인도의 무술

Indian martial arts

인도 무술은 인도 아대륙의 전투 체계를 말한다.고대 자료에서 유래한 영어 문구 "인디언 무술"에는 다양한 용어가 사용됩니다.그것들은 특정한 훈련(예: 활쏘기, 무장 전투)을 의미하는 것처럼 보일 수 있지만, 고전 시대에는 모든 전투 시스템에 일반적으로 사용되었다.

오늘날 가장 일반적인 용어 중, astastra-vidya는 astastra (무기)와 idydya (지식)[1]의 합성어이다.다누르베다는 청교도 문학에서 활(),)과 활(eda)의 과학인 지식(eda)을 뜻하는 단어에서 유래했으며 이후 무술 전반에 [2][self-published source?]적용됐다.비슈누 푸라나 텍스트는 다누베다를 샤스트라샤스트라 또는 군사 [3]과학과 함께 "적용된 지식" 또는 업베다의 전통적인 18가지 분야 중 하나로 묘사하고 있다.나중에 나온 유다 칼라는 싸움이나 전투를 뜻하는 유다와 예술이나 기술을 뜻하는 칼라에서 유래했다.관련 용어인 '아스트라 칼라'(light. weapon art)는 일반적으로 무장 훈련을 가리킨다.또 다른 용어인 "유다-비디야" 또는 "전투 지식"은 실제 전투뿐만 아니라 전투 편대와 전략을 포괄하는 전장에서 사용되는 기술을 말한다.무술은 보통 전통적인 아카라에서 [4][5]배우고 연습한다.

역사

상세 정보:인도의 군사사와 아시아 무술의 기원

고대(Gupta 이전)

인더스 계곡의 문명 도장은 두 남자가 한 여자를 중심으로 한 듯한 결투를 벌이는 모습을 보여준다.인더스 계곡 [6]유적지에서는 창던지기 조각상도 출토됐다.

다누르베다는 베다 시대 (기원전 1500년 - 기원전 1100년)에서 발견된 부분으로서 [7][8]무술에 대한 언급을 포함하고 있다.인도의 서사시들은 무장하고 맨손으로 전투에 대한 최초의 기록을 담고 있다.힌두교-불교 판테온의 대부분의 신들은 그들 자신의 개인 무기로 무장하고 있으며, 무술의 달인뿐만 아니라 종종 그러한 시스템의 [9]창시자로서 존경받는다.마하바라타는 사자를 제압하는 단도로 무장한 전사들에 대한 이야기이며 활, 검, 나무, 바위,[3] 주먹 등을 사용하여 아르주나와 카르나의 장기 전투를 묘사한다.마하바라타에서 벌어진 또 다른 비무장 전투에서는 두 명의 전투원이 주먹을 불끈 쥐고 발차기, 손가락 때리기, 무릎 때리기, [10]박치기 등으로 싸우는 장면이 묘사되어 있다.

인도 아대륙에서 기록된 가장 오래된 비무장 전투 예술은 베다 시대에 네 가지 형태로 코드화된 말라유다 또는 전투 레슬링이다.크리슈나를 묘사하는 이야기에 따르면, 그는 가끔 레슬링 경기에 참가했는데, 그는 무릎을 치고, 머리를 때리고, 머리카락을 잡아당기고,[11] 목을 조르는 것을 사용했다고 한다.스빈스(2002)는 이러한 설명을 바탕으로 인도 레슬링 선수들이 사용했던 압박과 스쿼트를 고전 이전 [11]시대로 거슬러 올라간다.

산스크리트 문학에서 dwandwayuddha라는 용어는 결투를 의미했고, 그래서 그것은 군대가 아닌 오직 두 전사 사이의 전투였다.서사시는 종종 신과 신과 같은 영웅 사이의 결투가 한 달 또는 그 이상 지속된다고 묘사한다.비마와 자라산다의 레슬링 경기는 27일간 계속된다.마찬가지로, 파라수라마와 비슈마 사이의 드완다유다는 30일간 지속되며, 크리슈나와 잠바반 사이의 드완다유다는 28일간 지속된다.마찬가지로, 발리와 물소 형태의 악마인 둔두비 사이의 드완다이다는 45일 동안 지속된다.Manusmriti는 만약 전투나 결투 중에 전사의 상투가 풀리면, 상대는 계속하기 전에 그의 머리를 묶을 시간을 주어야 한다고 말한다.

샤우나카가 쓴 챠라나부하에는 네 개의 우파베다(응용 베다)가 적혀 있다.그중에는 궁술(다누르베다)과 군사과학(샤스트라샤스트라)[7][8]이 포함되는데, 그 숙달은 전사 계급의 의무(달마)였다.왕들은 보통 kshatria (전사) 계급에 속했고 그래서 군대의 우두머리 역할을 했다.그들은 [12]전형적으로 교육의 일환으로 활쏘기, 레슬링, 권투, 검술을 연습했다.싯다르타 고타마와 루드라다만 같은 통치자들이 그 예다.중국의 승려 현장은 하샤 황제가 나이가 들었지만 발이 가벼웠고 암살 [13]시도 중에 공격자를 피해서 잡는데 성공했다고 기록하고 있다.

베다와 서사시에서 언급된 많은 인기 스포츠는 권투, 레슬링, 전차 경주, 승마, 활쏘기 [14]등 군사 훈련에서 유래했다.대회는 선수들의 기량을 겨루는 것이 아니라 신랑감을 찾기 위한 수단으로 열렸다.아르주나, 라마, 싯다르타 고타마는 모두 이러한 대회에서 우승을 차지했다.

3세기에 파탄잘리의 요가 경전 요소들과 나타 춤의 손가락 움직임들이 격투 예술에 [11]통합되었다.많은 인도의 싸움 스타일은 요가, 춤, 공연 예술과 밀접하게 연관되어 있다.칼라리파야트에서 안무된 스파링 중 일부는 춤에[15] 적용될 수 있고 칼라리파야트를 아는 카타칼리 댄서들은 다른 연주자들보다 훨씬 더 뛰어난 것으로 믿어졌습니다.최근 수십 년 동안, 샤우 춤은 오직 무술가들에 의해서만 공연되었다.인도의 전통 무용학교 중에는 아직도 운동 요법의 [16]일부로 무술을 도입하고 있는 곳이 있습니다.

남인도의 무술에 대한 기록된 증거는 기원전 2세기에서 서기 2세기 사이의 상암문헌으로 거슬러 올라간다.아카나누루와 푸라나누루는 상암시대에 창, 칼, 방패, 활, 실람밤을 사용했다고 기술한다.칼라리라는 단어는 전쟁터와 전투장을 모두 묘사하기 위해 푸람 (225, 237, 245, 356)과 아캄 (34, 231, 293)에 나타난다.칼라리 타트라는 단어는 무공을 의미했고 칼라리 코자이는 전쟁에서 [17]겁쟁이를 의미했다.상암시대 무사들은 목표물[18] 훈련과 승마 훈련을 정기적으로 받았다.그들은 창(벨), 칼(발), 방패(케다함), 활과 화살(빌 암부)을 포함한 그 시대의 중요한 무기들 중 하나 이상을 전문화했다.상암시대의 전투기술은 칼라리파야트의 [3]가장 초기 선구자였다.상암 문학에서 실라파딕카람은 2세기까지 거슬러 올라간다.이는 외국인 [19][20]방문객들에게 큰 인기를 끌었던 실람밤 직원을 지칭한 것이다.

