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아슈케나지 유대인

Ashkenazi Jews
아슈케나지 유대인
יְהוּדֵי אַשְׁכְּנַז (예후데이 아슈케나즈)
총인구
10-1120만[1][2]
인구가 많은 지역
미국5-6백만[3]
이스라엘280만[1][4]
러시아194,000-50,000; FJCR에 따르면, 유대인 혈통의 최대 100만명.
아르헨티나300,000
영국260,000
캐나다240,000
프랑스.200,000
독일.200,000
우크라이나150,000
호주.120,000
남아프리카 공화국80,000
벨라루스80,000
브라질80,000
헝가리75,000
칠리70,000
벨기에30,000
네덜란드30,000
몰도바30,000
이탈리아28,000
폴란드25,000
멕시코18,500
스웨덴18,000
라트비아10,000
루마니아10,000
오스트리아9,000
터키7,000
뉴질랜드5,000
콜롬비아4,900
아제르바이잔4,300
리투아니아4,000
체코3,000
슬로바키아3,000
아일랜드2,500
에스토니아1,000
언어들
  • 주로 사용되는 언어:
  • 기존:
  • 이디시[5]
종교
다수파 유대교
관련 민족
세파르디 유대인, 미즈라히 유대인, 기타 유대 민족 구분사마리아인;[6][7][8] 아시리아인,[6][7] 터키인,[9] 아랍인,[6][7][10][11] 지중해 집단(이탈리아인,[12][13] 스페인인)[14][15][16][17][18]
중부 유럽의 유대인들 (1881)

아슈케나지 유대인(/ˌɑːʃk əˈ ɑː지, ˌæʃ-/ A(H)SH-k ə-NAH-zee; 히브리어: יְהוּדֵי אַשְׁכְּנַז, 로마자 표기: 예후데이 아슈케나즈, '게르마니아의 유대인'; 이디시어: אַשכּנזישע ייִדן, 로마자 표기: 아슈케나지[a] 유대인(Ashkenazishe Yidn)은 서기 1000년경 신성 로마 제국에서 형성된 유대인 디아스포라 집단입니다.[21]그들의 전통적인 디아스포라 언어는 이디시어(유대어와 슬라브어의 언어 요소를 가진 서독어히브리어 알파벳을 사용합니다)[21]독일프랑스에서 북유럽과 동유럽으로 이주한 후 중세 시대에 발전했습니다.유럽의 아슈케나짐은 20세기 이스라엘에서 히브리어가 공용어로 부활하기 전까지 몇 세기 동안 히브리어를 문학적이고 신성한 언어로만 사용했습니다.아슈케나짐은 유럽에서 살았던 수많은 세기 동안 철학, 학문, 문학, 예술, 음악, 과학에 많은 중요한 기여를 했습니다.[22][23][24][25]

랍비 용어 아슈케나지는 중세 동안 서부 독일과 북부 프랑스라인강을 따라 공동체를 설립한 디아스포라 유대인을 말합니다.[26]도착하자마자, 그들은 성지, 바빌로니아, 지중해 서부로부터 전해진 전통들을 그들의 새로운 유럽 환경에 적응시켰습니다.[27]아슈케나지 종교 의식은 마인츠, 웜즈, 트로이와 같은 도시에서 발전했습니다.중세 프랑스의 저명한 리숀인 라시는 아슈케나짐에 의한 유대교의 해석에 중요한 영향을 미쳤습니다.중세 후반에 광범위한 박해로 인해 아슈케나지 인구의 대부분은 꾸준히 동쪽으로 이동하여 [28]신성 로마 제국에서 폴란드-리투아니아 연방의 일부가 된 지역으로 이동했습니다. 이 지역은 오늘날 벨라루스, 에스토니아, 라트비아, 리투아니아, 몰도바, 폴란드, 러시아, S.슬로바키아우크라이나.[29][30]

18세기 후반과 19세기에 걸쳐, 역사적인 독일 땅에 남아 있거나 다시 돌아온 유대인들은 하스칼라의 영향과 해방을 위한 투쟁 그리고 도시 중심지에서의 지적이고 문화적인 발효 아래,그들은 유대인의 종교적 삶과 문화적 정체성의 새로운 형태를 개발하는 동안 점차적으로 이디시의 사용을 포기하고 독일어를 채택했습니다.[31]

11세기에 아슈케나짐은 전세계 유대인 인구의 3%를 차지한 것으로 추정되는 반면, 1930년에 이루어진 추정치(인구의 정점에 가까운)는 전세계 유대인 인구의 92%를 차지한 것입니다.[32]하지만, 아슈케나지의 인구는 거의 모든 유대인 유럽 가정에 영향을 미쳤던 제 2차 세계 대전 동안 나치 독일에 의해 행해진 홀로코스트의 결과로 대부분 파괴되었습니다.[33][34]홀로코스트 이전에, 전세계 유대인 인구는 약 1,670만명이었습니다.[35][better source needed]아슈케나지 유대인들의 동시대 인구 통계는 1천만 명에서[1] 1천120만 명으로 다양합니다.[2]이스라엘의 인구통계학자이자 통계학자인 세르히오 D. 페르골라세파르디 유대인미즈라히 유대인의 대략적인 계산에서, 2000년에 아슈케나지 유대인이 전세계 유대인의 65-70%를 차지했다는 것을 암시합니다.[36]다른 추정에 따르면 아슈케나지움은 전 세계 유대인 인구의 75% 이상을 차지하고 있습니다.[37]

아슈케나지 유대인들에 대한 유전학적 연구는 그들의 부계와 모계, 그리고 상염색체 DNA를 연구하는 것으로, 그들이 레반틴유럽(주로 남유럽)의 혼혈 혈통임을 나타냅니다.이 연구들은 그들의 유럽 혼합물의 정도와 출처 둘 다에 대한 엇갈린 결론에 도달했고, 일부는 아슈케나지 모계에서 관찰되는 유럽 유전적 기원의 범위에 초점을 맞추고 있는데, 이것은 아슈케나지 모계에서 관찰되는 지배적인 중동 유전적 기원과는 대조적입니다.[38][39][40][41][42]

어원

아슈케나지라는 이름은 성경에 나오는 고메의 첫째 아들, 야벳의 아들, 노아의 아들, 일본인총대주교아슈케나지이름에서 유래했습니다.고머의 이름은 종종 키메르인들과 연관되어 왔습니다.

성서의 아슈케나즈는 보통 아시리아아슈쿠자(아슈쿠자이/이슈쿠자이)에서 유래된 것으로, 아시리아의 아슈쿠자라는 이름은 스키타이인과 동일시됩니다.[43][44][45]성경 이름에 등장하는 침입형 nvav ו와 수녀 נ를 혼동하는 낙서 오류 때문일 가능성이 높습니다.

예레미야 51장 27절에서 아슈케나즈는 먼 북쪽에 있는 세 왕국 중 하나로 묘사되며, 나머지는 바빌론에 저항할 것을 하나님의 부르심을 받은 민니와 아라랏(우라르투에 해당)입니다.[47][48]바빌로니아 탈무드요마트랙트에서는 고머라는 이름이 게르마니아로 표기되는데, 랍비 문헌의 다른 곳에서는 시리아 북서부의 게르마니키아와 동일시되지만 나중에 게르마니아와 연관되게 됩니다.아슈케나즈는 게르만족의 요람으로 여겨지는 스칸자/스칸치아와 관련이 있으며, 일찍이 6세기경 에세비우스에클레시아스타 역사서에 광택이 있습니다.[49]

10세기 아르메니아 역사 요반네스 드라사나케르치(1.15)에서 아슈케나즈는 때때로 유대인의 용법처럼 아르메니아와 관련이 있으며,[50] 때로는 아디아베네, 카자리아, 크림 반도, 그리고 동쪽의 지역까지 그 표시가 확장되었습니다.[51]그의 동시대의 사디아 가온은 아슈케나즈를 사쿨리바 또는 슬라브의 영토와 동일시했고,[52] 그러한 사용은 슬라브족과 인접한 부족의 땅, 동유럽과 중앙 유럽을 포함했습니다.[51]현대에 와서 사무엘 크라우스는 "아슈케나즈"를 카자리아와 동일시했습니다.[53]

중세 초기에 중부와 동부 유럽의 유대인들이 이 용어로 불리게 되었습니다.[47][failed verification]성경적 이름으로 유대인 정착지를 지정하는 관습에 따라 스페인은 세파라드(오바디아 20), 프랑스는 차레파트(왕 17:9), 보헤미아가나안 으로 불렸습니다.[54]중세 시대라시와 같은 탈무드 평론가들은 아슈케나즈/에레츠 아슈케나즈를 사용하여 로터로 알려진 독일을 지정하기 시작했습니다.[47][49] 여기서 특히 슈파이어, 웜스, 마인츠라인란트 공동체에서 가장 중요한 유대인 공동체가 생겨났습니다.[55]라시는 레손 아슈케나즈(아슈케나지어)를 사용하여 이디시어를 설명하고, 비잔티움과 시리아의 유대 문자는 십자군을 아슈케나짐이라고 불렀습니다.[49]카롤링거 통일 이후 프랑스와 독일의 유대인 공동체 사이의 밀접한 관계를 고려할 때, 아슈케나지라는 용어는 중세 독일과 프랑스의 유대인들을 가리키게 되었습니다.[56]

역사

다른 유대 민족들과 마찬가지로, 아슈케나지 유대인들은 이스라엘[57][58][59] 민족과 역사적인 이스라엘과 유다히브리인들로부터[60][61] 기원합니다.아슈케나지 유대인들은 다른 유대인들과 상당한 양의 조상을 공유하고 있으며 대부분 중동과 남유럽의 인구로부터 그들의 조상을 얻습니다.[62]고대 이스라엘에서의 기원 이외에, 어떻게 아슈케나지 유대인들이 별개의 공동체로서 존재하게 되었는지에 대한 질문은 알려지지 않았고, 몇 가지 이론들을 낳았습니다.[63][64]

유럽의 초기 유대인 공동체

기원전 4세기에 시작하여, 에게 해 제도, 그리스, 이탈리아를 포함한 남유럽에서 유대인들의 식민지가 생겨났습니다.유대인들은 여러 가지 밀고 당기는 요인들을 포함한 여러 가지 이유로 고대 이스라엘을 떠났습니다.더 많은 유대인들이 전쟁, 박해, 불안, 그리고 무역과 상업의 기회의 결과로 이 공동체들로 이주했습니다.

