누사흐(유대인의 관습)

Nusach (Jewish custom)

유대교에서 누사흐(헤브루: וnusausausausausa, 현대 발음 누사크 또는 [1]누사크), 복수 누사흐( ) 모던 헤브뢰누사힘(Modern Hebrewnusachim)은 기도식의 정확한 텍스트를 가리키며, 때때로 영어 단어 "rite"는 같은 것을 가리키는 데 사용된다.다른 커뮤니티에서 사용되는 텍스트는 Nosach Teiman, Nusach Ashkenaz, Nusach Sefard, Nusach Edot HamizrachNusach Ari를 포함합니다.영어에서 nusach라는 단어는 공식화, 표현을 의미합니다.

텍스트 누사흐는 음악적인 누사흐 구별되는데, 이는 특히 아미다와 같은 낭송 기도에 사용되는 음악적인 스타일이나 전통을 말한다.

의미

누사흐는 주로 "텍스트" 또는 "버전"을 의미하며, 종교적 텍스트 또는 예배의 올바른 표현입니다.그러므로, 누사흐 테필라는 일반적으로 또는 특정 공동체에서 기도의 본문이다.

일반적으로, 누사흐는 음악 공연을 포함한 지역사회의 전체 전례 전통을 나타내게 되었다.그것은 모든 유형의 유대 관습에 대한 전통을 포함하는 민하그의 한 예이다.

품종

누사흐 아슈케나즈

누사흐 아슈케나즈는 중부 및 동유럽에서 기원한 아슈케나즈 유대인들이 수행하는 서비스 스타일입니다.그것은 세로 길이가 가장 짧습니다('발라디' 예멘 사람 [citation needed]누사흐 제외).

서부 및 중부 유럽에서 사용되는 독일어 또는 서부 지부("민하그 아슈케나즈")와 동유럽, 미국, 특히 이스라엘에서 "리투아니아인"으로 식별되는 폴란드/리투아니아 지부("민하그 폴린")로 세분될 수 있다.

"민하그 앵글리아"로 알려진 영국과 영연방(미국 스타일을 따르는 캐나다 제외)에서 사용되는 형식은 엄밀히 말해 "민하그 폴린"의 보조 양식이지만 독일 의식과 많은 유사점을 가지고 있다.싱어의 Siddur참조하십시오.

누사흐 세퍼드

누사흐 세파드는 중부 및 동유럽 출신 유대인들, 특히 하시딤에 의해 사용되는 봉사의 스타일인데, 하시딤은 아리카발리스트 집단의 관행을 모방한 세파디풍 풍습을 채택했고, 그들은 대부분 이스라엘 땅에 살았다.텍스트적으로는 세파르딕 의식에 기초하고 있지만 멜로디와 느낌으로는 압도적으로 아슈케나지입니다.

누사흐 아리

누사흐 아리는 일반적으로 16세기 아리잘인 랍비 아이작 루리아의 관습을 따르는 기도 의식을 의미한다.

많은 차바드 하시딤은 그들의 변종 누사흐 세파드를 누사흐 아리라고 부른다.

세파르디와 미즈라치 누샤오트

세파르디미즈라히 유대인에게 일반적으로 알려진 유니폼 누사치는 한 개도 없다.대신, 세파르딤과 미즈라힘은 약간 다르지만 밀접한 관련이 있는 누샤오트를 따라갑니다.

표준문헌에 가장 가까운 접근법은 1840년대부터 20세기 초까지 리보르노에서 인쇄된 siddurim에서 찾을 수 있다.이것들은 (그리고 비엔나에서 인쇄된) 세파르딕과 미즈라히 세계에서 널리 사용되었다.또 다른 인기 있는 변형은 차임 요세프 데이비드 아줄라이의 이름을 딴 누사흐 하히다로 알려진 텍스트였다.두 버전 모두 그리스, 이란, 터키, 북아프리카에서 특히 영향력이 있었다.하지만, 대부분의 지역사회는 인쇄된 부두림을 정확히 따르는 것이 아니라 지켜지는 불문율을 가지고 있었다: 인쇄된 자료로부터, 1900년경 오스만 제국에서의 사용이 실제보다 더 균일하다는 인상을 받는 것은 쉽다.