북부 사스트라비디야의 10가지 싸움 스타일은 동물과 신을 바탕으로 다른 지역에서 만들어졌으며, 그 [citation needed]기원의 특정 지형을 위해 고안되었다고 한다.전통은 그들의 융합이 고대 인도의 지적 수도였던 6세기 불교 대학 [citation needed]탁샤실라에서 기인한다고 한다.오늘날 파키스탄 판자브에 위치한 라마야나는 그의 아들 탁샤의 이름을 딴 바라타의 이름을 따서 이 도시의 설립을 돌렸습니다.기원전 7세기부터 5세기까지 이곳은 오늘날 파키스탄과 인도 북부에서 온 학생들을 끌어들여 무역과 [21]학문의 큰 중심지로 높이 평가되었다.가르친 과목 중에는 "군사 과학"이 있었고, 활쏘기는 그것의 주요 기술 중 하나였다.

불교 기간 동안 군사 활동을 억제하기 위해 몇 가지 조치가 취해졌다.특히 칸다카는 레슬링, 복싱, 활쏘기, 검술 등을 금지하고 있다.그러나 만주리에게 [22]말할 때 복술을 말하는 연화경 (기원전 1세기)과 같은 초기 불교 문헌에서 격투술에 대한 언급이 발견된다.또한 전투 기술을 관절 잠금, 주먹치기, 그래플링, 던지기 등으로 분류했다.연화경에는 나라라고 불리는 춤과 같은 동작이 있는 무술에 대해 더 자세히 언급되어 있다.홍교라고 불리는 또 다른 불교 경전에는 고타마 붓다의 이복형 난다 왕자와 그의 사촌 데바다타 [22]사이의 "강력한 경쟁"이 묘사되어 있다.싯다르타 고타마는 부처가 [11]되기 전에 레슬링 챔피언이자 검객이었다.

고전 시대(3~10세기)

산스크리트 문학의 다른 분야와 마찬가지로, 무술에 대한 논술은 서기 1천년기에 더욱 체계화 되었다.무장 격투 스타일인 Vajra-musti는 서기 [22]초의 자료에서 언급된다.이 시기에 탄탈 철학자들은 쿤달리니, 차크라,[11] 만트라와 같은 중요한 형이상학적 개념을 발전시켰다.

스슈루타 삼히타(4세기경)는 인체의[23] 108개의 급소를 파악하는데, 이 중 64개는 주먹이나 [11]막대기로 제대로 때리면 치명적이라고 분류되었다.스슈루타의 업적은 다양한 [11]무술과 함께 가르친 의학의 기초가 되었다.베딕과 서사시적 출처의 중요한 지점들에 대한 수많은 다른 산재된 언급들로, 인도 아대륙의 초기 전투기들은 중요한 [24]지점들을 공격하거나 방어하는 것을 알고 연습했을 것이 확실하다.

630년경 팔라바 왕조의 나라심하바르만 왕은 무장하지 않은 전사들이 무장해제를 하는 모습을 보여주는 화강암 조각품 수십 점을 주문했다.이것은 아그니 푸라나에 [11]묘사된 스타일과 유사하다.

무술은 크샤트리야 카스트의 전유물은 아니지만 전사 계급이 더 광범위하게 사용했다.우디오타나수리의 8세기 교재 쿠발라이말라에는 아대륙에서 온 비크샤트리야 학생들이 "칼과 방패, 단검, 막대기, 랜스, 주먹으로 활쏘기를 배우고 연습하고 있었다"[3]고 기록되어 있다.전통적인 구루쿨라의 힌두교 성직자들은 체력을 높이고 신체[citation needed] 단련의 방법으로 여전히 학생들에게 비무장 전투 기술을 가르친다.

초기 라즈푸트 왕조인 구르자라 프라티하라가 7세기에 정권을 잡고 인도 북부에 이전의 굽타 제국을 능가하는 키샤트리아 왕조를 세웠다.이 기간 동안, 나가바타 1세 (750–780)와 미히르 보자 1세 (836–890)는 무술에 관한 다양한 문헌을 의뢰하였고, 그들 스스로 이러한 제도를 실천하였다.시바 다누베다는 이 시대에 작곡되었다.양손의 넓은 끝이 무거운 롱소드인 카드가 특별히 선호되었다.그것은 심지어 칼에 대한 의식화된 숭배인 카드가푸자에 사용되기도 했다.구르자라 프라티하라족은 특히 인도의 칼리파이트 작전 동안 아랍의 침략을 지속적으로 물리쳤다.아랍의 연대기 작가 술라이만은 구르자라의 통치자를 이슬람 팽창의 가장 큰 적이라고 쓰면서 동시에 그의 [25]기병을 칭찬했다.

중세(11~15세기)

12세기 에어라바테바라 사원의 잠금 기술

칼라리파야트는 체라와 촐라 [11][15]왕조 사이의 오랜 전쟁 기간 동안 11세기에 현재의 형태로 발전했다.말라유다의 기술에 대해 논한 최초의 논문은 말라푸라나(13세기경)로, 동작의 이름은 알 수 있지만 [26]묘사는 없는 마나솔라사와는 다르다.

몇 세기 동안, 이슬람 군대들이 오늘날의 파키스탄과 북부 인도를 침략하는 데 성공했다.이슬람 [27]통치의 확산에 대응하여, 남인도 왕국은 14세기에 비자야나가라 제국을 설립하기 위해 연합했다.제국에서 신체 문화는 왕족과 평민 모두에게 많은 관심을 받았고, 레슬링은 남녀 [28]모두에게 특히 인기가 있었다.체육관은 비자야나가라의 왕실 숙소 안에서 발견되었고, 기록에 따르면 평시 [29]지휘관과 그들의 군대를 위한 정기적인 신체 훈련에 대해 언급하고 있습니다.왕궁과 시장에는 왕족과 일반인들이 닭싸움, 숫양싸움, 레슬링과 같은 경기를 관람하며 즐기는 특별한 경기장이 있었다.찬드라기리에서는 귀족들이 건강을 유지하기 위해 거의 매일 저녁 식사 전에 점프, 권투, 펜싱, 레슬링 등을 연습한 아카라족에 대해 "70세 정도의 남자는 30세밖에 되지 않아 보인다"[30]고 한다.

이탈리아 여행자 피에트로 델라 발레는 인도 남부에서 지팡이 싸움에 대해 썼다.피에트로에 따르면, 병사들은 그들만의 특별한 전문 무기를 전문적으로 사용하고 전쟁 중에도 다른 무기를 사용하지 않는 것이 관례였으며, "그러면 그가 사용하는 [31]것에 대해 매우 전문적이고 잘 연습하게 된다.

고대처럼 검술과 레슬링은 비자야나가라의 왕족에 의해 일반적으로 행해졌다.크리슈나 데바 라야는 칼과 단검의 달인으로 알려진 오디샤의 왕자와 챔피언 검객의 결투를 주선했다고 한다.왕자는 왕족 혈통이 아닌 왕족과 싸우게 될 것이라는 것을 알게 될 때까지 도전을 받아들였고 "손에 흙을 묻히는" 대신 스스로 목숨을 끊었습니다.페르나오 누네스와 페르시아의 특사 아드부르 라작은 데바 라야 2세가 암살 시도에서 살아남았다고 전한다. "그는 그의 왕국의 그 누구보다도 검과 단검을 잘 사용할 줄 알았고, 몸을 비틀어 그를 겨누고, 그에게서 자신을 해방시키고, 그가 가지고 [32]있던 짧은 검으로 그를 죽였다."