유대인들은 무역과 상업의 기회를 위해 중동에서 자발적으로 남유럽으로 이주했습니다.알렉산더 대왕의 정복 이후, 유대인들은 경제적인 기회에 자극받아 지중해 동부의 그리스인 정착지로 이주했습니다.유대인들의 남유럽으로의 경제적 이주 또한 로마 시대에 일어난 것으로 여겨집니다.

기원전 63년, 예루살렘 공방전으로 로마 공화국이 유대를 정복하고 수천 명의 유대인 전쟁 포로들이 노예로 로마로 끌려왔습니다.자유를 얻은 후, 그들은 상인으로서 로마에 영구히 정착했습니다.[65]기원전 37년 로마군의 지원을 받아 헤롯대왕의 군대가 예루살렘을 점령한 후 로마군에 의해 남부 유럽으로 끌려간 유대인 노예들이 추가로 유입되었을 가능성이 있습니다.유대인 전쟁 포로들은 기원전 53년 작은 유대인 반란을 진압한 후 노예로 팔려갔으며, 일부는 남유럽으로 끌려갔을 것으로 알려져 있습니다.[66]

로마 시대에 남부 유럽에 세워진 유대인 정착지에 대해, E. Mary Smallwood는 "서방에서 결국 알려진 수많은 정착지에 어떤 날짜나 기원도 부여할 수 없고, 일부는 서기 66–70년과 132–135년의 반란 이후 팔레스타인 유대인들의 분산의 결과로 세워졌을 수 있지만, 속이는 것은 타당합니다.기원전 4년에 푸톨리에 정착한 것과 같은 많은 사람들이 후기 공화정이나 초기 제국으로 돌아가서 자발적인 이민과 무역과 상업의 유혹에서 비롯되었다는 것입니다."[67][68][69]

유대-로마 전쟁

1세기와 2세기에 걸쳐 로마에 대한 유대인들의 대규모 반란은 성공하지 못했습니다.이러한 반란에 대한 로마인들의 진압은 광범위한 파괴, 매우 많은 생명과 노예화로 이어졌습니다.제1차 유대-로마 전쟁 (서기 66–73)은 예루살렘과 제2 성전의 파괴를 초래했습니다.2세대 후, 바르 코크바 반란 (132년–136년)이 일어났습니다.유대의 시골은 황폐화되었고, 많은 사람들이 죽임을 당하거나, 추방당하거나, 노예로 팔려갔습니다.[70][71][72][73]예루살렘은 아엘리아 카피톨리나라는 이름으로 로마 식민지로 재건되었고, 유대 지방은 시리아 팔레스티나로 이름이 바뀌었습니다.[74][75]유대인들은 죽음의 고통으로 그 도시에 들어가는 것이 금지되었습니다.바르 코크바 반란이 실패한 후 이 지역에서 유대인의 존재는 현저히 감소했습니다.[76]

유대에서 그들의 민족적 열망이 무너지고 광범위한 황폐화가 일어나자, 낙담한 유대인들은 두 번의 반란의 여파로 유대에서 이주했고, 많은 사람들이 남부 유럽에 정착했습니다.이전의 아시리아와 바빌로니아의 포로들과는 대조적으로, 이 운동은 결코 단일하고 집중적인 사건이 아니었고, 유대인 디아스포라는 이전에 이미 설립되었습니다.

이 두 번의 반란 기간 동안, 많은 유대인들이 로마인들에게 잡혀 노예로 팔렸습니다.유대인 역사가 요세푸스에 따르면 첫 번째 반란의 여파로 97,000명의 유대인이 노예로 팔렸다고 합니다.[77]전해지는 바에 따르면 베스파시아누스는 갈릴리에서 온 유대인 전쟁 포로 6,000명에게 그리스의 코린토스 지협에서 일하도록 명령했다고 합니다.[78]유대인 노예들과 그들의 아이들은 결국 자유를 얻었고 지역의 자유로운 유대인 공동체에 가입했습니다.[79]

고대 후기

서기 212년 카라칼라 황제가 모든 자유민들에게 이 특권을 부여하기 전까지 많은 유대인들은 로마 시민권을 완전히 거부당했습니다.유대인들은 서기 363년 율리안 황제의 통치 때까지 투표세를 내야 했습니다.로마 제국 후기에 유대인들은 자유롭게 문화적, 종교적 관계망을 형성하고 다양한 지역 직업에 종사했습니다.그러나 서기 380년에 기독교가 로마와 콘스탄티노플의 공식 종교가 된 후, 유대인들은 점점 더 소외되었습니다.

아테네의 아고라에 있는 유대교 회당은 서기 267년에서 396년 사이로 거슬러 올라갑니다.마케도니아의 스토비 회당은 4세기에 더 고대 회당 유적 위에 세워졌으며, 이후 5세기에 회당은 기독교 바실리카로 변모했습니다.[80]헬레니즘 유대교안티오키아알렉산드리아에서 번성했고, 그리스어를 사용하는 많은 유대인들은 기독교로 개종했습니다.[81][better source needed]

묘지 발굴, 특히 브리제티오(스즈 ő니), 아킨쿰(오부다), 인터시사(두나우지바로스), 트리치나에(사르바르), 사바리아(솜바틀리), 소피아나에(페크), 그리고 크로아티아의 무르사(오시젝)에서 산발적으로 나타나는 금석학적 증거는 로마 수비대가 세워진 2~3세기 이후 유대인의 존재를 증명합니다.판노니아에는 공동체를 형성하고 유대교 회당을 짓기에 충분한 수의 유대인들이 있었습니다.유대군은 그곳으로 이송된 시리아 병사들 중에 포함되어 있었고, 중동에서 보충되었습니다.서기 175년 이후 유대인들과 특히 시리아인들은 안티오키아, 타르수스, 카파도키아에서 왔습니다.다른 것들은 이탈리아와 로마제국의 헬레니즘화된 지역에서 왔습니다.발굴에 따르면, 그들은 처음에 로마 군단 수용소에 딸린 고립된 거주지에서 살았고, 그 지역의 군사 명령 내에서 다른 비슷한 동양의 가족들과 결혼을 했음을 시사합니다.[82]

라파엘 파타이(Raphael Patai)는 후대의 로마 작가들이 자신들이 거주하는 사람들과 관습, 글 쓰는 방식, 이름에 있어서 거의 차이가 없다고 언급했고, 특히 유대인과 시리아인을 구별하는 것이 어려웠다고 말합니다.[84][44]433년 판노니아가 훈족에게 양도된 후, 수비대 인구는 이탈리아로 철수했고, 몇 세기 후에 그 지역에 유대인이 존재했을 가능성이 있는 소수의 수수께끼 같은 흔적만 남아 있습니다.[85]고대 독일에서 로마 국경 너머나 동유럽에서 유대인의 존재에 대한 증거는 아직 발견되지 않았습니다.트리어쾰른을 제외하고 갈리아와 독일 자체에서 고고학적 증거는 기껏해야 극소수의 유대인들, 주로 떠돌이 상인들이나 장인들이 순식간에 존재했음을 암시합니다.[86]

고대 유대인의 수를 추정하는 것은 그 특성과 정확한 문서가 부족하기 때문에 위험이 따르는 작업입니다.로마제국에서 오랫동안 유대인의 수는 서기 70년 제2성전이 파괴될 때까지 이미 6백만 명에 달하는 유대인들이 로마제국에 살고 있었다고 진술한 1226년에서 1286년 사이에 살았던 시리아 정교회의 주교 바르 헤브라에우스의 설명에 근거한 것입니다.대단히 과장되었다고 주장되어 온 결론13세기 작가 바르 헤브라에우스는 로마 세계의 유대인 숫자 6,944,000명을 주었습니다.살로 비트메이어 바론은 이 수치가 설득력이 있다고 생각했습니다.[87]1세기 중반에 로마 세계 안에서 700만, 밖에서 100만이라는 숫자는 루이 펠드만을 포함하여 널리 받아들여졌습니다.그러나, 현대 학자들은 바르 헤브라에우스가 로마 시민 전체의 인구조사에 근거하여 그의 수치를 근거로 하여 유대인이 아닌 사람들을 포함시켰으며, 이는 에우세비우스의 연대기에 기록된 6,944,000명의 숫자를 포함한 것으로 받아들이고 있습니다.[88]: 90, 94, 104–105 [89]이전에 이 인물의 적극적인 지지자였던 루이스 펠드먼은 현재 그와 바론이 잘못 알고 있었다고 진술하고 있습니다.[90]: 185 필로는 이집트에 살고 있는 백만 명의 유대인들의 수치를 제공합니다.브라이언 맥깅은 바론의 수치를 전적으로 거부하며, 우리는 고대 세계의 유대인 인구 규모에 대한 단서가 없다고 주장합니다.[88]: 97–103 때때로 로마의 높은 유대인 수를 받아들인 학자들은 유대인들이 적극적으로 설교를 하는 것으로 설명했습니다.[91]고대 유대인들이 이방인들을 유대교로 개종시키려 한다는 생각은 오늘날 몇몇 학자들에 의해 거부되고 있습니다.[92]로마인들은 이스라엘/유다이아 땅 안팎에서 유대인을 구분하지 않았습니다.그들은 이스라엘 안팎에서 유대인들로부터 매년 성전세를 징수했습니다.서기 115년에서 117년 사이 키토스 전쟁 동안 이집트, 리비아, 크레타의 디아스포라 공동체에 대한 반란과 억압은 유대인 디아스포라에 심각한 영향을 미쳤습니다.

중세 시대까지 갈리아 북부에 상당한 유대인 인구가 출현했지만,[93] 브르타뉴의 465년, 발랑스의 524년, 오를레앙의 533년에 유대인 공동체가 존재했습니다.[94]이 시기와 중세 초기에 걸쳐, 일부 유대인들은 주로 기독교로의 개종을 통해 지배적인 그리스와 라틴 문화에 동화되었습니다.[95][better source needed]프랑크족의 왕 다고베르트 1세는 629년 메로빙거 왕국에서 유대인들을 추방했습니다.더 가혹한 반유대 교회 판결이 내려지면서 옛 로마 영토의 유대인들은 새로운 도전에 직면했습니다.

