루마니아의 유대인 역사

History of the Jews in Romania
루마니아 유대인
יהודים רומנים
에브레이 로만니
루마니아 갈라 ţ디의 한 유대인 가정.
총인구
est. 280,000 ~ 46만 (worldwide)
인구가 많은 지역
루마니아3,271명 (2011년 기준)
9,700명 (핵심 인구, 2002년 동부 표준시)[1]
8,000명 (2018년 예상 인구)[2]
이스라엘276,588명 (이스라엘 이민자 1948-2010)[3]
450,000명 (2005년 추산 인구)[4]
언어들
루마니아어, 히브리어, 이디시어, 독일어, 러시아어, 헝가리어영어
종교
유대교
관련 민족
유대인, 아슈케나지 유대인, 세파르딕 유대인, 몰도바 유대인, 베사라비아 유대인, 우크라이나 유대인, 헝가리 유대인, 터키 유대인

루마니아에서 유대인들의 역사루마니아와 루마니아 기원의 유대인들에 관한 것으로, 오늘날 루마니아 영토에 대한 최초의 언급에서부터 시작됩니다.18세기까지 미미했던 유대인 인구의 규모는 1850년 이후, 그리고 특히 제1차 세계대전의 여파로 대루마니아의 설립 이후 증가했습니다. 다양한 공동체, 비록 압도적으로 도시적인 공동체였지만, 유대인들은 19세기 후반부터 루마니아 사회에서 종교적 박해인종차별의 대상이었습니다.유대인 대학살의 일환으로 루마니아에서 자행된 대량학살에 대한 "유대인 질문"과 유대인 주민들의 시민권 권리에 대한 논쟁.후자는 알리야의 연속적인 물결과 함께 오늘날 루마니아 유대인 공동체의 전체적인 규모의 급격한 감소를 설명했습니다.

기원후 106년 로마가 다키아를 합병한 후, 기원후 2세기에 루마니아 영토에 유대인 공동체가 존재했습니다.레임왕 표트르 (1574–1579)의 통치 기간 동안, 몰다비아의 유대인들, 주로 현지인들과 경쟁하던 폴란드 출신의 상인들에게 세금이 부과되었고, 결국 추방당했습니다.[5]당국은 1650년과 1741년에 유대인들이 그들의 신분과 민족성을 증명하는 옷을 입어야 한다고 결정했습니다.[6]몰다비아의 첫 번째 명예훼손은 1710년 타루구 네암 ț의 유대인들이 의식 목적으로 기독교 아이를 죽인 혐의로 기소되었을 때 이루어졌습니다.반유대인 폭동이 1760년대 부쿠레슈티에서 일어났습니다.[8]1768-1774년 러시아-튀르크 전쟁 동안, 다누비아 공국의 유대인들은 엄청난 고난을 견뎌내야 했습니다.대학살과 약탈은 그 나라의 거의 모든 마을에서 자행되었습니다.1821년 왈라키아 봉기를 알리는 그리스 독립 전쟁 동안, 유대인들은 포그롬박해의 희생자였습니다.1860년대에, 피의 명예훼손에 의한 또 다른 폭동이 있었습니다.[9]

반유대주의는 이온 브르 ă티아누의 총리 하에서 공식적으로 시행되었습니다.브르 ă티아누는 취임 첫 해(1875년)에 유대인들이 시골에 정착하는 것이 허용되지 않는다고 주장하고 (그리고 그렇게 했던 사람들을 이주시켰다), 많은 유대인 도시 주민들을 부랑자로 선언하고 그들을 국외로 추방하면서, 오래된 차별법을 강화하고 적용했습니다.루마니아 유대인들의 대규모 이주는[dubious ] 1878년 이후 곧 시작되었습니다.인구의 3.3%, 도시 거주자의 14.6%, 몰다비아 도시 인구의 32%, 이아 ș인의 42%가 루마니아 유대인이었습니다.

국민군단국가 수립(1940년 9월)부터 1942년까지 80건의 반유대인 규정이 통과되었습니다.1940년 10월 말, 의 호위대로 알려진 루마니아 파시스트 운동은 유대인들을 고문하고 때리고 상점을 약탈하는 대규모 반유대주의 운동을 시작했고, 결국 부쿠레슈티에서 125명의 유대인이 살해된 포그롬을 동반한 실패한 쿠데타로 끝이 났습니다.[11]군사독재자 이온 안토네스쿠는 반란을 무참히 진압함으로써 철위대가 일으킨 폭력과 혼란을 결국 막았지만 유대인에 대한 탄압과 학살, 로마에 대한 정책은 덜한 정도로 이어갔습니다.루마니아가 바르바로사 작전을 시작으로 전쟁에 돌입한 후, 이아 ș디 포그롬을 시작으로 유대인에 대한 만행이 일상화되었습니다.루마니아 정부가 2004년 발표한 비젤 위원회 보고서에 따르면 루마니아의 홀로코스트와 루마니아 지배하의 소련 점령지에서 28만~38만명의 유대인이 살해됐으며, 그 중 트란스니스트리아 주가 포함돼 있습니다.북부 트란실바니아에서 헝가리 지배하에 살고 있던 13만 5천명의 유대인들도 홀로코스트에서 살해당했고, 다른 나라의 루마니아 유대인 5천명도 마찬가지였습니다.[12][13][14]

현재 루마니아 영토에서는 29만 명에서 36만 명의 루마니아 유대인이 제2차 세계대전에서 생존했습니다(종전 통계에 따르면 355,972명).[15]루마니아 공산정권 시절 이스라엘로 대규모 이주가 있었는데 1987년 당시 루마니아에 거주한 유대인은 23,000명에 불과했습니다.

오늘날 루마니아 유대인의 대다수는 이스라엘에 살고 있는 반면, 현대 루마니아는 소수의 유대인 인구를 계속 수용하고 있습니다.2011년 인구조사에서 3,271명이 스스로 유대인이라고 선언했습니다.

초기사

로마 제국다키아에 대한 지배를 확립한 시기인 서기 2세기 초에 루마니아 영토가 될 것에 대한 유대인 공동체들이 증명되었습니다.사르미제게투사오르 ș바 같은 곳에서 비문과 동전이 발견되었습니다.

카라이테 유대교를 지지하는 민족 집단인 크림 카라이테의 존재는 흑해 주변에 오늘날의 루마니아 일부 지역을 포함한 유대인들이 꾸준히 존재했음을 시사합니다.다뉴브강과 드네스트르강 하구에서 무역항으로, 16세기 또는 그 이전까지 몰다비아의 일부 박람회에 존재했을 것입니다.[16]몰다비아가 된 최초의 유대인(세파르디일 가능성이 높음)의 존재는 세타테아 알 ă(1330년)에 기록되어 있으며, 왈라키아에서는 1550년대에 부쿠레슈티에 거주하는 것이 처음으로 증명되었습니다.14세기 후반 동안 루마니아의 미래 영토는 루이 1세에 의해 헝가리폴란드 왕국에서 추방된 유대인들에게 중요한 피난처가 되었습니다.트란실바니아에서, 헝가리 유대인들은 1492년쯤 색슨족의 도시에서 기록되었습니다.[18]

로마 왕자 1세 (1391년-1394년?)는 1인당 3뢰벤탈러의 세금을 받는 대가로 유대인들의 병역을 면제했습니다.몰다비아에서도 스테판 대제 (1457–1504)는 유대인들을 배려하며 대했습니다.이아 ș이삭 벤 벤 벤야민 쇼르(Isak Ben Benjamin Shor, 원래 Uzun Hassan에 의해 고용됨)는 스톨닉으로 임명되었고, 그 후 ă트의 로그로 승진했습니다. 그는 스테판의 아들이자 후계자인 맹인 보그단 (1504–1517) 아래에서 이 직책을 계속 유지했습니다.

이 시기에 두 다누비아 공국오스만 제국종주국이 되었고, 이스탄불에 살던 많은 세파르딤이 왈라키아로 이주했고, 폴란드와 신성 로마 제국의 유대인들은 몰다비아에 정착했습니다.비록 그들은 오스만 정부에 중요한 역할을 맡았고 외국 채권자와 무역상들의 공동체의 많은 부분을 형성했지만,[16] 유대인들은 두 공국의 호스포다르들에 의해 괴롭힘을 당했습니다.몰다비아의 스테판 4세 왕자(1522)는 두 전임자가 유대인 상인들에게 부여한 거의 모든 권리를 박탈했습니다. 페트루 레어 ș는 1541년에 가축 거래를 하는 유대인들이 탈세를 했다고 주장한 후 유대인들의 부를 몰수했습니다.알렉산드루 ă푸 ș네아누 (첫 번째 통치: 1552–61)는 유대인 신민들에게 관대했던 그리스 루터교인 야곱 헤라클리데스에 의해 왕위에서 물러날 때까지 다른 사회적 범주들과 함께 공동체를 박해했습니다. șă네아누는 1564년 왕위에 돌아온 후에도 자신의 박해를 갱신하지 않았습니다.1550년 이후 오스만 제국의 경제적 요구가 고조되면서(1570년대에 영향력 있는 유대인 요제프 나시(Joseph Nasi), 다양한 왕자들의 자금 조달에 있어서 오스만 제국과 지역 유대인들의 역할이 증가했습니다.헤라클라이데스와 ă푸 ș네아누를 왕위에 앉혔다); 그 기간 동안 몇몇 폭력적인 사건들은 그들의 빚을 갚지 못한 왕자들에 의해 유발되었습니다.

레임왕 표트르 (1574–1579)의 첫 번째 짧은 통치 기간 동안, 몰다비아의 유대인들, 주로 현지인들과 경쟁하던 폴란드 출신의 상인들은 세금을 부과받았고, 결국 추방당했습니다.[5]1582년, 그는 영향력 있는 솔로몬 아슈케나지의 친구였던 유대인 의사 벤베니스테의 도움으로 나라에 대한 그의 통치를 되찾는데 성공했습니다;[5] 후자는 그의 핵심 종교인들을 위해 왕자와 함께 그의 영향력을 행사했습니다.