무굴 시대 (1526-1857)

무굴 용사들이 승마 활쏘기를 하는 것으로 유명한 기술입니다.
상세 정보:무굴 무기, 무굴 군대, 펠와니

일련의 승리 후에, 중앙아시아의 정복자 바부르는 16세기 동안 북인도에 무굴 통치를 확립했다.무갈족은 인도의 토속 예술 후원자였고, 아카라 훈련을 받은 라즈푸트 전사들을 군대에 모집했을 뿐만 아니라,[33] 그들 스스로도 이러한 시스템을 연습했습니다.Ausanasa Dhanurveda Sankalanam은 악바르가 [34]후원하는 16세기 후반으로 거슬러 올라간다.아인-이-악바리는 무굴 궁정에는 보상을 받는 대가로 매일 그들의 기술을 보여줄 수 있는 제국 전역에서 온 다양한 종류의 전투병들이 있었다고 말한다.그들 중에는 원주민과 무굴 레슬링 선수, 구자라트 출신의 투석 선수, 힌두스타니 선수, 권투 선수, 돌팔이 선수 등 많은 사람들이 포함되어 있다고 한다.

여러 종류의 검투사가 있어 각각 놀라운 묘기를 펼칩니다.싸움에서 그들은 빠른 속도와 민첩성을 보여주며 쪼그려 앉았다 일어서는 용기와 기술을 혼합한다.그들 중 몇몇은 싸울 때 방패를 사용하고, 다른 사람들은 곤봉을 사용한다.다른 사람들은 다시 방어 수단을 사용하지 않고 한 손으로만 싸운다; 이것들은 ek-hath라고 불린다.힌두스탄의 동쪽 지역에서 온 사람들은 "치르와"라고 불리는 작은 방패를 사용합니다.남쪽 지방 사람들은 사람과 말을 가릴 정도의 방패를 가지고 있다.이런 종류의 방패는 틸와라고 불립니다.다른 계급은 남자 키보다 약간 작은 방패를 사용한다.어떤 사람들은 다시 장검을 사용하고, 두 손으로 장검을 움켜쥐고, 그들은 비범한 솜씨를 발휘합니다.Bankulis라는 또 다른 유명한 수업이 있습니다.방패는 없지만, 칼자루 쪽으로 구부러져 있지만 손잡이 부근에 곧게 뻗은 독특한 검을 사용한다.그들은 그것을 매우 능숙하게 휘두른다.그들이 보여주는 기술은 모든 기술을 뛰어넘는다.다른 사람들은 다양한 형태의 단검과 칼로 싸우는 데 능숙하다. 이 중 10만 명 이상이 있다.각 클래스는 다른 이름을 가지고 있으며 성능도 다릅니다.궁정에는 항상 [35]준비된 검투사가 천 명 있습니다.

열렬한 사냥꾼, 무굴인들 사이에서 인기 있는 스포츠는 시카르 또는 호랑이 사냥이었다.화살이나 나중에는 소총으로 하는 경우가 많았지만, 검이나 [36]단검과 같은 수공 무기로 호랑이를 죽이는 것이 가장 인상적이라고 여겨졌습니다.호랑이를 이겨낸 전사는 파치마라는 칭호를 받을 것이다.

16세기에 벵골의 마드후수다나 사라스와티는 편협한 무굴 통치자들로부터 힌두인들을 보호하기 위해 나가 전통인 무장 산냐시의 일부를 조직했다.일반적으로 비폭력(아힘사)의 원칙을 따르는 것으로 알려져 있지만, 이 다샤나미 승려들은 요가와 무술의 수행을 위해 오랫동안 아카라를 형성해 왔다.이러한 전사-아시즘은 1500년부터 18세기까지 기록되었지만, 전통은 8세기 [37]철학자 Sankaracharya에 의해 창조되었다고 한다.그들은 수확 후 모여 농민들을 군국화된 부대로 무장시키는 라즈푸트족 전사 계층으로 출발하여 사실상 자위대 역할을 했다.라자스탄, 마하라슈트라, 벵골에서 유행하는 그들은 직업을 포기하고 가족을 떠나 용병으로 살곤 했다.오늘날 나가사두는 레슬링 이외의 격투는 거의 하지 않지만 트리슐라, 칼, 지팡이, 창을 가지고 있다.오늘날까지 그들의 은신처를 차우니( camps,) 또는 무장 캠프라고 부르는데, 그들은 서로 조롱하는 척을 하고 있는 것으로 알려져 있다.1950년대까지만 해도 나가사후가 [web 1]명예 문제로 사람을 죽이기 위해 파업한 것은 드문 일이 아니었다.

바시사의 것으로 추정되는 17세기 다누르베다 삼히타도 있다.

펠와니식 레슬링 스타일은 무굴제국에서 토착 말라유다와 페르시아의 바르제쉬에 [38][39]바스타니의 영향을 결합하여 발전했다.

마라타 왕조 (1674년-1859년)

마라타족과 전투 스타일을 돋보이게 한 전사왕 시바지의 여신상.

계곡과 동굴이 특징인 언덕 지역에서 온 마라타족은 전쟁 중에 가벼운 갑옷과 기동성이 뛰어난 기병 부대를 선호하는 숙련된 기병이 되었다.특히 검과 창술의 달인으로 알려진 그들의 강한 무술 문화와 창술 성향은 7세기 초에 현장에 [13]의해 언급되었다.17세기 초 닭신 술탄국을 섬긴 후 흩어진 마라타들은 단결하여 시바지 전사 아래 자신들의 왕국을 세웠다.어릴 때부터 마르다니 켈라의 토속 기술을 배운 시바지는 검술의 달인이었고 다양한 [40]무기를 능숙하게 사용했다.그는 게릴라 전술에 대한 그의 사람들의 전문지식을 이용하여 힌두비 스와라야(Hindavi Swarajya, 고대 인도 원주민들에게 전통적으로 적용되었던 용어)를 이슬람의 우월성과 [21]편협함의 시기에 재정립했다.마라타 통치자는 속도, 집중적인 기습 공격(일반적으로 밤과 바위 지형), 마하라슈트라, 카르나타카 및 남인도의 지형을 이용하여 더 많은 수의 중무장한 [41]무굴로부터 그들의 영토를 성공적으로 방어할 수 있었다.여전히 존재하는 마라타 경기병대는 [42]1768년으로 거슬러 올라가며, 인도 육군의 "가장 오래되고 가장 유명한" 연대 중 하나이다.

파이카의 난

파이카는 전사 또는 전사를 뜻하는 오디아어이다.파이카 아카다로 알려진 그들의 훈련학교는 고대 칼링가로 거슬러 올라가며, 그들의 예술은 한때 카라벨라 [43]왕의 후원을 받았다.1817년 3월, 박시 자가반두 비야드하르 모하파트라의 지도 아래, 간잠에 있는 구무사르의 400명에 가까운 칸다가 영국의 식민 통치에 항의하여 호르다를 향해 행진했다.많은 정부 청사가 불에 탔고 모든 공무원들이 도망쳤다.한 분견대의 영국 사령관은 강가파다 전투 중에 사망했다.파이카는 푸리와 피플리의 두 기지를 점령한 뒤 곱, 티란, 카니카, 쿠장으로 반란을 확산시켰다.반란은 1818년 [44][45][46]9월에 진압되기 전까지 1년 반 동안 지속되었다.오늘날 파이카 아카다는 주로 축제 중의 거리 공연으로 알려져 있다.

