립.[131]
디브루가르	디브루가르 시 위원회	1873	네.	네.	네.	네.	계층 – II	더 아삼의 두 번째 읍,[132] 디브루가르.
골파라	골파라 시 위원회	1875	아니요.	네.	아니요.	네.	계층 – II	더 골파라 시의 형성, 1875.[133]
두브리	두브리 시위원회	1883	네.	네.	네.	네.	계층 – II	더 1883년 두브리 시의 형성.[134]
나가온	나가온 시 위원회	1893	아니요.	네.	네.	네.	계층 – II	더 나가온 시의 형성, 1893.[135]
테즈푸르	테즈푸르 시 위원회	1894	네.	네.	네.	네.	계층 – II	더 1894년 테즈푸르 지방 자치체의 형성.[136]
조르하트	조르하트 시 위원회	1909	네.	네.	네.	네.	계층 – II	더 1909년 조르하트 지방 자치체의 형성.[137]
골라갓	골라갓 시의회	1920	아니요.	네.	네.	네.	계층 – II	더 골라갓 지방 자치체의 형성, 1920.[138]
실차르	실차르 시 위원회	1922	네.	네.	네.	네.	계층 – II	더 1922년 실차르 지방 자치체의 형성.[139]
†Tier – I: 시정촌이 관리하는 (진정한 의미에서) 도시 집적지를 가진 대도시. Tier – II: 시위원회가 관리하는 도시 집적을 위한 중간 규모의 도시. 계층 – III: 상당한 인간 거주지가 있는 마을보다 더 큰 작은 마을. ↑차상위 시민단체로 upgraded합니다.
다른 도심과 공동으로 공유합니다. ^1 및 ^2 구와하티와 공유. ^3 테즈푸르와 공유. ^4 조르하트와 공유.

자치의회

주에는 인도 헌법 제6조에 따라 3개의 자치 의회가 있습니다.

• 보돌란드 자치구 의회
• 카르비 앙롱 자치의회.
• 디마 하사오 자치의회.

주정부는 주법에 따라 구성된 법정 자치의회를 추가로 두고 있습니다.

• 티와족 티와족 자치 협의회 (라룽)
• 라바 하송 자치구
• 미싱족을 위한 미싱 자치 협의회
• 도리자치회
• 소노왈 카차리족을 위한 소노왈 카차리 자치의회
• 응갈카차리 자치구
• 모란족을 위한 모란자치회
• 라바카차리 민족을 위한 두드노이
• 미싱족을 위한 미싱 자치 협의회
• 마탁족을 위한 마탁 자치 협의회
• 카마타푸르 라즈봉시족 자치구
• 보르도 영토 외 지역에 거주하는 보르도카차리 주민을 위한 보도카차리 복지 자치 협의회

사회문제

국가간 분쟁

아삼 정부에 따르면 아삼은 메갈라야, 미조람, 나가랜드, 아루나찰프라데시 등 4개 주와 국경 분쟁을 벌이고 있습니다.^[140]

아삼-미조람 분쟁

미조람은 아삼의 한 지역이었던 루사이 언덕이 별도의 연합 지역으로 개척되기 전까지, 1987년에 또 다른 주가 되었습니다. 역사 때문에, 그 지역의 국경은 오랫동안 지역 주민들에게 그다지 중요하지 않았습니다. 미조람은 아삼의 바라크 계곡 지역 아래에 위치한 카차르, 하야칸디, 카림간즈 지역과 국경을 접하고 있습니다. 시간이 흐르면서 두 주는 경계가 어디에 있어야 하는지에 대해 서로 다른 인식을 갖기 시작했습니다. 미조람은 미조람이 외부의 영향으로부터 부족들을 보호하기 위해 1875년에 통지된 이너라인 허가서에 따르기를 원하지만, 아삼은 이 허가서가 훨씬 나중에 작성된 지역 경계에 따라 획정되기를 원합니다.^[140][141]

아삼-메갈라야 분쟁

메갈라야는 아삼과 국경 문제로 분쟁을 벌이고 있는 12개 지역에 가까운 지역을 확인했습니다. 양국의 최고 장관인 히만타 비스와 사르마와 메가할리야의 콘래드 상마는 최근 국가 간 국경 분쟁에 관한 사상 첫 회의를 열었습니다. 양국은 과거 메갈라야가 기표한 12개 지역에 대한 청구권을 모두 개별적으로 평가하기로 합의했습니다. 두 주 CM 간의 2차 논의는 다음 달 8월에 열릴 예정입니다. 니탄과 라이 내무부 장관은 유엔 정부가 국가 간 국경 분쟁을 해결하기 위해 어떤 역할을 하고 있는지에 대한 질문에 대해 이렇게 말했습니다. "국가 간 분쟁은 해당 국가 정부의 협조가 있어야 해결할 수 있고, 중앙 정부는 상호 이해의 정신으로 분쟁의 원만한 해결을 위한 촉진자 역할만 한다는 것이 중앙 정부의 접근 방식이었습니다."^[140]

아삼-나갈란드 분쟁

양국 간 국경 분쟁은 1963년 나가랜드가 형성된 이후 계속되고 있습니다. 두 주는 아삼의 골라갓 지역 평원 옆에 있는 작은 마을인 메라파니의 영유권을 주장하고 있습니다. 1960년대부터 이 지역에서 폭력적인 충돌이 있었다는 보고가 있었습니다.^[140][142]

아삼-아루나찰 프라데시 분쟁

아쌈은 아루나찰프라데시주와 804.10km의 주간 경계를 공유하고 있습니다. 1987년에 만들어진 아루나찰 프라데시 주는 전통적으로 주민들의 소유였던 일부 땅이 아쌈에게 주어졌다고 주장합니다. 3자 위원회는 특정 영토를 아쌈에서 아루나찰로 이전할 것을 권고했습니다. 그 이후로 양국은 이 문제로 인도 대법원에서 이 문제와 싸우고 있습니다. 일부 지역 폭력 사건은 국경에서 보고되었습니다.^[140][143]

Asam 내 별도의 상태 요구

홈랜드

"아홈 타이 망골리야 라지야 패리샤드"(ATMRP)와 같은 어퍼 아삼의 다양한 타이 아홈 단체들은 1967년부터 독립된 아홈 주를 요구하고 있으며, 각각 미구분된 시바사가르 구와 라힘푸르 구(오늘날 어퍼 아삼 구와 노스 아삼 구)로 구성되어 있습니다.^[144] 2023년 "TAI 아홈 유바 패리샤드, 아삼"(TAYPA)은 차찰에서 시위를 조직하고 아홈랜드 주 분리를 요구했습니다.^[145][146]