왈라키아에서 알렉산드루 2세 미르체아 왕자(1567–1577)는 유대인들을 대신하여 그의 영향력을 사용한 그의 개인 비서이자 상담가인 이사야 벤 요셉을 고용했습니다.1573년 이사야는 궁정의 음모로 해임되었으나, 더 이상의 피해는 입지 않았고, 그 후 몰다비아(무스코비의 대공 이반 1세를 섬기는 곳)로 떠났습니다.솔로몬 아슈케나지의 노력으로 아론 티라눌은 몰다비아의 왕위에 올랐지만, 새 통치자는 법의 절차 없이 참수된 이아 ș디의 유대인 채권자 19명을 박해하고 처형했습니다.비슷한 시기 왈라키아에서는 채권자들에 대한 폭력적인 탄압이 최고조에 달했는데, 부쿠레슈티에서 터키 채권자들을 죽인 후(1594년) 아마도 (트란실바니아 유대인들과 좋은 관계를 유지하면서) 루멜리아에서 캠페인을 하는 동안 다뉴브강 남쪽에 정착한 유대인들에 대해 폭력을 행사했을 것입니다.[20]

근세 초기

1623년, 트란실바니아의 유대인들은 오스만 제국의 땅에서 사업가들을 그의 나라로 끌어들이는 것을 목표로 했던 가브리엘 베틀렌 왕자에 의해 특정한 특권을 받았습니다; 유대인들이 줄라페헤르바르(알바 이울리아)에만 정착하는 것이 허용되었던 그 이후의 수십 년 동안 보조금들은 축소되었습니다.[21]부여된 특권 중에는 유대인들이 전통적인 옷을 입을 수 있도록 허용하는 것이 있었습니다. 결국, 율라페헤르바르의 당국은 1650년과 1741년에 유대인들이 그들의 신분과 민족성을 증명하는 옷만 입을 수 있도록 허용하기로 결정했습니다.[6]

동방 정교회개종한 유대인의 지위는 왈라키아에서 마테이 바사랍프라빌라 데 라 고보라에 의해, 몰다비아에서는 바실레 루푸카르테 로망나스크 ă 데 î브 ăță투르 ă에 의해 확립되었습니다.후자의 통치자 (1634–1653)는 폴란드-리투아니아 연방에 반대하여 행진하고 그 지역을 횡단하는 동안 많은 유대인들을 죽인 코사크 (1648)가 나타날 때까지 유대인들을 배려하며 대했습니다; 그 폭력은 폴란드 출신의 많은 아슈케나지 유대인들몰다비아와 왈라키아로 피난하도록 이끌었고, 작지만 안정적인 공동체를 설립했습니다.[23]코사크족에 의한 대량 학살과 강제 개종은 1652년 바실레 루푸의 딸이 보단 흐멜니츠키의 아들 티무시와 결혼하고 게오르그 ș테판이 통치하던 시기에 일어난 일입니다.

1710년에서 1716년 사이 왈라키아 왕자들의 비서였던 안톤 마리아치아로에 의하면, 왈라키아의 유대인들은 특정한 복장 규정을 존중하도록 요구되었다고 합니다.따라서, 그들은 검은색이나 보라색이 아닌 다른 색깔의 옷을 입거나 노란색이나 빨간색 부츠를 신는 것이 금지되었습니다.[25]그럼에도 불구하고, 루마니아 학자 Andrei Oi șteanu는 몰다비아와 왈라키아뿐만 아니라 유럽의 동방 정교회 지역에서 그러한 민족적이고 종교적인 사회적 오명은 흔하지 않다고 주장했습니다.

몰다비아에서 (루마니아에서) 최초의 에 대한 고발은 1710년 4월 5일 이루어졌는데, 이때 타르구 네암 ț의 유대인들이 의식 목적으로 기독교 아이를 살해한 혐의로 기소되었습니다.선동자는 세례를 받은 유대인으로, 기독교인들에 의해 살해된 아이의 시신을 유대교 회당[citation needed] 마당으로 옮기는 것을 도왔습니다.다음 날 유대인 다섯 명이 살해되고, 다른 사람들은 불구가 되었으며, 유대인의 집마다 약탈당했고, 공동체의 대표들은 투옥되고 고문을 당했습니다.한편, 몇몇 영향력 있는 유대인들은 이아 ș디의 니콜라스 마브로코르다토스 왕자(파나리오테의 초대 통치자)에게 호소했고, 그는 체포된 사람들을 석방하는 결과를 낳은 수사를 명령을 내렸습니다.정교회 성직자들이 유대인에 대한 공격에 참여한 것은 이번이 처음이었습니다.1714년 로마 시의 유대인들에게 비슷한 혐의가 제기된 것은 성직자들의 선동 때문이었습니다. 기독교 소녀가 유대인 가정을 위해 일하던 로마 가톨릭교도 집단에 의해 살해된 사건은 즉시 유대인들에게 비난을 받았습니다. 모든 유대인 집은 약탈당했고, 두 명의 저명한 유대인들은 교수형에 처했습니다.진짜 범죄자들이 당국에 발각되기 전에 말입니다

1670년경 지어진 위대한 유대교 회당 (아이아 ș디)

콘스탄틴 브란코베아누 치하에서 왈라키아 유대인들은 스타스트가 이끄는 부쿠레슈티의 특별 길드로 인정받았습니다.[27]왈라키아와 몰다비아의 유대인들은 이아 ș디에서 하캄 바시의 대상이 되었지만, 곧 부쿠레슈티의 스타들은 몇 가지 종교적인 임무를 맡았습니다.ș테판 칸타쿠지노 (1714–1716) 치하에서 과중한 세금과 박해를 받은 왈라키아 유대인들은 니콜라스 마브로코르다토스의 통치 (1716–1730) 동안 그 나라에서 귀중한 특권을 얻었습니다 (태자는 특히 자신의 궁정에 유대인 성녀 다니엘폰세카를 고용했습니다).1760년대 부쿠레슈티에서 또 다른 반유대인 폭동이 일어났고 예루살렘 총대주교 에브람 2세의 방문으로 고무되었습니다.[8]

1726년, 몰다비아의 오니 ț카니 자치구에서, 네 명의 유대인들이 다섯 살짜리 아이를 납치하고, 부활절에 아이를 죽이고, 그의 혈액을 통에 채혈한 혐의로 기소되었습니다.이들은 몰다비아의 미하이 라코비 ță 왕자의 관리 하에 이아 ș디에서 재판을 받았고, 결국 외교적 항의로 무죄 판결을 받았습니다.그 사건은 몇몇 현대 연대기와 문서들에 울려 퍼졌습니다. 예를 들어, 포르테 주재 프랑스 대사밥티스트 루이 피콘은 그러한 비난이 "문명 국가들"에서는 더 이상 받아들여지지 않는다고 말했습니다.[31]몰다비아의 유대인 거주자들의 상태에 가장 명백한 영향을 미친 것은 존 마브로코르다토스 (1744–1747)의 통치 기간 동안 목격되었습니다: 수체아바 근처의 한 유대인 농부가 자신의 집을 이용하여 납치된 다수의 유대인 여성들을 강간했다는 혐의로 왕자를 포르테에 신고했습니다. 마브로코르다토스는 그의 고발인을 교수형에 처했습니다.이 행위는 몰다비아의 마흐무드 1세 카푸쿠의 분노를 불러일으켰고, 왕자는 왕위를 잃으면서 형벌을 지불했습니다.[8]

러시아-튀르크 전쟁

1768-1774년의 러시아-튀르크 전쟁 동안, 다누비아 공국의 유대인들은 큰 고난을 겪었습니다.대학살과 약탈은 그 나라의 거의 모든 마을에서 자행되었습니다.평화가 회복되었을 때, 몰다비아의 알렉산더 마브로코르다토스왈라키아의 니콜라스 마브로게니 두 왕자는 야니세리와 러시아 제국 군대가 포그롬에 참여했던 1787년까지 그 상태가 우호적이었던 유대인들에게 특별한 보호를 약속했습니다.

그 공동체는 또한 지역 주민들에 의해 박해를 당했습니다.유대인 어린이들이 붙잡혀 강제로 세례를 받았습니다.의식 살인에 대한 비난은 널리 퍼지게 되었고, 1797년 갈라 ț디에서 행해진 비난은 특히 심각한 결과로 이어졌습니다. 유대인들은 큰 폭도들에 의해 공격을 받고, 집에서 쫓겨나고, 도둑맞고, 거리에 나뒹굴고, 많은 사람들이 그 자리에서 죽었으며, 어떤 사람들은 다뉴브강으로 강제로 들어가 익사했습니다.회당에 피신한 사람들은 그 건물 안에서 불에 타 죽고, 몇몇은 제사장에게 보호를 받고 피신했습니다.1803년, 그가 죽기 직전 왈라키아 메트로폴리탄 Iacob Stamati는 그의 î 프룬타리아 지도빌러("유대인들을 마주하다")를 출판함으로써 부쿠레슈티 공동체에 대한 공격을 부추겼습니다. 이것은 이전 랍비의 고백인 것처럼 가장했지만, 유대인들은 Stamati의 후임자인 Veniamin Costachi에 의해 피난처를 제공받았습니다.1804년 콘스탄티누스 입실란티 통치자가 의식 살인에 대한 비난을 "멍청한 사람들"의 "근거 없는 의견"이라고 일축하고 왈라키아 전역의 교회에서 그들의 비난을 읽으라고 명령한 중요한 사건이 일어났습니다.[33]

1806-1812년의 러시아-튀르크 전쟁 동안, 러시아의 침략은 유대인들에 대한 대량학살을 다시 동반했습니다.러시아-투르크 전쟁이 끝날 무렵 부쿠레슈티에 나타난 오스만 제국군의 칼미크 비정규 병사들은 도시의 유대인 인구를 공포에 떨게 했습니다.비슷한 시기에 왈라키아에서 외국의 보호를 받는 유대인(수디 ț)과 현지인(히로소볼리 ț) 사이에 갈등이 발생했는데, 후자가 공동체를 위한 단일 행정을 부과하려고 한 후 장 조르주 카라자 왕자(1813)에 의해 최종적으로 히소볼리 ț디에게 유리하게 해결되었습니다.

합스부르크 통치의 트란실바니아에서 요제프 2세에 의해 시행된 개혁은 유대인들이 헝가리 왕관의 직접적인 대상이 되는 도시들에 정착할 수 있게 했습니다.하지만, 지역 사회에 가해지는 압력은 그 후 수십 년 동안 엄격하게 유지되었습니다.