근대(1857년-현재)

인도의 무술은 19세기 [24]영국의 식민통치가 완전히 확립된 후 쇠퇴기를 겪었다.왕, 군대, 정부 기관을 조직하는 더 많은 유럽식 모드와 증가하는 총기 사용은 점차 카스트 고유의 [15]의무와 관련된 전통적인 전투 훈련의 필요성을 약화시켰다.영국 식민지 정부는 1804년 일련의 [47]반란에 대응하여 칼라리파야트를 금지했다.실람밤은 또한 금지되었고 말레이 반도에서 토착 타밀나두보다 더 흔해졌다.그럼에도 불구하고, 전통적인 전투 시스템은 지속되었고, 때로는 원주민 복싱의 폭력성과 인디언 격투 [citation needed]스타일의 곡예적인 움직임에 대해 언급하는 경향이 있는 열성적인 영국 관중들의 후원 아래에서도 지속되었다.

영국은 강한 군국주의 문화를 가진 공동체를 이용하여 그들을 "군국주의 인종"으로 특징짓고 군대에 고용했다.이미 인도인들 사이에서 그들의 무술 연습으로 알려진 시크교도들은 식민지 주민들에 의해 군인과 경비원으로서 특히 귀중하게 여겨졌고, 인도뿐만 아니라 동남아시아와 대영제국의[citation needed] 다른 지역에도 배치되었다.군인들은 시합 [48]후에도 군인으로서의 임무를 수행할 수 있다면 분쟁을 해결하는 방법으로 복싱이 허용되었다.시크교도들이 착용한 카라는 놋쇠 손가락 마디처럼 휘둘릴 수 있었기 때문에 펀자비 군인들의 특정한 형태의 복싱은 [citation needed]로무스티였다.

칼라리파야트에 대한 대중의 관심의 부활은 1920년대 텔리체리에서 영국 식민지 [15]지배에 대한 증가하는 반발을 특징짓는 남부 인도 전역의 전통 예술 재발견의 물결의 일부로 시작되었다.이후 30년 동안 타밀 나두의 실람밤, 마니푸르의[49] 탕타, 오리사의 [50]파이카 아카다 등 다른 지역 스타일이 부활했다.

텍스트

아그니 푸라나

현존하는 가장 오래된 인도 무술 설명서 중 하나는 아그니 푸라나(8세기에서 11세기 [24]사이)에 있다.아그니 푸라나의 다누르베다 섹션은 248장부터 251장에 걸쳐 있으며, 무기를 던져진 계급과 찌그러지지 않은 계급으로 분류하고 몇 개의 하위 계급으로 더 나뉩니다.그것은 기수, 코끼리 타기, 기수, 보병, 레슬링 선수 등 다양한 유형의 전사들을 위한 훈련을 5개의 주요 부서로 분류한다.

싸움의 9개의 아사나(스탠스)는 다음과 같습니다.

  1. 사마파다('발을 고른 상태'): 다리를 모으고 빽빽이 정렬하여 서 있다(248.9)
  2. 바이샤카: 다리를 벌리고 똑바로 서 있다(248.10)
  3. 기러기 떼 모양으로 배치된 무릎 벌리고 서 있다(248.11)
  4. 아를라하('licked, glished'): 왼발을 뒤로 당긴 상태에서 오른쪽 무릎을 구부린다(248.12)
  5. 프라티야르샤: 오른발을 뒤로 당긴 상태에서 왼쪽 무릎을 구부린다(248.13)
  6. 자타('자타'): 오른발을 똑바로 하고 왼발을 수직으로 하여 발목이 5개의 손가락 간격(248.14)
  7. daḍsayata(스태프) : 왼쪽 다리를 곧게 세운 상태에서 오른쪽 무릎을 구부린 상태로 유지하며, 두 다리가 두 손바닥으로 갈라진 경우 비카야(스태프)라고 한다(248.16).
  8. 샘푸샤 ('반구') (248.17)
  9. 스와스티카('웰빙'): 16개의 손가락을 벌리고 다리를 약간 들어올린다(248.19)

그리고 나서 활쏘기 기술에 대한 더 자세한 논의가 뒤따른다.

그 절에는 가능한 무기의 32위치 칼과 방패에게 사로잡힌(khaḍgacarmavidhau)[51] 전투에서 밧줄을 사용하여 기술들이 이름은 11개,“밧줄 작업에서 행위”의 5이름을“행위”의 목록은 chakram(war-quoi와 관련된과 함께 함께 포함한 번호“행위”조치의 이름 목록으로 끝맺는다.t=,창, 토마라(철봉), 가다(망치), 도끼, 망치, 빈디팔라 또는 라구다, 바지라, 단검, 새총, 그리고 마지막으로 몽둥이나 곤봉으로 행한다.본문의 끝에 가까운 짧은 구절은 전쟁에 대한 더 큰 우려로 돌아가 전쟁 코끼리와 인간의 다양한 용도를 설명한다.이 텍스트는 잘 훈련된 전투기를 적절히 전쟁에 [52]내보내는 방법에 대한 설명으로 끝을 맺는다.

아타샤스트라

찬드라굽타 마우리아의 Chanakya 수석 고문으로 여겨지는 기원전 4세기 경의 Arthashastra는 경제, 정치, 외교, 군사 전략과 같은 다양한 주제를 포함한 국가 기법에 대한 최초의 논문 중 하나이다.

다른이들

14세기 중반의 다누르베다-삼히타라는 Brhat Sarngadhara Paddhati (ed.1888)[53]가 쓴 현존하는 다누르베다-삼히타라는 있다.
중세 문헌에서 투술에 대한 다른 산재된 언급은 다음과 같다.
카만다키야 니티사라(8세기경[54]).Manmatha Nath Dutt, 1896년)
소마데바 수리의 니티바캄타 (10세기)
보자의 육티칼파타루(11세기)와
솜세바라 3세의 마나솔라사(12세기)

무기 및 예술

인도 아대륙에서는 다양한 종류의 무기가 사용되는데, 그 중 일부는 다른 곳에서는 찾아볼 수 없다.PC에 따르면고대 인도의 차크라바티에서 [55]군대는 기원전 4세기 초에 전쟁에서 나무 또는 금속으로 된 창, 칼, 초가죽, 나무 또는 금속 방패, 도끼, 짧고 긴 무지개와 같은 표준 무기를 사용했습니다.굽타 제국 (240-480년경)과 이후의 아그니 푸라나에 대한 군사 기록에서는 130개 이상의 다른 무기들이 확인된다.

아그니 푸라나는 무기를 던져진 계급과 던져지지 않은 계급으로 나눈다.투척(묵타) 등급은 모두 12개의 무기를 포함하며, 총 4개의 범주로 분류된다.

카타라, 인도 아대륙에서 가장 특징적인[36] 단검입니다.
  • 옌트라데타: 슬링이나 활과 같은 발사체 무기
  • 투창과 같은 손으로 던지는 무기
  • 묵타산다리타: 밧줄 따위를 던지고 당기는 무기
  • 만트라카타: 마법의 마법으로 던지는 신화적인 무기(마법사)로 6종류

이들은 세 가지 범주의 훨씬 큰 미개척 계층에 반대했다.