중세 초기

샤를마뉴의 북부 이탈리아와 로마를 포함한 800년경 프랑크 제국의 확장은 프랑크 왕국에 잠시 안정과 통합의 시기를 가져왔습니다.이것은 유대 상인들이 알프스의 북쪽에 다시 정착할 수 있는 기회를 만들었습니다.샤를마뉴는 유대인들에게 한때 로마제국 시절에 누렸던 것과 비슷한 자유를 부여했습니다.게다가 종교적 박해를 피해 이탈리아 남부에서 온 유대인들이 중부 유럽으로 이주하기 시작했습니다.[citation needed]프랑크족의 땅으로 돌아온 많은 유대 상인들은 금융업과 상업업에 종사했는데, 그 중에는 고리대금업이나 고리대금업도 포함되어 있었습니다. (교회법은 기독교인들이 이자를 받는 대가로 돈을 빌려주는 것을 금지했습니다.)샤를마뉴 시대부터 현재까지 북유럽의 유대인 생활은 잘 기록되어 있습니다.11세기트로이의 라시가 그의 논평을 쓸 때, "아슈케나즈"로 알려진 유대인들은 할라크적인 학문탈무드 학문으로 알려졌습니다.그들은 세파르딤을 비롯한 이슬람 국가의 유대인 학자들로부터 유대인 법학에 대한 전문 지식이 부족하고 히브리어 언어학과 문학에 대한 일반적인 무지로 비판을 받았습니다.[96][dubious ]이디시어는 중세 시대에 유대어-라틴어하이독일어여러 방언들과 접촉하면서 생겨났습니다.[97]게르만어는 히브리어 문자로 쓰였으며, 히브리어아람어의 영향을 많이 받았으며, 로망스어와 이후 슬라브어의 일부 요소가 포함되어 있습니다.[98][better source needed]

중세고후기 이주

역사적 기록은 8세기와 9세기에 알프스피레네 산맥 북쪽의 유대인 공동체의 증거를 보여줍니다.11세기에 남부 유럽과 중동의 중심지(바빌로니아 유대인과[99] 페르시아[100] 유대인 등)에서 이주한 유대인 정착자들과 그들의 아슈케나지 형제들과 접촉하고 각 영역에서[101] 때때로 서로를 방문했던 북아프리카 출신의 마그레비 유대인 무역업자들이 북부에 정착하기 시작한 것으로 보입니다. 특히,라인강을 따라, 종종 새로운 경제적 기회에 대한 응답과 지역 기독교 통치자들의 초청으로.그리하여 플랑드르 백작 볼드윈 5세는 야곱 벤 예쿠티엘과 그의 동료 유대인들을 그의 땅에 정착하도록 초대했습니다. 그리고 노르만이 영국을 정복한 직후 정복자 윌리엄도 마찬가지로 그곳에 거주하기 위해 대륙 유대인들을 환영했습니다.뤼디거 후즈만 주교마인츠의 유대인들에게 슈파이어로 이주할 것을 요구했습니다.이 모든 결정에서 유대인들이 경제를 활성화하고 수익을 개선하며 무역을 확대할 수 있는 노하우와 역량을 가지고 있다는 생각이 두드러진 역할을 한 것으로 보입니다.[102]일반적으로 유대인들은 도심의 시장과 교회 근처로 이주했는데, 비록 그들은 왕실과 교회의 권한 하에 있었지만, 그들은 행정적 자치권을 받았습니다.[102]

11세기에 랍비 유대교와 바빌로니아의 탈무드 문화는 이탈리아 남부에 세워졌고 그 후 북쪽으로 아슈케나즈로 퍼져나갔습니다.[103]

기독교 십자군 전쟁 동안 유럽 전역에서 수많은 유대인 학살이 일어났습니다.제1차 십자군 전쟁의 설교에 영감을 받아, 프랑스와 독일의 십자군은 라인강을 따라 슈미트 도시인 슈파이어, 웜스, 마인츠를 포함한 유대인 공동체들을 파괴하면서, 1096년 라인란트 대학살을 자행했습니다.도시들의 군집은 알프스 북쪽의 가장 초기의 유대인 정착지들을 포함하고 있으며, 프랑스의 트로이와 센과 함께 [27]아슈케나지 유대인 종교 전통의 형성에 중요한 역할을 했습니다.그럼에도 불구하고, 일부 아슈케나지 유대인들이 스페인의 세파르딕 유대인에 합류한 반면, 독일에서의 유대인 생활은 지속되었습니다.[104][better source needed]영국(1290년), 프랑스(1394년), 그리고 독일의 일부(15세기)로부터의 추방은 점차적으로 아슈케나지 유대인들을 동쪽으로 폴란드(10세기), 리투아니아(10세기), 그리고 러시아(12세기)로 밀어냈습니다.몇 백 년 동안 유대인의 경제 활동은 무역, 경영, 금융 서비스에 집중되어 있었으며, 이는 다음과 같은 몇 가지 추정 요인에 기인한다고 일부 사람들은 말합니다.기독교 유럽은 유대인들의 특정 활동을 제한하고, 기독교인들 사이의 특정한 금융 활동(예: "유익한" 대출)을 방지하고,[105][page needed] 높은 문맹률, 거의 보편적인 남성 교육, 그리고 상인들이 다른 지역과 국가에 사는 가족 구성원들에게 의존하고 신뢰할 수 있는 능력을 금지합니다.

폴란드-리투아니아 연방의 최대 규모.

15세기까지 폴란드의 아슈케나지 유대인 공동체는 디아스포라의 가장 큰 유대인 공동체였습니다.[106][better source needed]결국 러시아, 오스트리아, 프로이센(독일)의 지배하에 들어가게 된 이 지역은 홀로코스트가 발생할 때까지 아슈케나지 유대인들의 중심지로 남게 될 것입니다.

왜 그렇게 오랫동안 중부와 동부 유럽에서 유대인들에 대한 동화가 거의 없었는지에 대한 답은 일부 동화는 있었지만 중부와 동부 유럽의 외계 환경이 도움이 되지 않았을 확률에 있는 것 같습니다.게다가, 유대인들은 거의 독점적으로 쉬테틀에서 살았고, 남성들을 위한 강력한 교육 체계를 유지했고, 랍비의 리더십에 주의를 기울였으며, 그들의 이웃들과 매우 다른 생활 방식을 가졌습니다. 이러한 모든 경향은 반유대주의가 발생할 때마다 증가했습니다.[107]

동유럽의 일부 지역에서는, 중부 유럽으로부터 아슈케나지 유대인들이 오기 전에, 레손 크난어를 사용하고 다양한 다른 비 아슈케나지 전통과 관습을 가지고 있던 일부 비 아슈케나지 유대인들이 있었습니다.[108]1966년, 역사가 세실 로스는 중세에서 16세기까지 중앙 유럽에서 동유럽으로 아슈케나지 유대인이 도착했을 때, 모든 이디시어를 사용하는 유대인을 아슈케나지움 혈통으로 포함하는 것에 의문을 제기했습니다.그곳에는 이미 상당한 수의 아슈케나지 않은 유대인들이 있었습니다. 그들은 나중에 그들의 원래 동유럽 유대인 문화를 아슈케나지 유대인 문화를 더 선호하여 버렸습니다.[109]그러나, 더 최근의 연구에 의하면, 이디시어를 사용하는 아슈케나지 유대인들의 대규모 이주가 서쪽의 중앙 유럽에서 동유럽으로 일어났다고 합니다.그는 높은 출산율로 인해 동유럽의 이전의 비 아슈케나지 유대인 집단(인구학자 Sergio Della Pergola는 그 수가 적었다고 생각함)[110]을 흡수하고 대체했습니다.유전적 증거는 또한 이디시어를 사용하는 동유럽 유대인들은 주로 중부 유럽에서 동부 유럽으로 이주한 아슈케나지 유대인들의 후손이며 그 후 높은 출산율과 유전적 고립을 경험했다는 것을 나타냅니다.[111]

남부 유럽에서 동부 유럽으로의 일부 유대인 이주는 근대 초기까지 계속되었습니다.16세기 동안, 이탈리아 유대인들의 환경이 악화되면서, 베네치아와 주변 지역의 많은 유대인들이 폴란드와 리투아니아로 이주했습니다.16세기와 17세기 동안, 아랍어를 사용하는 미즈라히 유대인들페르시아 유대인들과 마찬가지로 오스만 제국 전역에서 온 몇몇 세파르디 유대인들과 로마니오테 유대인들이 동유럽으로 이주했습니다.[112][113][114][115]

중세 문헌

의무적으로 노란 배지를 달고 있는 보름스(독일) 출신 유대인들.

11세기 전반, 하이가온은 아슈케나즈에서 그에게 했던 질문들을 언급했고, 그는 의심할 여지 없이 독일을 의미합니다.11세기 후반의 라시는 아슈케나즈의[116] 언어와 아슈케나즈의 나라를 모두 의미합니다.[117]12세기 동안, 그 단어는 꽤 자주 등장합니다.마흐조르 비트리에서 아슈케나즈 왕국은 주로 그 곳의 유대교 회당의 의식과 관련하여 언급되지만, 때로는 다른 어떤 의식들과도 관련되어 언급됩니다.[118]

13세기의 문학에서는 아슈케나즈의 땅과 언어에 대한 언급이 자주 나옵니다.솔로몬 아데렛의 응답서(vol.i., No.395); 아셔예히엘의 응답서(pp.4, 6); 그의 할라코트(Berakoti. 12, ed.윌나, p. 10); 그의 아들 야곱벤 애셔의 작품 투 오라흐 차임(59장); 이삭벤 셰쉬의 응답(번호 193, 268, 270).

미드라쉬 모음집 창세기 랍바에서 랍비 베레키아는 아슈케나즈, 리파트, 토가마를 독일 부족 또는 독일 땅으로 언급합니다. 단어는 시리아 팔레스티나에 있는 유대인들의 그리스 방언에 존재했을 수도 있는 그리스어 단어에 해당할 수도 있고, 텍스트가 "게르마니카"에서 손상되었을 수도 있습니다.이러한 베레키아의 견해는 탈무드(요마 10a; 예루살렘 탈무드 메길라 71b)에 근거를 두고 있는데, 여기서 아슈케나즈의 아버지인 고머는 분명히 독일을 의미하는 게르마미아에 의해 번역되었으며, 이는 소리의 유사성에 의해 제시된 것입니다.

후대에 아슈케나즈라는 단어는 독일 남부와 서부를 가리키는 말로 쓰이는데, 그 의식은 동부 독일과 폴란드의 의식과는 다소 다릅니다.그러므로 이사야 호로위츠와 다른 많은 사람들의 기도서는 아슈케나즈와 폴란드의 미나그에 따라 피유팀에게 바칩니다.

