하스모네 왕조

Hasmonean dynasty
하스모네 왕조
ממלכת החשמונאים‎
맘레슈모나
기원전 140년 ~ 기원전 37년
Hasmonean kingdom.jpg
상황셀레우코스 제국의 속국(기원전 140년-110년)
독립 왕국 (기원전 110-63년)
로마 공화국의 클라이언트 국가 (기원전 63-40년)
파르티아 제국의 클라이언트 국가(기원전 [1][2]40-37년)
자본의예루살렘
공통 언어고대 아람어(공식),[3]
코이네 그리스어(공식)
성서 히브리어(예배)
종교
유대교 제2성전
정부반헌법 신정왕정
후대 바실리우스
• 기원전 140~134년
사이먼 태시
• 기원전 134년 (110년)-104년
존 히라카누스
• 기원전 104~103년
아리스토불루스 1세
• 기원전 103-76년
알렉산더 야네우스
• 기원전 76~67년
살로메 알렉산드라
• 기원전 67~66년
히라카누스 2세
• 기원전 66~63년
아리스토불루스 2세
• 기원전 63-40년
히라카누스 2세
• 기원전 40-37년
안티고노스
입법부얼리 산헤드린
역사 시대헬레니즘 시대
기원전 167년
• 다이너스티 설립
기원전 140년
• 완전한 독립성
기원전 110년
• 폼페이가 하스모네 내전에 개입하다
기원전 63년
• 파르티아의 침공
기원전 40년
· 헤롯이 하스모네인들을 쓰러뜨리다
기원전 37년
통화하스모네의 화폐
선행		 에 의해 성공자
콜레-시리아
헤로데 왕국
오늘의 일부
의 시리즈의 일부
이스라엘의 역사
The Western Wall, Jerusalem
선사시대 레반트
고대사
고대 이스라엘과 유다

제2사원 (530 BCE-70 CE)

고대 후기 (70–636)

중세 시대 (636–1517)

근대사
근대사 (1517–1948)

이스라엘 국가 (최종– 현재)

토픽별
관련된
flag 이스라엘 포털

하스모네 왕조[4](/ˌhzmˈːniːn/(오디오))Hebrew: חַשְׁמוֹנָאִים‎ Ḥašmōnaʾīm) was a ruling dynasty of Judea and surrounding regions during classical antiquity, from c. 140 BCE to 37 BCE.기원전 140년부터 기원전 116년 사이에 왕조는 셀레우코스 제국으로부터 반자율적으로 유대를 통치했고, 기원전 110년경부터 제국이 붕괴되면서 유대는 더 많은 자치권을 얻었고 사마리아, 갈릴리, 이투레아, 페레아, 이두메아의 인접 지역으로 확장되었다.일부 현대 학자들은 하스모네 왕국을 독립된 [5]이스라엘로 간주한다.하스모네의 통치자들은 그리스어 바실레오스("왕" 또는 "황제")라는 칭호를 얻었다.로마 공화정의 군대는 기원전 63년에 하스모니아 왕국을 정복했다; 헤롯 대왕은 기원전 37년에 하스모니아 왕국을 지배하던 마지막 하스모니아 왕국을 대체했다.

시몬 타시는 기원전 167년부터 141년까지의 마카베아 반란에서 그의 형제 유다 마카베오스가 셀레우코스 군대를 물리친 후 20년 후인 기원전 141년에 왕조를 세웠다.(37CE–c. 100)[6]이 된 셀리우 시드이었다 황제 안티오 코스 4세(r. 175–164)프톨레마이오스의 이집트(170건에 168년)의 그의 성공적인 침공 이후 Coele 시리아와 Phoenicia[7]의 셀레우코스 satrapy에 대해 엄격한 통치권을 주장할 이사 1Maccabees, 2Maccabees, 그리고 유대인이 전쟁의 역사가 요세푸스에 의해 첫번째 책에 따르면에 의해 되돌려 보내 졌다.interv로마 [8][9]공화정의 침략그는 유대인과 사마리아인의 종교적 문화적 의식을 [7][10]억압하면서 예루살렘과 그 신전을 약탈했고 헬레니즘적 c.관행을 강요했다.[10]셀레우코스 제국은 로마 공화국과 파르티아 제국의 신흥 세력들의 공격으로 꾸준히 몰락하면서 유대인들은 어느 정도 자치권을 회복할 수 있게 되었다; 그러나 기원전 63년, 로마 공화국에 의해 침략당했고, 그 왕국은 해체되어 로마의 속국으로 세워졌다.

히라카누스 2세와 시몬의 증손자인 아리스토불루스 2세는 율리우스 카이사르와 폼페이 사이의 대리 전쟁에서 볼모가 되었다.폼페이 (기원전 48년)와 카이사르 (기원전 44년)의 죽음, 그리고 관련된 로마 내전은 일시적으로 하스모네 왕국에 대한 로마의 지배력을 약화시켰고, 마르코 안토니우스와 아우구스투스가 이끄는 로마에 의해 급속히 무너진 파르티아 제국의 지원을 받는 짧은 자치권을 재확보할 수 있게 했다.

하스모네 왕조는 기원전 37년 헤롯 왕조에 굴복하기 전까지 103년 동안 존속했다.기원전 37년에 헤롯 대왕(이두메안)이 왕으로 취임하면서 유다는 로마의 속국이 되었고 하스모니아 왕조의 종말을 알렸다.그때도 헤롯은 하스모네의 공주 마리아네와 결혼하여 그의 통치 정당성을 강화하려고 노력했고, 그의 여리고 궁전에서 마지막 남자 하스모네의 후계자를 익사시킬 계획을 세웠다.서기 6년, 로마는 유대 본토, 사마리아, 이두메아와 함께 로마의 유대 속주로 들어갔다.서기 44년, 로마는 헤로데 왕들의 통치와 나란히 대리인의 통치를 설치했다. (특히 아그리파 1세 41-44와 아그리파 2세 50-100)

어원학

하스모네아 왕조의 성은 요세푸스 플라비우스가 헬레니즘화된 형태인 아스모네우스 또는 아사모네우스([11]그리스어: μαμμαο)로 불렀던 가문의 조상으로부터 유래했지만,[12] 더 이상 알려진 것은 없다.The name appears to come from the Hebrew name Hashmonay (חַשְׁמוֹנַאי Ḥašmōnaʾy).[13]또 다른 견해는 히브리어 이름 Hashmona'i가 Joshua 15장 [12]27절에 언급된 Heshbon 마을과 연관되어 있다고 가정한다.고트와 릭트는 그 이름을 시메온 [14]부족에 대한 베일에 가려진 언급인 "하 시메온"에서 유래했다.

배경

기원전 2세기 초에, 셀레우코스 제국(노란색)은 프톨레마이오스 이집트(파란색)의 희생으로 유대까지 확장되었다.

옛 이스라엘과 유다 왕국 (기원전 722-586년경)의 땅은 유대인의 종교적 관습과 문화가 지속되고 심지어 번영했지만 아시리아, 바빌로니아, 아케메네스 제국, 알렉산더 대왕의 그리스 마케도니아 제국 (기원전 330년경)에 의해 차례로 점령되었다.전체 지역은 기원전 3세기-1세기의 6개의 시리아 전쟁 동안 알렉산더 제국의 후계 국가인 셀레우코스 제국과 프톨레마이오스 이집트 사이에 심한 분쟁이 있었습니다: "페르시아인 치하에서 2세기 동안의 평화 이후, 히브리 국가는 다시 한번 두 개의 위대한 제국들 사이의 권력 투쟁의 한가운데에 갇힌 것을 발견했습니다:북쪽은 시리아에 수도를 둔 셀레우코스 국가, 남쪽은 이집트에 수도를 둔 프톨레마이오스 국가...기원전 319년에서 302년 사이에 예루살렘은 일곱 번이나 주인이 바뀌었다."[15]

안티오코스 3세 치하에서 셀레우코스 왕조는 기원전 [16][17]200년 파니움 전투에서 프톨레마이오스 5세 에피파네스를 물리치고 프톨레마이오스로부터 유대의 지배권을 마지막으로 빼앗았다.이 지역의 유대인 지역에 대한 셀레우코스식 통치는 헬레니즘 문화 및 종교적 관행의 발흥을 가져왔다: "전쟁의 혼란에 더하여, 유대인 국가에서는 친(親)슬레우시스 정당과 친(親) 프톨레마이오스 정당들이 생겨났고, 분열은 그 시대의 유대교에 큰 영향을 미쳤다.유대인들이 헬레니즘과 그리스 문화의 더 부패한 측면을 처음 알게 된 것은 안티오키아에서였다.그리고 이후 유대가 [18]통치된 것은 안티오키아에서였다.