바라크 주

역사학자 J.B에 따르면 현재의 카차르, 카림간지, 하일라칸디 지역으로 구성된 아삼의 바락 계곡은 벵골 산맥이 있는 실헤트(벵골 평원)와 인접해 있습니다. 바타차르지는 식민지 시대 이전에 정착하여 디마사 카카하리스의 문화에 영향을 미쳤습니다.^[147][148] 바타차르지는 디마사 왕들이 벵골어를 사용했고, 비문과 동전은 벵골 문자로 쓰여졌으며, 궁정의 공용어도 벵골어였다고 설명합니다.^[148] 영국이 이 지역을 합병한 후 카차르로의 이주가 증가했습니다.^[148] 남부 아삼의 벵골 원주민들은 3개 구역으로 구성된 아삼의 벵골계 대다수 지역, 특히 벵골계 대다수 바라크 계곡 내에서 분리된 상태를 요구했습니다. 카차르, 하일라칸디, 카림간즈와 디마 하사오, 그리고 호자이의 일부 지역은 또한 아삼의 아사메 다수인 브라마푸트라 계곡 포스트 NRC에서 분리하여 별도의 주를 만들 수 있는 기준을 충족해야 한다는 요구를 받았습니다.^{[149][150][151][152]} 실차르는 바라크 주의 제안된 수도입니다.^[153] Barak Valley는 인프라 개발, 관광 분야, 교육 기관, 병원, IT 산업, G.D.P, HD. 등에서 아삼에서 가장 소외된 부분입니다.위에서 언급한 모든 시설에 접근할 수 있는 아삼의 본토 브라마푸트라 계곡에 비해 여전히 뒤처져 있는 등.^{[154][155][156][157][158]} 실제로 아삼족의 남부 지역은 전반적으로 토착 벵골인이 대다수를 차지하고 있으며, 특히 호자이족은 전반적으로 벵골어를 사용하는 인구가 54%,^[159] 바라크밸리 지역은 약 80.3%의 압도적인 벵골인이 대다수를 차지하고 있는 반면, 디마 하사오족은 약 30%를 차지하고 있습니다.특히 지역의 도시 지역에서 특정 주머니에 2% 상당의 벵골인이 다수 있습니다.^[116]

보돌랜드

인도 정부와 아삼 주 정부, 그리고 보도 해방 호랑이 부대 사이에 별도의 보돌랜드 주를 만들자는 선동이 있었습니다. 2003년 2월 10일에 체결된 협정에 따라 아삼 정부에 종속된 기관인 보돌랜드 영토 위원회가 아삼의 3082개의 보도 카차리 대다수 마을을 관할하는 4개 구역을 관리하기 위해 만들어졌습니다.^[160][161] 2003년 5월 13일에 의회 선거가 실시되었고, 6월 4일에 46명으로 구성된 의회의 의장으로 하그라마 모힐러리가 취임했습니다.^[162] 인구 통계학적으로 볼 때, 원주민 보도 부족은 이 지역 인구의 절반을 구성하고 있으며, 이 지역에는 다음을 포함하는 많은 다른 소수 민족들도 있습니다. 아사메, 코흐 라즈방시, 가로, 라바 부족, 아디바시스, 네팔인, 차 부족, 벵골인,^[116] 비하리스인, 마르와리스인, 무슬림.

디마라지

인도 북동쪽의 디마사 사람들은 수십 년 동안 디마라지 (Dimaraji) 또는 "디말랜드 (Dimaland)"라고 불리는 별도의 국가를 요구해 왔습니다. 여기에는 Dimasa-Kachari 거주 지역, 즉 Dima Hasao 지구, Cachar 지구, Barak Valley 일부, Nagaon 지구, Hojai 지구 및 Karbi Anglong 지구와 함께 Nagaland의 Dimapur 지구 일부가 포함됩니다.

카르빌란드

카르비 앵롱은 아쌈의 35개 구역 중 하나입니다. 카르비 앙롱은 이전에 미키르 힐스로 알려져 있었습니다. 그것은 영국령 인도의 제외 지역과 부분적으로 제외된 지역(현재의 북동 인도)의 일부였습니다. 영국령 인도 정부는 이 지역을 자국 정부의 관할로 포함시킨 적이 없었습니다. 따라서 정부 개발 작업이나 활동은 이루어지지 않았고, 카르비 앙롱을 포함한 언덕에서 부과된 세금도 없었습니다. 1940년 10월 28일, Mohongdijua에서 Semsoning Ingti와 Khorsing Terang이 Karbi 조국을 위한 최초의 각서를 Reid 주지사에게 제출했습니다.^[163] 당시 카르비 지도자들은 1960년 7월 6일에 결성된 전당 언덕 지도자 회의(APHLC)의 일부였습니다.^[164] 이 운동은 1981년 카르비 앙롱구의회가 분리주를 요구하는 결의안을 통과시키면서 다시 탄력을 받았습니다. 그 후 1986년부터 다시 자치주 수요위원회(ASDC)의 지도부를 통해 제244조(A)에 따라 카르비앙롱과 디마하사오의 자치주 지위를 요구했습니다. 2002년 카르비 앙롱 자치의회는 국가 지위 요구를 촉구하는 또 다른 결의안을 통과시켰습니다. 여러 기관에서 다른 시간에 다른 메모를 제출했습니다. 분리 국가에 대한 요구는 2013년 7월 31일 학생 시위자들이 정부 건물에 불을 지르면서 폭력적으로 변했습니다. 이 사건 이후, 카르비 앙롱의 선출된 지도자들은 공동으로 인도 총리에게 국가 분리를 요구하는 각서를 제출했습니다. 인구통계학적으로 보면, 카르비 앵롱 인구의 절반 이상이 인도의 다른 지역에서 온 중요한 이주민들과 함께 원주민 카르비 부족으로 구성되어 있습니다.^[116]

방글라데시로부터의 이주

아삼은 아대륙 분할 이후 이주의 주요 장소였으며, 첫 번째 물결은 1947-1951년 인도와 파키스탄(현재 방글라데시는 원래 파키스탄의 일부, 동파키스탄)의 설립 기간과 직후에 도착한 벵골 힌두 난민들로 구성되었습니다. 첫 번째 패치 기간(1946-1951) 사이에, 약 274,455명의 벵골 힌두 난민들이 아쌈의 다양한 위치에 영구 정착민으로 현재 방글라데시(구 동파키스탄)라고 불리는 곳으로부터, 그리고 같은 10년의 두 번째 패치 기간(1952-1958) 사이에, 약 212명의 벵골 힌두 난민들이 다시 도착했습니다.방글라데시 출신의 545명의 벵골 힌두교도들이 주 곳곳에 영구적으로 은신했습니다.^[165][166] 1964년 동파키스탄 폭동 이후 많은 벵골 힌두교도들이 아쌈에 난민으로 쏟아져 들어왔고, 1968년 이 주의 힌두교도 이주자 수는 1,068,455명으로 증가했습니다(폭동 4년 후 급격히 감소).^[167] 약 347,555명에 달하는 네 번째 패치는 1971년 방글라데시 해방 전쟁 이후 난민으로 막 도착했으며 대부분이 벵골어를 사용하는 힌두교도들로 그 후 아삼에 영구적으로 머물기로 결정했습니다.^[168] 인도와 방글라데시 정부가 제2, 제3의 물결 이후 특정 집단의 난민들의 송환을 위한 협정을 맺었지만, 난민들과 다른 이주민들과 그들의 후손들이 국가에 많이 남아 있었습니다. 그럼에도 불구하고 여전히 방글라데시 사람들은 정기적으로 아쌈으로 이민을 왔습니다. 보도에 따르면 방글라데시 국민 중 약 635명이 대부분 힌두교 신자로 매일 아쌈으로 이민을 가곤 한다고 합니다.^[169][170]

이동으로 인한 이동 외에도 아삼과 방글라데시의 인근 지역 사이에 유난히 다공성 국경을 가진 크고 지속적인 비규제 이동이 있습니다. 이 상황은 아삼뿐만 아니라 인도의 안보에도 위험이라고 불립니다.^[171] 주로 방글라데시에서 온 사람들의 지속적인 불법 입국은 경제적 격변과 사회적, 정치적 불안을 야기시켰습니다.^[172][173] 아쌈 운동(1979-1985) 동안, 모든 아쌈 학생 연합(AASU)과 다른 사람들은 정부가 이민자들의 유입을 중단하고 이미 정착한 사람들을 추방할 것을 요구했습니다.^[174] 이 기간 이주민과 경찰과의 각종 갈등으로 855명(AASU는 860명)이 숨졌습니다.^[175][176] 아쌈에만 적용된 1983년 불법 이주자(재판소에 의한 결정) 법은 1971년 방글라데시가 파키스탄으로부터 독립을 선언한 후 허가나 여행 서류 없이 아쌈에 입국한 사람은 외국인으로 간주되며 외국인 지위에 대한 결정은 지정된 재판소에서 수행하도록 규정했습니다. 1985년, 인도 정부와 그 선동의 지도자들은 분쟁을 해결하기 위해 아쌈 협정에 서명했습니다.^[174]