  • 하스타가스트라 또는 아무크타: 손에서 떨어지지 않는 20종류의 근거리 무기
  • 무크타무크타: 가까이서 던지거나 사용할 수 있는 무기, 98가지 종류
  • 바후유다 또는 부자유다: 몸의 무기, 즉 비무장 전투

활과 화살을 겨루는 결투는 가장 고귀한 것으로 여겨지며, 창으로 겨루는 것은 그 다음인 반면, 검으로 겨루는 것은 세련되지 않은 것으로 여겨지며, 레슬링은 가장 비열한 혹은 최악의 싸움으로 분류된다.오직 브라만 사스트라비디야, 크샤트리야, 바이샤야만이 아차랴로부터 배워야 할 스승이 될 수 있는 반면, 몸서리는 스승을 데려가지 못하고 "[56]위험한 자신의 싸움"에 맡겨졌다.

시간이 흐르면서, 무기는 발전했고 인도는 유연한 우츠 강철로 유명해졌다.오늘날 인도 무술에서 가장 일반적으로 가르쳐지는 무기는 칼, 단검, 창, 지팡이, 곤봉, [57]미스의 종류이다.

무기는 인도 아대륙의 여러 미신과 문화적 믿음과 연관되어 있다.힌두교도들은 이유 없이 무기를 그리는 것을 금지하고 찬디카 여신에 대한 무례로 여긴다.그래서 검이 피를 뽑기 전에는 칼집을 낼 수 없다는 말이 있다.전쟁이나 결투 전에 전사의 칼을 허리에 묶는 것이 어머니의 의무였다.게다가, 그녀는 칼로 손가락을 베고 그녀의 피 한 방울로 그의 머리에 틸락을 만들곤 했다.무기 자체에도 틸락으로 기름을 부었는데, 대부분 갓 참수된 염소(차탕가)의 피로 만들어졌다.다른 금기사항으로는 칼날에 비친 사람의 모습을 보거나, 취득 가격이나 출처를 말하거나, 땅에 던지거나,[web 2] 국내용으로 사용하는 것이 있다.

남방 양손검

검술 (카드가비디야)

나쿨라와 사하데바는 마하바라타에서 숙련된 검객으로 알려져 있다.검투는[58] 인도의 일반적인 격투기 중 하나이다.굽은 단날검, 곧은 양날검, 양손 롱소드, 건틀렛소드, 우루미 또는 유연한 검 등이 있습니다.기술은 상태마다 다르지만 모두 원형 움직임을 광범위하게 사용하며, 종종 사용자의 머리 주위에 무기를 돌립니다.인도 검의 유연성과 가벼움은 속도를 내지만 방어 능력은 거의 없기 때문에 검객은 공격을 피하기 위해 몸놀림에 의존해야 한다.모든 시스템이 상대의 몸에서 검을 뽑아내는 데 초점을 맞추고 있습니다.스탠스와 형태는 전통적으로 학생들이 gatka라고 불리는 운동에서 검을 모방하기 위해 막대기로 자유롭게 스파링을 하기 전에 초기 훈련을 구성했지만, 이 용어는 영어에서 판자비-시크 전투 스타일을 언급할 때 더 자주 사용된다.정밀 절삭을 연습하는 일반적인 방법은 정향이나 레몬을 썰고, 결국 눈을 가린 채 그렇게 하는 것이다.세계 일부 지역에서는 실용적이지 않다고 여겨지기는 하지만, 같은 길이의 두 검을 연결하는 것은 흔한 일이며 인도 [57]아대륙에서는 매우 유리하다고 여겨졌습니다.

스태프 플레이(Lathi khela)

주요 기사: Lathi khela

막대기 싸움은 Gatka, silambam 또는 [citation needed]그 자체와 같은 더 넓은 시스템의 일부로 가르칠 수 있습니다.카마경에서는 현자인 바치야나가 모든 여성에게 단봉, 반봉, 칼, 활, 화살로 싸우는 연습과 더불어 사랑을 나누는 기술을 가르친다.막대기(Prakrit의 라티)[citation needed]는 일반적으로 대나무로 만들어지며, 끝이 강철로 되어 있어 갈라지는 것을 방지합니다.인도 흑단으로 만든 나무 막대기도 사용할 [citation needed]수 있다.그것은 곤봉의 길이에서부터 휘두르는 사람의 [citation needed]키와 같은 지팡이에 이르기까지 다양하다.경기 때 사용하는 스틱은 충격을 [citation needed]완충하기 위해 가죽으로 덮여 있습니다.신체 어느 부위가 맞느냐에 따라 점수가 매겨집니다.기법은 시스템에 따라 다르지만 북부 스타일은 주로 스태프의 한쪽 끝만 공격하고 다른 한쪽 끝은 [citation needed]양손으로 잡는 경향이 있습니다.

와 같은 남부 스타일도 이 기술을 사용하지만, 보다 자주 양끝을 사용하여 타격합니다.후자는 동부와 방글라데시에서 더 흔한 공격 방법이며, 쪼그려 앉거나 [citation needed]키를 자주 바꾼다.

스피어 플레이

유디슈티라는 마하바라타에서 창놀이의 달인이며 살랴는 창놀이의 명사이기도 하다.또한 인도 힌두교 신화에 따르면, 시바 경의 아들인 무루간은 벨이라고 불리는 그의 신성한 창을 들고 창싸움에 능숙하다고 한다.인도의 창은 일반적으로 대나무와 강철 칼날로 만들어진다.이것은 육탄전에서 사용하거나 전투기가 멀리 떨어져 있을 때 던질 수 있다.주로 찌르는 무기임에도 불구하고, 넓은 창끝은 또한 많은 칼부림 기술을 허용합니다.17세기까지 무굴 군대의 라즈푸트 용병들은 뾰족한 창살과 머리 근처의 몽둥이를 통합한 일종의 창을 사용했는데, 이는 마치 망치와 비슷했다.반면에, 더 긴 기병창은 나무로 만들어졌고, 붉은 천을 칼날 근처에 붙여 상대의 피가 축대로 떨어지는 것을 막았습니다.마라타족은 말에서 보타티라고 불리는 10피트 길이의 창을 휘두르는 기술로 존경받았다.두 사람 모두 공이 달린 창으로 연습하는데, 창 끝은 염료로 덮여 있어 타격이 쉽게 확인될 수 있습니다.단독 훈련에서 창은 돌무더기를 겨누고 있다.이로부터 마침내 5피트(1.5m) 길이의 줄이 무기의 엉덩이 끝에 부착되어 창가의 손목에 묶이는 독특한 인도 비타가 개발되었습니다.이 [57][59]끈을 사용하면 창을 던진 후 뒤로 당길 수 있습니다.

양궁(다누르비디야)

양궁은[60] 인도 문화 유산 중 가장 고귀한 방어 형태 중 하나로 알려져 있다.베다 문헌에서 언급되었듯이 활과 화살은 크샤트리아 중에서 가장 갈채를 받는 무기이다.시다르타 고타마는 활을 든 챔피언이었고, 라마, 아르주나, 카르나, 비슈마, 드로나, 에칼라비아는 모두 비길 데 없는 궁수였다고 한다.