과거 자료

하스모네 왕조의 기원에 대한 주요 정보원은 가톨릭, 정교회, 대부분의 동양 정교회 교회에서는 정경, 개신교 교파에서는 정경이라고 여겨지는 책 1권, 2권이다. 비록 그들이 히브리 [19]성경의 정경을 구성하지는 않지만 말이다.

이 책들은 하스모네 왕조가 셀레우코스 제국으로부터 반독립되었지만 아직 유대 밖으로 멀리 확장되지 않은 기원전 175년부터 기원전 134년까지를 다루고 있다.위기에 처한 유대인들의 구원은 마타디아스 가족, 특히 그의 아들 유다 마카베오스와 조나단 앱후스, 사이먼 타시와 그의 손자 존 히라카누스를 통해 신으로부터 나왔다는 관점에서 쓰여져 있다.이 책들에는 가톨릭과 동방정교회 신자들에 의해 성문화된 9월 경전의 역사적, 종교적 자료들이 포함되어 있다.

하스모네 왕조에 대한 또 다른 주요 자료는 유대인 역사학자 요세푸스 (37–c.[6]100 CE)가 쓴 유대인들의 전쟁 첫 번째 책이자 유대인들의 유물에 대한 보다 자세한 역사이다.요세푸스의 설명은 기원전 110년에서 63년 사이의 확장과 독립 기간 동안 하스모네 왕조의 역사를 다룬 유일한 주요 자료이다.특히 1세기 유대-로마 전쟁에서 살아남은 로마 시민이자 갈릴리의 전 장군인 요셉푸스는 로마인들에게 붙잡혀 협력한 유대인으로 로마의 후원 아래 책을 썼다.

셀레우코스식 유대 통치

헬레니즘화

1844년 보이치히 슈타틀러의 마카베우제(맥카비)

유대의 지속적인 헬레니즘화는 전통적인 유대인과 헬레니즘을 [20]갈망하는 사람들을 대립시켰다.후자는 전자의 정통성이 그들을 [21]방해한다고 느꼈다.유대인들은 헬레니즘화를 찬성하는 쪽과 반대하는 쪽, 프톨레마이오스나 셀레우키아에 대한 충성을 놓고 양분되었다.

기원전 175년, 오니아스 3세(헬레니즘화에 반대하고 프톨레마이오스 왕조를 지지한)와 그의 아들 제이슨(헬레니즘과 셀레우코스 왕조를 지지한) 사이에 갈등이 일어났다.제이슨과 메넬라오스 둘 다 대제사장을 차지하기 위해 왕에게 뇌물을 주고 그 타이틀을 위해 경쟁자들을 살해했다는 비난과 함께 정치적 음모의 시기가 이어졌다.그 결과는 짧은 내전이었다.필로헬레니즘 정당인 토바이어드는 제이슨을 대제사장의 강력한 자리에 앉히는 데 성공했다.그는 [22]사원 근처에 공공 경기를 위한 경기장을 만들었다.작가 Lee I.Levine은 "유대 헬레니즘의 '저항의 조각'이자 이러한 모든 발전 중 가장 극적인 것은 기원전 175년에 일어났는데, 당시 대사제 Jason은 예루살렘을 체육관과 에페바이온으로 가득 찬 그리스 경찰로 개조했다"고 말한다.이 조치가 예루살렘 내에서 150년 동안 지속된 헬레니즘화 과정의 정점을 나타내는 것인지, 아니면 더 넓은 파장이 없는 예루살렘 성직자들의 작은 동지들의 이니셔티브일 뿐인지는 수십 [23]년 동안 논의되어 왔습니다."Hellenised 유대인들 위해 벌거벗은 이들의 할례는 사회적 편견이 따라 옮겼을 거는 gymnasium,[24][25][26]에 사교의 지배적인 헬레니즘 문화적 관행에 가입할non-surgicalforeskin 복원(epispasm)에 종사하고 하는데[24][25][26]고전, 헬레니즘 시대의, 그리고 로마 문화 할례가 되cruel,을 발견했다 알려져 있다. 그리고 repulsive 야만적인커스텀.[24][25][26]

안티오코스 4세

안티오코스 4세의 초상화가 그려진 동전.역방향은 아폴로가 옴팔로 위에 앉아있는 것을 보여준다.그리스어 비문에는 βα βα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δ δα δα δ δ δα δ δ δ δα δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ

기원전 168년 봄, 프톨레마이오스 왕국인 이집트 왕국을 성공적으로 침략한 후, 안티오코스 4세는 로마인들에게서 굴욕적인 철수 압력을 받았다.로마 역사학자 리비에 따르면 로마 원로원은 안티오코스에게 철수를 요구한 외교관 가이우스 포필리우스를 이집트로 파견했다.안티오코스가 이 문제에 대해 논의할 시간을 요청하자 포필리우스는 들고 있던 지팡이로 왕 주위를 빙빙 돌며 '당신이 그 원 밖으로 나가기 전에 원로원 앞에 내놓으라고 회답을 주세요."[27]

안티오코스가 이집트에서 유세를 하는 동안, 그가 살해되었다는 소문이 유다에 퍼졌다.퇴위당한 대사제 이손은 이 상황을 이용하여 예루살렘을 공격하고 메넬라오스와 그의 추종자들을 쫓아냈다.메넬라오스는 예루살렘의 셀레우코스 요새 아크라로 피신했다.안티오코스가 이 소식을 들었을 때, 그는 상황을 정리하기 위해 예루살렘으로 군대를 보냈다.예루살렘은 함락되었고, 야손과 그의 추종자들은 쫓겨났고, 메넬라오스는 대제사장으로 [28]복직되었다.

그리고 나서 그는 세금을 부과하고 예루살렘에 요새를 세웠다.안티오코스는 유대인에 대한 통제권을 확보하기 위해 유대인의 법을 공공연히 준수하지 않으려고 했다.그의 정부는 성전 산에[29] 제우스의 우상을 세웠는데, 이것은 유대인들이 산의 신성모독이라고 여겼으며, 또한 죽음의 고통에 대한 할례와 유대 경전의 소유를 금지했다.요세푸스에 따르면

"안티오코스는 뜻밖의 점령, 약탈, 그리고 그곳에서 저지른 큰 살육에 만족하지 않았습니다. 그러나 격렬한 정욕에 사로잡혀서, 포위되는 동안 겪은 일을 기억하면서, 유대인들에게 그들의 나라의 법을 해산시키고, 그들의 아기를 할례받지 않은 채로 두라고 강요했습니다.d [30]제단에 돼지 고기를 바친다.

그는 또한 예루살렘 성전에서 안식일을 준수하고 제물을 바치는 것을 불법화했고, 유대교 지도자들에게 우상에게 제물을 바치도록 요구했습니다. 징벌적인 처형도 행해졌습니다.유대인 성경의 소유는 사형에 처해졌다.안티오코스의 동기는 불분명하다.그는 임명된 메넬라오스의 [31]타도에 격분했을 수도 있고, 신전과 토라에 힘을 실어준 유대인들의 반란에 대응했을 수도 있고,[32] 유대인들 사이에서 급진적인 헬레니즘 세력에 의해 고무되었을 수도 있다.