1991년 인구 조사는 국경 지역의 변화하는 인구 통계를 더 잘 보여주었습니다.^[177][174] 2010년부터 인도 정부는 아쌈의 국가 시민 등록부의 업데이트를 시작했으며, 2018년에는 3,220만 명의 아쌈 거주자가 시민권 검토 대상이 되었습니다.^[178] 2019년 8월, 인도는 시민이 아닌 것으로 결정되어 시민 등록부에서 이름이 지워진 2백만 명의 아삼 주민들의 이름을 공개했습니다. 그들의 권리를 박탈하고 행동의 대상으로 만들며, 잠재적으로 그들 중 일부는 무국적자로 남겨두었습니다. 그리고 정부는 citizens이 아닌 사람들을 추방하기 시작했고, 같은 해 1,000명의 다른 사람들을 구금했습니다.

2019년 1월, 아삼의 농민 단체인 크리샤크 무크티 상람 사미티(KMSS)는 시민권(개정) 법안이 통과되면 인도 시민이 되는 약 20명의 락 힌두 방글라데시인이 아삼에 있다고 주장했습니다. BJP는 그러나 8명의 락 힌두 방글라데시인만이 시민권을 얻을 것이라고 주장했습니다.^{[182][183][184]} 여러 소식통에 따르면 불법 힌두 방글라데시인의 총 숫자는 확인하기 어렵습니다.^[185][186] 인구 조사 자료에 따르면 힌두교 이민자의 수는 대체로 과장되었습니다.^[186]

2020년 2월, 아삼 소수자 개발 위원회는 불법 방글라데시 무슬림 이민자들을 주의 토착 무슬림들로부터 분리하려는 계획을 발표했지만, 일부는 토착 무슬림을 식별하는 데 문제를 표명했습니다. 이사회에 따르면, 주에는 1.4 크로어의 무슬림이 있으며, 그 중 1 크로어는 방글라데시 출신입니다.^{[187][188][189]} 한 보고서에 따르면 아쌈의 총 33개 구역 중 방글라데시인이 아쌈의 거의 15개 구역을 지배하고 있다고 합니다.^{[190][191][192]}

홍수

매년 장마철이 되면 브라마푸트라 강을 비롯한 강들이 둑을 넘치고 인접한 땅이 범람합니다. 홍수는 집과 가축을 포함한 재산을 씻어냅니다. 농작물과 밭의 피해는 농업 부문에 해를 끼칩니다. 다리, 철도 선로, 도로도 손상되어 교통과 통신에 해를 끼치고 있으며, 몇 년 동안 고립된 마을로 음식을 공수해야 합니다. 일부 사망자는 홍수 때문입니다.^[193][194]

실업은 아쌈의 고질적인 문제입니다. 열악한 인프라, 제한된 연결성, 정부 정책,^[195] "열악한 업무 문화",^[196] 공석을 광고하지 못한 것,^[197] 그리고 정부가 아삼 외부에서 후보자를 고용한 것 등으로 다양한 비난을 받고 있습니다.^[198]

2020년에는 이 지역에서 일련의 폭력적인 린치가 발생했습니다.

교육

• 
  , , ,
• 
• 
  IIT 구와하티의 학술 단지
• 
• 
  아쌈 과학기술대학교 조하트 공과대학

아쌈 학교는 인도 정부, 아쌈 정부 또는 민간 단체에 의해 운영됩니다. 교육 매체는 주로 아사메어, 영어 또는 벵골어입니다. 대부분의 학교들은 아쌈의 중등교육위원회라고 불리는 주의 시험위원회를 따릅니다. 아쌈 정부 산하의 모든 학교는 구노타브 아쌈이 평가합니다.거의 모든 사립 학교들은 중앙 중등 교육 위원회 (CBSE), 인도 중등 교육 증명서 (ICSE), 인도 학교 증명서 (ISC) 강의 계획서를 따릅니다.^{[citation needed]}

아사미어는 교육기관에서 주요 매체이지만 벵골어도 주요 인도어로 가르치고 있습니다. 구와하티와 디그보이에는 많은 Jr. 기초학교와 Jr. 고등학교가 네팔어를 사용하고 있으며 모든 선생님들이 네팔어를 사용하고 있습니다. 네팔은 아삼 주 중등 교육 위원회, 아삼 고등 중등 교육 위원회 및 고하티 대학교가 HSLC, 고등 중등 교육 및 졸업 수준에 각각 포함하고 있습니다. 일부 전문 기초 및 고등 중등학교와 대학에서는 네팔어 교사와 강사가 임명됩니다.^{[citation needed]}

수도 디스푸르에는 북동부 지역의 학생들을 위한 고등 교육 기관들이 있습니다. 구와하티 코튼 칼리지는 19세기로 거슬러 올라갑니다. 아쌈에는 고등교육 및 연구를 위한 여러 기관이 있습니다.^{[citation needed]}

및 이 포함됩니다: , 합니다.

대학

• 아삼 농업 대학교, 조르하트
• 아삼 돈 보스코 ^[199]대학교
• 아쌈 다운타운 대학교,^[200]
• 아삼 라지브 간디 협동경영대학(ARGUCOM), 시바사가르
• 구와하티 ^[201]아삼과학기술대학교
• 아삼여자대학교,^[202] 조르하트
• 보돌랜드 대학교,^[203] 코크라자르
• 구와하티 코튼 대학교
• 디브루가르 ^[204]대학교
• 구와하티 ^[205]대학교
• 카지랑가 대학교 ^[206]조르하트
• Krishnaguru Adhyatmik Vishvavidyalaya
• 및
• 아쌈 및 ^[207]
• 테즈푸르 ^[208]대학교

• AIIMS, Guwahati
• 아삼 의과대학, 디브루가르
• 구와하티 의과대학과 병원
• 조르하트 의과대학 및 병원, 조르하트
• 디푸 의과대학과 병원
• 라힘푸르 의과대학 및 병원
• 실차 의과대학 및 병원, 실차
• 테즈푸르 의과대학 & 병원
• 파흐루딘 알리 아흐메드 의과대학, 바르페타
• 나가온 의과대학 및 병원
• 코크라자르 의과대학 및 병원
• 두브리 의과대학 및 병원
• 구와하티 지방치과대학
• 정부치과대학, 실차르

Assam은 현재 12개의 의과 대학을 보유하고 있으며, 2026-27년까지 4개의 의과 대학을 추가로 완공할 예정입니다.