16세기 신비한 첼름의 랍비 엘리야에 의하면, 아슈케나지 유대인들은 11세기 동안 예루살렘에 살았습니다.그 이야기는 독일어를 말하는 유대인이 돌베르거라는 젊은 독일인의 목숨을 구했다는 것입니다.그래서 제1차 십자군의 기사들이 예루살렘을 포위하러 왔을 때, 그들 중 한 명인 돌베르거의 가족은 팔레스타인에 있는 유대인들을 구출하여 그 은혜를 갚기 위해 그들을 웜스로 데려갔습니다.[119]신성한 도시에서 독일 공동체에 대한 추가적인 증거는 11세기 후반 동안 독일에서 예루살렘으로 보내진 할라크적 질문의 형태로 나타납니다.[120]

근대사

독일 유대인들의 역사와 관련된 자료는 라인강의 특정 공동체의 공동 설명, 메모리부크, 그리고 현재 사순 컬렉션의 일부인 리브스브리프에 보존되어 있습니다.[121]Heinrich Graetz는 "Volkshümliche Geschichte der Juden"이라는 제목의 그의 중요한 작품인 유대인의 역사의 초록에서 현대 독일 유대인의 역사를 추가했습니다.

예루살렘 공공업무센터[122] 다니엘 엘라자르는 세파르디 유대인에 대한 에세이에서 지난 천 년 동안 아슈케나지 유대인의 인구통계학적 역사를 요약했습니다.그는 11세기 말에는 세계 유대인의 97%가 세파르디족이었고, 3%가 아슈케나지족이었다고 언급했습니다. 17세기 중반에는 "세파르디움이 여전히 아슈케나지움보다 3대 2로 우세했다"; 18세기 말에는 "아슈케나지움이 세파르디움보다 3대 2로 우세했다"고 언급했습니다.기독교 유럽과 오스만 무슬림 세계의 생활 환경 개선의 결과입니다."[122]1930년까지 아서 루핀은 아슈케나지 유대인이 세계 유대인의 92% 가까이를 차지할 것으로 추정했습니다.[32]이러한 요인들은 남유럽과 서유럽에서 중부유럽과 동유럽으로의 유대인들의 이주 패턴을 보여주는 순수한 인구 통계학입니다.

1740년, 리투아니아 출신의 한 가족이 예루살렘의 유대인 구역에 정착한 최초의 아슈케나지 유대인이 되었습니다.[123]

서구에서 이주한 후 몇 세대에 걸쳐 폴란드, 러시아, 벨라루스와 같은 지역의 유대인 공동체는 비교적 안정적인 사회정치적 환경을 누렸습니다.출판업의 번창과 수백 개의 성경 해설의 인쇄는 주요 유대인 학술 센터뿐만 아니라 하시딕 운동의 발전을 촉진시켰습니다.[124]19세기와 20세기에 동부의 포그롬과 세계 다른 지역에서 제공되는 경제적 기회에 대응하여 새로운 국가들에서 두 세기 동안의 비교적 관용 이후에, 대규모 서부 이주가 발생했습니다.아슈케나지 유대인들은 1750년부터 미국 유대인 공동체의 대부분을 차지해 왔습니다.[106]

유럽 계몽주의의 맥락에서, 유대인 해방은 18세기 프랑스에서 시작되어 서유럽과 중앙 유럽 전역으로 퍼졌습니다.중세 이후 유대인의 권리를 제한했던 장애들이 폐지되었는데, 여기에는 독특한 복장을 착용하고, 특별한 세금을 납부해야 하며, 유대인이 아닌 공동체와 격리된 집단 거주지에서 생활해야 한다는 규정과 특정 직업에 대한 금지 규정이 포함됩니다.아슈케나지 유대인들이 (이전에는 친칭을 사용했던) 성을 채택하도록 강요하면서, 유대인들을 그들의 본국으로 통합시키기 위한 법이 통과되었습니다.공공 생활에 새롭게 포함된 것은 현대 유럽의 가치를 유대인의 삶에 통합하려는 목표와 함께 하스칼라, 즉 유대 계몽주의의 문화적 성장을 이끌었습니다.[125]해방 이후 증가하는 반유대주의와 동화에 대한 반응으로, 시온주의는 중부 유럽에서 발달했습니다.[126]다른 유대인들, 특히 정착촌에 사는 사람들은 사회주의로 눈을 돌렸습니다.이런 경향들은 이스라엘 국가의 건국 이념인 노동 시온주의에서 결합될 것입니다.

홀로코스트

제2차 세계 대전 초기에 유럽에 살았던 것으로 추정되는 880만 명의 유대인들 중 대다수가 아슈케나지였으며, 이들 중 3분의 2가 넘는 약 600만 명이 홀로코스트에서 조직적으로 살해되었습니다.여기에는 폴란드계 유대인 330만명 중 300만명(91%), 우크라이나계 150만명 중 90만명(60%), 슬라브계 국가, 독일, 헝가리, 발트 3국의 유대인 중 50~90%, 프랑스계 유대인 중 25% 이상이 포함되었습니다.세파르디 공동체는 그리스, 네덜란드, 전 유고슬라비아를 포함한 몇몇 국가에서 비슷한 재난을 겪었습니다.[127][better source needed]희생자의 대다수가 아슈케나지 유대인이었기 때문에, 1930년[32] 세계 유대인의 92%로 추정되던 그들의 비율은 오늘날 세계 유대인의 80% 가까이로 떨어졌습니다.홀로코스트는 또한 지난 수십 년간 이디시어의 역동적인 발전에 효과적으로 종지부를 찍었는데, 이는 홀로코스트의 유대인 희생자들 중 약 500만 명이 이디시어 사용자였기 때문입니다.[128]살아남은 많은 아슈케나지 유대인들은 전쟁이 끝난 후 이스라엘, 캐나다, 아르헨티나, 호주, 그리고 미국과 같은 나라들로 이주했습니다.[citation needed]

홀로코스트 이후, 몇몇 자료들은 오늘날 아슈케나지가 전 세계 유대인의 약 83-85%를 차지하는 것으로 추정하고 있는 반면,[129][130][131][132] 세파르딕 유대인과 미즈라히 유대인의 대략적인 계산에서는 아슈케나지가 74%[36] 미만으로 현저하게 낮은 수치를 차지하고 있음을 시사합니다.다른 추정에 따르면 아슈케나지 유대인은 전 세계 유대인의 약 75%를 차지하고 있습니다.[37]

이스라엘

이스라엘에서 아슈케나지라는 용어는 현재 본래의 의미와 무관한 방식으로 사용되고 있으며, 종종 유럽에 정착한 모든 유대인들에게 적용되며 때로는 실제로 세파르디크 민족 배경을 가진 사람들을 포함하기도 합니다.이베리아 반도와 아무런 관련이 없는 미즈라히, 예멘인, 쿠르드인 등 비(非)아슈케나지 출신 유대인들도 마찬가지로 세파르디크로 뭉치게 되었습니다.혼혈 배경을 가진 유대인들이 점점 더 흔해지고 있는데, 이는 부분적으로 아슈케나지와 비아슈케나지 사이의 혼혈 때문이기도 하고, 부분적으로 많은 사람들이 그러한 역사적인 표시들이 유대인들처럼 그들의 삶의 경험과 관련이 있다고 보지 않기 때문이기도 합니다.[133]

이스라엘에 살고 있는 종교적인 아슈케나지 유대인들은 할라크적인 문제에 있어서 최고 책임자인 아슈케나지 랍비의 권위를 따를 의무가 있습니다.이런 점에서 종교적으로 아슈케나지 유대인은 특정 정당을 포함해 이스라엘 내 특정 종교적 이익을 지지할 가능성이 더 높은 이스라엘인입니다.이 정당들은 이스라엘 유권자들의 한 부분이 유대인 종교 정당에 투표한다는 사실에서 비롯됩니다. 선거 지도가 선거에서 다른 선거로 바뀌기는 하지만, 일반적으로 종교적인 아슈케나지 유대인들의 이익과 관련된 몇몇 작은 정당들이 있습니다.이스라엘이 120석의 단원제 입법부인 크네세트에 사회적, 경제적, 종교적 이해관계가 대립하는 복합사회로 구성된 것은 연립여당으로서 중요한 역할을 하는 소규모 종교정당을 포함한 종교정당의 역할로 귀결됩니다.[134]

아슈케나지 유대인들은 건국 이래 이스라엘의 경제, 언론, 정치에서[135] 중요한 역할을 해왔습니다.이스라엘이 처음 수십 년간 국가로 존재한 동안, 세파르디크 유대인들과 아슈케나지 유대인들(주로 동유럽의 아슈케나지) 사이에 강력한 문화적 갈등이 발생했습니다.오늘날 이스라엘 사회에 여전히 훨씬 더 작은 범위로 존재하는 이 갈등의 근원은 주로 "용융 냄비"라는 개념에 기인합니다.[136]즉, 이스라엘에 도착한 모든 유대인 이민자들은 이스라엘인이 되기 위해 일반적인 사회적 "냄비" 안에서 자신의 특정한 배타적 정체성을[137] "용융"하도록 강력하게 권장되었습니다.[138]

정의.

종교별

종교적인 유대인들은 미나김, 관습, 할라카, 또는 종교법 외에도 다른 법 해석을 가지고 있습니다.서로 다른 지리적 지역의 종교적 유대인 집단들은 역사적으로 서로 다른 관습과 해석을 채택했습니다.어떤 문제에 대해서는, 정통파 유대인들은 그들의 조상들의 관습을 따라야 하고, 그들이 선택하고 선택할 수 있는 선택권이 있다고 믿지 않습니다.이런 이유로, 준수한 유대인들은 때때로 종교적인 이유로 그들의 가정이 지켜야 할 관습이 무엇인지를 알기 위해 그들 가정의 종교적인 조상이 누구인지를 확인하는 것이 중요하다고 생각합니다.예를 들어, 서로 다른 인종 배경을 가진 두 명의 유대인이 결혼할 때, 유대인이 아닌 사람이 유대교로 개종하여 처음으로 어떤 관습을 따라야 할지 결정할 때, 혹은 쇠약해지거나 덜 준수한 유대인이 전통 유대교로 돌아와 자신의 가족의 과거에 무엇이 이루어졌는지 결정해야 할 때를 포함합니다.이런 의미에서 "아슈케나지크"는 가족 혈통과 그 혈통의 유대인들에게 구속되는 관습의 단체를 의미합니다.그럼에도 불구하고 개혁 유대교는 아슈케나지 유대인들 사이에서 비롯되었습니다.[139][better source needed]

종교적인 의미에서, 아슈케나지 유대인은 가족의 전통과 의식이 아슈케나지 관습을 따르는 모든 유대인을 말합니다.중세 초기에 아슈케나지 공동체가 처음 개발되기 전까지, 유대인의 종교적 권위의 중심은 이슬람 세계, 바그다드 그리고 이슬람 스페인에 있었습니다.아슈케나즈(독일)는 지리적으로 너무 멀어서 자체적으로 미나그를 개발했습니다.아슈케나지 히브리어는 다른 형태의 히브리어와 구별되는 방식으로 발음되게 되었습니다.[140][better source needed]