다누르베다는 활쏘기의 과학에 관한 고대 논문이다.활쏘기, 활과 화살을 만드는 기술, 군대의 훈련, 교전 수칙 등을 기술하고 있다.그 논문은 또한 전사, 기마병, 기병, 코끼리 전사, 보병 등의 훈련과 관련된 무술을 논한다.한 명의 전사를 뒤에서 쏘고 한 번에 한 명 이상의 전사와 싸우는 것은 죄악으로 여겨졌다.베다 시대에 사용된 활은 다누시라고 불리며 베다에서 자세히 묘사되었다.활의 구부러진 모양을 아르타 베다에서는 바크라라고 부른다.활시위를 갸라고 불렀고 필요할 때만 매달았다.화살은 이우(ṣ,)라고 불렸고,[61] 떨림은 등에 매달린 이우디(ṣ which)라고 불렸습니다.궁수들은 보통 왼쪽 팔뚝에 착용하는 팔 보호대 또는 방패인 하스타그나를 착용했고 활시위로 인한 마찰로부터 착용자를 보호하는데 사용되었다.

다누시카라는 활을 만드는 직업, 즉 활을 만드는 직업이었고, 베다 시대 초기에 그것은 정규 직업이 되었다.지아카라라고 불리는 다른 사람들은 활시위를 만드는 것을 전문으로 했다.

뿔, 사인, 나무로 만들어진 복합 활은 아시아 스텝에서 발명되었고 아리안족의 무기고의 필수적인 부분이 되었을 것입니다.히타이트인이나 페르시아인과 같은 다른 문명과 마찬가지로 복합 활의 사용은 전차전과 일치한다.게다가 복합 활의 크기가 작으면 기마전에서는 더 유리했을 것이다.

인도 장궁의 한 종류는 길이가 5에서 6피트였고 금속이나 뼈 화살의 머리가 달린 긴 지팡이 화살을 발사했다.알렉산더 대왕과 함께 인도로 들어온 크레타 연대기 작가 네아르코스는 전사들이 대나무 활을 사용할 것이라고 언급했는데, 대나무 활은 땅에 쉬고 발을 쭉 뻗기 위해 흔들리지 않아야 했다.이 대나무 활에서 발사된 화살은 [62]고대에 사용된 갑옷을 관통할 수 있습니다.인디언의 긴 활은 아리안에 의해 이용자의 높이로 묘사되었고, 데칸의 활은 1518년에 [63]"잉글랜드와 같은 긴 활"로 묘사되었다.

전통적인 활쏘기는 오늘날 라다크와 아루나찰의 북쪽에서 주로 행해지고 있다.오늘날까지 지속되고 있는 스포츠 중 하나는 히마찰 프라데시 주의 토다로, 궁수 팀은 상대팀의 [14]다리에 둔기를 쏘려고 시도한다.

메이스파이팅(가다유다)

비마 결투 두료다나

가다는 라마야나의 하누만 신의 무기이다.비슈누 경은 또한 카우모다키라는 이름의 가다리를 네 손 중 한 손에 들고 있다.마하바라타 서사시에서는 비마, 두료다나, 자라산다, 발라라마가 가다의 달인이라고 한다.메이스 전투에서 비마는 허벅지 안쪽을 쳐서 두료다나와의 마지막 전투에서 승리한다.이러한 허리 아래의 공격은 메이스 결투의 예절에 어긋난다고 알려져 이러한 싸움의 공통점을 어느 정도 암시한다.그것은 예전에도 지금도 레슬링 선수들의 훈련 장비로 사용되고 있다.전통적인 가다(mada)는 기본적으로 손잡이에 달린 나무나 강철 구체였고 꼭대기에는 하나의 스파이크가 있었다.또 다른 메이스 헤드는 연꽃 모양의 파담이다.Agni Purana에 따르면, 가다는 20가지 다른 방법으로 처리될 수 있다.그 무게 때문에, 가다는 큰 체격이나 강한 힘을 가진 선수들에게 가장 적합하다고 한다.Gurj 또는 gargaj로 알려진 Mughal 클럽 또는 메이스는 8-10개의 꽃잎 모양의 칼날로 구성된 머리를 가지고 있었다.바스켓 힐트, 구형 안감, 스파이크 탑을 갖춘 이 타입의 클럽은 갑옷을 입은 상대방을 물리치기 위해 고안되었다.대신, 어떤 구르지는 뾰족한 윗부분과 손가드를 [web 3]가지고 있었다.

레슬링 (말라유다)

주요 기사 : Malla-yuddha
바라트푸르에서의 레슬링 경기, 2013년.

스포츠 또는 격투 스타일로 행해지는 그래플링 예술(말라비디아)은 인도 아대륙 전역에서 볼 수 있다.진정한 싸움은 말라흐라라고 불리는 반면, 말라흐라는 스포츠를 위한 레슬링을 말한다.말라유다는 순수하게 스포츠적인 힘 겨루기에서 유도다로 알려진 실제 완전한 접촉 싸움으로 발전한 네 가지 형태로 성문화되었다.[57]극단적인 폭력으로 인해, 이 최종 형태는 일반적으로 더 이상 실행되지 않습니다.씨름꾼들이 3초간 서로를 땅에서 들어올리려고 하는 두 번째 형태는 카르나타카에서 지속된다.전통적인 말라유다는 쿠스티로 대체된 북부에서는 사실상 멸종되었지만, 말라크라라고 불리는 또 다른 형태는 여전히 인도와 파키스탄의[citation needed] 신드 지역에 존재한다.Vajra-musti는 경쟁자들이 뿔 달린 손가락 마디를 착용한 채 씨름하는 또 다른 오래된 그래플링 기술이었다.나키카쿠스티라고 불리는 후기 스타일에서, 결투자들은 백낙하와 [64]싸웠다.마니푸르의 묵나, 미조람의 인부안 씨름, 보도족의 호믈리아나이 등 인도의 시골에서도 다양한 스타일의 민속 씨름이 발견된다.

레슬링 (펠와니)

주요 기사:펠와니

펠와니는 인도 아대륙에서 온 레슬링의 한 형태이다.그것은 페르시아의 바르제쉬에 [38][39]바스타니의 영향을 받아 무굴제국에서 원주민인 말라유다를 혼합하여 개발되었습니다.펠와니의 가장 유명한 연습자 중 한 명은 위대한 가마로,[65] 그는 역사상 가장 위대한 레슬링 선수 중 한 명으로 여겨진다.

박싱(무쉬티유다)

복싱은 전통적으로 인도의 가장 거친 형태의 비무장 전투로 여겨진다.고대에는 북부 인도 대륙에서 인기가 있었지만, 오늘날에는 거의 행해지지 않습니다.권투 선수들은 돌과 다른 단단한 물체를 치면서 주먹을 강하게 한다.경기는 일대일로 하거나 단체로 할 수 있다.모든 종류의 타격과 붙잡기가 허용되며,[57] 사타구니를 제외한 신체의 모든 부위가 대상이 될 수 있습니다.또 다른 형태의 복싱은 크리슈나[citation needed] 신에 의해 행해졌다고 전해지는[by whom?] 로머스티였다.이 변형에서, 권투 선수들은 카라나 강철 팔찌를 손가락[citation needed] 마개처럼 휘두르며 싸웠다.붙잡기, 발차기, 물어뜯기, 사타구니 공격은 모두 합법적이었고, 상대에게 침을 뱉는 것이 유일한 금지로, 이는 거칠고 불명예스러운[citation needed] 것으로 여겨졌다.정규 경기에 사용된 카라는 장식이 되어[citation needed] 있지 않았지만, 전쟁 중에 사용된 카라의 가장자리에는[citation needed] 하나 이상의 뾰족한 부분이 있었다.이 카라는 양손에[citation needed] 하나씩만 착용할 수 있지만, 일반적으로 한 손에만 착용했기 때문에 다른 한 손은 자유롭게 사용할[citation needed] 수 있었다.어떤 경우에는 자유손이 다른 무기, 가장 일반적으로 백나카와[citation needed] 짝을 이룰 수 있다.