19세기초

Ia și에서 열린 국제 박람회 석판 (c. 1845); 오른쪽에 두 명의 정통파 유대인이 보입니다.
부쿠레슈티 회당(제2차 세계대전 후 복원)은 원래 1864년에서 1866년 사이에 지어졌습니다

1825년까지 왈라키아의 유대인 인구는 5,000명에서 10,000명 사이로 추산되었는데, 거의 대부분의 사람들이 세파르디.이들 중 대부분은 부쿠레슈티(1839년 약 7,000명)에 거주했으며, 비슷한 시기 몰다비아에는 약 12,000명의 유대인들이 살고 있었습니다.[34]이와 병행하여 부코비나의 유대인 인구는 1774년 526명에서 1848년 11,600명으로 증가했습니다.[35]19세기 초, 발칸 반도에서 오스만 파즈반트의 ğ루 원정에서 피난처를 찾았던 유대인들은 왈라키아가 통치하는 올테니아에 공동체를 세웠습니다.몰다비아에서는 스칼라트 칼리마치법전(1817년)으로 유대인들은 도시 재산을 구입할 수 있었지만, 시골에 정착하는 것을 막았습니다.[30]

1821년 왈라키아 봉기알렉산더 입실란티스 휘하의 필리키 에테리아 군대에 의한 다누비아 공국의 점령을 알리는 그리스 독립 전쟁 동안, 유대인들은 ă틀티체니, 헤르차, 피아트라 네암 ț, 세쿠 수도원, 타르고비 ș테, 타르구 프루모스와 같은 곳에서 포그롬박해의 희생자가 되었습니다.갈라 ț디의 유대인들은 오스트리아 외교관들의 도움을 받아 프루트 강을 통해 탈출할 수 있었습니다.입실란티스와 투도르 블라디미레스쿠의 충돌로 약화된 에테리스는 오스만 제국의 개입군에 의해 학살당했고, 이 사건 동안 세쿠와 슬라티나에서 유대인 공동체들이 보복전을 벌였습니다.[33]

1829년 아드리아노플 조약(양 공국이 자유롭게 대외 무역을 할 수 있게 한 조약)에 따라 상업적 틈새 시장이 대부분 비어있던 몰다비아는 러시아 제국갈리시아 왕국, 로도메리아 왕국에서 박해 받던 아슈케나지 유대인들의 이주 대상이 되었습니다.1838년까지 그들의 수는 80,000명에 이르렀고,[36] 1859년에는 195,000명 이상, 즉 미국 인구의 거의 12%가 넘는 사람들이 왈라키아로 건너간 것으로 보입니다.[37]

1829년 러시아의 점령하에서 초기의 봉쇄에도 불구하고(처음에 기독교인이 아닌 사람들은 시민으로 간주되지 않도록 규정되었을 때), 많은 새로운 이민자들은 사유지와 선술집 주인임대인이 되었고, 보야르들의 수입과 수요를 증가시키는 역할을 했습니다.그리고 차례로 이 땅에서 일하거나 상품을[38] 사는 사람들에 대한 경제적 압력의 증가로 이어집니다(유대인에 대한 일반적인 편견은 주막 주인들이 알코올 중독을 부추긴다고 비난했습니다).동시에, 몇몇 유대인들이 두각을 나타냈고, 1850년대 즈음 몰다비아 은행에 관련된 대부분의 가족들은 유대인 출신입니다.[39]1832년 이후, 유기적 규정의 채택 이후, 유대인 어린이들은 다른 사람들과 같은 옷을 입을 때만 두 공국의 학교에 받아들여졌습니다.몰다비아에서는 1847년 미하일 슈투르자 왕자의 칙령에 따라 유대인들은 전통적인 복장 규정을 포기해야 했습니다.[40]

왈라키아 혁명에서 그들의 유사점을 발견한 1848년 혁명 이전에, 유대인들에 대한 많은 제한적인 법들이 제정되었습니다; 비록 그것들은 약간의 파괴적인 영향을 미쳤지만, 그것들은 결코 엄격하게 시행되지 않았습니다.예를 들어, 화가인 콘스탄틴 다니엘 로젠탈은 혁명의 대의에서 두각을 나타냈고, (오스트리아 당국에 의해 부다페스트에서 고문을 당해 사망한) 그의 활동에 대한 대가를 치렀습니다.1848년 왈라키아 혁명가들이 성문화한 주요 문서인 이슬라즈 선언은 "이스라엘 민족의 해방과 다른 신앙을 가진 모든 동포들의 정치적 권리"를 요구했습니다.[41]

크림 전쟁이 끝난 후, 두 공국의 연합을 위한 투쟁이 시작되었습니다.양 당, 연합주의자, 반연합주의자들은 유대인들의 지지를 구했고, 각각은 완전한 평등을 약속했습니다. 그리고 이와 같은 취지의 선언은 1857년과 1858년 사이에 발표되었습니다.1857년 루마니아의 급진주의자 율리우 바라쉬가 편집한 첫 번째 잡지이스라엘리툴 로만을 출판했습니다.이러한 점진적인 통합의 과정은 비공식적인 유대인 루마니아 정체성을 만들어내는 결과를 낳았고, 당국의 장려에도 불구하고 기독교로의 개종[30]예외적인 경우에 한정되어 있었습니다.[33]

알렉산드루 이오안 쿠자 휘하

부쿠레슈티유대인 국립극장
루마니아 브라조프에 있는 화려하게 장식된 유대인 묘지 건물

연합 공국의 첫 번째 통치자(지배자)인 알렉산드루 이오안 쿠자 (1859–1866)의 통치가 시작될 때부터, 유대인들은 그 나라의 정치에서 중요한 요소가 되었습니다.그러나 이 시기는 1859년 부활절 기간 갈라 ț디에서 시작된 또 다른 유혈 폭동으로 시작되었습니다.

몰다비아 내부의 의류 규제는 미하일 코그 ă니체아누 내무부 장관(1859년과 1860년)의 두 명령에 의해 확인되었습니다.1859년 규정의 채택 이후, 군인들과 민간인들은 이아 ș디와 일부 몰다비아 마을의 거리를 걸으며 유대인들을 공격하고, 그들의 옷을 찢기 위해 가위를 사용할 뿐만 아니라, 그들의 수염이나 옆목을 자르기도 했습니다. 육군본부가 적용한 과감한 조치들은 그러한 혼란을 멈추게 했습니다.

1864년, 쿠자 왕자는 그의 정부와 총회 사이의 어려움 때문에 후자를 해산하고 일반적인 참정권을 부여하는 헌법 초안을 제출하기로 결정했습니다.그는 (상원의원과 의원으로 각각 구성된) 2개의 회의실을 만들 것을 제안했고, 모든 시민들에게 권리를 확대하고, 농민들을 강제 노동으로부터 해방시킬 것을 제안했습니다 (토지 개혁 이후 지주들의 남은 영향력을 무효화할 것으로 예상됨).그 과정에서 쿠자는 유대인과 아르메니아인 모두의 재정적 지원을 기대했는데, 후자의 수요를 줄여 오스트리아 플로린(기준 금화, 당시 환율미화 약 90,000 달러)만을 두 그룹에 요구한 것으로 보입니다.아르메니아인들은 유대인들과 그 문제를 논의했지만, 그들은 그 문제에 대해 만족스러운 합의에 이르지 못했습니다.

쿠자가 그의 요구를 압박하는 동안, 유대인 사회는 평가 방법에 대해 논의했습니다.부유한 유대인들은 명확하지 않은 이유로 돈을 지불하는 것을 거부했고, 중산층은 그 금액이 충분히 가시적인 결과로 이어지지 않을 것이라고 주장했습니다. 종교적인 유대인들은 그러한 권리가 그들의 종교 행사를 방해할 뿐이라고 주장했습니다.쿠자는 유대인들이 그들의 몫을 지불하는 것을 망설였다는 소식을 듣고, 그의 헌법 초안에 기독교를 공언하지 않은 모든 사람들을 참정권에서 제외하는 조항을 삽입했습니다.

1860년대와 1870년대

Nicolae Grigerescu: 거위와 함께하는 유대인 (c. 1880) – 탄원서뇌물수수죄로 거위를 들고 있는 루마니아 유대인

1866년 카를 폰 호헨졸레른이 쿠자의 뒤를 이어 루마니아의 카롤 1세가 되었을 때, 그가 수도에서 직면했던 첫 번째 사건은 유대인들에 대한 폭동이었습니다.그 후 정부는 헌법 초안을 제출했는데, 제6조는 "종교는 시민권에 장애가 되지 않는다"고 선언했지만, "유대인에 관해서는 그들의 귀화시민권에 대한 인정을 규제하기 위해 특별한 법이 마련되어야 할 것입니다."[42]1866년 6월 30일, 부쿠레슈티 회당은 신성 모독되고 철거되었습니다(같은 해에 재건되었다가 1932년과 1945년에 복구됨).많은 유대인들이 두들겨 맞고, 훼손되고, 강도를 당했습니다.이에 따라 1866년 헌법에 제6조가 철회되고 제7조가 추가되면서 "기독교 신앙과 같은 외국인만이 시민권을 얻을 수 있다"는 내용이 담겼습니다.

이후 수십 년 동안, 유대인 권리 문제는 레가트의 정치 현장의 전면을 차지했습니다.주목할 만한 예외는 거의 없습니다(Junimea 계열사[43] 일부 포함 – Petre P). 대부분루마니아 지식인들반유대주의를 주장하기 시작했습니다. 그들의 1848년 정치적 뿌리와 대조적으로 자유주의 지지자들, 특히 몰다비아인들이 유대인 이민이 루마니아 중산층의 증가를 막았다고 주장한 것이 가장 치명적인 형태였습니다.현대적 편견의 첫 예는 몰다비아의 프락 ț우네아 자유 ă ș인 ă와 세자르 볼리아를 중심으로 형성부쿠레슈티 그룹이었습니다.그들의 담론은 유대인들을 유대인이 아니며 영원히 외국인으로 간주했습니다. 그러나 이 주장은 일부 현대 정보원들에 의해 도전을 받았고,[45] 유대인 이외의 모든 이민자들의 궁극적인 수용으로 인해 도전을 받았습니다.

반유대주의는 PNL의 주류로 옮겨졌고, 이온 브르 ă티아누의 총리 하에서 공식적으로 시행되었습니다.재임 첫 해 동안 브르 ă티아누는 유대인들이 시골에 정착하는 것이 허용되지 않는다고 주장하면서 (그리고 그렇게 했던 사람들을 이주시켰다) 오래된 차별법을 강화하고 적용하는 한편 많은 유대인 도시 주민들을 부랑자로 선언하고 그들을 국외로 추방했습니다.1905년 유대인 백과사전에 따르면, "루마니아 출생을 증명한 많은 유대인들이 다뉴브 강을 건너도록 강요당했고, 오스만 제국이 그들을 받기를 거부했을 때, 강에 던져져 익사했습니다.유럽의 거의 모든 나라들이 이러한 야만에 충격을 받았습니다.루마니아 정부는 열강으로부터 경고를 받았고, 브르 ă티아누는 그 후에 해임되었습니다."주니메아의 지도자들을 포함한 보수당 내각은 주로 PNL의 반대로 유대인들의 상태를 개선하는 데 큰 도움이 되지 못했습니다.