이런 점에서 아슈케나지 정교회 유대인이 아닌 대부분의 유대인들은 인종적으로 세파르디크이든 아니든 세파르디크 랍비 당국을 따르고 있기 때문에 아슈케나지의 대응물은 세파르디크입니다.전통적으로, 정교회 또는 하레디 아슈케나지 유대인 가정과 결혼하는 세파르디 또는 미즈라히 여성은 그녀의 아이들을 아슈케나지 유대인으로 기릅니다; 반대로, 세파르디 또는 미즈라히 남성과 결혼하는 아슈케나지 여성은 세파르디 관행을 이어받을 것으로 기대되지만, 실제로는 많은 가정이 타협합니다.개종자는 일반적으로 자신을 개종시킨 베딘의 관행을 따릅니다.이스라엘, 북미, 그리고 다른 곳에서 전 세계의 유대인들이 통합되면서, 특히 정교회 유대교 밖에서 아슈케나지 유대인의 종교적인 정의가 흐려지고 있습니다.[141]

유대교의 새로운 발전은 종종 아슈케나지와 세파르딕 유대인 사이의 종교적 실천의 차이를 초월합니다.북미 도시들에서는 차부라 운동과 같은 사회적 경향과 "종파 이후의 유대교"[142][143]의 출현이 다양한 인종적 배경을 가진 젊은 유대인들을 종종 모읍니다.최근 몇 년 동안, 많은 아슈케나지 유대인들이 예시바 틀 밖에서 공부하는 카발라에 대한 관심이 증가했습니다.또 다른 경향은 유대인 부흥운동과 칼레바흐 스타일의 민얀에서 황홀한 예배가 새롭게 인기를 얻고 있는 것인데, 둘 다 명목상으로는 아슈케나지에서 유래했습니다.[144]하레디 공동체의 외부에서 히브리어의 전통적인 아슈케나지 발음 또한 현대 히브리어세파르디 기반 발음을 선호하여 급격하게 감소했습니다.

문화별

문화적으로, 아슈케나지 유대인은 이디시어로 "유대함"을 의미하는 이디시케이트(Yiddishkeit)의 개념으로 식별될 수 있습니다.[145]이디슈케이트는 구체적으로 아슈케나지 유대인들의 유대감입니다.[146]하스칼라와 유럽의 유대인 해방 이전에, 이것은 남성을 위한 토라탈무드에 대한 연구, 그리고 남성과 여성을 위한 유대법의 준수에 의해 지배되는 가정과 공동체적인 삶을 의미했습니다.라인란트에서 리가, 루마니아에 이르기까지 대부분의 유대인들은 전례용 아슈케나지 히브리어로 기도했으며 세속적인 삶에서 이디시어를 구사했습니다.그러나 현대화와 함께 이디슈케이트는 이제 정교회와 하시디즘뿐만 아니라 광범위한 운동, 이념, 관행, 전통을 아우르고 있으며, 이는 아슈케나지 유대인들이 참여하고 어떻게든 유대감을 유지하고 있습니다.훨씬 더 적은 수의 유대인들이 여전히 이디시어를 사용하지만, 이디시케이트는 말투, 유머 스타일, 연상 패턴에서 확인될 수 있습니다.일반적으로 유대인은 유대인과 문화적으로 어울리고 유대인 기관을 지원하며 유대인 책과 정기 간행물을 읽고 유대인 영화와 연극을 관람하며 이스라엘 여행, 역사적 유대교 회당 방문 등을 하는 사람입니다.유대인 문화 전반에 적용되는 정의이며, 특히 아슈케나지 이디슈케이트에 적용되는 정의입니다.

아슈케나지 유대인들이 주로 이스라엘로의 알리야, 또는 북미로의 이민의 형태로 유럽으로부터 떠나면서; 그리고 유럽 (특히 프랑스)과 라틴 아메리카를 낳았던 지리적 고립이 다른 문화들과 그리고 아슈케나지 유대인이 아닌 사람들과 섞이게 되었습니다.마찬가지로, 다른 지리적 장소에서 더 이상 고립되지 않는 사람들입니다.많은 하시디어 집단과 하레이디어 집단이 일상생활에서 이디어를 계속 사용하고 있지만, 히브리어는 많은 아슈케나지 유대인들의 주요 유대어로서 이디어를 대체하고 있습니다. (영어와 러시아어가 원래 유대인 언어는 아니지만 수많은 아슈케나지 유대인 언어와 러시아어 사용자들도 있습니다.)

프랑스의 혼합 유대인 공동체는 전 세계 유대인들 사이에서 진행되고 있는 문화적 재조합의 전형입니다.비록 프랑스가 중세 시대에 원래의 유대인 인구를 추방했지만, 프랑스 혁명 시기에는 두 개의 다른 유대인 인구가 있었습니다.한 명은 원래 종교재판소에서 나와 남서쪽에 집중된 세파르디크 유대인들이었고, 다른 공동체는 이전 독일 알자스에 집중된 아슈케나지였으며, 주로 이디시어와 비슷한 독일 방언을 구사했습니다. (콩타트 베나이신에 거주하는 프로방스알 유대인들의 세 번째 공동체는 엄밀히 말하면 프랑스 밖에 있었습니다.나중에 세파르딤에 흡수되었습니다.)그 두 공동체는 너무 분리되고 달라서 국회는 1790년과 1791년에 그들을 따로 해방시켰습니다.[147][better source needed]

그러나 해방 후 프랑스 유대인들이 통일된 느낌을 갖게 되었고, 특히 1890년대 드레퓌스 사건으로 프랑스가 황폐해졌을 때 더욱 그러했습니다.1920년대와 1930년대에 유럽에서 온 아슈케나지 유대인들이 반유대주의, 러시아 혁명, 대공황의 경제적 혼란으로부터 피난민으로 대거 도착했습니다.1930년대까지 파리에는 활기찬 이디시 문화가 있었고, 많은 유대인들이 다양한 정치 운동에 참여했습니다.비시 시대와 홀로코스트 이후, 프랑스 유대인 인구는 다시 한 번 증가했는데, 처음에는 중앙 유럽에서 온 아슈케나지 난민들에 의해, 나중에는 세파르디 이민자들과 북아프리카에서 온 난민들에 의해, 그들 중 다수는 프랑코폰을 사용합니다.

아슈케나지 유대인들은 그들의 전통이나 업적을 문자로 기록하지 않았고, 대신 이러한 전통들은 구두로 한 세대에서 다음 세대로 전해졌습니다.[148]아슈케나지 문화와 관련된 홀로코스트 이전의 전통을 유지하려는 열망은 동유럽의 유대인들에 의해 종종 비판을 받아왔습니다.[148]이것에 대한 추론은 1930년대와 1940년대 동안 팔레스타인의 유대인들에 의해 발전된 새로운 양식의 유대인 예술과 문화의 발전과 관련이 있을 수 있습니다.이것은 나치 정권에 의한 유럽의 아슈케나지 유대인들과 그들의 문화의 훼손과 함께 오래된 전통을 고치려고 노력하는 것보다 새로운 양식의 의식에 동화되는 것을 더 쉽게 만들었습니다.[149]이 새로운 양식의 전통은 지중해 양식이라고 불렸고, 그것의 단순함과 해외 유대인들의 은유적인 부활로 유명했습니다.[149]이것은 실제로는 더 슬픈 갈루트 전통을 대체하기 위한 것이었습니다.[149]

그리고 나서, 1990년대에, 또 다른 아슈케나지 유대인 물결이 구소련과 중앙 유럽의 국가들로부터 오기 시작했습니다.그 결과 아슈케나지와 세파르딕 문화 모두의 뚜렷한 요소들을 여전히 가지고 있는 다원적인 유대인 공동체가 되었습니다.그러나 프랑스에서는 이 둘을 구분하는 것이 훨씬 더 어려워지고 있으며, 명백하게 프랑스의 유대주의가 등장했습니다.[150]

민족별

민족적인 의미에서 아슈케나지 유대인은 중부 유럽에 정착한 유대인의 조상으로 거슬러 올라갈 수 있는 사람입니다.약 천 년 동안, 아슈케나짐족은 많은 나라에 살았지만, 다른 유대인들을 포함한 다른 집단들과의 이주, 개종, 또는 혼혈로부터 유입되거나 유출되는 것이 거의 없었습니다.인류 유전학자들은 아슈케나지 유대인들 사이에서 높은 빈도를 보이는 유전적 변이가 확인됐지만 일반적인 유럽인들에서는 확인되지 않았다고 주장했습니다. 이 유전적 변이는 부계표지자(Y-염색체 하플로타입)와 모계표지자(미토타입) 때문입니다.[151]20세기 중반 이후로, 많은 아슈케나지 유대인들은 다른 유대인 공동체의 구성원들과 그리고[152] 지역의 사람들과 결혼을 했습니다.

관습, 법률, 전통

체브라 카디샤의 예, 유대인 매장 사회, 프라하, 1772

(정통)아슈케나지 유대인들의 할라흐 관습은 특히 관습의 문제에 있어서 세파르디 유대인들의 관습과 다를 수 있습니다.슐칸 아루크 자체, 모세 이세를레스의 광택에서 차이가 지적됩니다.실무에서 잘 알려진 차이점은 다음과 같습니다.