발차기

킥파이트(아키키키)는 나가란드에서 온 부족의 보호구역입니다.인도 북동부와 미얀마 북서부의 나가족 전체가 전통적으로 광검과 다른 무기를 능숙하게 다루는 것으로 알려진 반면, 부족원들과 부족들 간의 분쟁은 오로지 발차기 방식의 비무장 전투로 해결되었다.목표는 상대를 무릎 꿇게 하거나 링 바깥으로 내보내는 것이다.타격은 발만 사용하고, 블로킹도 [66]다리로 해야 합니다.

푸길리즘

많은 형태의 비무장 전투(바후유다 또는 부자유다)는 너무 광범위한 기술을 포함하고 있어 정확하게 분류할 수 없다.무기를 소지하는 것이 더 이상 합법적이지 않은 현대에, 무술 교사들은 종종 무장하지 않은 기술이 정당방위 목적으로 더 실용적이라고 여겨지기 때문에 그것을 강조한다.맨손으로 싸우는 전사는 말 그대로 팔로 싸우는 사람을 뜻하는 바잔이라고 불린다.인도 격투기 기술의 맨손 구성요소는 전형적으로 동물인 힌두교의 신들의 움직임에 기초한다.비노트는 무장된 적과 무장하지 않은 적에 맞서 방어하는 데 초점을 맞춘 중앙 인도의 예술로, 아마도 가장 초기의 시스템일 것이다.무굴 시대에는 이런 무인들은 에크하스로 알려져 있었다.'한 손'이라는 뜻의 '한 손'이라는 뜻의 '한 [57]손'이라는 뜻의 '한 손'이라는 뜻.

발 비디아

64개의 다른 기술과 예술이 고대 인도에 존재하여 잘 발달된 개인들이 그들의 마음, 신체, 그리고 지성을 향상시키고 개인, 사회, 그리고 국가적 차원에서 그들의 책임을 효율적이고 효과적으로 수행할 수 있게 만들었다.오늘날, 건강하지 않고 불규칙한 생활 방식, 좌절감 그리고 삶의 모든 영역에서 증가하는 경쟁은 사람들, 특히 젊은이들의 건강에 영향을 미치고 있다.이러한 시나리오에서, "발 비디야"라고 불리는 고대 인도의 예술 중 하나는 신체적 건강을 증진시킬 뿐만 아니라 사람의 정신적, 지적 행복을 향상시키는데 도움을 줄 수 있다.강인한 몸과 함께 강인한 마음과 지성도 중요하다.Shree Anirdha Upasana Foundation(인도 Mumbai)은 이 고대 인도의 무술 형태를 검토하려고 시도하고 남녀 모두에게 "발 비디야" 훈련을 무료로 제공한다.Mudgal Vidya, Vajra Mushthi, Surya Bedan, Ashwa와 같은 예술 형태와 Laathi, Kaathi, Fari-Gadga, Dorkhandandand-patta와 같은 다양한 무기를 사용한 다양한 종류의 Yashwanti Malla Vidya Vidya.'발티야 프라친 발 비디야'라는 제목으로 이 모든 예술 형태를 상세하게 기록한 책도 준비돼 있어 훈련 [67][68][69][circular reference][70]후 연습 과정을 통해 숙달할 수 있다.

시스템들

인도 문화의 다른 측면과 마찬가지로, 인도 무술은 크게 북방과 남부 스타일로 나눌 수 있다.북부 시스템(파키스탄과 방글라데시 포함)은 일반적으로 샤스트라 비디야라고 불리지만, 이 용어는 종종 gatka와 동의어로 사용된다.가장 큰 차이점은 북쪽은 무굴 시대에 페르시아의 영향을 더 많이 받은 반면 남쪽은 고대와 중세 전통을 보존하는데 더 보수적이라는 것이다.이 규칙의 예외는 북동부 주들로, 지리적 위치 때문에 대부분의 유럽 이전의 외국 침략자들로부터 차단되었다.그 결과, 북동부 인도의 문화와 전투 방식 또한 동남아시아의 문화와 밀접한 관련이 있다.북쪽과 남쪽 사이의 주요한 구분 외에도, 인도 아대륙의 군사 체제는 특정 주, 도시, 마을 또는 민족 [71]집단과 연관되는 경향이 있다.

지역 스타일

안드라프라데시 주

안드라 프라데시 주의 거장들은 그들의 혈통을 코나세마 지역에서 인기 있는 비자야나가라 제국에서 추적합니다.체디 탈림카나 유드카우살리아 체탈림의 원어민 시스템은 종종 탈림카나 간단히 탈림이라고 약칭된다.그 기술은 미리 설정된 형태로 사용되는 몇 가지 무기를 사용한다.이것은 가다와 파타 [web 4][71]같은 다른 무기와 더불어 칼싸움, 칼싸움, 칼싸움, 지팡이싸움 등을 포함한다.

벵골 및 북동인도

벵골 춤은 한때 벵골 지역에서 사용되었던 무기의 증거이다.오늘날 이러한 무기의 대부분은 다오켈라(칼싸움)와 팔라켈라(검싸움)[citation needed]를 포함한 안무된 싸움에만 사용된다.전통적인 막대기 싸움(라티 켈라)은 오늘날에도 무료 스파링에[citation needed] 사용되고 있습니다.막대기는 곤봉처럼 짧을 수도 있고 긴 막대기처럼 짧을 수도 있다.전자는 때때로 [citation needed]방패와 짝을 이룬다.

라티 켈라는 전통적인 벵골 무술로[72][73] 주로 벵골과 북동 인도에서 행해지는[72][73] 막대기 싸움의 일종이다.막대기 싸움은 인도 아대륙에서 오랜 역사를 가지고 있다.부유한 농부들과 다른 저명한 사람들은 안전을 위해 그리고 그들의 힘의 상징으로 라티알을 고용했다.결투는 땅과 다른 소유물을 보호하거나 빼앗는 방법으로 사용되었다.일부 남아시아 언어의 속담은 "누구든지 라티를 휘두르는 자는 소를 기른다"는 것이다.자민다르는 마을 사람들로부터 세금을 강제로 징수하기 위해 라티알 무리들을 보냈다.라티 훈련은 한때 브라타차리 [72][73]교육 시스템에 포함되었다.

비하르

'파리칸다'는 라즈푸츠에 의해 만들어진 전투 형태이며 지금도 비하르의 많은 지역에서 행해지고 있다."파리"는 방패를 의미하고 "칸다"는 "차우" 지역에 따라 검을 의미하기 때문에, 이 기술은 싸움을 위해 검과 방패를 사용합니다.이 전투 형태는 "차우"라고 불리는 지역 춤 형태를 만들어 냈고 그것의 무술적 요소들은 이 춤에 완전히 흡수되었다.그것은 심지어 자크핸드와 오디샤의 일부 지역에서도 행해지고 있다.차우는 인도 동부 지역의 전통 무용극의 이름으로 세 가지 종류가 있다."차우"의 세 가지 형태는 그들이 공연되는 지역 또는 마을의 이름을 따서 지어졌습니다. 즉, 벵골의 푸룰리아 초우, 비하르의 세라이켈라 초우, 오리사의 마유르반지 초우입니다.