및

• 인도 과와하티^[209] 공과대학교
• 구와하티
• 미국 국립 공과대학교 실차르,^[210]
• 구와하티^[211] 아삼공과대학
• 코크라자르(Kokrajhar) 빈즈와르 브라흐마 공과대학
• 코크라자르^[212] 중앙기술연구소
• 구와하티^[213] 기리잔다 차우더리 경영기술원
• 테즈푸르 기리잔다 차우더리 경영기술연구소
• 디브루가르 대학교 공학기술연구소
• 구와하티대학교 과학기술연구소
• 조르하트^[214] 공과대학
• 조르하트 과학기술연구소
• NETES Institute of Technology & Science Mirza,^{[citation needed]}
• 바라크 밸리 공과대학 니랄라 카림간즈
• 골라갓 공과대학

주에 존재하는 연구 기관으로는 구와하티에 있는 국립 돼지 연구 센터(ICAR)가 있습니다.^[215]

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아쌈의 경제는 농업과 석유에 기반을 두고 있습니다. 아쌈은 인도 차의 절반 이상을 생산합니다.^[216] 아삼-아라칸 분지는 국가 석유 매장량의 약 4분의 1을 보유하고 있으며 전체 석유의 약 12%를 생산합니다.^[217] 최근 추정치에 따르면 아삼의 1인당 GDP는 불변 가격(1993-94)으로 ₹ 6,157, 현재 가격으로 ₹ 10,198이며 인도보다 거의 40% 낮습니다. 최근 추정에 따르면 아쌈의 1인당 소득은 2004-05년 ₹ 6756(1993-94 불변가격)에 도달했으며, 이는 여전히 인도보다 훨씬 낮습니다.

오늘날 아삼의 경제는 많은 가운데서도 후진성의 독특한 병치를 나타내고 있습니다.^{[220][full citation needed]} 풍부한 천연자원과 인도 석유 수요의 최대 25%를 공급하고 있음에도 불구하고 아삼의 성장률은 인도의 성장률을 따라가지 못하고 있습니다. 1970년대 이후 그 차이는 급격히 증가했습니다.^[221] 1981년부터 2000년까지 인도 경제는 연 6% 성장했고, 아쌈의 성장률은 3.3%^[222]에 불과했습니다. 6차 계획 기간 동안 아삼은 인도가 6%^[221]로 긍정적이었을 때 3.78%의 마이너스 성장률을 경험했습니다. 해방 이후 시대(1991년 이후)에는 그 차이가 더욱 확대되었습니다.

최근 분석에 따르면 아쌈의 경제가 개선될 조짐을 보이고 있습니다. 2001-02년에 경제는 4.5%의 성장률을 기록했으며, 다음 회계 연도에는 3.4%로 하락했습니다.^[223] 2003-04년과 2004-05년 동안 경제 성장률은 각각 5.5%와 5.3%였습니다.^[223] 고급 추정치는 2005-06년 성장률을 6%^[218] 이상으로 제시했습니다. 2004년 아쌈의 GDP는 현재 가격으로 130억 달러로 추정됩니다. 부문별 분석은 다시 암울한 그림을 보여줍니다. 1980년대 연평균 2.6%였던 농업의 연평균 성장률은 1990년대 들어 1.6%까지 떨어졌습니다.^[224] 제조업은 1980년대의 2.4%에 비해 1990년대에는 연 3.4%의 성장률로 다소 개선된 모습을 보였습니다.^[224] 지난 50년 동안 3차 부문은 다른 부문 중 가장 높은 성장률을 기록했으며, 이는 심지어 1980년대보다 1990년대에 둔화되었습니다.^[224]

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실업은 아쌈의 주요 문제 중 하나입니다. 이 문제는 인구 과잉과 잘못된 교육 시스템 때문이라고 할 수 있습니다. 매년, 많은 수의 학생들이 더 높은 학사 학위를 얻지만, 비례적인 공석이 없기 때문에, 이 학생들의 대부분은 실업 상태로 남아 있습니다.^[225][226] 많은 고용주가 자격을 초과하거나 효율적이지만 인증이 부족한 후보자 또는 좁은 범위의 자격을 가진 후보자를 고용합니다. 이 문제는 아삼의 기술 기관 수의 증가로 인해 국가의 실업자 공동체가 증가함에 따라 더욱 악화되고 있습니다. 많은 구직자들은 철도와 오일 인디아와 같은 부문에서 일할 자격이 있지만 아삼 외부에서 이 직책에 후보자를 임명했기 때문에 이러한 일자리를 얻지 못합니다. 관련 부서에서 공용어로 된 공석을 홍보하는 것을 꺼리는 것은 지역 실업 청소년들, 특히 C급과 D급 공석의 구직자들에게 상황을 더 악화시켰습니다.^[227][228]

방글라데시로부터의 불법 이민으로 실업자 감소가 위협받고 있습니다. 이로 인해 상응하는 일자리 증가 없이 인력이 증가했습니다. 이민자들은 특히 건설업, 내수업, 인력거꾼, 채소 판매업자들과 낮은 임금으로 일자리를 얻기 위해 현지 노동자들과 경쟁합니다.^[229][230] 정부는 (NRC를 통해) 불법 이민자들의 신원을 확인하고 추방해 왔습니다. 계속되는 이민은 추방을 초과하고 있습니다.^[231][232]

농업

아삼은 모든 생산 부문 중 농업이 국내 부문에 가장 높은 기여를 하고 있으며, 아삼 수입의 3분의 1 이상을 차지하고 있으며, 노동력의 69%를 고용하고 있습니다.^[233] 아쌈의 세계에 대한 가장 큰 공헌은 아쌈차입니다. 고유의 품종인 Camellia sinensis var. asamica가 있습니다. 이 주는 쌀, 유채, 겨자씨, 황마, 감자, 고구마, 바나나, 파파야, 아레카넛, 사탕수수, 강황을 생산합니다.^{[citation needed]}

아쌈의 농업은 아직 실질적인 의미에서 현대화를 경험하지 못하고 있습니다. 식량 안보와 관련하여 1인당 식량 곡물 생산량은 지난 50년 동안 감소했습니다.^[234] 생산성은 소폭 증가했지만 생산성이 높은 지역과 비교하면 여전히 낮습니다. 예를 들어, 쌀(아쌈의 주식)의 수확량은 2000-01년^[234] 인도의 헥타르당 1927kg에 비해 헥타르당 1531kg에 불과했습니다(이는 2001년^[235] 이집트의 9283, 미국의 7279, 한국의 6838, 일본의 6635, 중국의 6131kg보다 훨씬 낮습니다). 반면 내수가 호조를 보이고 150만 헥타르의 내수면과 수많은 강, 165종의 다양한 어류를 보유한 ^[236]후에도 어업은 여전히 전통적인 형태를 유지하고 있으며 생산량도 자급자족할 수 없는 실정입니다.^[237]

아쌈의 홍수는 홍수에 의한 농경지와 농작물의 대규모 피해로 농업에 의존하는 농업인과 가정에 큰 영향을 미칩니다.^[62][63] 매년, 브라마푸트라 강과 다른 강들로부터의 홍수는 아삼의 장소들을 범람시킵니다. 강우로 인해 강둑이 범람하고 인근 지역을 집어삼키는 바람에 강의 수위가 높아집니다. 홍수로 집과 가축이 떠내려가는 것 외에도 다리, 철도 선로, 도로 등도 재해로 인해 피해를 입고 있어 많은 곳에서 통신 장애가 발생하고 있습니다. 사망자는 또한 국가의 많은 곳에서 자연 재해로 인해 발생합니다.^[238][239]

사회 기반 시설

2023년 8월 30일, 닐라찰 플라이오버가 취임했습니다. 이 비행기는 아삼에서 가장 긴 비행기로, 길이가 2.63 킬로미터에 달하며 말리가온 샤리알리와 구와하티의 카마키아 게이트를 연결합니다.^[240]

산업

핸드룸과 수공예품은 특히 시골 여성들 사이에서 지속적으로 생존하는 전통적인 산업입니다.^[241]