  • 페사흐 준수(패스오버):아슈케나지 유대인들은 전통적으로 콩류, 곡물, 기장, 쌀을 먹는 것을 삼가는 반면, 세파르디 유대인들은 일반적으로 이러한 음식을 금지하지 않습니다.
  • 아슈케나지 유대인들은 생선과 유제품을 자유롭게 섞고 먹습니다. 어떤 세파르디 유대인들은 그렇게 하는 것을 삼갑니다.
  • 아슈케나짐은 결혼을 하고 과부가 된 여성들의 머리를 덮는 가발의 사용에 좀더 관대합니다.
  • 고기를 위한 카슈루트의 경우, 반대로, 세파르디 유대인들은 더 엄격한 요구사항을 가지고 있습니다 – 이 수준은 흔히 베스 요세프라고 불립니다.따라서 아슈케나지 유대인들이 코셔로서 받아들일 수 있는 육류 제품은 세파르디 유대인들에 의해 거부될 수 있습니다.실제 도살에 대한 엄격한 요구에도 불구하고, 세파르디 유대인들은 할라크식으로 좌골신경을 적절히 제거한 후 동물의 뒷부분을 허용하는 반면, 많은 아슈케나지 유대인들은 그렇지 않습니다.이것은 법에 대한 다른 해석 때문이 아니라, 도축업자들은 좌골 신경을 정확하게 제거하기 위한 적절한 기술을 찾을 수 없었고, 뒷다리를 분리하여 코셔가 아닌 고기로 판매하는 것이 더 경제적이라는 것을 발견했습니다.
  • 아슈케나지 유대인들은 신생아의 이름을 죽은 가족의 이름을 따서 짓지만 살아있는 친척의 이름을 따서 짓지는 않습니다.대조적으로, 세파르디 유대인들은 비록 조부모가 아직 살고 있더라도 종종 자녀의 조부모의 이름을 따 이름을 짓습니다.일반적으로 신뢰할 수 있는 이 규칙의 주목할 만한 예외는 네덜란드 유대인들 사이에서인데, 수세기 동안 아슈케나지움은 처트와 같은 세파르딤에게만 귀속되는 명명 규칙을 사용했습니다.
  • 아슈케나지테필린은 세파르딕테필린과 약간의 차이가 있습니다.전통적인 아슈케나지즘 의식에서 테필린은 몸에서 멀리 떨어져 있지 않고 몸 쪽으로 감겨 있습니다.아슈케나짐은 전통적으로 서서 채워지지 않는 반면, 다른 유대인들은 대개 앉아서 채워지지 않습니다.
  • 아슈케나지어의 전통적인 히브리어 발음은 다른 그룹의 발음과 다릅니다.세파르드어와 미즈라흐어 히브리어 방언과의 가장 두드러진 자음적 차이점은 특정 히브리어 단어의 히브리어 문자 tav를 /t/ 또는 /θ/음이 아닌 /s/로 발음하는 것입니다.
  • 기도용 숄, 또는 탈리트(또는 아슈케나지 히브리어로 탈리스)는 결혼 후에 대부분의 아슈케나지 남성들이 착용하지만, 서유럽의 아슈케나지 남성들은 바르미츠바에서부터 착용합니다.세파르디 또는 미즈라히 유대교에서는 기도용 숄을 어린 시절부터 착용하는 것이 일반적입니다.[153]

아슈케나지 전례

아슈케나지라는 용어는 또한 아슈케나지 유대인들이 시두르(기도서)에서 사용한 누사크 아슈케나지(히브리어, "예배 전통" 또는 의례)를 가리킵니다.기도의 순서, 기도의 본문, 기도의 노래에 사용되는 멜로디 등은 전례 전통의 선택에 의해 정의됩니다.아슈케나지 유대인들 사이의 다른 두 가지 주요한 형태의 누사크는 일반적폴란드의 하시디크 누사크와 루바비치 하시딤이 사용하는 누사크 아리입니다.

세파르딤과의 관계

아슈케나짐과 세파르딤 사이의 관계는 때때로 오만, 속물 근성, 인종적 우월성 주장으로 인해 긴장되고 흐려졌으며, 양측은 신체적 특성과 문화와 같은 특징에 근거하여 상대방의 열등감을 주장했습니다.[154][155][156][157][158]

북아프리카 세파르딤과 베르베르 유대인들은 이스라엘 건국 후 첫 10년 동안 아슈케나짐에게 종종 2류 시민으로 멸시당했습니다.이로 인해 모로코계 유대인인 사디아 마르시아노가 이끄는 이스라엘 흑인 팬더스와 같은 시위 운동이 벌어졌습니다.2010년의 연구는 모든 유대인의 유전적 공통 조상을 밝혀냈습니다.[159]일부 사례에서, 아슈케나지 공동체는 상당한 수의 세파르디 신입을 받아들였고, 때때로 두 공동체 간의 결혼과 합병을 초래했습니다.[160]

아슈케나짐

아슈케나지 유대인들은 서양 사회에서[161] 자연과학과 사회과학, 수학, 문학, 금융, 정치, 언론 등의 분야에서 주목할 만한 업적을 가지고 있습니다.어떤 직업이든 자유롭게 진출한 사회에서는 고등교육이 필요한 직업과 상업 분야에 진출하는 등 높은 직업 성취도를 기록하고 있습니다.[162]비록 아슈케나지 유대인들이 미국 인구의 3%를 초과한 적은 없지만, 유대인들은 미국 국립 과학 훈장 수상자들의 37%, 문학상 수상자들의 25%, 과학과 경제학상 수상자들의 40%를 차지합니다.[163]

유전학

유전적 기원

DNA 분석을 통해 아슈케나지 유대인의 기원을 규명하려는 노력은 1990년대에 시작되었습니다.현재 유전적 기원 검사는 상염색체 DNA(atDNA), 미토콘드리아 DNA(mtDNA), Y-염색체 DNA(Y-DNA) 등 3가지가 있습니다.상염색체 DNA는 개인의 전체 혈통에서 혼합된 것이고, Y-DNA는 남성의 엄격한 부계만을 따라, mtDNA는 엄격한 모계만을 따라 모든 사람의 혈통을 보여줍니다.유전적 기원과 관련된 연구 결과를 도출하기 위해 유전체 전반에 걸친 연관 연구도 사용되었습니다.

인간의 이주 패턴에 대한 대부분의 DNA 연구들처럼, 아슈케나지 유대인들에 대한 초기의 연구들은 인간 게놈의 Y-DNA와 mtDNA 분절에 초점을 맞추었습니다.두 분절 모두 재조합(PAR1 및 PAR2로 알려진 유사자가솜 영역인 Y 염색체의 말단을 제외하고)에 영향을 받지 않으므로 직접적인 모계 및 부계 혈통을 추적할 수 있습니다.

이 연구들은 아슈케나지 유대인들이 유럽으로 퍼져나간 중동의 고대 (기원전 2000–700년) 인구 출신이라는 것을 밝혀냈습니다.[164]아슈케나지 유대인들은 유전적 병목 현상의 동질성을 보여주는데, 이는 그들의 수가 크게 줄었지만 소수의 설립자들을 통해 회복된 더 많은 인구에서 온다는 것을 의미합니다.일반적으로 유대인들은 기술된 바와 같이 넓은 지리적 영역에 걸쳐 존재했지만, 알버트 아인슈타인 의과대학의 장수 유전자 프로젝트의 길 아츠몬에 의해 수행된 유전자 연구는 "아슈케나짐은 2,500년 전 첫 번째 성전이 파괴될 무렵에 다른 유대인들로부터 갈라져 나갔습니다.로마 제국 시대에 번성했지만, 그들이 흩어지면서 '심각한 병목 현상'을 겪었고, 수 백만 명의 인구를 1000년경에 북이탈리아를 떠나 중부와 결국 동유럽으로 간 단지 400가구로 줄였습니다."[165]

다양한 연구들이 특히 아슈케나지 모계에서 관찰되는 비-레반틴 유전적 기원의 범위와 [38]관련하여, 아슈케나지움에서 비-레반틴 혼합물의 정도와 출처 둘 다에 대한 다른 결론에 도달했습니다.이것은 아슈케나지 부계 혈통에서 관찰되는 지배적인 레반틴 유전적 기원과는 대조적입니다.그럼에도 불구하고 모든 연구들은 비옥한 초승달과 유전적 중복이 비록 다른 비율이지만 두 계통에 존재한다는 것에 동의합니다.집단적으로, 아슈케나지 유대인들은 유전적 병목 현상 때문에 다른 유대인 민족 구분에 비해 유전적으로 다양하지 않습니다.[166]

남성 혈통 : Y-염색체 DNA

지금까지 아슈케나지 유대인들에 관한 유전학적 발견의 대부분은 남성 계통이 중동 출신의 조상에 의해 형성되었다고 결론짓습니다.[167][168][169]

2000년에 출판된 Y-염색체의 하플로타입에 대한 연구는 아슈케나지 유대인의 부계 기원을 다루었습니다.Hammer et al.[170] 는 Ashkenazi 와 Sephardic 유대인Y-염색체에 다른 중동인들 사이에서도 흔하지만, 유럽의 자생적인 집단에서는 흔하지 않은 돌연변이가 포함되어 있음을 발견했습니다.이것은 아슈케나지 유대인들의 남성 조상들이 대부분 중동에서 추적될 수 있다는 것을 암시했습니다.아슈케나지 유대인의 남성 유전자 혼합물의 비율은 약 80세대에 걸쳐 세대 당 0.5% 미만에 달하며, "아슈케나지움에 대한 유럽 Y 염색체의 기여는 상대적으로 미미"하며, 총 혼합물 추정치는 "모툴스키의 평균 추정치 12.5%와 매우 유사"합니다.이것은 "유럽, 북서 아프리카, 그리고 근동 출신의 디아스포라 유대인들은 유대인이 아닌 이웃들과 닮은 것보다 서로 더 많이 닮았다"는 연구 결과를 뒷받침해주었습니다. "과거의 연구는 남성의 혈통을 추적하는 데 사용되는 아슈케나지 Y 염색체의 DNA의 50–80 퍼센트가 근동에서 유래했다는 것을 발견했습니다," 라고 리차드가 말했습니다.인구는 그 뒤로 퍼져나갔습니다.