마카비아의 난

주요 기사:마카비아의 난
구스타브 도레가 새긴 모디의 마타티아스

맥카비 제1권의 저자는 마카비 폭동을 자신들의 종교를 뿌리뽑으려 했던 셀레우코스 왕과 그를 지지한 유대인에 대한 경건한 유대인들의 봉기로 간주했다.맥카비 제2권의 저자는 이 갈등을 유대교와 헬레니즘 사이의 투쟁으로 설명했는데, 이는 그가 처음으로 [32]사용한 단어이다.현대의 학문은 제2의 견해에 치우쳐 있다.

대부분의 현대 학자들은 왕이 시골의 전통주의 유대인들과 예루살렘의 [33][34][35]헬레니즘화된 유대인들 사이의 내전에 개입했다고 주장한다.Joseph P에 따르면.현대 학자인 슐츠는 "매카베인의 반란을 외국의 압제에 대항한 봉기라기보다는 [36]유대인 진영의 정통 정당과 개혁 정당 간의 내전으로 간주한다.대제사장직을 둘러싼 분쟁에서, 오니아스와 같은 히브리/아람어 이름을 가진 전통주의자들은 제이슨이나 [37]메넬라오스 같은 그리스 이름을 가진 헬레니즘인들과 경쟁했다.다른 작가들은 [38][39]갈등의 사회적, 경제적 요인을 지적한다.내전으로 시작된 것은 헬레니즘 시대의 시리아 왕국이 전통주의자들에 [40]맞서 헬레니즘 시대의 유대인들을 편들었을 때 침략의 성격을 띠게 되었다.분쟁이 고조되자 안티오코스는 전통주의자들의 관행을 금지했고, 따라서 일반적인 셀레우코스식 관행을 벗어나 전 [39]국민의 종교를 금지했다.다른 학자들은 봉기가 종교적 반란으로 시작되었지만 점차 민족 [41]해방 전쟁으로 변모했다고 주장한다.

마카베 반란의 20세기 가장 위대한 학자 엘리아스 빅커만과 빅토르 츄리코버는 각각 셀레우코스 통치자 안티오코스 4세 에피파네스가 아닌 유대인 지도자들의 정책에 책임을 돌렸다.
빅커만은 문제의 기원을 예루살렘에서 행해지고 있는 "반유화"되고 "구식"인 종교를 개혁하고 미신적인 요소들을 제거하려는 "헬렌화"된 유대인들의 시도에서 보았다.그들은 안티오코스 4세를 선동하고 예루살렘에 종교 개혁을 시행한 사람들이다.누군가는 [비커만]이 19세기와 20세기 독일의 개혁 유대교에 대한 반감으로 인해 그의 견해에 영향을 받았을지도 모른다고 의심한다.아마도 사회주의적 우려에 영향을 받은 체리코버는 이 봉기를 부유한 [42]엘리트들에 대항하는 시골 농민들 중 하나로 보았다.

I와 [43]II Maccabe에 따르면, 마타티아스(히브리어로 Mattitiyahu)의 사제 가문은 셀레우코스 족에 대항하는 성전에 사람들을 소집했다.마타티아스의 아들 유다(예후다), 요나단(요노손/요나탄), 시몬(시몬)은 처음에는 끔찍한 결과를 낳았다. 즉, 천 명의 유대인 남성, 여성, 그리고 어린이들이 안식일에 자기 방어 차원에서 싸우기를 거부했기 때문에 셀레우코스 군대에 의해 살해되었다.다른 유대인들은 공격받았을 때, 심지어 안식일에도 싸워야 한다고 생각했다.몇 년 동안 유다가 게릴라전 훈련을 실시하여 셀레우코스 족에 대한 승리를 이끌었다.

165년 가을, 유다의 성공이 중앙정부를 동요시키기 시작한 것은 이때였다.그는 자파에서 예루살렘으로 가는 길을 통제한 것으로 보이며, 따라서 아크라에서 왕당이 바다와 정부와의 직접적인 통신을 차단한 것으로 보인다.이번에 리시아스 총독의 지휘 하에 시리아군이 이두마([44]Idumea)를 거쳐 남쪽으로 이동했다는 것은 의미심장하다.

164년 말, 유다는 예루살렘에 들어갈 만큼 강했고 야훼에 대한 공식적인 종교적 숭배는 다시 확립되었다.하누카의 축제는 [45]사원 회복을 기념하기 위해 열렸다.파르티아인과의 전쟁 때문에 집을 비운 안티오코스는 [46]페르시스에서 비슷한 시기에 사망했다.안티오코스는 왕위를 빼앗은 조카 데메트리오스 1세 소테르가 승계했다.데메트리우스는 알키무스에 대제사장직을 맡기 위해 대군을 이끌고 바키데스 장군을 이스라엘로 보냈다.바키데스는 예루살렘을 정복하고 [citation needed]왕에게 돌아갔다.

반란에서 독립으로

유다와 요나단

조지 아담 스미스에 따르면 매카비족 하의 팔레스타인

5년간의 전쟁과 습격 후, 유다는 그리스인들을 제거하기 위해 로마 공화국과의 동맹을 모색했다: "기원전 161년에 그는 로마인들과 우호와 동맹을 맺기 위해 요한의 아들 유폴레모스와 엘레아자의 아들 제이슨을 보냈다."[47]

니카노르 장군이 이끄는 셀레우코스 군대는 아다사 전투에서 유다에게 패했고 니카노르는 전사했다.다음으로, 바키데스는 알키모스와 보병 2만 명, 기병 2천 명으로 구성된 군대를 이끌고 엘라사 전투(라이사)에서 유다를 만났는데, 이때 죽은 사람은 하스모네의 지휘관이었다. (기원전 161/160)바키데스는 이제 이스라엘에 헬레네인을 통치자로 세웠다.유다가 죽자 유다의 형제 요나단 휘하의 박해받는 애국자들은 요단 강 너머로 도망쳤다(9:25-27).그들은 아스파르라는 이름의 늪 근처에 캠프를 치고 셀레우코스인들과 몇 차례 교전을 벌인 후 요르단 강 동쪽의 늪에 남아 있었다.

예루살렘의 대사제 알키모스가 죽은 후, 바키데스는 나라를 떠날 수 있을 만큼 안전하다고 느꼈지만, 이스라엘에서 바키데스가 떠난 지 2년 후, 아크레 시는 데메트리우스와 접촉하여 바키데스를 그들의 영토로 돌려보낼 수 있는 충분한 위협을 느꼈다.요나단과 시메온은 이제 게릴라전에 경험이 많아져서 더 멀리 후퇴하는 것이 좋다고 생각했고, 그에 따라 사막에 벳호글라라는 [48]요새를 지었습니다. 그곳에서 그들은 며칠 동안 바키데스에게 포위당했습니다.조나단은 상대 장군에게 평화 조약과 포로 교환을 제안했다.바키데스는 흔쾌히 승낙했고 심지어 다시는 조나단과 전쟁을 하지 않겠다고 맹세했다.그리고 나서 그와 그의 군대는 이스라엘을 떠났다.승리한 조나단은 이제 옛 도시 미크마쉬에 거처를 정했다.거기서부터 그는 이 땅에서 "무신자"와 "배교자"[49]를 없애려고 노력했다.주요 자료인 1 마카베는 이 "이스라엘에서 검이 멈췄다"고 말하고 있으며, 사실 그 후 5년 동안 아무것도 보고되지 않았다 (기원전 158년–153년)

셀레우코스 내전

Herod the GreatParthian EmpireJulius CaesarAntipater the IdumaeanAristobulus IIHyrcanus IISalome AlexandraAlexander JannaeusAristobulus IJohn HyrcanusSimon ThassiGnaeus Pompeius MagnusJohn HyrcanusAlexander BalasDemetrius I SoterThe Temple in JerusalemMaccabeeAntiochus IVHasmonean Dynasty

중요한 외부 사건이 맥카비안들의 디자인을 결실을 맺게 했다.데메트리오스 1세 소테르는 페르가몬의 아탈로스 2세 필라델피아포스(기원전 159–138), 이집트의 프톨레마이오스 6세(기원전 163–145), 프톨레마이오스의 공동 통치자 클레오파트라 2세와의 관계가 악화되었고, 그들은 셀레우코스 왕좌에 대한 경쟁자의 주장을 지지했다:안티오코스 4세 에피파네스의 아들이자 데메트리우스의 사촌이라고 알려진 알렉산더 발라스.드미트리우스는 힘을 강화하기 위해 아크레와 벳수르에 있는 수비대를 제외한 유대의 수비대를 소환해야 했다.게다가, 그는 조나단의 충성심을 얻으려고 노력했고, 조나단이 군대를 모집하고 아크레 시에 억류되어 있던 인질들을 되찾을 수 있도록 허락했다.조나단은 흔쾌히 이 조건을 받아들여 기원전 153년에 예루살렘에 거주했고, 도시를 요새화하기 시작했다.