카르나타카

칸나다 격투기는 전통적인 훈련장이나 가라디 갈기에서만 배울 수 있다.훈련에는 비무장 전투(카이 바라세), 참모진 전투(콜루 바라세), 칼싸움(카티 바라세) 등이 포함된다.이것들은 오늘날 [71]축제에서 안무 시연 중에만 가장 많이 볼 수 있다.

카슈미르

카슈미르 검술은 오랜 역사를 가지고 있다고 하지만, 현대식 이름인 '사카이'를 얻은 것은 훨씬 후에야였다.스케이는 가라데와 태권도의 경쟁력 있는 방법론을 채택함으로써 인도의 분할에 따른 감소에서 살아남았다.경기 유형에는 스파링, 브레이크, 폼 또는 카완카이가 포함된다.수련자들은 방패와 짝을 이룬 토라라고 불리는 가짜 검을 사용하여 스파링을 합니다.스파링은 토라 또는 [74]발로 성공 시 포인트가 주어지는 포인트 기반이다.

케랄라
칼라리파야트 스틱파이트

칼라리파야투의 케랄라 군사는 케랄라의 구루쿨라 교육기관의 지역 변종인 칼라리를 통해 현재의 형태를 갖추게 되었다.오늘날 가장 일반적인 무기는 지팡이, 막대기, 검, 방패, 창, 단검, 유연한 검으로 현지에서는 우루미라고 [15]알려져 있다.케랄라는 또한 Gatta gusthi라고 불리는 서브미션 레슬링의 토종 형태이기도 하다.

마하라슈트라

마라타족은 그 주의 구릉 지형을 바탕으로 전투 방식을 발전시켰다.마르다니 켈은 오늘날 단일 전투와 여러 적에 대한 방어에 사용할 수 있는 무장 기술을 가르칩니다.다른 무기로는 칼, 방패, 창, 단검, 국리, 쌍사슴 뿔, 활과 화살 [71]등이 있다.

마니푸르

후옌랑글론의 마니푸리 예술은 엄격한 행동 규칙에 의해 지배되는 결투에 종사하는 이 나라의 원주민 산악 부족들에 의해 한때 행해졌다.탕타라고 불리는 무장 부품은 시스템의 주요 무기인 탕과 타를 따서 명명되었다.수련자들은 방패와 함께 발포검을 사용하는 치비갓카를 통해 스파링을 한다.비무장 후옌라롱은 사릿사락으로 불리며 전투기가 [9]무기를 잃어버렸을 때 탕타와 함께 사용된다.

나가란도

아키 키티는 발바닥만으로 발로 차거나 막는 것이 특징인 세미컨택 격투 스포츠입니다.아키키티는 킥파이트를 뜻한다.

오디샤

오디산 무술은 특히 칸다 또는 양날의 직검을 사용한 것으로 알려진 파이카 계급의 무사들에게까지 거슬러 올라간다.평온한 시기 동안, 파이카는 무술, 형식 훈련, 그리고 다양한 [75]곡예를 통해 그들의 기술을 연마했다.그들의 후손들은 이러한 연습을 파이카아카다라고 불리는 훈련장에서 보존하고 주로 거리 공연을 통해 시범을 보여 왔다.파리카다라고 불리는 그들의 검술 수련법은 여전히 샤우 춤의 첫 부분으로 사용되고 있다.다른 무기들은 지팡이와 [76]관타나검을 포함한다.

북서인도

인도 북서부와 인접한 파키스탄의 무술은 전통적으로 여러 용어로 불렸지만 오늘날 가장 흔한 것은 샤스타 비디야 또는 "날붙이는 [citation needed]무기의 과학"이다.검객들은 실제 검을 사용하는 루틴이나 막대기 싸움의 한 형태인 gatka라고 불리는 나무 막대기를 사용한 프리스타일 스파링에서 그들의 기술을 연습했다.Gatka는 시크교 역사와 관련이 있으며 Rajput Shastar Vidiya 배열의 필수적인 부분입니다.식민지 기간 동안, gatka라는 용어는 일반적으로[citation needed] 북서쪽의 무술을 의미하는 것으로 확장되었다.비무장 기술이나 갑옷 싸움과 같은 예술의 일부 측면은 오늘날 시크교[citation needed] 니항 교단에 의해 거의 독점적으로 행해지고 있다.Gatka는 여러 가지 형태를 통합하며, 각각의 무기, 전략, 발놀림을 가지고 있다.18세기 후반에, 이 무술은 레크리에이션 게임으로 더욱 발전했고, 라호르 대학은 그것을 게임으로 하는 규칙을 체계화했다.

타밀나두어
சிலம்பம்
Kathiravan.jpg
다른 이름으로도 알려져 있습니다.실람바탐
초점재래식 무기
원산지★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
크리에이터신 무루간
올림픽 종목아니요.
무술실람밤

타밀의 토종 무술은 대나무 지팡이에서 따온 실람밤으로 불리게 되었다.훈련은 스탠스로 진행되기 전에 발놀림 패턴으로 시작하고 그 후에 싸우는 기술로 시작합니다.실암밤은 이름뿐만 아니라 칼, 쌍봉, 쌍사슴 뿔, 채찍, 칼, 방패, 칼, 단검, 유연도, 낫 등 다양한 무기를 포함하고 있다.비무장 실람밤은 뱀, 독수리, 호랑이, 코끼리 등의 동물의 움직임을 바탕으로 만들어졌다.타밀나두의 다른 무술로는 바르마 칼라이, 아디 타디, 말리탐,[77] 발라리베추, 발비추, 구스티(타밀나두의 권투 형태, 레슬링 예술인 북인도 쿠시와 혼동하지 말 것)가 있다.타밀 상암 문학에는 64종류의 예술이 있으며 보통 아야칼라이갈 64라고 불리지만, 현재는 대부분 멸종되어 사용되지 않고 있다.

영향을 주다

대인도의 역사적인 인도권 문화 영향 구역은 무술을 포함한 인도 문화의 요소를 전달하기 위한 것입니다.

그레이터 India,[78]의 힌두교의 전송을 통해 동남 Asia[79][80][81]과 Buddhism[82][83]의 실크 로드에서 Indosphere 문화적 영향 인도인화 동남 아시아로 sanskritized language[85]을 채택했다non-Indian 동남 아시아 출신 Indianized kingdoms[84]의 형성을 통해 지도의 확산으로. 월과 같은 다른 인도의 elements[86].e 존칭, 산스크리트어 지명, 산스크리트어 지명, 산크리트어 기관 모토, 산크리트어 교육기관 이름, 인도 무술, 인도 건축, 인도 음악과 춤, 인도 전통 의상, 인도 요리 채택, 또한 진행 중인 hi의 도움을 받아왔다.인디언 [87]디아스포라의 스토릭한 확장인도 무술의 영향을 받은 무술로는 앙암포라, 앙캄, 보카토르, 에스크리마, 크라비 크라봉, 카바쿤 담봉벵, 크메르 전통 레슬링, 펜카크 실랏, 타잉(미얀마) 등이 있다.

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