2001년 Nebel et al. 의 연구는 Ashkenazi 와 Sephardic 유대인 인구 모두 동일한 전반적인 부계 근동 조상을 공유한다는 것을 보여주었습니다.그 지역의 다른 관련 인구들로부터 입수 가능한 자료와 비교했을 때, 유대인들은 비옥한 초승달의 북쪽에 있는 집단들과 더 밀접한 관련이 있는 것으로 밝혀졌습니다.저자들은 또한 중유럽인(54-60%)과 동유럽인(54-60%)에서 아슈케나지 유대인에서 높은 빈도(13%)로 매우 빈번한 Eu 19 (R1a) 염색체에 대해 보고합니다.그들은 아슈케나짐 유대인들 사이의 차이가 주변 유럽 인구로부터의 낮은 수준의 유전자 흐름이나 고립 기간 동안의 유전적 표류를 반영할 수 있다는 가설을 세웠습니다.[171]Nebel et al. 의 2005년 후반 연구에서는 중부 및 동유럽에서 우세한 Y-염색체 하플로그룹인 R1a1a (M17+)에 속하는 남성 Ashkenazim의 11.5%가 유사한 수준임을 발견했습니다.[172]그러나 2017년의 연구는 아슈케나지 레위인의 비율이 50%에 이르는 것에 초점을 맞추고 있으며, "유럽 밖의 하플로그룹 R1a의 풍부한 변이가 있으며, 전형적인 유럽의 R1a 가지와 계통발생학적으로 분리되어 있다"는 신호를 보내고 있으며, 특정 R1a-Y2619 하위 분류가 지역 기원을 증언하고 있으며,e "이전에 보고된 표본의 수가 비교적 제한적이었던 것을 기반으로 한 아슈케나지 레비테 계통의 중동 기원은 이제 확실하게 검증된 것으로 간주될 수 있습니다."[173]

여성 혈통:미토콘드리아 DNA

2006년 이전에 유전학자들은 아슈케나지 유대인을 포함한 전 세계 유대인 인구 대부분의 민족 발생을 중동에서 온 이스라엘계 유대인 남성 이주민들과 "그들이 아내로 삼고 유대교로 개종한 각 지역 인구 출신의 여성들" 때문으로 추정했습니다.그러므로, 2002년에, 이 기원의 모델에 따라, 듀크 대학교의 현재 데이비드 골드스타인은 남성 아슈케나지 혈통과는 달리, 아슈케나지 유대인 공동체의 여성 혈통은 "중동인 것 같지 않다"고 보고했습니다.그리고 각 공동체는 고유한 유전적 패턴을 가지고 있으며 심지어 "어떤 경우에는 미토콘드리아 DNA가 숙주 공동체의 DNA와 밀접한 관련이 있다"고 말했습니다.그의 견해에 따르면, "유대인 남성들이 중동에서 와서, 그들의 주인들로부터 아내들을 빼앗아 그들을 유대교로 개종시켰으며, 그 후 더 이상 유대인이 아닌 사람들과 결혼하지 않았다고 합니다."[151]

2006년, 하플로그룹 K(mtDNA)의 고해상도 분석에 기초한 Behar et al.[39] 의 연구는 현재 아슈케나지 인구의 약 40%가 단 4명의 여성, 즉 "창업자 혈통"의 모계 후손이라고 제시했습니다.1세기와 2세기에 중동에서 기원한 "히브리어/레반틴 mtDNA 풀"에서 나온 것으로 보입니다.또한 Behar et al. 은 나머지 Ashkenazi mtDNA 는 ~150명의 여성으로부터 기원하며, 대부분의 여성들 또한 중동에서 기원했을 가능성이 높다고 제안했습니다.[39]특히 하플로그룹 K를 참고하여, 그들은 서유라시아 전역에서 흔하지만, "관찰된 전 세계적인 분포 패턴은 앞서 언급한 네 개의 창시자 혈통이 유럽 숙주 집단의 유전자 흐름을 통해 아슈케나지mtDNA 풀에 들어갈 가능성을 매우 희박하게 만든다"고 제안했습니다.

2013년 마틴 B가 이끄는 팀에 의한 아슈케나지 미토콘드리아 DNA 연구.영국 허더즈필드 대학의 리차드는 2006년 이전의 기원 가설과 일치하는 다른 결론에 도달했습니다.미토콘드리아 DNA를 구성하는 전체 16,600개의 DNA 유닛에 대한 테스트가 모든 피실험자들에게 수행되었습니다. (2006년 Behar 연구는 단지 1,000개의 유닛을 테스트했습니다) 그리고 그 연구는 4명의 주요 여성 Ashkenazi 설립자들이 유럽에서 10,000에서 20개의 혈통을 가지고 있다는 것을 발견했습니다.000년이 지난 과거에[174], 대부분의 남아있는 작은 설립자들 또한 깊은 유럽인 혈통을 가지고 있습니다.이 연구는 아슈케나지 모계의 대다수가 근동이나 코카서스에서 온 것이 아니라 주로 이탈리아와 고대 프랑스 기원의 유럽 내에서 동화되었다고 주장했습니다.[175]리차드 연구는 아슈케나지 모계 혈통의 80% 이상이 (주로 선사시대 서유럽) 유럽에 토착한 여성들로부터 오고, 8%만이 근동에서 오고, 나머지의 기원은 밝혀지지 않았다고 추정했습니다.[16][174]그 연구에 따르면, 이 발견들은 "아슈케나지 공동체의 형성에서 여성의 개종을 위한 중요한 역할을 가리킵니다."[16][17][176][177][178] Karl Skorecki는 계통발생학적 분석에서 감지된 결함에 대해 그 연구를 비판했습니다."코스타 과 함께.아슈케나지 유대인의 모계 기원에 대한 질문을 다시 시작했습니다. 원고의 계통발생학적 분석은 질문을 '해결'하지 않습니다."[179]

Fernández et al. 의 2014년 연구는 Ashkenazi 유대인들이 모계 DNA에서 하플로그룹 K의 빈도를 보인다는 것을 발견했으며, 이는 2006년 Behar 연구의 결과와 유사한 고대 근동 모계 기원을 시사합니다.페르난데스는 이러한 관찰이 Richards가 주도한 2013년 연구의 결과와 분명히 상반된다고 언급했습니다. Richards는 3개의 Ashkenazi K lineage에 대한 유럽의 출처를 제시했습니다.[40]

연관성 및 연관성 연구(자가체 DNA)

유전 역학에서 유전체 전반 연관 연구(GWA study, GWAS)는 특정 종의 다른 개체의 유전자 전부 또는 대부분을 검사하여 유전자가 개체마다 얼마나 다른지를 확인하는 것입니다.이 기술들은 원래 역학적인 용도를 위해 고안된 것으로, 관찰 가능한 특성과 유전적 연관성을 확인하기 위해 고안된 것입니다.[180]

셀딘 의 2006년 연구.5천개 이상의 상염색체 SNP를 사용하여 유럽의 유전적 하부구조를 증명했습니다.그 결과는 "북유럽인 집단과 남유럽인 집단 사이의 일관되고 재현 가능한 차이"를 보여주었습니다.대부분의 북부, 중부, 동부 유럽인들(핀인, 스웨덴인, 영어, 아일랜드인, 독일인, 우크라이나인)은 "북부" 인구 집단에서 90% 이상을 보인 반면, 남부 유럽 혈통을 가진 대부분의 개인 참가자들(이탈리아인, 그리스인, 포르투갈인, 스페인인)은 "남부" 집단에서 85% 이상을 보였습니다.아슈케나지 유대인은 물론 세파르딕 유대인 모두 85% 이상의 "남부" 집단에 가입한 것으로 나타났습니다.저자들은 남부 유럽인들과 무리를 이루는 유대인들을 언급하면서, 그 결과가 "이러한 민족 집단의 나중의 지중해 기원과 일치한다"고 말합니다.[15]

2007년 Bauchet et al. 의 연구에 따르면, 아슈케나지 유대인은 전 세계 인구와 비교했을 때 아랍계 북아프리카 인구와 가장 밀접하게 군집하고 있었으며, 유럽의 구조 분석에서는 그리스인 및 남부 이탈리아인과만 유사성을 공유하고 있으며, 이들은 지중해 동부 출신임을 반영하고 있습니다.[181][182]

2010년 Atzmon-Ostrer et al. 의 유대인 혈통에 대한 연구는 "주요 성분, 계통발생학적, 혈통에 의한 정체성(IBD) 분석에 의해 두 가지 주요 그룹이 확인되었습니다.중동 유대인과 유럽/시리아 유대인.IBD 분절 공유와 유럽 유대인들이 서로, 그리고 남유럽 인구들에게 근접한 것은 유럽 유대인들의 기원이 비슷하다는 것을 시사했고, 아슈케나지 유대인의 형성에 대한 중부와 동유럽, 슬라브 인구들의 대규모 유전적 기여를 반박했습니다.중동 유대인들과 유럽/시리아 유대인들인 두 집단 모두 약 2500년 전에 중동에서 공통된 조상을 공유했기 때문입니다.그 연구는 전체 게놈에 퍼져있는 유전적인 표시들을 조사하고 유대인 집단들(아슈케나지와 아슈케나지가 아닌)이 많은 DNA를 공유하고 있다는 것을 보여주며, 그것은 가까운 관계를 나타내고 연구에 있는 각각의 유대인 집단들(이란, 이라크, 시리아, 이탈리아, 터키,그리스와 아슈케나지)는 고유의 유전적 특징을 가지고 있지만, 유대인이 아닌 다른 민족보다는 다른 유대인 집단과 더 밀접한 관련이 있습니다.[183]아츠몬의 연구팀은 3백만 개 이상의 DNA 글자로 이루어진 유전자 분절에서 SNP 표시가 유대인이 아닌 사람들보다 10배나 더 동일할 가능성이 높다는 것을 발견했습니다.분석 결과는 유대인들의 운명에 대한 성경적 설명과도 일치합니다.이 연구는 또한 유대인이 아닌 유럽인 집단과 관련하여, 아슈케나지 유대인들과 가장 밀접한 관련이 있는 사람들이 현대 이탈리아인들이라는 사실도 알아냈습니다.이 연구는 아슈케나지 유대인들과 이탈리아인들 사이의 유전적 유사성이 로마 제국 시대의 혼혈과 개종 때문일 수도 있다고 추측했습니다.또한 이 연구에 참여한 두 명의 아슈케나지 유대인은 4촌이나 5촌만큼이나 많은 DNA를 공유하고 있다는 사실도 밝혀졌습니다.[184][185]

SNP 마이크로어레이 기술과 연관성 분석을 사용한 Bray et al. 의 2010년 연구는 드루즈팔레스타인 아랍 인구가 세계 유대인 조상 유전체에 대한 언급을 나타낸다고 가정할 때, 현대 아슈케나지 유전체의 35%에서 55%가 아마도 유럽에서 기원한 것일 수 있음을 발견했습니다.그리고 유럽인들은 이 기준점을 가지고 "Y 염색체를 사용한 연구들에 의해 이전의 추정치보다 상당히 높은 혼합물"을 가지고 있습니다.[186]이러한 기준을 가정할 때, 아슈케나지 유대인 인구의 관계 불균형은 "중동과 유럽 인구 사이의 혼혈 또는 혼혈의 징후"로 해석되었습니다.[187]Bray et al. tree에서, Ashkenazi 유대인들은 유전적으로 러시아인, Orcadians, 프랑스인, Basques, Sardinians, Italians, Tuscans보다 더 다양한 개체군인 것으로 밝혀졌습니다.이 연구는 또한 Ashkenazim이 그들의 중동 친척들보다 더 다양하다는 것을 관찰했는데, 이것은 Ashkenazim이 그들의 추정된 지리적 원천 집단의 상위 집합이 아닌 부분 집합이어야 하기 때문에 직관에 어긋났습니다.따라서 Bray et al. 은 이러한 결과가 인구의 고대성이 아니라 유럽의 유전적으로 구별되는 인구 간의 혼합의 역사를 반영한다고 가정합니다.그러나 아슈케나짐 조상들의 결혼 처방 완화가 이들의 이형접합을 높였을 가능성이 있는 반면, 중동 원주민들의 FBD 규칙 유지는 이들의 이형접합 가치를 견제해 왔습니다.따라서 Bray 등의 연구에서 볼 수 있는 Ashkenazim의 독특성은 그들의 민족적 내혼성(민족적 혼혈)에서 비롯될 수 있으며, 이는 그들이 씨족 내혼성(씨족 혼혈)이 아니라 유럽 이웃들로부터 상대적인 생식 격리의 맥락에서 조상의 유전자 풀을 "채굴"할 수 있게 했습니다.결과적으로 중동인들과 비교했을 때 그들의 높은 다양성은 후자의 결혼 관행에서 비롯된 것이지, 반드시 전자와 유럽인의 혼합에서 비롯된 것은 아닙니다.[188]