알렉산더 발라스는 조나단에게 예루살렘에서 공식적으로 대제사장으로 임명되는 것을 포함하여 훨씬 더 유리한 조건을 제시했고,[50] 드미트리우스가 보증하기 거의 불가능한 특권을 약속하는 두 번째 서한에도 불구하고, 조나단은 발라스에게 충성을 맹세했다.조나단은 그의 백성들의 공식적인 지도자가 되었고, 대제사장의 옷을 입고 기원전 153년의 성막 축제에서 주례를 섰다.헬레니즘 정당은 더 이상 심각한 결과 없이 그를 공격할 수 없었다.

곧, 데메트리우스는 기원전 150년에 왕좌와 목숨을 잃었다.승리한 알렉산더 발라스는 그의 동맹자인 프톨레마이오스 6세와 클레오파트라 2세의 딸인 클레오파트라 테아와 결혼하는 영광을 더 받았다.요나단은 프톨레마이오스에 초대되어 두 왕에게 줄 선물을 들고 나타나 그들 사이에 앉도록 허락받았다. 발라스는 그에게 자신의 왕복을 입히기도 하고, 그렇지 않으면 그에게 높은 예우를 베풀기도 했다.발라스는 요나단을 스트래티고스와 "메리다르크"(즉, 요세푸스에서 찾을 수 없는 세부 사항)로 임명하고,[51] 그를 명예롭게 예루살렘으로 돌려보냈으며, 요나단에 대한 헬레니즘 정당의 불평을 듣는 것을 거부했다.

발라스와 데메트리오스 2세 하스모네아스

기원전 147년, 데메트리우스 1세 소테르의 아들인 데메트리우스 2세 니카토르가 발라스의 왕좌를 차지했다.코엘레-시리아의 총독 아폴로니우스 타오스는 이 기회를 이용해 요나단에게 싸움을 걸며 유대인들이 이번에는 산을 떠나 [52]평원으로 나갈지도 모른다고 말했다.요나단과 시메온은 야파에서 아폴로니우스의 군대에 맞서 10,000명의 병력을 이끌고 갔는데, 야파는 급습에 대비하지 못하고 유대인 군대에 항복하기 위해 성문을 열었다.아폴로니우스는 아조토스로부터 지원군을 받아 우수한 기병대를 포함한 3,000명의 병력을 이끌고 평원에 나타났다.요나단은 아조토스와 다곤의 거주지 신전과 주변 마을들을 공격하여 사로잡고 불태웠다.

알렉산더 발라스는 에크론 시와 그 외곽 지역을 그에게 줌으로써 승리한 대제사장을 기렸다.아조토스의 사람들은 사위와 싸우러 온 프톨레마이오스 6세에게 불평했지만, 요나단은 평화롭게 프톨레마이오스를 야파에서 만나 엘레우테로스 강까지 그와 동행했다.그리고 나서 조나단은 셀레우코스 [53]왕좌에 대한 다른 경쟁자들에 대한 지지에도 불구하고 이집트 왕과 평화를 유지하며 예루살렘으로 돌아왔다.

디메트리우스와 디오도토스 휘하의 하스모네아인

기원전 145년 안티오키아 전투는 알렉산더 발라스의 장인 프톨레마이오스 6세의 군대에 의해 최후의 패배를 안겨주었다.그러나 프톨레마이오스 자신도 이 전투의 사상자 중 하나였다.데메트리오스 2세 니카토르는 셀레우코스 제국의 단독 통치자로 남아 클레오파트라 테아의 두 번째 남편이 되었다.

조나단은 새로운 왕에게 충성을 다하지 않았고, 이 기회를 이용해 아크라, 예루살렘의 셀레우코스 요새, 그리고 셀레우코스 지배의 상징을 포위했다.그것은 셀레우코스 군대에 의해 엄중하게 수비되었고 유대인 [54]헬레니즘자들에게 망명을 제공했다.드미트리우스는 크게 격분하여 프톨레마이오스에 군대를 이끌고 나타나 요나단에게 자기 앞으로 오라고 명령하였다.요나단은 장로들과 제사장들과 함께 포위를 풀지 않고, 왕에게 가서, 선물로 그를 달래고, 왕은 그를 대제사장직에 앉혔을 뿐만 아니라, 에브라임 산과 로드 산, 라마다임 소핌의 세 개의 사마리아 토후국을 그에게 주었다.300탤런트의 증여를 고려해 전국이 세금을 면제받았고, 면제는 서면으로 확정되었다.요나단은 답례로 아크라 포위망을 해제하고 셀레우코스 손에 맡겼다.

하지만 곧, 셀레우코스 왕좌에 대한 새로운 요구자가 알렉산더 발라스와 클레오파트라 테아의 아들인 어린 안티오코스 6세 디오니소스의 인물에 나타났다.그는 기껏해야 세 살이었지만, 디오도투스 트립폰 장군은 왕좌에 대한 자신의 계획을 발전시키기 위해 그를 이용했다.이 새로운 적에 직면하여, 데메트리우스는 아크레 시에서 수비대를 철수시키겠다고 약속했을 뿐만 아니라, 조나단을 그의 동맹으로 부르고 그에게 군대를 보내달라고 요청했다.요나단의 3,000명의 병사들은 수도 안티오크에서 드미트리우스를 [55]신하들로부터 보호했다.

드미트리우스 2세가 약속을 지키지 않자, 요나단은 디오도토스 트리폰과 안티오코스 6세가 수도를 점령했을 때, 특히 디오도토스 트리폰이 그의 모든 권리를 확인하고 그의 형제 시몬 (시메온) 스트래티지오스를 이집트 [56]국경의 "라더"로 임명했기 때문에 그를 지지하는 것이 낫다고 생각했다.

조나단과 시몬은 이제 정복할 자격이 주어졌고, 가자가 강제로 끌려가는 동안 애쉬켈론은 자발적으로 항복했다.요나단은 북쪽 하살 평야에서 디메트리우스 2세의 스트라테고이마저도 정복했고, 시몬은 데메트리우스의 [57]지지자들이 있다는 핑계로 벳수르의 견고한 요새를 점령했다.

예전 유다처럼 요나단은 외국 국민들과 동맹을 맺으려 했다.그는 로마 공화국과 조약을 갱신했고 스파르타와 다른 곳들과 우호적인 메시지를 교환했다.그러나 이들 외교사건에 관한 문서는 신빙성이 의심스럽다.

디오도토스 트립폰은 군대를 이끌고 유대로 가서 요나단을 스키토폴리스로 초청하여 우호적인 회의를 열었고, 그곳에서 그는 프톨레마이오스와 다른 요새들을 그에게 주겠다고 약속하면서 40,000명의 군대를 해산시키도록 설득했다.요나단은 함정에 빠졌다. 요나단은 프톨레마이오스에게 천 명을 데리고 갔으나, 모두 죽임을 당하고, 자신도 [58]포로로 잡혔다.