그럼에도 불구하고 같은 시기 루마니아는 이디시 극장의 요람이었습니다.러시아 태생의 아브라함 골드파덴은 1876년에 이아 ș디에서 최초의 전문 이디시 극단을 설립했고 몇 년 동안, 특히 1877-1878년의 러시아-튀르크 전쟁 동안 루마니아가 이디시 극단의 본거지였습니다.그것의 무게 중심이 먼저 러시아로 이동하고, 그 다음 런던, 그리고 뉴욕으로 이동하고, 부쿠레슈티와 아이아 ș디 모두 다음 세기 동안 그것의 역사에서 계속해서 두드러지게 나타날 것입니다.

베를린 조약 및 후폭풍

1880년 부쿠레슈티그리스인 파이 제조업자와 유대인 고객

브르 ă티아누가 다시 지도력을 회복했을 때, 루마니아는 발칸 반도에서 떠오르는 갈등에 직면했고, 1877-1878년의 러시아-튀르크 전쟁에서 러시아 측에 군대를 파견함으로써 오스만 제국의 종주권으로부터 독립을 선언할 기회를 보았습니다.전쟁은 루마니아의 비기독교인(새로 획득한 북도브루자 지역의 유대인과 이슬람교도 모두 포함)이 완전한 시민권을 받아야 한다고 규정한 베를린 조약(1878년)에 의해 종결되었습니다.루마니아 정부는 국내에서의 오랜 논쟁과 해외에서의 외교적 협상 끝에 결국 헌법 제7조를 폐기하기로 합의(1879년)하였습니다.그러나 이는 절차를 매우 어렵게 만들기 위해 재구성되었습니다. "외국인 보호를 받지 않는 외국인의 귀화는 모든 개별 사건에서 의회에 의해 결정되어야 합니다." (특히 지원자가 평가를 받기 전 10년 임기의 조치가 포함됨).[47]그 행동은 순응의 표시로 두 배가 되었습니다 – 전쟁의 참가자들인 883명의 유대인들이 양원의 투표에 의해 한 몸으로 귀화했습니다.

1880년에 57명이 투표로 귀화했고, 1881년에 6명, 1882년에 2명, 1883년에 2명, 1886년부터 1900년까지 18명이 귀화했습니다. 21년 동안 85명의 유대인이 그 동안 27명이 사망했습니다. 1912년까지 4,000명이 시민권을 얻었습니다.[48]루마니아인만이 행사할 수 있는 정치적 권리의 소유에 따라 사실상 모든 직업의 추구가 결정될 때까지 다양한 법이 통과되었습니다. 육체노동자를 포함한 유대인 노동자의 40% 이상이 그러한 법에 의해 실업에 내몰렸습니다.자유주의적인 직업을 행사하는 유대인들에 대해서도 비슷한 법들이 통과되었습니다.[49]

1893년, 유대인 어린이들이 공립학교에서 교육을 받을 권리를 박탈하는 법안이 의결되었는데, 이는 시민권자의 자녀를 제공받은 경우와 그들의 부모가 특혜 등록금[need quotation to verify] 지불해야 하는 경우에만 받을 수 있도록 되어 있었습니다.1898년, 유대인들을 중등학교와 대학교에서 제외하는 것이 법으로 통과되었습니다.또 다른 주목할 만한 조치는 모세 개스터엘리아스 슈바르츠펠트를 포함한 유대인 활동가들을 "반대할 수 있는 외계인"으로 추방한 것입니다.[50]

법정은 가장 공격적인 형태로 유대인 선서를 강요했습니다 – 그것은 1904년 프랑스 언론의 비판에 따라 폐지되었습니다.1892년, 미국이 이 문제에 대한 베를린 조약의 서명권에 대해 언급했을 때, 그것은 루마니아 언론의 공격을 받았습니다.그러나 라스크 ă르 카타루 정부는 이 문제가 각료들 사이에서 논의되었고, 결과적으로 루마니아 정부는 프랑스어로 팜플렛을 발행하여 유대인에 대한 비난을 되풀이하고 박해는 마땅히 받아야 하며, 공동체의 농촌 인구 착취에 대한 보복이라고 주장했습니다.

20세기 현재의

제1차 세계대전 전후

브라 ș프의 유대교 회당 (1901년 건립)

루마니아 유대인들의 이주는 1878년 이후 곧 시작되었고, 러시아 제국키시네프 포그롬(1905) 이후 베사라비아 유대인들의 수는 증가하고 감소했습니다.유대인 백과사전은 포그롬 직전인 1905년에 "필요한 여행 경비가 마련된다면 적어도 70%는 언제든지 출국할 것임을 인정한다"고 썼습니다.공식적인 이민 통계는 없지만 1898년부터 1904년까지 유대인 이민자의 최소 수를 70,000명으로 두는 것은 안전합니다.인구의 3.3%, 도시 거주자의 14.6%, 몰다비아 도시 인구의 32%, 이아 ș인의 42%가 루마니아 유대인이었습니다.

토지 문제와 토지 임대인들 사이에 유대인들의 존재는 1907년 루마니아 농민 반란의 원인이 되었는데, 부분적으로 메시지상 반유대주의적이었습니다.[51]같은 기간 동안, 반유대인 메시지는 처음에 민족자유주의 기반을 넘어(곧 하찮은 태도가 되었음)[52] AC에 의해 설립된 보다 급진적이고 몰다비아 기반의 조직들의 계승을 포함하기 위해 확장되었습니다. 쿠자 (1910년에 창당된 그의 민주국민당은 루마니아 정치 역사상 최초의 반유대주의 프로그램을 가지고 있었습니다.)[53]1920년대에 이르러 PNL의 이데올로기에 더 이상 존재하지 않게 된 반유대주의는 포포란주의에서 비롯된 흐름에서 정치적 스펙트럼의 좌파에도 표면화되는 경향이 있었습니다.[54]

882명의 유대인 병사들이 루마니아를 지키다 전사한 제1차 세계대전(825명이 훈장을 받았다)은 1919년 파리 강화회의와 그 후의 조약들 이후 대루마니아의 탄생을 가져왔습니다.그 확대된 주는 베사라비아, 부코비나, 트란실바니아에 공동체가 추가되면서 유대인 인구가 증가했습니다.루마니아는 조약에 서명하면서 유대인에 대한 정책을 바꾸기로 합의하고, 유대인의 시민권과 소수자 권리, 즉 효과적인 해방을 부여하기로 약속했습니다.[48]1923년 루마니아 헌법은 쿠자의 민족-기독교 방위 동맹의 반대에 부딪혀 이아 ș극우 학생들에 의해 폭동을 일으켰고, Ion I.C. Br ă티아누 내각에 의해 시행된 토지 개혁은 토지 소유권과 관련된 문제들을 해결했습니다.

전쟁 사이에 소련에서 수천 명의 유대인 난민들이 루마니아로 이주했습니다.[56][57][58]

제2차 세계 대전 기간 동안 유대인 공동체에 대한 정치적 대표성은 유대인당루마니아[59] 유대인 공동체 연합(1989년 이후 재창당)으로 나뉘었습니다.같은 기간 동안, 트란실바니아의 개혁파 유대인들과 다른 나라의[60] 일반적으로 정교회 신자들 사이에 의식의 분열이 명백해졌습니다. (베사라비아는 시온주의와 특히 사회주의 노동 시온주의에 가장 개방적이었습니다.)

Wiesel Commission 보고서에 따르면, 민족별로 728,115명의 유대인과 756,930명의 유대인을 종교별로 계산한 그레이터 루마니아의 1개 카운티당 유대인 인구 수. 81페이지

그럼에도 불구하고 반유대인 메시지의 인기는 증가하고 있었고 1920년대 후반 파시즘의 호소와 결합했습니다. 코르넬리우 젤레아 코드레아누철위대의 창설과 성공, 그리고 새로운 유형의 반유대주의 담론(Tr ă리스즘과 간디리스즘)의 출현에 기여했습니다.고등교육에서 유대인 할당제는 루마니아 학생들과 선생님들 사이에서 큰 인기를 끌었습니다.[61]안드레이 오이 ș테아누의 분석에 따르면, 상당수의 우익 지식인들이 명백한 반유대주의를 채택하기를 거부했는데, 이는 A. C. 쿠자의 폭력적인 담론과의 연관성을 통해 평판이 좋지 않았습니다. 그럼에도 불구하고, 몇 년 후, 그러한 경고는 제쳐졌고, 반유대주의는 "영적 건강"으로 드러났습니다.

전문적인 협회에서 유대인을 제외하자는 첫 번째 발의는 1937년 5월 16일, 전문 지식인 협회 연합회(Confedera ția Asocia ților de Professioni ști Intelllectuali in Romniania)가 모든 유대인 회원을 그 산하 단체에서 제외하기로 투표한 때에 이루어졌습니다.주 정부가 면허를 철회하고 시민권을 재평가할 것을 요구하고 있습니다.[63]비록 불법적이지만, 그 조치는 인기가 있었고, 그 경우에 합법성은 "영웅적인 결정"으로 대체되었다고 언급되었습니다.[63]오이 ș테아누는 이 계획이 이듬해 통과된 반유대주의 정책에 직접적인 영향을 미쳤다고 지적했습니다.