아쌈은 방글라데시, 네팔, 부탄과 같은 몇몇 이웃 국가들과 가깝기 때문에 무역에 도움이 됩니다. 국경 무역이 아삼에서 방글라데시로 흘러드는 주요 국경 검문소는 수타르칸디(카림간지), 두브리, 만카차르(두브리), 골로칸지입니다. 방글라데시와의 국경 무역을 촉진하기 위해 수타르칸디와 만카차르에 국경 무역 센터가 개발되었습니다. 중국을 연결하는 레도에 하나, 부탄을 연결하는 다랑에 다른 하나, 두 개의 국경 무역 센터를 추가로 설립하는 것이 11차 5개년 계획에서^{[clarification needed]} 제안되었습니다. 방글라데시와 부탄과 국경을 접하는 주에는 국경 무역을 용이하게 하기 위해 여러 개의 LCS(Land Custom Station)가 있습니다.^[242]

인도 정부는 아쌈의 산업 개발을 위한 몇 가지 추력 영역을 확인했습니다.^[243]

비록 인도의 동쪽 주변 지역은 육지로 둘러싸여 있고 좁은 실리구리 회랑(또는 닭의 목)에 의해 본토와 연결되어 있습니다. 철도, 도로와 공기 – 그리고 아삼 시와 마을에서 발전하는 도시 인프라는 산업 현장 전체에 활력을 불어넣고 있습니다. 부탄의 드루크 에어가 제공하는 방콕과 싱가포르 국제선이 있는 구와하티의 록프리야 고피나트 보르돌로이 국제공항은 2012년 인도에서 12번째로 붐비는 공항이었습니다.^[244] 서쪽의 구와하티시와^[245][246] 동쪽의 디브루가르시는^[247][248] 철도,^[249][250] 도로, 항공 연결이 잘 되어 있는 아삼의 두 중요한 신경 중심지로, 아시아개발은행이 도시 인프라 개선을 위해 2억 달러를 지원한 것으로 선정했습니다.^[251][252]

아쌈은 원유를 생산하는 곳으로 아쌈석유회사가 개발한 인도 원유 생산량의 약 15%를 차지하며,^[253][254] 인도 천연가스는 석유가 발견된 세계 2위(미국 티투스빌에 이어)입니다. 아시아 최초로 기계적으로 시추에 성공한 유정은 1867년 마쿰에서 시추되었습니다. 유전의 대부분은 동부 아삼 지역에 위치하고 있습니다. 아쌈은 디그보이(아시아 제1, 세계 제2 정유공장), 구와하티, 봉가이가온, 누말리가르에 4개의 정유공장을 보유하고 있으며 연간 총 700만 톤(770만 톤)의 용량을 갖추고 있습니다. 아시아 최초의 정유공장은 디그보이에 세워졌으며 디그보이 유전의 발견자는 1881년 런던의 등록 회사인 아삼 철도 무역 유한회사(AR&T Co., Ltd.)였습니다.^[255] Oil India Ltd.의 가장 큰 공공 부문 석유 회사 중 하나입니다. 두리아잔에 공장과 본사를 두고 있습니다.

남럽의 화학비료공장, 남럽과 봉가이가온의 석유화학공업, 자기로드의 제지공장, 힌두스탄제지유한공사 등 여러 산업이 있습니다. 타운쉽 에리어 판치그램과 조기호파, 바라바 바문 가온, 차골라, 캄푸르의 제당소, 보카잔과 바다르푸르의 시멘트 공장, 둠 두마의 힌두스탄 유니레버(HUL)의 화장품 공장. 또한 황마 공장, 섬유 및 원사 공장, 아삼 실크 및 실크 공장과 같은 다른 산업이 있습니다. 이러한 산업 중 많은 부분이 인프라 부족과 부적절한 관리 관행으로 인해 손실과 폐쇄에 직면해 있습니다.^[256]

관광업

야생 동물, 문화 및 역사적인 목적지가 방문객을 끌어들였습니다.

문화

아사메 문화는 수많은 민족의 동화와 오스트리아-티베트-부르만, 인도-아리아, 타이 주민들의 문화적 관습으로 인해 발전된 자연의 혼종적이고 혼합적인 문화로 묘사됩니다. 따라서 현지 요소나 산스크리트화된 형태의 현지 요소는 명확하게 발견됩니다.^[257] 아사메 문화의 진화에서 중요한 이정표는 다음과 같습니다.

• 거의 800년 동안 카마루파 왕국에서 동화(300년 동안 바르만 왕조, 250년 동안 물레차 왕조, 200년 동안 팔라 왕조).^[17]
• 12세기에 동부 아삼에 추티아 왕국을 세우고 향후 400년간 동화.^[17]
• 서기 13세기 아홈 왕국의 성립과 향후 600년간 동화.^[17]
• 서부 아삼의 코흐 왕국(15-16세기)과 중부 및 남부 아삼의 카차리 왕국(12-18세기)에서의 동화.^[17]
• 스리만타 샹카르데바(종코르데우)가 주도한 네오바이샤나비테(에카사라나 달마) 운동은 아쌈의 사회문화적 종교적 영역에 지대한 영향을 미쳤습니다. 스리만타 산카르데바(Xonkordeu)와 그의 제자들이 주도한 이 15세기 종교문화 운동은 아사메 문화에 또 다른 차원을 제공했습니다. 지역 형태의 힌두화가 새롭게 이루어졌는데, 처음에는 코흐족에 의해, 나중에는 아홈 왕국에 의해 크게 지원되었습니다. 남가르와 사트라(바이슈나브 수도원)와 같은 결과적인 사회 기관은 아사메의 삶의 방식에서 필수적인 부분이 되었습니다. 이 운동은 언어, 문학, 공연과 미술에 크게 기여했습니다.^{[citation needed]} 그것은 또한 브라만 힌두교의 오래된 카스트 장벽을 깨고 모든 카스트, 민족 및 종교(이슬람 포함)의 접힌 사람들로 전환되었기 때문에 평등주의적 개혁 운동이었습니다.

현대 문화는 영국과 포스트 영국 시대의 사건들에 의해 영향을 받았습니다. 아사메어는 네이선 브라운, 마일스 브론슨 박사와 같은 미국 침례교 선교사들과 헴찬드라 바루아와 같은 지역 전문가들에 의해 표준화되었으며, 이 방언은 아홈 왕국의 중심지인 Undived Sibsagar 구에서 사용되는 방언으로 표준화된 방언을 형성합니다.^{[citation needed]}

20세기에 표준화 노력이 증가하면서 다양한 지역에 존재하는 현지화된 형태와 덜 동화된 민족 문화 그룹(많은 출처 문화)이 소외되었습니다. 그러나 아사메 문화는 혼종의 형태와 자연이 가장 풍부하고 여전히 발전하고 있으며 진정한 의미에서 하위 시스템을 가진 '문화 시스템'입니다. 아사메 문화 체계의 많은 원천 문화들은 여전히 하위 체계로서 또는 자매 실체로서, 예를 들어, 보다 또는 카르비 또는 미싱으로서 생존하고 있습니다. 보다 광범위한 시스템을 그 뿌리에 가깝게 유지하는 동시에 하위 시스템 개발에 집중하는 것이 중요합니다.

이 지역의 일반적이고 독특한 문화적 특성 중 일부는 사람들의 레카넛과 베텔 잎에 대한 존경심, 상징적(가모사, 아르나이 등), 전통 비단 옷(예: 메켈라차도르, 아사메 여성의 전통 드레스), 조상과 노인에 대한 존경심입니다. 또한 훌륭한 환대와 대나무 문화는 일반적입니다.