사이먼이 리더가 되다

디오도토스 트립폰이 하디드의 유대로 들어가려 할 때, 그는 전투를 준비하고 있던 새로운 유대인 지도자 시몬과 마주쳤다.트립폰은 약혼을 피하면서 백 달란트와 요나단의 두 아들을 인질로 요구했고, 그 대가로 요나단을 풀어주겠다고 약속했다.시몬은 디오도토스 트리폰을 믿지 않았지만, 동생의 죽음에 대해 비난받지 않기 위해 그 요청을 받아들였다.그러나 디오도토스 트리폰은 그의 죄수를 풀어주지 않았다. 시몬이 길을 막고 아무것도 이루지 못한 것에 화가 난 그는 요단 [59]강 동쪽의 바스카마에서 요나단을 처형했다.요나단은 모딘에 있는 시메온에 의해 묻혔다.그의 두 포로가 된 아들들에 대해서는 알려진 것이 없다.그의 딸 중 한 명은 요셉푸스의 [60]조상이었다.

빌던의 다이비벨에서 대사제가 된 사이먼 맥캐비

시몬은 (기원전 142년) 대제사장과 이스라엘 왕자의 이중 직책을 맡으며 지도자로 취임했다.하스모네인의 지도력은 기원전 141년에 채택된 결의에 의해 확립되었다. "신실한 예언자가 나타날 때까지 시몬이 영원히 그들의 지도자이자 대제사장이 되어야 한다는 취지의" (마카 14:41)아이러니하게도 선거는 헬레니즘 방식으로 치러졌다.

유대인들을 셀레우코스 그리스인들로부터 반독립하게 만든 시몬은 기원전 142년부터 135년까지 통치했고 하스모네 왕조를 형성했고,[61][62] 마침내 기원전 141년에 성채 [아크라]를 점령했다.로마 원로원은 시몬의 대표단이 [63]로마에 있었을 때 기원전 139년경에 새로운 왕조를 승인했다.

시몬은 기원전 135년 2월 셀레우키드에 의해 그 지역의 통치자로 임명된 아부스의 아들 프톨레마이오스의 선동으로 암살되었다.시몬의 장남 마타디아스와 유다도 살해당했다.

하스모네의 확장과 내전

다음 항목도 참조하십시오.하스모네 내전
유대교, 하스모네인요한 히라카누스 1세(예호하난).기원전 135~104년. AE 프루타(13mm, 2.02gm, 12h)."예호하난 대제사장과 유대인의 평의회"(히브리어)/리본으로 장식된 이중 코누코피아, 뿔 사이에 석류, 왼쪽 아래에 작은 A.메쇼어 그룹 B, 11; 헨딘 457

기원전 135년, 시몬의 셋째 아들인 존 히라카누스가 지도자를 맡아 대제사장(코헨 가돌)으로 군림했고, 그의 셀레우코스 종족의 헬레니즘 문화를 받아들이기 위해 그리스 "통치명"(히라니아 참조)을 택했다.시몬이 죽은 지 1년 만에 셀레우코스 왕 안티오코스 7세 시데테스는 예루살렘을 공격했다.요세푸스에 [64]따르면, 존 히라카누스는 다윗 왕의 무덤을 열고 도시를 구하기 위해 공물로 바친 3천 달란트를 없앴다.그는 셀레우코스 신하로서 주지사로 남아 있었다.히라카누스는 이후 20년 동안 그의 아버지처럼 셀레우코스 왕조로부터 반자율적인 통치를 계속했다.

셀레우코스 제국은 셀레우코스-파르티아 전쟁 앞에서 붕괴되었고 기원전 129년 안티오코스 7세 시데테스는 파르티아의 프라아테스 2세의 군대에 의해 미디어에서 죽임을 당했고, 유프라테스 강 동쪽의 셀레우코스 지배는 영구히 종식되었다.기원전 116년, 셀레우시스의 이복형제 안티오코스 8세 그리푸스와 안티오코스 9세 키지케누스 사이의 내전이 발발하여, 이미 상당히 축소된 왕국은 더욱 분열되었다.

이것은 유대 같은 반독립적인 셀레우코스 클라이언트 국가들에게 [65][66][67]반란을 일으킬 기회를 제공했다.기원전 110년, 존 히라카누스는 새롭게 독립한 하스모네 왕국에 대한 첫 번째 군사 정복을 수행하였고, 마다바와 스키켐을 점령하기 위해 용병을 일으켜 그의 지역적 영향력을 [68][69][full citation needed]크게 증가시켰다.

히르카누스는 트란스요르단, [70]사마리아, 이두마(에돔이라고도 함)를 정복하고 이두마인들에게 유대교로 개종하도록 강요했다.

히라카노스는 모든 이두메인을 굴복시키고 성기를 할례하고 유대인의 법을 이용한다면 그 나라에 머물 수 있도록 허락했다.그리고 그들은 조상의 나라에서 살고 싶어해서 할례(25)와 나머지 유대인의 생활 방식에 굴복했다.그 전에 그들은 다름 아닌 [71]유대인이었다.

그는 다섯 아들 중 장남인 아리스토불루스 1세가 최고 사제가 되면서 그의 아내가 정부의 수장이 되기를 바랐다.

알렉산더 야네우스 동전, 기원전 103-76년

그러나 히르카누스가 죽자, 아리스토불스는 어머니와 알렉산더 야네우스를 포함한 3명의 형제들을 감옥에 가두었고, 히르카누스가 그곳에서 굶도록 내버려두었다.이로써 그는 왕좌를 차지하게 되었고 하스모네인으로서는 처음으로 바실레우스라는 칭호를 갖게 되었고, 국가의 새로운 독립을 주장했다.그 후 그는 갈릴리를 정복했다.아리스토불루스 1세는 기원전 103년에 고통스러운 병으로 죽었다.

아리스토불루스의 형제들은 그의 미망인에 의해 감옥에서 풀려났다; 알렉산더는 기원전 103년부터 76년까지 통치했고, 라가바 요새의 포위 공격 중에 사망했다.기원전 87년, 요세푸스에 따르면, 셀레우코스 왕 데메트리우스 3세 유카에루스와 관련된 6년간의 내전이 있은 후, 하스모네의 통치자 알렉산더 야네우스는 예루살렘에서 800명의 유대인 반군을 십자가에 못박았다.

하스모네인들은 기원전 93년 가다라 전투에서 트란스요르단에서 획득한 영토를 잃었고, 나바타이인들은 언덕 지역에서 얀네우스와 그의 군대를 매복했다.나바타이인들은 이 인수를 자신들의 이익에 대한 위협으로 보고 많은 낙타를 이용하여 하스모네 군을 깊은 계곡으로 밀어 넣었고, 야네우스는 "살아서 탈출할 수 있는 행운"을 누렸다.얀네는 패배 후 예루살렘에서 유대인들의 격렬한 반대에 부딪혔고,[72] 그가 유대에서의 그의 적들을 지지하지 않도록 하기 위해 획득한 영토를 나바타이인들에게 넘겨주어야 했다.

알렉산더는 그의 아내 살로메 알렉산드라에 이어 기원전 76년부터 67년까지 통치하였다.그녀는 유일하게 귀족적인 유대인 여왕이었다.그녀의 통치 기간 동안, 그녀의 아들 히라카누스 2세는 대제사장직을 맡았고 그녀의 후계자로 지명되었다.

바리새파와 사두개파

살로메 알렉산드라 치하의 왕국

바리새인들이 당으로서 언제 일어났는지 말하는 것은 어렵다.요세푸스는 유다 마카베오스의 후계자인 요나단과 관련하여 처음 그것들을 언급한다.성전이 파괴되기 전에 바리새인들을 다른 집단과 구별한 요소 중 하나는 모든 유대인들이 성전 밖에서 순결법칙을 지켜야 한다는 믿음이었다.그러나 주요 차이점은 동화에 직면하여 유대인들의 법과 전통을 계속 고수하는 바리새파였다.요셉푸스가 언급했듯이, 바리새인들은 유대 율법의 가장 전문적이고 정확한 해설자로 여겨졌다.