철위대의 위협, 나치 독일의 유럽 강대국 출현, 그리고 자신의 파시스트적 동정심은[citation needed] 여전히 필로-유대주의자로 크게 인식되었던 캐롤 2세[64]인종 차별을 규범으로 채택하게 만들었습니다.최근 선거에서 유권자의 25% 이상이 명백하게 반유대주의 단체(고가-쿠자 동맹(9%) 또는 철위대의 정치적 발언(TPT(16.5%))에 투표했고, 그 결과 캐롤은 둘 중 하나를 내각에 들여보내야만 했습니다. 그는 즉시 철위대의 광란적 파시즘(acco)보다 고가-쿠자 동맹을 선택했습니다.발칸 반도의 현대 역사가인 미샤 글레니(Misha Glenny)에 따르면, 그는 또한 이것이 "경비대의 꼬리에서 침을 제거할 것"이라고 생각했습니다.[citation needed]1938년 1월 21일, 카롤의 행정부(쿠자와 옥타비아누스 고가가 이끄는)는 시민권 기준을 검토하기 위한 법을 통과시켰습니다(이전 내각들이 우크라이나 유대인들이 불법적으로 시민권을 얻는 것을 허용했다는 주장을 제기한 후).[48]1918-1919년에 시민권을 받은 모든 유대인에게 재신청을 요구합니다. (이를 달성할 수 있는 매우 짧은 기간 - 20일)[65]

하지만 캐롤 2세 자신은 반유대주의에[citation needed] 매우 적대적이었습니다.그의 애인인 엘레나 루페스쿠는 정부에[who?] 있던 많은 친구들과 마찬가지로 유대인이었고[citation needed], 그는 곧 원래의 정책(즉, 반유대주의자들과 파시스트들을 격렬하게 반대하는 것)으로 돌아갔지만, 새롭게 폭력적인 침으로 돌아갔습니다.1938년 2월 12일, 그는 절대 권력을 잡기 위한 맥락으로 정치 집단 간의 증가하는 폭력을 사용했습니다 (코드레아누의 파시스트 운동과 비교하여 그를 덜 사악한 것으로 여기게 된 자유주의자들에 의해 암묵적으로 지지된 움직임).진정한 루마니아 민족주의자로서[dubious ] (비록 그가 경멸했던 농민들의 희생으로 서구화되고 강제적으로 산업화된 루마니아를 바라보던 사람으로서; 그를 Codreanu의[dubious ] 관점과 완전히 대조되게 만드는) 캐롤은 루마니아가 거의 절대적인 경제적, 정치적 통제에 빠져서는 안 된다고 결심했습니다.그것의 많은 이웃들은 이미 나치의 이념에[citation needed] 대항하는 연극적 저항을 가지고 있었고, 이동했습니다.

그 후 왕은 철위대의 전체 지도자들을 체포했는데, 그들이 나치의 보수를 받고 있다는 이유로 그들을 체포했고, 독일에 대한 그의 절대적인 통제를 공고히 할 뿐만 아니라 부정적인 오명을 씌우기 위해 다양한 정적들에 대해 같은 비난을 사용하기 시작했습니다.11월, 14명의 가장 중요한 파시스트 지도자들(첫 번째는 코드레아누)이 산성에 "빨래"되었습니다.[66]

그러나 캐롤의 정책은 프랑스와 영국이 독일, 이탈리아, 소련의 전체주의적 강대국들과 전쟁을 벌이는 것을 꺼려서 실패했습니다.소비에트 연방은 루마니아를 공격하여 부코비나와 베사라비아(몰도바로 개명 예정)의 합병을 선언했고, 캐롤이 유일한 희망인 나치 독일의 지원에 눈을 돌렸을 때, 그는 히틀러에게 분노하여 거절당했습니다.캐롤이 이전에 그의 이념의 대의에 굴욕감을 주었던 것을 기억하기 위해 열심히 노력할 필요가 없었던 사람.캐롤은 합병을 인정할 수밖에 없었고, 이온 안토네스쿠가 주도한 쿠데타로 바로 전복되었습니다.[citation needed]

1940년 이온 기구르투 내각은 루마니아의 뉘른베르크 법을 채택하여 유대인-기독교인 의 결혼을 금지하고 인종 기준에 따라 유대인을 규정했습니다.[67]

정치

홀로코스트

루마니아는 1940년부터 1944년까지 나치 독일과 동맹을 맺었습니다.이온 안토네스쿠의 독재 하에, 루마니아 지배 지역인 베사라비아, 부코비나, 트란스니스트리아에서 38만-40만 명의 유대인들이 홀로코스트에서 살해되었습니다.[14]

철의 근위병

이아 ș리 포그롬의 희생자들
ă틀티체니 유대인 순교자 기념관

1942년부터 1942년까지 80개의 반유대인 규정이 통과되었습니다.1940년 10월 말부터 철위대는 대대적인 반유대주의 운동을 시작했는데, 실패한 쿠데타와 부쿠레슈티에서의 포그롬으로 끝이 났고, 유대인들은 고문과 구타를 당했고, 그들의 상점은 약탈당했고, 120명의 유대인들이 목숨을 잃었습니다.[11]안토네스쿠는 반란을 잔혹하게 진압함으로써 철위대가 일으킨 폭력과 혼란을 결국 막았지만 유대인에 대한 탄압과 학살, 로마에 대한 정책은 덜한 정도로 이어갔습니다.

안토네스쿠의 정권

1941년 6월 27일, 루마니아가 이아 ș디 포그롬을 시작으로 유대인에 대한 만행이 시작되자, 루마니아의 독재자 이온 안토네스쿠는 대령에게 전화를 걸었습니다.루마니아 당국에 따르면 1941년 7월에 13,266명의 유대인이 살해당했지만, 이아 ș디 주둔군 사령관 콘스탄틴 루푸는 공식적으로 "유대인의 ș디를 정화하라"고 말했습니다.

7월에..1941년 8월, 몇몇 도시(아이아 ș, 바크 ă, 세르른 ă우 ț디)의 지역 계획에 의해 노란 배지가 부착되었습니다.안토네스쿠의 명령으로 무효화되기 전인 1941년 9월 3일에서 9월 8일 사이에 국민 정부가 내린 비슷한 조치는 단 5일간 지속되었습니다.[68]그러나, 지역 주도로, 이 배지는 여전히 몰다비아, 베사라비아, 부코비나(바크 ă우, 이아 ș, 캄풀룽, 보토 ș니, 세르르 ă우 등) 마을에서 착용되었습니다.

1941년 바르바로사 작전에서 루마니아군이 진격하고, 공식적인 선전에 의해 "공산당 요원"으로 간주된 유대인들의 공격으로 주장된 안토네스쿠 선전에 따르면, 안토네스쿠는 베사라비아와 부코비나의 모든 유대인들을 트란스니스트리아로 추방할 것을 명령했습니다.그러나 "추방"은 완곡한 표현이었는데, 그 과정의 일부는 유대인들을 대량 학살한 후 나머지를 "죽음의 기차"(실제로는 도보로 길게 지치게 하는 행진)로 동부로 추방하는 것이었습니다.1941년 7월부터 9월까지 부코비나와 베사라비아에서 루마니아 육군과 루마니아 헌병대가 독일군아인사츠그루펜과 협력하여 살해한 유대인의 수는 45,000명 이상이지만 아마도 60,000명에 가까울 것으로 추정됩니다.[13]부코비나와 베사라비아에서 초기 인종청소를 탈출한 사람들 중, 극소수만이 트란스니스트리아 주에 설치된 "열차"와 강제수용소에서 살아남았습니다.1941년부터 1942년까지 베사라비아, 부코비나, 도로호이, 레가트에서 온 추방자의 수는 154,449명에서 170,737명 사이였습니다.[13]

이아 ș디 포그롬 기념비의 희생자들

안토네스쿠의 사형대가 독일 아인사츠코만도, 우크라이나 지역 독일인 친위대(손더코만도 루슬란트셀브스트슈츠)와 협력하여 자행한 추가 살인[citation needed].그리고 우크라이나 민병대는 트란스니스트리아를 점령할 때 루마니아군이 가까스로 모았던 지역 유대인 인구를 목표로 삼았습니다.이들 중 10만 명 이상이 1941년과 1942년에 오데사(오데사 학살 참조), 보그다노프카, 아크메체트카, 페초라와 같은 곳에서 벌어진 대학살로 사망했습니다.

안토네스쿠 정부는 또한 루마니아 유대인 공동체를 292,149명(1942년 5월 인구조사에 따르면)으로, 트란스니스트리아 지역으로, 또는 독일 정부와 협력하여 벨제크 섬멸 캠프로 대량 추방할 계획을 세웠습니다.하지만 이것들은 실행된 적이 없었습니다.[13]

유대인에 대한 정책의 변화는 1942년 10월에 시작되었고, 1943년 3월에서 4월까지 안토네스쿠는 독일의 압력에도 불구하고 모든 추방을 영구적으로 중단했습니다.[70]또한 때때로 안토네스쿠 정권의 격려로 13척의 보트가 13,000명의 유대인을 태우고 루마니아를 떠나 영국 위임통치령 팔레스타인으로 향했습니다(이 배들 중 2척은 소련에 의해 침몰되었고, 독일의 압력이 가해지면서 중단되었습니다).

추방된 유대인들의 송환에 대한 논의가 이어졌고, 1943년 1월 루마니아-유대인 공동체의 지도자 빌헬름 필더만은 트란스니스트리아로 추방된 루마니아 유대인들의 송환을 시작하기 위해 루마니아 정부와 대화를 시작했습니다.1943년 11월 15일, 루마니아 정부의 공식 보고서에 따르면 트란스니스트리아에 49,927명의 루마니아 유대인이 살아 있었다고 합니다.1943년 12월, 부분 송환이 시작되었고 1944년 3월 안토네스쿠 정부는 트란스니스트리아에서 추방된 모든 루마니아 유대인들에 대한 일반 송환을 명령했습니다.1943년 12월 20일에서 1944년 3월 30일 사이에 거의 11,000명의 사람들(고아 포함)이 트란스니스트리아의 다른 수용소와 집단 거주지에서 송환되었습니다.하지만 이번 결정은 마지막 대규모 추방자들의 송환을 정리하기에는 너무 늦게 나왔고, 트란스니스트리아에 남아있는 수만 명의 추방자들의 생사도 알 수 없게 됐습니다.[13]

결과.