기타 변형은 다음과 같습니다.

  • 이탈리아 유대인과 북부 모로코의 관습에서 영향을 받은 카스티야 의식의 오래된 형식을 바탕으로 한 스페인과 포르투갈 유대인의 관습이 버전은 카발리즘 요소가 거의 없는 것으로 구분된다.
  • 누사 아도트 하미즈라는 이라크 유대인들 사이에서 시작되었지만 지금은 많은 다른 공동체에서 인기가 있다.요세프 하임 씨의 의견을 바탕으로 한 것으로, 까발리즘적인 맛이 강합니다.
  • 이전 세기에 시리아 무스타라비 유대인들이 사용했던 민하그 아람 소바(현재의 시리아 의식은 리보르노 판화에 근거하고 있다).
  • 모로코 의례는 리보르노 판화의 본문과 관련이 있지만 강한 향기가 있다.이것은 스페인어를 사용하는 북부 지역과 아랍어를 사용하는 내륙 지역의 관습으로 세분된다.
  • 이전에는 테살로니키와 그 밖의 다른 곳의 회당에서 지속된 스페인 및 포르투갈의 다른 지역들의 변종들이 있었고, 예를 들어 리스본과 카탈로니아 의식과 같은 일부 북아프리카 의식은 카탈로니아와 카스티야의 [3]영향을 반영하는 것으로 보인다.

전 세파르디 족장 랍비 오바디아 요세프의 영향으로 많은 이스라엘 세파르딤은 누사흐 에도트 하미즈라흐에 주로 기반을 둔 누사흐를 채택했지만 카발리즘의 일부 추가는 생략했다.

노삭 테만

"테마니" 노사치는 예멘의 유대인들 사이에서 표준이었다.이는 발라디(순수 예멘인)와 샤미(세파르딕 사이드두림에서 [4]채택) 버전으로 나뉜다.두 의식 모두 예멘인 특유의 히브리어 발음을 사용하여 낭송되는데, 이는 예멘인 유대인과 일부 학자들이 가장 진실하고 고대 이스라엘의 히브리어와 가장 밀접한 관련이 있다고 여긴다.

발라디 의식은 마이모니데스그의 미슈네 토라에서 성문화한 의식에 매우 가깝다.이것의 한 가지 형태는 도르 다임 가문에 의해 사용되는데, 그들은 예멘 유대인의 의식인 오래된 발라디 전통을 지키려고 시도한다.다르담에 의해 사용된 이 버전은 마이모니데스 시대에 예멘의 모든 유대인들이 사용했던 것입니다.

누사흐 에레츠 이스라엘

임 시대에 이스라엘의 유대인들은 탈무드 예루살미(예루살렘 탈무드)에 기반을 둔 누사크 에레츠 이스라엘을 따랐고, 유대교 디아스포라는 바빌로니아 유대교[5]관습을 따랐다.

현대의 누사흐 에레츠 이이스라엘은 예루살렘 탈무드카이로 제니자 및 다른 출처에서 발견된 문서들을 바탕으로 고대 누사흐 에레츠 이이스라엘을 재건하려는 랍비 데이비드 바-하임의 최근 시도이다.이 재건물은 랍비 바르-하임의 예루살렘 추종자들이 마천 [6]실로의 회당에서 열린 공개 기도에 사용하는 사이드도어("기도서") 형태로 출판되었다.

기타 nuschaot

그 밖에도 다른 누샤오트가 있습니다.