Behar et al.이 2010년에 수행한 유전체 전반에 걸친 유전자 연구는 Ashkenazim을 포함한 모든 주요 유대인 집단 간의 유전적 관계와 이들 유대인 집단과 유대인이 아닌 민족 집단 간의 유전적 관계를 조사했습니다.이 연구는 현대의 유대인들이 (인도와 에티오피아 유대인을 제외한) 레반트족 사람들과 밀접한 유전적 관계를 맺고 있다는 것을 발견했습니다.저자들은 "이러한 관찰에 대한 가장 인색한 설명은 고대 히브리인이스라엘인의 레반트 거주자들의 후손으로서 유대인들의 역사적 공식화와 일치하는 공통된 유전적 기원"이라고 설명했습니다.[189]

Behar et al. (2013)의 연구는 Ashkenazim에서 유럽과 레반틴이 혼합된 기원의 증거를 발견했습니다.저자들은 아슈케나지 유대인들의 가장 큰 친밀감과 공통된 조상을 첫째로 남유럽, 시리아, 북아프리카 출신의 다른 유대인 집단과 두 번째로 남유럽인(이탈리아인 등)과 현대 레반트인(드루제인, 키프로스인, 레바논인, 사마리아인 등) 모두와 발견했습니다.저자들은 아슈케나지 유대인들이 북부 코카서스 인구들과 어떠한 친밀감도 발견하지 못했을 뿐만 아니라, 현대의 남부 코카서스와 동부 아나톨리아 인구들(: 아르메니아인, 아제르바이잔인, 조지아인, 터키인)에 대한 아슈케나지 유대인들에게서 발견되는 것보다 더 많은 친밀감을 발견하지 못했습니다.드루즈와 레바논).[190]

2017년 Xue의 상염색체 연구에 따르면, Shai Carmi et al. 는 아슈케나지 유대인의 중동과 유럽 혈통의 혼합을 발견했습니다. 유럽 성분은 ≈ 50%-70%로 구성되어 있고 (아마도 60%로 추정됨), 주로 동유럽 출신인 남유럽 출신입니다.그리고 나머지(아마도 ≈40%)는 중동계 혈통으로 드루즈인과 레바논인과 같은 레반트족과 가장 강한 친밀감을 보이고 있습니다.

2018년 연구는 "서유럽(북프랑스와 독일)에서의 초기 정착, 폴란드로의 이주와 그곳 및 나머지 동유럽에서의 확장"에 대한 대중적인 아슈케나지 유대인(AJ) 기원 이론을 참조하여,"최근 동유럽에 기원을 둔 아슈케나지 유대인들이 유전적으로 서유럽의 아슈케나지와 구별되는지 여부"를 시험했습니다.이 연구는 "서부 AJ는 두 개의 약간 다른 그룹으로 구성되어 있습니다: 하나는 [서부 유럽에 남아있던] 최초의 설립자들의 하위 집합에서 내려온 것이고, 다른 하나는 동유럽에서 다시 이주한 것으로, 아마도 제한된 정도의 유전자 흐름을 흡수한 후일 것입니다."[191]라고 결론 내렸습니다.

2022년 12월에 발표된 연구에서, 에르푸르트의 중세 유대인 묘지에서 얻은 새로운 게놈 데이터는 아슈케나지 유대인 공동체의 기원을 더 추적하는 데 사용되었습니다.이 발견들은 중세 에르푸르트가 적어도 두 개의 관련이 있지만 유전적으로 구별되는 유대인 집단을 가졌다는 것을 암시합니다: 하나는 중동 인구와 밀접하게 관련이 있었고, 특히 프랑스와 독일에서 온 현대 아슈케나지 유대인들과 터키에서 온 현대 세파르딕 유대인들과 유사했습니다; 다른 하나는 동유럽의 p로부터 상당한 기여를 했습니다.인구동유럽 출신의 현대 아슈케나지 유대인들은 더 이상 이러한 유전적 변이성을 보이지 않으며, 대신에 그들의 게놈은 두 에르푸르트 그룹의 거의 고른 혼합물을 닮았습니다(첫 번째 그룹의 약 60%와 두 번째 그룹의 약 40%).[42]

하자르 가설

19세기 후반, 아슈케나지 유대인의 핵심은 유전적으로 현대 러시아와 우크라이나에서 현대 프랑스와 독일로 서쪽으로 이주한 가상의 카자리안 유대인 디아스포라의 후손이라는 주장이 제기되었습니다.이 가설은 역사적 자료에 의해 입증되지 않고,[192] 유전학에 의해 입증되지 않지만,[190] 여전히 때때로 이론을 학문적인 의식에 유지하는 데 성공한 학자들에 의해 지지됩니다.[193][194]

이 이론은 때때로 아서 쾨슬러와 같은 유대인 작가들에 의해 전통적인 반유대주의에 반대하는 주장(예를 들어 "유대인들이 그리스도를 죽였다"는 주장)의 일부로 사용되기도 하는데, 는 크림 카라파를 대표하여 유사한 주장이 제기된 것과 마찬가지입니다.그러나 오늘날 이 이론은 반유대주의[195]시온주의와 더 자주 연관되어 있습니다.[196]

아슈케나지 유대인의 유전적 기원에 대한 평가를 위해 지금까지 이용 가능한 가장 큰 데이터 세트를 9개국의 13개 대학과 학원에서 온 30명의 유전학자들이 실시한 2013년 트랜스 게놈 연구에서는 아슈케나지 유대인들 사이의 카자르 기원에 대한 증거를 발견하지 못했습니다.저자들은 다음과 같이 결론지었습니다.

따라서, Khazar Khaganate 지역의 큰 표본과 함께 Ashkenazi 유대인에 대한 분석은 Ashkenazi 유대인들이 주로 중동과 유럽의 인구로부터 그들의 조상을 얻고, 그들이 다른 유대인 인구와 상당한 공통된 조상을 가지고 있다는 초기의 결과를 확증합니다.그리고 코카서스 지역의 내부 또는 북부에서 온 중요한 유전적 기여의 징후는 없습니다.

저자들은 아슈케나짐과 북캅카스 인구의 친화력을 발견하지 못했을 뿐만 아니라, 아슈케나짐과 남캅카스 또는 아나톨리아 인구의 친화력이 쿠르드족, 이란인, 드루즈 및 레바논인과 같은 비유대인 중동인에게서 발견되는 친화력보다 더 크지 않다는 것을 발견했습니다.아슈케나지 유대인들의 가장 큰 친밀감과 공통된 조상은 드루즈, 키프로스, 레바논, 사마리아인과 같은 남유럽과 레반트인 모두와 (남유럽, 시리아, 북아프리카의 다른 유대인 집단 다음으로) 발견되었습니다.[190]

의학유전학

의학과 인구유전학 문헌에는 아슈케나지 유대인에 대한 언급이 많습니다.사실, "아슈케나지 유대인"을 인종 집단이나 범주로 인식하는 것은, 유대인들 사이에서 행해진, 언론에 잘 보도된 많은 질병의 유전학적 연구들을 포함하여, 많은 수의 유전학적 연구들에서 비롯됩니다.유대인 집단은 다양한 이유로 대부분의 다른 인간 집단보다 더 철저하게 연구되어 왔습니다.

  • 유대인 인구, 특히 많은 아슈케나지 유대인 인구는 높은 내혼성을 나타내지만 상당히 크기 때문에 그러한 연구 연구에 이상적입니다.[197]
  • 유대인 공동체는 유전학 연구에 대해 비교적 잘 알고 있으며, 유전병을 연구하고 예방하려는 공동체의 노력을 지지해 왔습니다.[197]

결과는 확인 편향의 한 형태입니다.이것은 때때로 유대인들이 다른 사람들보다 유전병에 더 취약하다는 인상을 주었습니다.[197]의료 전문가들은 종종 아슈케나지 혈통의 사람들이 대장암에 걸릴 위험이 증가하는 것으로 간주하도록 배웁니다.[198]아슈케나지 혈통의 사람들은 타이삭스병의 보균자가 될 위험이 훨씬 더 높습니다. 타이삭스병은 동형으로 치명적입니다.[199]

유전자 상담유전자 검사는 두 파트너가 모두 아슈케나지 혈통인 부부들이 종종 맡습니다.일부 단체들, 특히 Dor Yeshorim은 관련 질병을 일으키는 유전자들동형접합을 예방하기 위해 선별 프로그램을 조직합니다.[200][201]

참고 항목

해설서

  1. ^ /ˌɑːʃk əˈɑː ɪm, ˌæʃ-/ AHSH-k ə-NAH-zim, ASH-; 히브리어: אַשְׁכְּנַזִּים, 아슈케나지 히브리어 발음: [ˌʃ əˈ나짐], 단수: [ˌʃəˈ나짐], 현대 히브리어: [(ʃ)아 ˈ케나 ˈ짐, (ʔ)아 ʃ케나 ʔ]

참고문헌

인용문

  1. ^ a b c "Ashkenazi Jews". Hebrew University of Jerusalem. Archived from the original on 20 October 2013. Retrieved 29 October 2013.
  2. ^ a b "First genetic mutation for colorectal cancer identified in Ashkenazi Jews". The Gazette. Johns Hopkins University. 8 September 1997. Archived from the original on 24 December 2018. Retrieved 24 July 2013.
  3. ^ Feldman, Gabriel E. (May 2001). "Do Ashkenazi Jews have a Higher than expected Cancer Burden? Implications for cancer control prioritization efforts". Israel Medical Association Journal. 3 (5): 341–46. PMID 11411198. Archived from the original on 24 December 2018. Retrieved 4 September 2013.
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원천

"누가 아슈케나지 유대인인가?"에 대한 언급.

기타참고문헌

외부 링크