루마니아 유대인들의 운명은 그들이 살고 있는 지역에 따라, 그리고 전선과의 근접성이 가장 중요한 변수에 따라, 역사적, 정치적 상황에 따라 다양하게 결정되어 왔습니다.[13]총 사망자 수는 확실하지 않지만, 존경할 만한 가장 낮은 추정치 조차도 약 25만 명의 유대인들에 달합니다 (게다가 추방된 로마인 25,000명, 그 중 약 11,000명이 살해되었습니다).[13]

루마니아 정부가 2004년 발표한 비젤위원회 보고서에 따르면 루마니아 땅, 베사라비아, 부코비나, 루마니아 지배하의 소련 점령지(트란스니스트리아 주)에서 28만~38만 명의 유대인이 다양한 형태로 살해되거나 사망했습니다.[12][13]

이아 ș 포그롬에서 적어도 15,000명의 레갓 출신 유대인들이 다른 반유대인들의 조치로 살해당했습니다.1941년 6월부터 1943년 11월까지 루마니아의 베사라비아, 부코비나, 옛 도로호이 카운티에 거주하던 유대인 270,000~320,000명 중 절반이 살해되거나 사망했습니다.1941년 베사라비아와 부코비나에서 루마니아와 독일군에 의해 45,000명에서 60,000명 사이의 유대인들이 살해되었습니다.트란스니스트리아로 추방된 루마니아 유대인 104,522명에서 120,810명이 사망했습니다.몰다비아의 유대인들은 집단 학살의 대상이 된 반면, 베사라비아, 부코비나, 도로호이의 유대인들은 집단 거주지로 몰려들어 루마니아인들이 건설하고 운영하는 수용소를 포함한 트란스니스트리아 주의 강제 수용소로 추방되었습니다.루마니아 군인들과 헌병들은 또한 독일 아인사츠코만도, 우크라이나 민병대, 지역 우크라이나 독일 친위대와 함께 1940년 국경 동쪽의 정복된 지역에서 유대인 학살을 했습니다.트란스니스트리아에서는 11만 5천 명에서 18만 명 사이의 우크라이나 원주민 유대인들이 살해당했는데, 특히 오데사와 골타, 베레조프카 주에서 그러했습니다.[13]

동시에 북부 트란실바니아에서 헝가리인의 지배 아래 살고 있던 13만 5천 의 유대인들이 강제로 추방되어 강제 수용소와 몰살 수용소에서 사망했습니다.게다가 루마니아 유대인 5,000명이 다른 나라에서 홀로코스트로 살해당했습니다.[13]

1940년 국경선 안에 살고 있던 루마니아 유대인들의 대다수는 전쟁에서 살아남았습니다.1942-1943년 루마니아 정부 정책의 변화는 (그들이 강제 노동, 재정적 처벌, 그리고 차별적인 법을 포함한 광범위한 가혹한 조건의 대상이었지만) 최소 290,000명의 루마니아 유대인의 생존과 그에 따른 수천 명의 송환으로 이어졌습니다.또한, 해외에 살고 있는 수천 명의 루마니아 유대인들은 루마니아의 외교적 보호 덕분에 생존할 수 있었습니다.그러나 비젤 위원회는 "모든 나치 독일의 동맹국 중에서, 독일 이외의 어떤 나라보다도 더 많은 유대인의 죽음에 책임이 있다"고 루마니아를 1순위로 꼽았습니다.[13]

전후에 홀로코스트의 역사는 왜곡되거나 단순히 동유럽 공산정권에 의해 무시되었습니다.전범재판은 1945년부터 시작돼 1950년대 초까지 이어졌지만, 짧은 기간 동안만 대중의 관심을 받았습니다.[13]공산주의 이후의 루마니아에서 홀로코스트 부정은 확산적인 현상이었고, 연구자들이 수많은 문서들을 공개적으로 공개하기 전까지, 루마니아의 많은 사람들은 자신들의 나라가 홀로코스트에 참여했다는 것을 알지 못했습니다.[71]루마니아 정부는 자국 영토에서 홀로코스트가 일어났다는 사실을 인정하고 2004년에 첫 번째 홀로코스트 데이를 열었습니다.[72]홀로코스트의 희생자들을 추모하고 특히 홀로코스트에서 루마니아의 역할을 되새기기 위해 루마니아 정부는 10월 9일을 홀로코스트를 기념하는 국경일로 결정했습니다.

루마니아의 홀로코스트 부인

홀로코스트 이후 수십 년이 지난 지금, 특히 루마니아의 공산주의 시대에는 홀로코스트에 대해 교육하고 배우는 것이 금기로 여겨졌습니다.교과서들은 유대인 대학살에 대해 언급했지만, 유대인과 루마니아인들을 조직적으로 살해한 루마니아 정부의 역할을 인정하지는 못했습니다.홀로코스트 부정은 루마니아 사회에서 여전히 만연해 있습니다.[73]

1945년부터 1989년까지 공산주의 시대 동안, 정부는 역사 교육을 포함하여 사회의 모든 부분에 영향을 미쳤습니다.제2차 세계대전이 거론됐을 때 교과서들은 루마니아가 히틀러에 맞서 싸우고 있다고 했고, 교과서들이 루마니아가 나치와 협력했다고 언급했을 때 루마니아가 실제로 민족의 독립을 잃고 독일에 점령당했다고 하는데, 그들이 나치를 기꺼이 돕고 지원한 것은 아니라고 합니다.교과서들이 유대인 학살에 대해 언급했을 때, 홀로코스트에 대한 언급은 무시되고 생략된 이후로 그 당시에는 흔하지 않았던 것을 언급했을 때, 그것들은 광택이 나거나 축소되거나 왜곡되었습니다.홀로코스트가 언급되었을 때, 그것은 단지 짧은 시간에 일어난 전쟁의 또 다른 광범위한 희생자로 그려졌고, 루마니아의 유럽에서의 특출난 지위를 언급하면서 국가의 책임을 숨겼습니다.대신 교과서들은 공산주의자들을 나치의 주요 희생자로 묘사했습니다.[74]

공산주의 이후의 루마니아에서 홀로코스트 교육이 시행되기까지 오랜 시간이 걸렸습니다.루마니아의 민주화는 1989년 12월에 시작되었지만 홀로코스트 교육이 쟁점으로 제기되고 법이 통과되기까지 1999년까지 10년이 걸렸습니다.비록 홀로코스트 교육이 1999년에 받아들여졌지만, 정부가 홀로코스트의 잔혹함과 그것에서의 그들의 역할을 보여주기 위해 그들의 교육과정을 공고히 하는데 몇 달이 걸렸습니다.[75]

2021년 현재 루마니아는 홀로코스트 부정의 과거에서 벗어나기 위해 진일보했습니다.2004년 국제 홀로코스트 기억 동맹에 가입했으며 2016년 의장직을 이어받았으며 홀로코스트 교육을 둘러싼 행사를 지속적으로 조직하고 후원하고 있습니다.[76]2021년, 홀로코스트 부정에 대한 첫 선고가 그 나라에서 내려졌습니다.피고인은 루마니아 정보국(SRI)의 일원이었던 바실레 즈 ă르네스쿠로, 홀로코스트의 진실성에 반대하는 글과 책을 여러 권 출판했습니다.

전후

비젤 위원회에 따르면, "...최소한 29만명의 루마니아 유대인들이 살아남았습니다."하워드 M. 사하르는 제2차 세계대전이 끝날 때까지 36만 명의 루마니아 유대인들이 여전히 살아 있었다고 추정했습니다.종전 통계에 따르면 루마니아 영토에는 355,972명의 루마니아 유대인이 살고 있었습니다.[15]

이스라엘로의 대규모 이민이 이어졌습니다(브리차알리야 참조).사차르에 따르면 전후 첫 두 해 동안 수만 명의 루마니아 유대인들이 의무 팔레스타인으로 떠났다고 합니다. 루마니아 정부는 특히 역사적으로 의심을 받고 있는 현재 빈곤한 소수 유대인들을 줄이려는 열망 때문에 이들을 막으려 하지 않았습니다.그 후 유대인 이민은 장애물에 부딪히기 시작했습니다.이스라엘 독립의 해인 1948년, 시오니즘은 다시 의혹의 대상이 되었고, 정부는 시오니즘 기금과 훈련 농장을 상대로 한 청산 운동을 시작했습니다.그러나 이민이 완전히 금지된 것은 아닙니다; 그녀 자신은 이스라엘에 아버지와 형제가 있는 유대인인 루마니아 외무장관 Ana Pauker는, 그 자신이 이스라엘에 루마니아계 유대인 이민자였던 Ruven Rubin 이스라엘 대사와, 루마니아 정부가 4명을 허용하는 협정을 협상했습니다.한달에 수천명의 유대인들이 이스라엘로 이민을 갑니다; 이 결정은 적어도 부분적으로 루마니아 정부에 대한 유대인 기관의 큰 뇌물에 영향을 받았습니다.이 협정은 주로 폐허가 된 사업가들과 다른 경제적으로 "중복한" 유대인들에게 적용되었습니다.이 시기에 이스라엘은 루마니아 정부와 또 다른 합의를 얻어냈습니다. 루마니아는 유대인들에게 10만 개의 탈출 비자를 발급했고, 이스라엘은 어려움을 겪고 있는 루마니아 석유 산업을 돕기 위해 석유 시추와 파이프를 루마니아에 공급했습니다.[78]1951년 12월까지 약 115,000명의 루마니아 유대인들이 이스라엘로 이주했습니다.[79]

소련의 루마니아 점령 이후, 루마니아공산주의 체제로의 전환기 동안, 유대인 사회와 문화는 당국에 의해 점점 더 엄격한 통제를 받았습니다.지역 지도자 빌헬름 필더만은 이미 1945년에 체포되어 1948년에 국외로 도피해야 했습니다.[80]안토네스쿠는 소련에 잠시 억류된 후 1946년 6월 전쟁범죄총살당했습니다.1946년 4월 22일 게오르게 게오르게 게오르게 데즈유대인 단체들의 모임에 참석하여 루마니아 공산당 PCR의 한 부분인 유대인 민주 위원회의 창설을 요구했습니다.[81]

1947년 12월 30일 루마니아 인민 공화국이 선포된 후, PCR에 의해 구성된 정부는 1948년 6월 10일부터 6월 11일까지 열린 회의에서 "루마니아의 유대인에 관한 모든 질문에 입장을 취해야 하며, 반동 민족주의적 유대인 흐름에 맞서 힘차게 싸워야 한다"고 말하며 모든 유대인 단체를 불법화했습니다.시오니즘)"이라고 말했습니다.1952년과 1953년 사이스탈린주의반유대주의적 혐의로 인해 당 지도부(유대인 전 총리 및 외무장관 아나 파우커 포함)가 숙청되었으며, 이 혐의는 이오시프 치 ș네프스키가 설계한 재판을 시작으로 유대인 사회의 대부분에게 가했습니다.시온주의자로 인식되었던 유대인들은 Pite ș티와 같은 공산주의 감옥에서 가혹한 노동형을 선고받았습니다. (그들은 고문세뇌 실험의 대상이 되었고, 그들 중 몇몇은 구금 상태에서 사망했습니다.)1952년 다뉴브-흑해 운하 사업의 실패에 책임이 있는 기술자들에 대한 재판에는 시오니즘(특히 결국 처형된 아우렐 로제이-로젠베르크를 겨냥한 것)의 혐의도 포함되어 있었습니다.[84]

냉전 기간 동안 루마니아는 이스라엘과의 외교 관계를 끊지 않은 유일한 공산주의 국가였습니다.[85]공산주의 통치 기간 동안, 루마니아는 절실히 필요한 이스라엘의 경제적 지원에 대한 대가로 제한된 수의 유대인들의 이스라엘 이주를 허용했습니다.1965년까지 이스라엘은 루마니아 전역에서 농업 및 산업 프로젝트에 자금을 지원했고, 그 대가로 루마니아는 이스라엘로의 유대인 이주를 허용했습니다.