기호

상징주의는 아쌈의 고대 문화적 관습이며 여전히 아쌈의 삶의 방식에서 매우 중요한 부분을 차지하고 있습니다. 신념, 감정, 자부심, 정체성 등을 나타내기 위해 다양한 요소가 사용됩니다.

타물판(아레카넛과 베텔 잎), 소라이, 가모사는 아사메 문화에서 중요한 상징적 요소입니다. 타물판 또는 구아판(kwa에서 온 구아)은 가모사(자수를 넣은 전형적인 직포 또는 비단 천)와 함께 헌신, 존경, 우정의 제의로 여겨집니다. 타물판 전통은 고대의 것으로, 태곳적부터 원주민의 호주 문화에 뿌리를 두고 지켜지고 있습니다. Xorai는 전통적으로 매우 존경받는 벨 메탈 제품이며, 존경받는 제안을 수행하는 동안 용기 매체로 사용됩니다. 게다가, 상징적으로 많은 민족 문화 단체들은 존경과 자부심을 표현하기 위해 특정한 옷을 사용합니다.

그 외에도 많은 상징적인 요소와 디자인이 있었지만, 지금은 문학, 예술, 조각, 건축 등에서만 발견되거나 오늘날 종교적인 목적으로만 사용되고 있습니다. 아사메-사자, 용(ngi-ngao-kham), 날고 있는 사자(Naam-singho)의 전형적인 디자인은 다양한 목적과 행사를 상징하는 데 사용됩니다. 마단 캄데브(서기 9-10세기경)와 같은 고고학 유적지들은 사례의 힘과 번영을 보여주기 위해 사자, 용-사자 및 다른 악마의 형상을 대량으로 사용하는 것을 보여줍니다. 바이슈나비테 수도원(Xatras)과 중세 후기의 다른 많은 건축 유적지들은 상징적인 효과를 위해 사자와 용을 사용하는 것을 보여줍니다.

축제와 전통

아쌈에는 다양한 중요한 전통 축제들이 있습니다. 비후는 아쌈의 가장 중요한 축제이며 주 전역에서 기념되고 있습니다.아사메 새해(Ek Bohag)는 그레고리력으로 4월에 기념됩니다.

비후는 아삼의 영혼이자 삶으로 묘사됩니다. 논을 재배하는 동안 각각 특정 단계와 연관된 3개의 저명한 축제의 연속입니다. 주로 계절과 연간 주기에 따른 경작자의 삶의 중요한 지점을 표시하기 위해 기념되는 세속적인 축제입니다. 세 비후인 룽갈리(보하그의 달)는 봄이 오고 파종기가 시작되는 것을 기념합니다. 콩갈리 또는 카티, 들판은 무성하지만 헛간은 비어 있고 보갈리(마그의 달)는 농작물이 수확되고 곡창지대가 가득 찬 추수감사절입니다. 비후 노래와 비후 춤은 룽갈리와 보갈리 비후와 연관되어 있습니다. 각 비후의 전날은 우루카의 날로 알려져 있습니다. '롱갈리 비후'의 첫 날은 소들을 근처 강이나 연못으로 데려가 특별한 주의를 기울여 목욕시키는 '고루 비후'(소들의 비후)라고 불립니다. 최근에는 도심의 성장과 함께 축하의 형태와 성격이 변화했습니다.

브위사구는 보도스의 가장 인기 있는 계절 축제 중 하나입니다. 바이사구는 나이나 나이를 뜻하는 '바이사'와 시작 혹은 시작을 뜻하는 '아구'에서 유래한 보로어입니다. 브위사구는 새해의 시작을 알립니다. 이 날은 그레고리력으로 4월 중순경 보로 해의 첫 달 초에 기념됩니다. 이 축제는 아쌈에서 동시에 기념되는 룽갈리 비후 축제와 현저한 유사성을 가지고 있습니다. 바소우 숭배는 축제 둘째 날에 이루어집니다.

알리-아예-리강 또는 알리-아이-리강은 아삼 및 기타 북동부 인도 주의 토착 미싱에 의해 기념되는 농업과 관련된 봄 축제입니다. 농장에서 아후 논 재배의 시작을 알립니다. "알리"는 콩과 식물, "아예"는 씨앗, "리강"은 '뿌리다'입니다. 이 축제는 아사메 달력의 Fagun의 수요일과 영어 달력으로 2월의 수요일에 기념됩니다. 구마그 댄스는 이 축제와 관련이 있습니다.

부슈 디마 또는 간단히 부슈는 디마사 사람들의 주요 수확 축제입니다. 이 축제는 1월 말에 열립니다. 공식적으로 1월 27일을 부슈 디마 축제의 날로 선포했습니다. 디마사 사람들은 크람 (북의 한 종류), 뮤리 (큰 긴 플루트의 한 종류)와 같은 악기를 연주함으로써 축하합니다. 사람들은 "무리타이"의 다른 곡조에 맞춰 춤을 추는데, 각각의 춤은 그들만의 독특한 이름을 가지고 있는데, 가장 눈에 띄는 것은 "바이디마"입니다. 디마족에 의해 기념되는 부슈에는 세 가지 종류가 있습니다 - 지답, 수렘, 행수우.

미담미피는 타이아옴 공동체를 위해 죽은 조상들을 숭배하는 날입니다. 타이족이 타이족에서 기원한 다른 민족들과 공유하는 조상 숭배의 개념에는 현저한 유사성이 있습니다. '나'는 공양을, '담'은 조상을, '피'는 신을 뜻합니다. 부란지에 따르면, 몽피(천국)의 왕 렝돈(천둥의 신)은 그의 손자 쿤룽과 쿤라이 두 명을 몽리몽람(오늘날의 중국 시솽반나)에게 보냈고, 그 순간 지식의 신 예청파는 엄파와 푸랄롱을 행하라고 충고했습니다. 매담 매피와 릭환은 피담(조상의 정령)과 크환( khwan)의 요소를 존중하기 위해 1년 중 다른 달에 의식을 거행합니다. 그날 이후로 지금까지 매담 매피는 타이아홈에 의해 관찰되었습니다. 그레고리안 달력에 따라 매년 1월 31일에 기념됩니다.

데할(Dehal)이라고도 불리는 룽커(Rongker)는 매년 아쌈의 카르비(Karbi) 사람들이 기념하는 겨울 축제입니다. 마을의 복리와 농작물 수확에 관련된 지역의 신들을 달래고 모든 악귀를 없애기 위해 지냅니다. 비록 이 축제는 특정한 시기를 가지고 있지만, 보통 그레고리안 달력의 2월에 해당하는 카르비 새해 (탕탕탕)의 시작에 기념됩니다.

Fakuwa 또는 Doul Utsav라고도 불리는 Doul Mohutsav는 Lower Asam, 특히 바르페타에서 인기 있는 색상과 행복의 축제입니다. 그것은 인도 북부에서 기념되는 홀리 축제와 동의어입니다. 바르페타의 성스러운 노래들은 모든 아사메들의 마음을 사로잡는 엄청나게 인기 있는 노래입니다. 이 성묘는 크리슈나 경을 찬양하는 절묘한 구성입니다. 주의 다른 지역에서 온 사람들은 이 다채롭고 즐거운 축제를 경험하기 위해 바르페타 사트라를 방문합니다.