하스모네 시대에 사두개인과 바리새인들은 주로 정당으로 기능했다.비록 바리새인들은 하스모네인의 확장 전쟁과 이두메인의 강제 개종을 반대했지만, 바리새인들이 하스모네인의 왕 알렉산더 얀네우스에게 왕이 되느냐 대제사장이 되느냐를 선택하라고 요구하면서 그들 사이의 정치적 균열은 더욱 확대되었다.이에 대해 왕은 사원에서 사두개인들의 의식을 채택함으로써 공개적으로 사두개인들의 편을 들었다.그의 행동은 신전에서 폭동을 일으켰고 짧은 내전으로 이어졌고, 비록 그의 임종에서 왕은 두 당 사이의 화해를 요구했지만 바리새인에 대한 유혈 탄압으로 끝이 났다.알렉산더는 그의 미망인 살로메 알렉산드라에 의해 계승되었는데, 그의 형은 바리새파 지도자인 시몬 벤 셰타흐였다.그녀가 죽자 큰아들 히라카누스는 바리새파들의 지지를 구했고, 작은아들 아리스토불루스는 사두개파들의 지지를 구했다.히르카누스와 아리스토불루스 사이의 갈등은 로마 장군 폼페이가 기원전 63년 예루살렘을 점령하고 유대 역사의 로마 시대를 열면서 내전으로 끝이 났다.

요세푸스는 살로메 알렉산드라에게 매우 호의적인 성향이 있었고, 그녀의 통치 기간 동안 그들의 정치적 영향력이 특히 산헤드린으로 알려진 기관에서 엄청나게 증가했다고 증언한다.미쉬나와 탈무드와 같은 후기 문헌에는 신전의 제물과 다른 의식 관행, 불법 행위, 형법, 통치와 관련하여 바리새인들에게 전해진 많은 판결들이 기록되어 있다.바리새파 사람들의 삶에 대한 영향은 여전히 강했고, 유대 율법에 대한 그들의 판결은 많은 사람들에 의해 권위적이라고 여겨졌다.비록 이 문서들이 이 시기보다 훨씬 뒤에 쓰여졌지만, 많은 학자들은 이 문서들이 제2사원 시대의 역사에 대한 꽤 믿을 만한 기록이라고 믿고 있다.

남북 전쟁

알렉산드로스 얀네우스의 아들 히르카누스 2세는 3개월 만에 동생 아리스토불루스 2세가 반란을 일으키자 히르카누스는 용병들과 그의 바리새파 추종자들의 선두에서 그를 향해 진격했다: "히르카누스는 왕국의 상속자였고, 그의 어머니는 그녀가 죽기 전에 그것을 저지르고 말았다.권력과 관대함에서 그보다 우월했다.그리고 두 사람 사이에 싸움이 벌어져 여리고 근처의 왕국에 대한 분쟁을 해결하려고 했을 때, 가장 큰 부분은 히라코노스를 버리고 [73]아리스토불루스로 건너갔다.

히르카누스는 예루살렘의 성채로 피신했지만, 아리스토불루스 2세가 신전을 점령하자 히르카누스는 항복할 수밖에 없었다.그 후, 히라카누스가 왕좌와 대제사장직을 포기하기로 한 조건에 따라 평화협정이 체결되었다.에밀 쉬러(Emil Schürer, "Gesch." 즉, 291번, 주석 2)는 후자의 수입을 누리게 되어 있었다: "그러나 히르카누스는 그와 함께 있던 일행과 함께 안토니아로 도망쳐 인질들(아리스토불루스의 아내, 그녀의 자녀들과 함께)을 손에 넣었고, 양측은 그가 인내할 수 있도록 합의를 이끌어냈다.떨림, 아리스토불루스가 왕이 되고 히라카누스는 사임하되 왕의 형제로서 나머지 모든 위엄은 유지해야 한다는 것이다.그래서 그들은 신전에서 서로 화해하고, 사람들이 주위에 서 있는 동안 매우 친절하게 서로를 껴안았다.아리스토불루스는 왕궁으로 가고, 히라누스는 아리스토불루스의 [73]집으로 돌아갔다.아리스토불루스는 기원전 67년부터 63년까지 통치했다.)

기원전 63년부터 40년까지, 정부는 그의 고문인 이두마안 안티파테르의 손에 들어갔지만, 하이르카누스 2세의 대제사장과 에스타르크의 수중에 있었다.

안티피터의 인트라스트루

이두만 안티파이터가 없었다면 싸움은 여기서 끝났을 것이다.안티파테르는 전쟁적이고 활기찬 아리스토불루스 통치 아래보다는 약한 히르카누스의 통치 아래 자신의 야망의 목표인 유대 지배에 도달하는 것이 더 쉽다는 것을 분명히 알았다.그래서 그는 히라카누스의 마음에 아리스토불루스가 자신의 죽음을 계획하고 있다는 것을 일깨우기 시작했고, 마침내 히라카누스가 나바테아족의 왕 아레타스로 피신하도록 설득했다.아레타스는 안티파테르에게 뇌물을 받았고, 안티파테르는 또한 하스모네인들에게 빼앗긴 아라비아 마을들의 반환을 약속했고, 히라카누스의 대의를 기꺼이 지지했고 5만 명의 군대를 이끌고 예루살렘을 향해 진격했다.몇 달 동안 계속된 공성전에서 히라카누스의 신봉자들은 유대인의 대다수를 격분시킨 두 가지 행위를 저질렀다. 즉, 그들은 경건한 오니아(호니 하 마겔 참조)를 돌팔매질했고, 포위된 사람들이 파스칼 제물로 포위된 자들로부터 산 양 대신 돼지를 보냈다.호니는 포위된 사람들을 저주하라는 명령을 받고 "포위된 자들과 포위된 자들 모두 당신의 백성들의 것이므로, 저는 당신에게 어느 쪽도 사악한 기도에 응하지 말아 달라고 간청합니다."라고 기도했다.돼지 사건은 랍비적인 소식통에서 비롯되었다.요세푸스에 따르면, 포위군은 그들이 어린 양을 요구했던 천 드라크마라는 엄청난 가격을 유지했다고 한다.

로마의 개입

폼페이 대왕

장 푸케의 예루살렘 신전의 폼페이

이 내전이 진행되는 동안 로마 장군 마르쿠스 아이밀리우스 스코우루스는 그나이우스 폼페이우스 마그누스의 이름으로 셀레우코스 왕국을 점령하기 위해 시리아로 갔다.형제는 그에게 호소하며 각각 선물과 약속으로 그를 자기편으로 끌어들이려고 노력했다.처음에 스코우러스는 400탈렌트의 재능에 감동하여 아리스토불루스를 지지하기로 결정했다.아레타스는 유대에서 그의 군대를 철수하라는 명령을 받았고, 후퇴하는 동안 아리스토불루스의 손에 대패했다.그러나 폼페이우스가 시리아에 왔을 때(기원전 63년), 다른 상황이 벌어졌다.소아시아에서 폰토스와 셀레우코스 제국을 상대로 결정적인 승리를 거둬 "아시아의 정복자"라는 칭호를 막 받은 폼페이우스는 유대를 로마의 지배하에 두기로 결정했다.그는 히라카누스의 능력에 대해 같은 견해를 취했고, 안티파테르와 거의 같은 동기에 감동했다: 로마의 수호자로서 히라카누스는 아리스토불루스보다 더 받아들여질 것이다.그래서 하스모네의 싸움에 지친 인민당 대표들과 형제들이 왕조가 멸망하기를 바랐을 때, 그는 아리스토불루스가 500탈란트에 달하는 황금 덩굴을 선물했음에도 불구하고 결정을 미뤘다.그러나 후자는 폼페이의 설계도를 헤아려 그의 군대를 집결시켰다.그러나 폼페이는 그를 여러 번 물리치고 그의 도시들을 점령했다.아리스토불루스 2세는 알렉산드리아의 요새에 자리를 잡았지만, 곧 저항의 무용지물을 깨닫고 로마인들의 첫 번째 소환에 항복하여 예루살렘을 그들에게 넘겨주기로 약속했다.그러나 애국자들은 로마인들에게 그들의 문을 열어주려 하지 않았고, 포위는 도시를 점령하면서 끝이 났다.폼페이는 홀리 성지에 들어갔습니다; 누군가가 감히 이 신성한 장소에 침입한 것은 이번이 두 번째였습니다.유대인은 로마에 공물을 바쳐야 했고, 시리아의 로마 총독의 감독하에 놓였습니다.