니콜라에 차우 ș레스쿠가 1965년 집권했을 때, 그는 처음에 동구권의 아랍 동맹국들에 경의를 표하며 무역을 종료했습니다.그러나 루마니아는 1967년 6일 전쟁 이후 이스라엘과의 외교 관계를 단절하지 않은 유일한 바르샤바 조약국이었고, 1969년 차우 ș레스쿠는 유대인을 이스라엘로부터 현금으로 교환하기로 결정했습니다.그는 소련으로부터 경제적 독립을 원했는데, 소련은 루마니아를 낙후지역으로 유지하고 원자재 공급자에 지나지 않는 것으로 만족했지만, 경제적 프로젝트에 자금을 대는 데는 현금이 필요했습니다.그 결과, 그때부터 1989년 차우 ș레스쿠 정권이 무너지기 전까지 매년 약 1,500명의 유대인들이 이스라엘에 대한 다른 원조와 더불어 모든 유대인들이 떠날 수 있는 현금을 지불하는 대가로 이스라엘에 대한 출국 비자를 받았습니다.정확한 지불은 이민자의 나이, 교육, 직업, 직업, 가족의 상태에 따라 결정되었습니다.이스라엘은 이민자 한 명당 최소 2천 달러를 지불했고, 의사나 과학자들에게는 2만 5천 달러를 지불했습니다.이스라엘은 이들 지급금 외에도 루마니아에 대한 차관을 확보하고 이자 자체를 갚았고, 루마니아 육군에 군사 장비를 공급했습니다.[78][86]

루마니아의 유대인 (2002년 인구조사)

알리야의 결과로 루마니아-유대인 공동체는 점차 고갈되었습니다.1987년까지 루마니아에 남은 유대인은 23,000명에 불과했고, 그 중 절반은 65세 이상이었습니다.[87]루마니아 유대인들은 1980년대에 모로코인들에 의해서만 수적으로 우세한 이스라엘의 두 번째로 큰 민족 공동체가 되었습니다.[85]

그럼에도 불구하고, 루마니아에는 여전히 몇몇 활발한 유대교 회당들이 있는 작은 유대인 공동체가 있으며, 세계에서 가장 오래된 이디시어 극장이 있습니다.[88]루마니아에서 공산주의가 무너지면서 유대인들의 문화적, 사회적, 종교적 삶이 부활하고 있습니다.묘지 묘비 파괴와 같은 반유대주의 행위는 계속 일어나고 있지만 매우 드문 일입니다.[89]2016년 루마니아 유대인 인구는 9,300명에서 17,[90]000명 사이로 추정되었습니다.루마니아에는 3천 명의 이스라엘 태생 사람들도 살고 있습니다.[91]루마니아에는 세계 다른 지역에서 온 소수의 유대인 이민자들도 있습니다.[92]매년 수십 명의 루마니아 유대인 가족들이 이스라엘에서 고국으로 돌아옵니다.[93]

하시딕 유대교하레디 유대교도 이 나라에 있습니다.차바드에는 예수아 토바 시나고그, 코셔 식당, 유대인 유치원, 유대인 학교, 청소년 단체가 있으며 모두 부쿠레슈티에 위치해 있습니다.[92][94][95][96]그 단체는 볼런타리하나와 클루지에 하나의 두 개의 커뮤니티 센터도 가지고 있습니다.[97]Satmar는 또한 루마니아에 공동체를 건설할 계획을 가지고 있습니다.2021년에는 시게투 마르마 ț리에이에 유대교 회당이 문을 열었고, 시게투 마르마 ț리에이에는 호텔, 코셔 식당, 유대인 학교가 건설 중이며, 모두 아론 테이텔바움의 조직 하에 있습니다.

2021년 현재 오라데아에 랍비 신학교 건립 사업도 진행 중입니다.[100]

루마니아에서 유대인 공동체 연합루마니아 의회의 하원인 하원에 1석을 가지고 있습니다.

2022년 러시아의 우크라이나 침공 이후 140명의 유대인 고아들이 우크라이나에서 루마니아와 몰도바 공화국으로 도망쳤습니다.[101]

역사적 인구

루마니아의 역사적 유대인 인구는 아래와 같습니다.

1930년 인구조사는 대루마니아를 대상으로 한 유일한 조사였습니다.1948년, 1956년, 1966년, 1977년, 1992년, 2002년, 2011년의 인구 조사는 오늘날 루마니아의 영토를 포함하고 있습니다.[102]모국어에 대해 질문했던 1948년 인구조사를 제외하고는 모두 민족성에 대해 질문을 던졌습니다.몰다비아와 왈라키아는 각각 1859년에 인구조사를 실시했습니다.루마니아 구왕국(Regat)은 1884년, 1889년, 1894년에 통계적 추정을 실시했고, 1899년과 1912년에 인구조사를 실시했습니다.이온 안토네스쿠 정권은 1941년 4월에 일반적인 것과 1942년 5월에 "유대인의 피"를 가진 사람들을 위한 것 등 두 가지를 보유했습니다.

연도 인구. 준주 (역사적 지역)
1866 134,168 루마니아 연합 공국 (몰다비아, 왈라키아, 베사라비아 남부)
1887 300,000 루마니아 왕국(레가트)(몰다비아, 왈라키아, 북부 도브루자)
1899 256,588 루마니아 구왕국
1930 728,115 루마니아 왕국(대루마니아)(몰다비아, 왈라키아, 도브루자, 트란실바니아, 부코비나, 베사라비아)
1941 356,237 루마니아 왕국 (몰다비아, 왈라키아, 북부 도브루자, 남부 트란실바니아, 남부 부코비나)
1956 146,264 루마니아 사회주의 공화국 (몰다비아, 왈라키아, 북부 도브루자, 트란실바니아, 남부 부코비나)
1966 42,888 루마니아 사회주의 공화국
1977 24,667 루마니아 사회주의 공화국
1992 8,955 루마니아
2002 5,785 루마니아
2011 3,271 루마니아
참고: 1930년에 1918-1920년에 획득한 지역을 포함한 인구 조사; 1941년에 1940년에 영토를 상실하지 않은 인구 조사;[103] 1956년,[104] 1966년, 1977년, 1992년, 2002년, 2011년에 루마니아의 현재 영토를 포함한 인구 조사
출처:루마니아의 인구사

YIVO는 루마니아의 유대인 인구에 대해 다소 다른 인구 수치를 제공하는데, 구체적으로 1945년 40만 명, 1951년 28만 명, 1960년 20만 명, 1970년 70만 명, 1980년 33,000명, 1990년 17,000명, 2000년 11,000명입니다.[105]

오늘날 루마니아에서 기원한 하시디 왕조.