차방 쿠트는 쿠키족의 후작 축제입니다. 이 축제는 매년 11월 첫째 날에 기념됩니다. 따라서 이 특정한 날은 아쌈 정부에 의해 공식적으로 제한된 휴일로 선언되었습니다. 과거에는 종교 문화적인 의미에서 기념 행사가 주로 중요했습니다. 축제에서 춤의 리드미컬한 움직임은 동물, 농업 기술에서 영감을 받았으며 생태학과의 관계를 보여주었습니다. 오늘날 축하 행사는 단계의 변화를 목격하고 새로운 맥락과 해석에 맞게 수정됩니다. 축제의 핵심을 이루는 전통춤은 이제 마을을 벗어난 장소에서 공연되고 세속적인 공적 영역에서 무대화됩니다. 아삼에서 쿠크족은 주로 디마 하사오와 카르비앙롱 두 자치구에 거주합니다.

베쇼마는 데시족(아삼의 토착 무슬림 집단 중 하나)의 축제입니다.^[258] 농작물 파종을 축하하는 자리입니다. 베쇼마는 차이트라의 마지막 날에 시작하여 바이삭의 여섯 번째 날까지 계속됩니다. 위치가 다양하여 비슈마 또는 샤이트보이슈네라고도 불립니다.^[259]

게다가, 매년 다른 장소에서 다른 행사에 다른 중요한 전통 축제들이 기념되고 있습니다. 이들 중 많은 수는 다른 민족 문화 집단(하위 및 자매 문화)에 의해 기념됩니다. 이 중 일부는 다음과 같습니다.

아삼 전역에서 가톨릭, 개신교, 세례교 등 다양한 교파의 기독교인들이 크리스마스를 매우 즐겁게 지냅니다. 두르가 푸자는 주 전역에서 널리 기념되고 있습니다. 이슬람교도들은 아삼 전역에서 두 아이드(이둘 피트르와 아이드 알 아드하)를 열렬히 축하합니다.

그 외에도 브라마푸트라 해변 축제, 구와하티, 카지랑가 코끼리 축제, 카지랑가와 데잉팟카이 축제, 레카파니, 디푸의 카르비 청소년 축제, 국제 자팅가 축제, 자팅가는 잊을 수 없습니다. 15세기 아홈 왕들, 암부바치 멜라, 구와하티 등에 의해 시작된 존벨 멜라와 같은 연간 멜라는 거의 없습니다.

Axom Divas 또는 Sukapha Divas (12월 2일)는 파트카이 언덕을 여행한 후 아삼에서 아옴 왕국의 첫 번째 왕이 등장한 것을 기념하기 위해 기념됩니다.

라싯 디바스 (11월 24일)는 위대한 아홈 장군 라싯 보르푸칸의 탄생 기념일에 기념됩니다. 2017년 11월 24일 브라마푸트라 강변에 있는 라칫 보르푸칸 동상에서 열린 라칫 디바스 기념행사에 참석한 사르바난다 소노왈 아쌈 최고장관. 그는 '라칫 디바스'의 첫 전국적인 축하 행사가 뉴델리에서 열리고 하이데라바드, 방갈로르, 콜카타와 같은 주 정부 수도들이 단계적으로 열릴 것이라고 말했습니다.

음악,무용,드라마

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  삿트리야 댄스 (인도 고전 무용 형식)
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  보디댄스 바구룸바
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  부펜 하자리카 (아쌈의 음악 거장)
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  을 선보이는
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  구와하티 구립 도서관의 비슈누 프라사드 라바, 조티 프라사드 아가왈라 및 파니 사르마 동상.
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  바오나 공연
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  마줄리 가면 만들기

공연예술은 다음과 같습니다. 서기 15세기부터 유행한 전통적인 바이슈나브 무용극(Bhaona)인 안키아 나트(Onkeeya Naat).^{[citation needed]} 그것은 신, 여신, 악마, 동물들의 큰 가면을 사용하고 연극 사이에 수트라드하르(Xutrodhar)가 이야기를 계속합니다.^{[citation needed]}

보하그 비후 기간 동안 공연된 비후 춤과 후소리 외에도, 라즈봉시의 쿠샨니트라, 보도스의 바구룸바와 보르도이키클라 춤, 미싱 비후, 카르비스의 초망칸 기간 동안 공연된 반자르 케칸, 차 정원 공동체의 주메르와 같은 부족 소수 민족의 춤 형태가 주요 민속 춤 중 일부입니다.^[260] Vaishnav 전통과 관련된 Sattriya (Sotriya) 춤은 고전적인 형태의 춤입니다. 게다가, 바르페타의 Bhortal Nritya, Deodhani Nritya, Ojapali, Beula Dance, Ka Shad Inglong Kardom, Nimso Kerung 등 여러 오래된 춤 형태가 있습니다. 현대 이동 극장의 전통은 코히누어, 산카르데프, 아바한, 바그야데비, 헝굴, 브린다본, 이티하스 등과 같은 많은 이동 극장 그룹의 엄청난 인기와 함께 아쌈의 전형입니다.^{[citation needed]}

조티 프라사드 아가왈라, 비슈누프라사드 라바, 파르바티 프라사드 바루와, 부펜 하자리카, 프라티마 바루아 판데이, 아니마 초드후리, 루이트 콘와르 루드라 바루아, 자얀타 하자리카, 카겐 마한타, 디팔리 바르타쿠르, 가나실피 딜립 사르마, 수다크시나 사르마는 다른 많은 것들 중에서. 신세대 중 주빈 가그, 지툴 소노왈,^{[citation needed]} 앙가라그 마한타, 조이 바루아. 주 정부에 의해 아쌈의 문화/음악 세계에서의 업적에 대해 Bishnu Prasad Rabha를 기리는 상이 있습니다.^{[citation needed]}

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일반적으로 아사메 식사는 데일/달리(렌틸)를 곁들인 바트(밥), 마조르주올(생선 찌개), 망소(고기 찌개), 야채 볶음 등 많은 것으로 구성됩니다.^{[citation needed]}

아쌈의 전통적인 식사의 두 가지 주요 특징은 카르(알칼리, 주 재료의 이름을 따서 명명됨)와 텐가(특이적으로 풍부하고 톡 쏘는 맛을 가진 준비물)입니다. 코리카는 훈제 또는 불에 구운 고기를 식사와 함께 먹는 것입니다. 피티카는 아쌈의 또 다른 별미입니다. 알루피티카(매시드 포테이토), 빌라히(토마토), 벵게나(브린잘스) 또는 심지어 마소르피티카(피쉬)를 포함합니다. 일반적으로 소비되는 고기의 종류는 양고기, 가금류, 오리고기, 염소고기, 생선, 비둘기, 돼지고기, 쇠고기 등입니다. 메뚜기, 메뚜기, 누에, 달팽이, 뱀장어, 야생 가금류, 스쿼브 및 기타 새, 사슴고기도 적당히 먹습니다.^{[citation needed]}

호리사(발효 죽순)는 때때로 카레 맛을 내기 위해 사용되며 보존되어 피클로 만들 수도 있습니다. 콜딜(바나나 꽃)과 스쿼시는 대중적인 요리 준비에도 사용됩니다.^[261]

다양한 다양한 쌀 품종이 재배되고 소비됩니다. 즉, 구운 것, 갈은 것, 끓인 것 또는 담그는 것과 같은 다양한 방식으로 소비됩니다.^{[citation needed]}

보랄리, 로우, 일리시, 시톨 뿐만 아니라 자유로운 범위의 야생 물고기로 만든 생선 카레가 가장 인기가 있습니다.^{[citation needed]}

또 다른 좋아하는 조합은 채식주의자 또는 비채식주의자가 될 수 있는 카레인 루치(튀긴 플랫브레드)입니다.^{[citation needed]}

많은 토착 아사메 공동체 가정은 여전히 전통적인 주류를 계속 우려내고 있습니다. 예를 들어 라우파니, 자에이, 파니요, 주, 주마이, 호르, 아퐁 등이 있습니다. 이러한 음료는 전통적인 축제 기간 동안 제공됩니다. 그것들을 거절하는 것은 사회적으로 모욕적인 것으로 여겨집니다.^{[citation needed]}

Asamee 음식은 일반적으로 Kanhi, Maihang 등과 같은 전통적인 벨 메탈 요리와 플래터에 제공됩니다.^{[citation needed]}

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  나리콜피타는 특히 비후에 매우 인기있는 음식입니다.