기원전 63년에 유대는 로마의 보호국이 되었다.주지사의 관리 하에 있던 유대인은 왕이 될 수 있었다; 주지사의 일은 무역을 규제하고 [74]세수를 극대화하는 것이었다.

In 57–55 BCE, Aulus Gabinius, proconsul of Syria, split the former Hasmonean Kingdom into Galilee, Samaria, and Judea, with five districts of legal and religious councils known as sanhedrin (Greek: συνέδριον, "synedrion"): "And when he had ordained five councils (συνέδρια), he distributed the nation into the same number of parts.그래서 이 평의회는 백성들을 다스렸다. 첫째는 예루살렘, 둘째는 가다라, 셋째는 아마도, 넷째는 여리고, 다섯째는 갈릴리 셉보리스에 있었다."[75][76]

폼페이와 카이사르

안티고노스의 동전, 기원전 40-37년

율리우스 카이사르는 처음에 히라카누스와 안티파이터에 맞서 아리스토불루스를 지지했다.히라카누스의 나약함과 아리스토불루스의 야망 사이에서 유다는 독립을 잃었다.아리스토불루스는 포로로 로마로 끌려갔고, 히르카누스는 다시 대제사장으로 임명되었지만, 정치적 권위는 없었다.기원전 50년, 율리우스 카이사르가 폼페이우스에게 신세를 진 히라카누스와 안티파테르의 유대를 장악하기 위해 아리스토불루스와 그의 가족을 의뢰인으로 삼는 것에 관심이 있었을 때, 폼페이 지지자들은 로마에서 아리스토불루스를 독살하고 안티오키아에서 알렉산더를 처형했다.

하지만, 폼페이의 졸개들은 곧 다른 쪽으로 눈을 돌릴 기회를 갖게 되었다.

[케사르]와 폼페이 사이의 내전이 시작되었을 때, 히르카누스는 안티파테르의 도움으로 그의 지위를 진 사람을 지지할 준비를 했다; 그러나 폼페이우스가 살해당했을 때, 안티파테르는 유대인들을 알렉산드리아에서 혹독한 압박을 받은 시저의 도움으로 이끌었다.그의 시기적절한 도움과 이집트 유대인에 대한 그의 영향력은 그를 카이사르의 호의로 추천했고, 그에게 팔레스타인에서의 그의 권위의 확장을 보장했고, 히르카누스에게는 그의 민족 통치를 확인시켜 주었다.요파는 하스모네의 영토로 돌아갔고, 유다는 로마에 대한 모든 조공과 세금으로부터 자유로워졌으며, 내부 행정의 독립이 [77]보장되었다."

안티파테르와 히르카누스의 시기적절한 원조는 아리스토불루스의 어린 아들 하스모네아 안티고누스의 주장을 무시하고, 폼페이우스에게 충성을 다했음에도 불구하고 히르카누스와 히르카누스가 그들의 권위를 인정하도록 만들었다.요셉푸스는 말했다.

안티고노스...시저에게 왔다...그리고 히라카누스와 안티파테르가 그와 그의 형제들을 고국에서 완전히 몰아냈다고 비난했다.그리고 그들이 이집트에 보낸 원조는 그에게 호의적인 것이 아니라 이전의 싸움에 대한 두려움에서,[78] 그리고 폼페이와의 우정을 용서받기 위해서였다.

기원전 47년 히르카누스가 민족으로 복권한 것은 카이사르가 안티파토르를 첫 번째 로마 검사로 임명하면서 안티파토르가 자신의 가문의 이익을 도모할 수 있도록 한 것과 일치했다: "카이사르는 히르카누스를 대제사장으로 임명했고, 안티파토르 자신이 선택해야 할 공국을 주었다; 그래서 그는 그를 프르카토르로 만들었다.유대의 [79]오큐레이터"

안티파테르는 자신의 아들들을 영향력 있는 자리에 앉혔다.파사엘은 예루살렘의 총독이 되었고 헤롯은 갈릴리의 총독이 되었다.이것은 히라카누스와 안티파테르의 가족 사이의 긴장을 증가시켰고, 결국 그의 통치권에서의 학대로 추정되는 헤롯의 재판으로 이어졌고, 그것은 기원전 46년 헤롯의 망명이라는 결과를 낳았다.그러나 헤롯은 곧 돌아왔고 안티파테르의 가문에게 영예는 계속되었다.히르카누스의 무능력과 나약함은 너무나 명백하여, 그가 산헤드린에 맞서 헤롯을 변호했을 때, 그리고 마르크 안토니우스 앞에서 히르카누스는 그의 명목상의 정치적 권위와 직함을 박탈하고, 두 가지 모두를 피고에게 주었다.

시저는 기원전 44년에 암살되었고 유대인을 포함한 로마 세계 전역에 불안과 혼란이 퍼졌다.안티파이터인 이두메인은 기원전 43년 히르카누스의 컵 운반자 중 한 명에게 뇌물을 주고 안티파이터를 죽였던 나바테아 왕 말리쿠스 1세에 의해 암살당했다.그러나 안티파테르의 아들들은 유대와 아버지의 꼭두각시 하스모네안 히라카누스에 대한 지배력을 유지하는데 성공했다.

파르티아 침공, 안토니우스, 아우구스투스

기원전 36년 헤롯대왕의 예루살렘 점령(시크)
기원전 60년경에 전성기를 맞은 파르티아 제국

기원전 44년 율리우스 카이사르가 살해된 후, 로마 공화주의 장군이자 파르티아인의 대사였던 퀸투스 라비에누스는 해방자들의 내전에서 브루투스와 카시우스의 편을 들었다; 그들이 패배한 후, 라비에누스는 기원전 40년 파르티아인에 합류하여 로마 영토를 침략하는 것을 도왔다.파르티아 군대는 유프라테스 강을 건넜고 라비에누스는 그의 대의를 위해 시리아 주변의 마르코 안토니우스의 로마 수비대를 꾀어낼 수 있었다.파르티아인들은 군대를 분열시켰고, 파코루스 휘하에서 페니키아 해안에서 이스라엘 땅을 거쳐 레반트를 정복했다.

안티고노스...파르티아인들이 시리아와 팔레스타인을 침략하도록 자극했고, 유대인들은 마카비 가문의 후예들을 위해 열심히 일어나 그들의 꼭두각시 유대 왕과 함께 증오하는 이두메인들을 몰아냈다.민중과 로마인의 투쟁은 본격화되었고, 안티고노스는 파르티아인에 의해 왕위에 오르자 하스모네 왕가의 복원에 기뻐하며 유대인들을 타락시키고 괴롭혔지만, 새로운 독립의 시대가 [80]왔다고 생각했다.

파사엘과 히르카누스 2세가 파르티아인 대사관에 갔을 때, 파르티아인들은 대신 그들을 붙잡았다.안티고노스는 히라카누스가 대제사장에 적합하지 않게 하려고 귀를 잘랐고, 파사엘은 사형당했다.히브리어 이름이 마타디아스였던 안티고노스는 그의 적들 중 가장 위험한 헤롯을 처리하지 않았기 때문에 불과 3년 동안 왕과 대제사장이라는 이중 칭호를 가지고 있었다.헤롯은 망명길에 올랐고 마크 안토니우스의 지원을 구했다.헤롯은 기원전 40년 로마 원로원에 의해 "유대인의 왕"으로 지정되었다: 안토니우스

[헤어드]를 유대인의 왕으로 만들기로 결심했습니다그리고 원로원에게는 헤롯이 왕이 되는 것이 파르티아 전쟁에서 그들에게 유리하다고 말했다.그래서 그들은 모두 찬성표를 던졌다.원로원이 분리되었을 때 안토니우스와 카이사르는 헤롯을 사이에 두고 나갔다.집정관과 나머지 치안판사들은 로마 신들에게 제물을 바치고 의사당에 법령을 정하기 위해 그들 앞에 갔다.안토니우스는 또한 그의 통치 첫날에 [81]헤롯을 위해 잔치를 벌였다.