  • 누사크 하그(Nussach HagR")는 빌나 가온에 의해 쓰여진 누사크 아슈케나즈의 매우 간단한 버전으로, 그가 원래 기도문에 없었던 일부 구절을 삭제하고, 문법적인 오류와 추가적인 작은 변화를 수정했다.
  • Minhag Italiani와 Minhag Bené Romi는 일부 이탈리아 유대인들과 예루살렘과 Netanya에 있는 소수의 Minyanim들에 의해 사용된다.
  • 이와 밀접한 관련이 있는 것은 고대, 디아스포라 이전의 유대인 공동체가 살았던 그리스의 "로마니오테" 의식이다[7].살아남은 로마니오테 회당은 이오아니나, 할키스, 아테네, 텔아비브, 예루살렘, 뉴욕에 있다.이것들은 현재 세파르딕 의례를 사용하지만, 로마니오테의 변주곡, 몇 가지 로마니오테의 선곡, 그리고 그들만의 멜로디와 관습, 그리고 그들의 특별한 형태의 비잔틴-유대교 캔틸레이션[8]결합되어 있다.이스탄불에는 예전에 로마니오테 유대교회가 있었다.(코르푸의 풍습은 로마니오테, 아풀리안, 세파르디스의 의식이 혼합된 것입니다.)[9]
  • 한때 아슈케나지족과 가까운 프랑스 누사치가 있었다.이 의식은 1394년 프랑스에서 유대인들이 추방된 뒤 대부분 사라졌지만 이탈리아 북서부 아팜 지역에서만 부활해 2차 세계대전 직후까지 사라졌다.[10]
  • 중세 시대에는 세파르딕 전례와 무관한 독특한 누사흐 모로코가 있었는데, 이 오리지널 민악은 스페인에서 유대인을 추방한 직후부터 행해지지 않았고, 안타깝게도 [11]잘 기록되어 있지 않습니다.
  • 뚜렷한[12] 페르시아어와 프로방셜[13] 누샤오트 또한 에도트 하미즈라흐와 스페인어와 포르투갈 누샤오트로 점차 대체되기 전에 존재했다.
  • 16세기까지 알레포 공동체는 독특한 기도 [14]의식을 가졌다.스페인에서 추방된 유대인들이 도착한 후, 그들은 그들의 관행을 받아들이도록 지역 사회를 설득했고, 그 의식은 완전히 사라졌다.
  • 카탈로니아의 유대인들은 "표준적인" 스페인의 의식과는 다른 누사흐 의식을 가졌다.이 의식은 [15]20세기까지 부분적으로 보존되었다.
  • 남동부 아나톨리아의 우르팔림 유대인들은 시리아, 쿠르드, 이라크 유대인들의 [citation needed]의식과는 다른 그들만의 기도 의식을 따른다.

일부 신비주의자들 사이에서는 유대교 메시아마샤크가 온 후 아직 밝혀지지 않은 누사크가 공개될 것이라고 한다.다른 사람들은 누사흐의 차이는 이스라엘의 12개 부족 간의 차이에서 비롯되며, 메시아누스 시대에는 각 부족이 적절한 누사흐를 갖게 될 것이라고 말한다.12개 부족 각각에 대해 하나의 누사흐의 개념은 R'Isaac Luria에 의해 공식화되었습니다; 그 당시 루리아의 도시 사페드에 정확히 12개의 유대인 공동체가 있었고, 각 공동체의 누사흐는 부족들 [16]중 하나를 대신하도록 의도되었습니다.