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아사메 문학은 차랴파다의 구성으로 거슬러 올라가며, 나중에 마다바 칸달리의 삽타칸다 라마야나와 같은 작품들이 아사메 문학에 기여했는데, 이는 라마야나를 인도-아리아어로 처음 번역한 것입니다.^{[263][264][265]} 산카르데바의 보르헤트, 안키아 나트, 바오나, 사트라 전통은 15-16세기 아사메즈 문학을 지지했습니다.^{[266][267][268][269]} 아홈스 시대에 쓰여진 부란지는 눈에 띄는 역사적인 필사본인 주목할 만한 문학 작품입니다.^[270] 대부분의 문학 작품은 아사메어로 쓰이지만, 보도나 디마사 등 다른 현지어도 대표적입니다.^{[citation needed]} 19세기와 20세기에 아사메와 다른 문학들은 락슈미나트 베즈바로아, 비린치 쿠마르 바루아, 헴 바루아, 마모니 라이솜 고스와미, 바벤드라 나트 사이키아, 비렌드라 쿠마르 바타차랴, 히렌 바타차랴, 호멘 보르고하인, 바바난다 데카, 레바티 모한 두타 초드후리, 마힘 보라, 릴 바하두르 체 등의 작가들에 의해 현대화되었습니다. Syed Abdul Malik, Surendranath Medhi, Hiren Gohain 등.

골파라 지역과 그 주변에서 발견된 고대 마우리아 스투파는 고대 예술과 건축 작품의 초기 예(기원전 300년경 ~ 기원후 100년경)입니다. 테즈푸르의 아름다운 문틀을 가진 다파르바티야(도포르보테야) 고고학 유적지에서 발견된 유적은 굽타 후기 사르나트 예술학교의 영향을 받아 고대 아삼에서 예술작품의 가장 좋은 예로 확인되고 있습니다.^{[citation needed]}

그림은 아쌈의 고대 전통입니다. 쉬안장(7세기)은 하르샤바르다나에 대한 카마루파 왕 바스카라바르마의 선물 중 그림과 채색된 물건들이 있었는데, 그 중 일부는 아사메 비단에 있었다고 언급합니다. 하스티비야르나바(코끼리에 관한 논문), 치트라 바가와타, 중세의 기타 고빈다와 같은 많은 필사본들은 전통 회화의 훌륭한 예들을 담고 있습니다.^{[citation needed]}

아쌈은 공예, 지팡이와 대나무 공예, 종 금속과 놋쇠 공예, 비단과 면직물 직조, 장난감과 탈 제조, 도자기와 병마용 작업, 목공예, 보석 제조, 악기 제조 등의 풍부한 전통이 주요 전통으로 남아 있습니다.^[271]

지팡이와 대나무 공예는 가정용 유틸리티, 직조 액세서리, 낚시 액세서리, 가구, 악기, 건축 자재 등에 이르기까지 일상 생활에서 가장 일반적으로 사용되는 유틸리티를 제공합니다. 종 금속과 황동으로 만든 소라이와 보타와 같은 유틸리티와 상징적인 물품은 모든 아사메 가정에서 발견됩니다.^[272][273] 하조와 사르테바리(Sorthebaary)는 전통적인 종금속과 놋쇠 공예의 가장 중요한 중심지입니다. 아쌈은 여러 종류의 비단의 본고장이며, 가장 명망 있는 것은 천연의 황금 비단인 무가와 크림색-밝은 은색 비단인 팻 그리고 겨울에 따뜻한 옷을 만드는 데 사용되는 에리입니다. 전통적인 비단 산업의 중심지인 수알쿠치(Xualkuchi) 외에도 브라마푸트라 계곡의 거의 모든 지역에서 농촌 가정들은 우수한 자수 디자인의 비단과 비단 의류를 생산합니다. 게다가, 아쌈의 다양한 민족 문화 단체들은 독특한 자수 디자인과 멋진 색상 조합으로 다양한 종류의 면 의류를 만듭니다.

게다가, 아쌈은 대부분 바이슈나브 수도원, 서부 아쌈 지역의 도자기와 테라코타 작업, 그리고 지역 곳곳의 목공예품, 철공예품, 보석류 등에 집중된 독특한 장난감과 마스크 제작 공예품을 보유하고 있습니다.

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  아쌈의 원고 그림 한 페이지; 중세의 화가들은 한굴과 히탈의 색과 같은 지역에서 제조된 회화 재료와 알로에 나무 껍질로 제조된 종이를 사용했습니다.
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  종 금속으로 만든 소라이와 소푸라는 문화의 중요한 부분입니다.
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  아쌈 카호르 (벨메탈) 카히
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  하스티비디야르나바의 폴리오에서 그린 그림
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  브린다바니 바스트라는 16세기 마하푸루쉬 쉬리만타 샹카르데프의 지도 아래 짜여졌습니다. 커다란 드레이프는 브린다반에서 크리슈나 경의 어린 시절 활동을 보여줍니다.

미디어

인쇄 매체로는 아사메 일간지 아마르 아솜, 아소미야 하바르, 아소미야 프라티딘, 다이닉 아그라두트, 다이닉 자남푸미, 다이닉 아삼, 가나 아드히카르, 자나사다란, 니요미야 바르타 등이 있습니다. Asom Bani, Sadin, Janambhumi는 Asamee 주간지입니다. 아쌈의 영어 일간지로는 아쌈 트리뷴, 센티넬, 텔레그래프, 타임스 오브 인디아, 노스 이스트 타임즈, 이스트 크로니클, 힐스 타임즈 등이 있습니다. 카르는 카르비어로 카르비앙롱 지역에서 매일 가장 많이 유통됩니다. 보도사는 BTR의 모든 보도 일간지 중 가장 높은 발행부수를 보유하고 있습니다. 다이닉 주가산카는 디브루가르, 구와하티, 실차르, 콜카타의 판본이 있는 벵골 일간지입니다. Dainik Samayik Prasanga, Dainik Prantojyoti, Dainik Janakantha 및 Nababarta Prasanga는 Karimganj 및 Silchar의 Barak Valley 마을에서 출판된 다른 유명한 벵골 일간지입니다. 힌두어로는 푸르반찰 프라하리, 프라타 하바르, 데이닉 푸르보데이 등이 있습니다.

올 인디아 라디오의 방송국은 주 전역의 22개 도시에 설립되었습니다. 지역 뉴스와 음악은 해당 방송국의 주요 우선 순위입니다. 아쌈은 디브루가르, 구와하티, 실차르에 국영 도어다르샨의 세 개의 공영 방송국을 보유하고 있습니다. 구와하티에 기반을 둔 위성 뉴스 채널에는 아쌈 토크, DY 365, 뉴스 라이브, 뉴스18 아쌈 노스이스트, 노스이스트 라이브, 프라그 뉴스, 프라티딘 타임 등이 있습니다.

항목:

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• Assam 개요 – Assam에 관한 기사를 나열한 포괄적인 주제 가이드
• 홍수

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