주요 그룹

기타그룹

참고 항목

메모들

  1. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2012-02-09. Retrieved 2019-01-28.{{cite web}}: CS1 maint: 제목 그대로 보관된 복사본(링크)
  2. ^ "Comunitatea evreilor din România s-a împuţinat teribil, însă aceştia "sunt mai ales exemple de moralitate"". Retrieved 2019-01-28.
  3. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2014-08-12. Retrieved 2019-01-28.{{cite web}}: CS1 maint: 제목 그대로 보관된 복사본(링크)
  4. ^ "PM Sharon Meets Romanian PM". Prime Minister's Office.
  5. ^ a b c d 레자체비치, 1995년 9월 p.61
  6. ^ a b 오이 ș테아누 (1998), 페이지 239
  7. ^ a b Oi ș테아누(2003), p.2; 레자체비치, 1995년 10월, p.66
  8. ^ a b c 세르노보데아누, 페이지 27
  9. ^ a b 오이 ș테아누(2003), p.2
  10. ^ a b 발칸반도의 역사 1804-1945, p.129
  11. ^ a b 베이가, 페이지 301
  12. ^ a b Ilie Fugaru, 루마니아, 홀로코스트 과거대한 의구심 해소, UPI, 2004년 11월 11일
  13. ^ a b c d e f g h i j k l International Commission on the Holocaust in Romania (2012-01-28). "Executive Summary: Historical Findings and Recommendations" (PDF). Final Report of the International Commission on the Holocaust in Romania. Yad Vashem (The Holocaust Martyrs' and Heroes' Remembrance Authority). Retrieved 2012-01-28.
  14. ^ a b "Murder of the Jews of Romania". www.yadvashem.org. Archived from the original on 2022-02-06. Retrieved 2022-02-23.
  15. ^ a b Alexandru Florin-Platon. "O necesară restituţie biografică (Carol Iancu, Alexandru Şafran: o viaţă de luptă, o rază de lumină)". Revista Contrafort. Retrieved 2019-01-28.
  16. ^ a b c 레자체비치, 1995년 9월 60쪽
  17. ^ Djuvara, 179쪽; Giurescu, 271쪽
  18. ^ 레자체비치, 1995년 9월 p. 59
  19. ^ 레자체비치, 1995년 9월, pp. 60-61
  20. ^ 레자체비치, 1995년 9월, 61-62쪽
  21. ^ 레자체비치, 1995년 10월, p.61-62; 64-65
  22. ^ 레자체비치, 1995년 10월, p.62
  23. ^ 레자체비치, 1995년 10월, p.62-63
  24. ^ 레자체비치, 1995년 10월, 페이지 63
  25. ^ 델 치아로; 오이 ș테아누 (1998), p.239-240
  26. ^ Oi șteanu (1998), pp. 242-244
  27. ^ Cernovodeanu, 페이지 25; Giurescu, 페이지 271
  28. ^ a b Cernovodeanu, 페이지 25
  29. ^ 레자체비치, 1995년 10월 66쪽
  30. ^ a b c d Cernovodeanu, 페이지 26
  31. ^ 오이 ș테아누 (1998), pp. 211–212
  32. ^ Cernovodeanu, p. 27; Oi șteanu (2003), p.3
  33. ^ a b c d 세르노보데아누, 페이지 28
  34. ^ Djuvara, p.179; Giurescu, p.272
  35. ^ 히친스, 페이지 226-227
  36. ^ Cernovodeanu, p. 28; Djuvara, pp. 179–180
  37. ^ 오르네아, 페이지 387
  38. ^ Djuvara, 페이지 180-182
  39. ^ Djuvara, p.182
  40. ^ a b c Oi ș테아누 (1998), p.241
  41. ^ Islaz 선언, art. 21
  42. ^ Ornea, p.389; Veiga, p.58-59
  43. ^ Panu, 페이지 223-233
  44. ^ Ornea, p.389; Panu, p.224
  45. ^ 예를 들어, Panu(p.226)는 "[유대인]의 동화 문제나 그들의 동화 가능성에 대한 단순한 가능성은 [[반유대인]]에 의해 전혀 언급되지 않았으며, 모두 불가능한 일로 여겨졌습니다 [[...1890년대에 카라지알레는 의 논설 ă다레 로만스물루이에서 역설을 증명했습니다! ă니스물루이의 승리!! Petre P에 반대하는 자유당의 어조를 모방한 소비자 테스트!!! 잉어 정부: "93년 2월 5일, 어제, 운명적이고 저주받은 날! 반사회적, 반경제적, 반애국적, 반국가적, 반루마니아적 법으로, 가난에 찌든 유대인들이 더 이상 특정 직업에서 훈련을 받지 못하게 하는 법으로 투표되었습니다."
  46. ^ 이스레일 베르코비치, 오수트 ă아니 테아트루에브레이에스크 ă 로마니아(루마니아의 이디시어/유대인 극장 100년), 제2차 루마니아어판, 콘스탄틴 므ă치우크 î가 수정, 보완했습니다.Editura Integral (Editurile Universala의 각인), 부쿠레슈티 (1998)ISBN 973-98272-2-5. passim; 자세한 출판 정보저자에 대한 기사참조하십시오.
  47. ^ Ornea, p.390; Veiga, p.
  48. ^ a b c 각막, p.391
  49. ^ Ornea, p.396; Veiga, p.58-59
  50. ^ 각막, p.396
  51. ^ 베이가, 페이지 24-25
  52. ^ 베이가, 페이지 56
  53. ^ 각막, p.395
  54. ^ 유대계 루마니아인 마르크스주의자 콘스탄틴 도브로게아누-게리아는 1907년 반란에 대한 자신의 연구에서 포포라니즘의 주장을 비판하면서, 편견의 (그리고 가장 보복을 받을 가능성이 높은) 가장 좋아하는 희생자로서 유대인들이 착취를 당할 가능성이 적다고 주장했습니다: "(유대인 세입자의 지위는) 착취당한 자들의 지위보다 열등하기 때문입니다.보야르, 신사가 아니라 이드, 그리고 그의 부하들은 만족할 수 있을지 모르지만, 상체들은 그에게 적대적입니다.또한 그의 입장은 반유대주의 경향에 의해 어려워지고, 갈수록 강력해지고, 적대적인 여론과, 압도적으로 반유대주의적인 언론에 의해, 그러나 대부분은 레짐 자체에 의해 – 그것은 그에게 신 농노제의 모든 장점을 부여하는 반면, 다른 한편으로는 사용합니다."그를 주의를 산만하게 하고 정권의 죄에 대한 희생양으로 만들기 위한 이드로서의 그의 위치."
  55. ^ 베이가, 페이지 62-64
  56. ^ https://www.romania-actualitati.ro/emisiuni/istorica/refugiati-emigranti-din-urss-catre-romania-interbelica-id46059.html
  57. ^ https://adevarul.ro/stiri-locale/piatra-neamt/cum-a-gestionat-romania-criza-refugiatilor-din-1654737.html
  58. ^ https://historia.ro/sectiune/general/refugiatii-evrei-din-ucraina-sovietica-in-582478.html
  59. ^ 베이가, 페이지 61
  60. ^ 베이가, 페이지 61-62
  61. ^ 각막, p.396-397
  62. ^ 오이 ș테아누(1998), p.252-253; 니치포르 크레이니치는 1931년에 "우리는 반유대주의자가 아니었고, 그렇지도 않았고, 앞으로도 그럴 것도 없다"고 선언했지만, 불과 2년 후인 1933년에 그는 "새로운 정신은 반유대주의, 교리상 반유대주의, 그리고 실천상 반유대주의이기 때문에 건강하다"고 썼습니다.역사학자 니콜래 이오르가의 비서이자 서지학자인 바르부 테오도르세쿠는 1938년에 다음과 같이 썼습니다: "루마니아의 반유대주의는 100살입니다.유대인과 싸우는 것은 루마니아의 정상적인 발전의 직선을 걷는 것입니다.반유대주의는 루마니아 지식 엘리트들의 마음을 움직였습니다.반유대주의는 루마니아 번영의 가장 중요한 문제입니다."(Oi ș테아누(1998), p.253)
  63. ^ a b c Oi ș테아누 (1998), p.254
  64. ^ Ornea, p.397; Veiga, p.246, 264
  65. ^ 칙령, 1938, 제6조
  66. ^ 글래니, 미샤.발칸 반도: 민족주의, 전쟁과 강대국 1804-1999. p.455-57
  67. ^ 법령, 1940; Ornea, p.391-393
  68. ^ Oi șteanu(1998), p.230-231; Andrei Oi șteanu는 안토네스쿠의 결정에 영향을 미친 유대인 공동체의 회장인 빌헬름 필더만(Wilhelm Filderman)을 제안했습니다.
  69. ^ Oi ș테아누 (1998), p.231
  70. ^ 11장 - 연대와 구조, 비젤 위원회 - "루마니아 홀로코스트 국제 위원회 최종 보고서" [1]
  71. ^ "Romania sparks Holocaust row". BBC News. June 17, 2003. Retrieved May 22, 2010.
  72. ^ "Romania holds first Holocaust Day". BBC News. 12 October 2004. Retrieved 24 September 2013.
  73. ^ 발레리아 첼라루: 전통, 민족주의 그리고 홀로코스트 기억: 공산주의 이후 루마니아의 반유대주의 재평가 81-82페이지
  74. ^ Roland Clark: 새로운 모델, 새로운 질문: 루마니아 홀로코스트에 대한 역사적 접근, 304-305페이지
  75. ^ 아나 브 ă불레스쿠.(2015) 우리의 과거 홀로코스트 발견: 공산주의 이후 루마니아 교과서의 경쟁적 기억홀로코스트 연구 21:3, 139-156쪽
  76. ^ "루마니아의 홀로코스트 교육, 기억, 그리고 연구"루마니아의 홀로코스트 교육, 기억, 그리고 연구 IHRA, 1970년 1월 1일 2015.holocaustremembrance.com/member-countries/holocaust-education-remembrance-and-research-romania
  77. ^ Marica, Irina (5 February 2021). "Bucharest court rules first sentence for Holocaust denial in Romania". Romania Insider.
  78. ^ a b "The Cold War's Strangest Bedfellows: How Romania Sold its Jews to Israel and What it got in Return". Forward.com. 2005-02-11. Retrieved 2014-04-28.
  79. ^ 사카, 하워드 M.:이스라엘과 유럽: 역사 속의 감정
  80. ^ a b 웩슬러 (2000)
  81. ^ Gordon, p.299; Wexler (1996), p.83
  82. ^ 고든, 300쪽
  83. ^ Gordon, p.300; Wexler (2000)
  84. ^ 고든, 299쪽
  85. ^ a b c "Buying Romania's Jews". The Washington Post. January 14, 1990.
  86. ^ "Romania Sold Jews to Israel". 1991-10-24. Retrieved 2014-04-28.
  87. ^ "Tradition lives among few Jews left in Romania". 1987-06-20. Retrieved 2014-04-28.
  88. ^ "The Jewish Community of Bucharest". Beit Hatfutsot Open Databases Project. The Museum of the Jewish People at Beit Hatfutsot.
  89. ^ McGrath, Stephen (15 April 2019). "Anti-Semitism threatens fragile Jewish life in Romania". BBC News.
  90. ^ Congress, World Jewish. "World Jewish Congress". World Jewish Congress.
  91. ^ "Immigrant and Emigrant Populations by Country of Origin and Destination". migrationpolicy.org. Feb 10, 2014.
  92. ^ a b "What It's Like to Be a Rabbi in Romania - Celebrating 20 years of Chabad, where Judaism was decimated by Nazis and Communists - Chabad.org".
  93. ^ "AUDIO Erwin Simsensohn, preşedintele Comunităţii Evreilor din Bucureşti: "Evreii au un viitor aici, în România"".
  94. ^ "New Shluchim to Romania". 23 December 2014.
  95. ^ "ABOUT US". Bereshit.
  96. ^ "Cea de-a opta lumânare de Hanuka, aprinsă în Parcul Colţea Start Magazine". Archived from the original on 2021-03-05. Retrieved 2021-01-02.
  97. ^ "Home". chabadclujnapoca.com. Archived from the original on 2021-01-18. Retrieved 2021-01-02.
  98. ^ https://adevarul.ro/news/eveniment/sute-evrei-hasidici-venit-romania-inagura-cele-mai-mari-sinagogi-europa-est-1_618469cd5163ec42712f5b53/index.html 호텔
  99. ^ "Sighet – Marele rabin Aron Teitelbaum a venit special din Brooklyn, pentru a pune bazele unei băi rituale [VIDEO] - Salut Sighet". www.salutsighet.ro.
  100. ^ "Oradea va avea prima școală rabinică ridicată în această parte a Europei după cel de-al Doilea Război Mondial". 26 April 2021.
  101. ^ "Jewish Children From Orphanage and Yeshiva Arrive Safely in Romania and Moldova - Students from Zhitomir and Dnipro make it across the border - Chabad.org".
  102. ^ "Lista recensămintelor populaţiei din România". Institutul Naţional de Statistică. 2011. Archived from the original on 2011-07-19. Retrieved 2011-06-03.
  103. ^ 중앙통계ă소: 1941년 4월 6일, 루메니엔의 Die Vevölkerungzählung 출판사에서, 1941년 4월 6일, 빈 1943년 ă만툴 장군 알 로메니(Românie)
  104. ^ 공화국 인기 ă 롬 î ă, 기드 장군, Ed. 펜트루르 ă î 엔디레아 ș티 인 ț레이 컬투리, 부쿠레슈티 1960, p. 94.
  105. ^ "YIVO Population and Migration: Population since World War I".
  106. ^ "The Golden Dynasty - Chapter 15". Nishmas.org. Retrieved 2014-04-28.

참고문헌

외부 링크