할라호트

대부분의 할라키아 당국은 가족의 누사흐를 따르거나 최소한 하나의 누사흐를 일관되게 따라야 한다고 가정한다.랍비 데이비드 바-하임은 이에 대해 이의를 제기하고 유대인이 심지어 [17][18][19]매일이라도 언제든지 누사치를 바꿀 수 있도록 허락한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 예멘 전통에 있는 노사(Nosa (, 헤브루(Hebrew: n nָָָ n n n n n n n n n)
  2. ^ 애플, 레이먼드 Minhag Anglia - 더 넓은 의미
  3. ^ 2019년 이단 페레츠는 원고를 바탕으로 "시두르 카탈로니아"를 출판한다.
  4. ^ 랍비 샬롬 벤 아하론 하-코헨 이라크인은 인쇄된 세파르딕 시두림과 함께 각 샤바스에 다른 회당에 가서 세파르딕 의식으로 기도하고 필요하다면 그들에게 그것을 강요할 것을 요청합니다(랍비 요세프 카파흐, 유월절 아가타 아카이브 2016-10-05 Wayback 기계).
  5. ^ Ha-Chilukim Bein Anshei Ha-Mizrach Uvne Eretz Yisrael, 1928년 예루살렘 마르갈리오트판, "동부인과 에레츠 이이스라엘인의 차이", 초기 지오닉 시대부터의 Nusach Eretz Israel은 2015-12년에 보관되었다.
  6. ^ "Nusaḥ Ereṣ Yisrael :: Tefillat Minḥah, Birkat HaMazon, and Tefillat HaDerekh". Archived from the original on 2020-08-06. Retrieved 2020-08-02.
  7. ^ Siddur Tepilot ha-Shanah le-minhag kehillot Romania Archived 2021-02-14 베니스 웨이백 머신에서 보관.
  8. ^ Ross, M. S., Europaeisches Zentrum für Jüdische Musik, CD-Projekt: "Synagogale Musik der Romaniotischen Juden Griechenlands" -ongoing/2016-
  9. ^ 코너티, 메리 C유대-그리스어:언어, 문화.Jay Street Publishing, 2003.ISBN 1-889534-88-9
  10. ^ 다니엘 골드심트, 로쉬 하샤나 마초르, 서론 13페이지
  11. ^ Moshe Amar, Ets Haim, Ramat Gan 1987.
  12. ^ 셸로모 탈, 노사 하테필라예후데 파라스
  13. ^ 아비뇽 1776년, 세더 하타미드.
  14. ^ 1527년 이 의례의 초판본은 두 권이 남아 있는데, 두 권 모두 페이지가 누락되어 있다.최근 Yad HarRav Nissim은 다른 한 판이 빠진 페이지를 사용하여 두 판의 조합을 팩시밀리 형식으로 제작했습니다.이스라엘 국립도서관에서 나온 복사본은 스캔되어 여기서 구할 수 있습니다.그것은 1560년에 다시 인쇄되었지만, 두 번째 인쇄는 매우 검열이 심했습니다. 1권과 2권전재를 참조하십시오.
  15. ^ 1927년 살로니카에서 출판된 의례에 따라 명절 마초르를 보십시오.Idan Peretz가 2019년에 원고를 바탕으로 발행할 때까지 이 의식의 siddur는 발행되지 않았습니다.이스라엘 국립도서관 블로그의 기사를 참조하십시오.
  16. ^ 조셉 데이비스, "슐란 '아루크'의 수신과 아슈케나지크 유대인의 정체성 형성", AJS 리뷰: 제26권, 제2호(2002년 11월), 페이지 251-276(26쪽), 254-256쪽.데이비스는 12개 공동체가 포르투갈, 카스티야, 아라곤, 세비야, 코르도바, 마그레브, "이탈리아", 칼라브리아, 풀리아, 아랍 땅, 독일, 헝가리에서 기원했다고 쓰고 있다.
  17. ^ Bar-Hayim, David. "What is the Proper Nusach Tefillah?". Machon Shilo. Machon Shilo. Archived from the original on 5 October 2017. Retrieved 4 October 2017.
  18. ^ "Not Changing Nusach Tefillah - An Invented Halacha- Interview with Rabbi David Bar-Hayim". supermp3song.net. mp3xyz.co. Archived from the original on 4 October 2017. Retrieved 4 October 2017.
  19. ^ Bar-Hayim, David. "Not Changing Nusach Tefillah - An Invented Halacha". Machon Shilo. Machon Shilo. Archived from the original on 4 October 2017. Retrieved 4 October 2017.

외부 링크