로마군이 파르티아군을 물리치는데 몰두하고 헤롯을 지원하기 위해 사용할 추가 자원이 거의 없었기 때문에, 그 싸움은 이후 몇 년 동안 지속되었다.파르티아인들이 패배한 후, 헤롯은 기원전 37년에 그의 경쟁자를 이겼다.안티고노스는 안토니우스에게 인도되었고 곧 처형되었다.로마인들은 유대인의 왕으로서 헤롯의 선언에 동의했고, 유대인에 대한 하스모네 통치의 종말을 가져왔다.

헤롯과 왕조 말기

그러나 안티고노스는 마지막 하스모네인은 아니었다.헤롯이 이끄는 나머지 남자 가족의 운명은 행복하지 않았다.아리스토불루스 2세의 손자인 아리스토불루스 3세는 장남 알렉산드로스를 통해 잠시 대제사장이 되었지만, 헤롯의 질투로 곧 처형되었다(기원전 36년).그의 여동생 마리암네는 헤롯과 결혼했지만, 그의 악명 높은 질투의 희생양이 되었다.헤롯의 아들 아리스토불루스 4세와 알렉산더는 성인이 되었을 때 그들의 아버지에 의해 처형되었다.

히르카누스 2세는 기원전 40년부터 파르티아인들이 가지고 있었다.기원전 36년까지 4년 동안, 그는 바빌로니아 유대인들 사이에서 살았고, 그들은 그에게 모든 존경의 표시를 해주었다.그 해에 헤롯은 히라카누스가 자신을 왕좌에 앉히도록 파르티아인들을 부추길까 봐 그를 예루살렘으로 초대했다.바빌로니아 유대인들은 그에게 경고를 했지만 허사였다.헤롯은 그를 경의의 표시로 맞이하여, 그를 제거할 기회를 기다리면서, 그의 식탁과 주의회 의장직을 그에게 맡겼다.마지막 남은 하스모네인으로, 히라카누스는 헤롯에게 너무 위험한 경쟁자였다.기원전 30년, 아라비아의 왕과 음모를 꾸민 혐의로 히르카누스는 유죄 판결을 받고 처형되었다.

아그리파 1세의 아버지는 마리아네 1세의 헤롯의 아들 아리스토불루스 4세이며, 헤롯이 하스모네인으로 인식되지 않는 한, 그들은 직접적인 남성 후손이 아니었다.

요세푸스에 따르면, 헤롯도 마카베 혈통이었다.

  • 유다 마카베오스의 아우란이라고 불리는 엘레아자르 마카베오(유대인 고대서[82] 제12권/제9장/제4장)
  • 엘르아자의 아들 제이슨 (도토:제12권/제10장/제6절)
  • Jason의 아들 Antiater I (반드시:제13권/제5장/제8절)
  • 안티파이터I의 아들 안티파스II(반드시:제14권/제1장/제3절)
  • 헤롯

유산 및 장학금

하스모네 왕조는 독립적인 유대 왕국을 만드는 데 성공했지만, 그 성공은 오히려 짧았고, 왕조는 대체로 맥카비 형제가 얻은 민족주의적 기세에 부응하지 못했다.

유대 민족주의

하스모네 왕국의 몰락은 유대인 자치 세기의 종말을 의미했지만, 유대 민족주의와 독립에 대한 열망은 서기 6년 퀴리니우스의 인구 조사를 시작으로 1-2세기 유대인-로마 전쟁 (AD 66–1153년 키토스 전쟁)을 포함한 일련의 유대인-로마 전쟁 (AD 66–115년)으로 이어졌습니다.바코바의 반란 (132–135).

전쟁 중에, 임시 영연방이 설립되었지만, 그들은 결국 로마의 지속적인 세력에게 넘어갔다.베스파시아누스와 티투스가 이끄는 로마 군단은 예루살렘을 포위하고 파괴했으며 헤롯의 신전(70년)과 유대인 거점(67년 감라, 73년 마사다)을 약탈하고 불태웠으며 유대인 인구의 대부분을 노예로 만들거나 학살했다.로마 제국에 대한 유대인들의 반란의 패배는 많은 유대인들이 그들의 국가를 잃고 흩어지거나 제국 전체에 노예로 팔려나갔기 때문에 유대인들의 디아스포라의 수와 지리에 현저하게 기여했다.

유대인 종교 장학금

유대교의 전통은 후대의 하스모네인들이 왕위에 대한 주장을 하는 것이 그들의 궁극적인 몰락을 가져왔다고 하는데, 그 이유는 그 칭호는 오직 [83]다윗 왕의 후손들이 가지고 있기 때문이다.하스모네의 관료제도는 그리스식 이름을 가진 사람들로 가득 차 있었고, 왕조는 결국 매우 헬레니즘화 되어 전통적인 생각을 가진 많은 유대인들을 [84][85]짜증나게 했다.잦은 왕가의 다툼은 후대의 유대인들 사이에서 후자의 하스모네인들이 [86]타락했다는 견해에 기여하기도 했다.이 학교의 멤버 중 한 명은 요셉푸스였는데, 대부분의 경우 하스모네인에 대한 유일한 정보원이었습니다.

역사학

마카베의 책들은 "유대"와 "이스라엘" (또는 동족)이라는 이름을 하스모니아인들이 통치하는 땅과 사람들을 지리적 서술자로 사용한다.탈무드에는 "이스라엘의 왕"이라는 이름으로 하스모네 왕 중 한 명이 포함되어 있다.학자들은 이 나라를 이전의 이스라엘 왕국들과 구별하기 위해 하스모네 왕국으로 부른다."유대아"라는 이름도 하스모네 왕국을 묘사하기 위해 사용되었지만, 이 이름은 1세기 후반 요셉푸스가 글을 썼을 때 로마인 하스모네 왕국을 나중에 지칭한 것을 반영한다.

화폐학

하스모네 동전들은 보통 히브리어를 쓰는데 사용된 오래된 페니키아 문자인 팔레오-헤브루 문자를 특징으로 했다.동전은 청동으로만 주조된다.상징물은 옥수수, 야자수, 백합, 닻, 별, 석류, 그리고 (희귀한) 헬멧을 포함한다.대부분의 기호들의 명백한 셀레우코스 영향에도 불구하고, 이 별의 기원은 [87]더 모호하다.

하스모네의 지도자

The descendants of Mattathias

Maccabees(반군 지도자)

  1. 마타티아스, 기원전 170-167년
  2. 유다 마카베우스
  3. 조나단 앱후스(기원전 160년-143년) (기원전 152년)

군주(민족과 왕)와 대제사장

  1. 시몬 타시, 기원전 142년-135년 (민족과 대제사장)
  2. 요한 히르카누스 1세(기원전 134-104년) (민족과 대제사장)
  3. 아리스토불루스 1세(기원전 104~103년)
  4. 알렉산더 야네우스, 기원전 103-76년(왕이자 대제사장)
  5. 살로메 알렉산드라(기원전 76~67년, 유일한 여왕)
  6. 히라카누스 2세(기원전 67년부터 왕, 기원전 76년부터 대사제)
  7. 아리스토불루스 2세(기원전 66~63년)
  8. 히라카누스 2세(복원), 기원전 63~40년(기원전 63년부터 대사제, 기원전 47년부터 에스나크)
  9. 안티고노스, 기원전 40-37년 (왕과 대제사장)
  10. 아리스토불루스 3세, 기원전 36년(유일한 제사장)

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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원천

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외부 링크

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하스모네 왕조