유대교와 정치

Judaism and politics

유대교와 정치의 관계는 역사적으로 복잡한 주제이며, 유대 사회와 종교 관습의 변화와 더불어 시간이 지나면서 유대인들이 사는 지역의 일반 사회의 변화와 함께 발전해 왔다.특히, 유대인의 정치 사상은 크게 네 개의 시대로 나눌 수 있다: 성경, 랍비어, 중세, 그리고 현대.

몇몇 다른 정치 모델들이 그것의 규범에 걸쳐 묘사되고, 보통 부족 연합, 군주제, 성직자 신권정치, 그리고 예언자들에 의한 통치의 조합으로 구성되어 있다.랍비니시대와 중세시대의 정치조직은 일반적으로 유대교 평의회와 법원의 반자치통치를 포함했는데, 평의회는 보통 랍비들로만 구성되며, 이는 공동체를 지배하고 유대인 공동체 외부의 세속적인 권위를 대표하는 역할을 했다.19세기부터, 그리고 유럽 사회의 개별 유대인들에게 부여된 정치적 권리의 확대와 동시에, 유대인들은 광범위한 정치 운동과 철학에 협력하고 이론을 공헌했다.

성서 모형

스튜어트 코헨은 히브리 성경에 묘사된 세 개의 권력 중심이 있다고 지적했다: 사제직, 왕좌, 그리고 예언자들.[1]

성서 정치의 한 모델은 다른 부족과 제도들 사이에서 권력을 공유하는 부족 연맹의 모델이다.다른 하나는 입헌군주제[2]제한적인 모델이다.

히브리 성경은 이스라엘과 유다왕들에 대한 복잡한 연대기를 담고 있다.히브리 성경의 일부 구절에는 사울, 다윗, 솔로몬 왕가의 내부 작업에 대한 친밀한 묘사가 포함되어 있으며, 후속 군주들에 대한 설명은 종종 더 멀리 있고 덜 상세하며, 종종 군주가 "[citation needed]주께서 보시기에 악을 행하셨다"는 판단에서 시작된다.

다니엘 엘라자는 언약의 개념이 성경의 정치적 전통과 성서에서 [2]나온 후기 유대 사상의 기본 개념이라고 주장해 왔다.

랍비 시대

산헤드린

로마 유대에서는 유대인 공동체가 산헤드린으로 알려진 랍비 궁정에 의해 통치되었다.각 도시에는 23명의 판사로 구성된 소산헤드린이 임명됐고 71명의 판사로 구성된 대산헤드린은 하급법원의 항소를 받아 최고 권위자였다.산헤드린은 로마 치하에서 유대인 공동체의 지도자로 활동했고, 종교적 관행을 감독하고 [3]세금을 징수하는 것 외에 제국 당국의 특사로 활동했다.산헤드린은 제2성전 시대의 유대인의 최고 통치 기관이었다.

정치 철학에 관한 탈무드의 자료

유다 바빌로니아 탈무드 (산헤드린 20b)에서 유다일라이의 성명은 군주제를 유대 통치의 이상적인 형태로 묘사하고 있다.데오노미서에 따르면, "당신이 당신의 신이 당신에게 주려고 하는 땅에 와서, 그것을 붙잡고 머무르며, 나에게 왕처럼 말하라.주 너희의 하나님이 선택하신 왕을 반드시 너희 위에 세우라'." (도전 17:14~[4]15)그러나 탈무드는 또한 이 구절을 엘레아자르 벤 아라크로부터 다른 해석도 가져온다.엘레아자르 벤 아라크는 "이 부분은 쓰여진 대로 그들의 미래 중얼거림을 예상한 것일 뿐이고, 당신이 말하기를, "내 위에 왕을 세우게 해달라"고 설명한 것으로 전해진다.많은 해석에서 네호라이 랍비는 왕을 임명하는 것을 엄격한 의무로 생각하는 것이 아니라 나중에 이스라엘에서 "[4]살해"를 하는 것에 대한 양보라고 생각한다.

이상적인 통치 형태를 상상하는 것 외에, 랍비들은 현재 권력을 잡고 있는 정부에 복종하는 원칙을 받아들인다.탈무드는 유대교의 [5][6]어떤 법률에도 위배되지 않는 한 비유대인 법과 비유대인 법적 관할권을 인정하는 원칙인 디나말후타 디나("땅의 법은 법이다")의 원칙을 언급하고 있다.

중세

카할

중세 시대 동안, 몇몇 아슈케나지 유대인 공동체는 카할에 의해 통치되었다.카할은 주어진 지역의 유대인 공동체에 대한 규제 통제권을 가지고 있었다; 그들은 상업, 위생, 위생, 자선, 유대인 교육, 카슈루트, 그리고 집주인과 그들의 세입자 사이의 관계를 관리했다.그것은 유대 공동체를 위한 [7][8]랍비, 의식 목욕, 무이자 대출 시설과 같은 많은 공동체 시설을 제공했다.카할은 심지어 개인들을 [7][9]회당에서 추방하고 파문할 수 있는 충분한 권한을 가지고 있었다.

중세 유대인의 정치 철학

마이모니데스제로나의 닛심 같은 중세 정치 이론가들은 왕위를 정부의 이상적인 형태로 보았다.마이모니데스는 데우테로미에서 왕을 임명하는 계명을 분명한 긍정적인 이상으로 보고 있는데, 탈무드의 가르침은 "이스라엘이 이 땅에 들어왔을 때 세 가지 계명이 내려졌다: '당신은 반드시 왕을 임명해야 한다'는 것이다."마이모니데스의 법전인 '미시네 토라'의 상당 부분은 특히 구세대의 왕권과 노아치데법을 통한 비유대인 통치라는 이상적인 모델을 다루고 있다.[10][citation needed]마이모니데스의 미슈네 토라(대부분 왕권법도 발견된 법전)의 다른 부분은 입법자와 [citation needed]법관에 관한 법률에 전념하고 있다.

마이모니데스의 이상화된 왕권이 있는 반면, 아바넬과 같은 다른 중세 정치 이론가들은 왕권이 [4]잘못되었다고 보았다.나중에 바루흐 스피노자와 같은 다른 유대 철학자들은 교회와 국가의 분리 같은 생각을 주장하면서 계몽주의의 기초를 닦았다.스피노자의 글은 그의 업적과 유산이 특히 20세기와 [12]21세기에 세속적인 유대인들 사이에서 주로 복원되었지만, 그를 암스테르담의 유대인 공동체에서 파문하게[11] 만들었다.

근대

유대인의 해방과 함께 자치체로서의 카할 제도는 공식적으로 폐지되었다.유대인들은 점점 더 큰 국가들의 더 넓은 정치, 사회적 영역에 참여하게 되었다.유대인들이 다양한 정치체제로 국가의 시민이 되어 그들만의 국가를 세울 것인가에 대해 논쟁하면서 유대교와 정치의 관계에 대한 유대인들의 생각은 여러 가지 다른 방향으로 발전했다.

유럽에서는

19세기와 20세기 초, 유럽에 유대인이 많았을 때, 일부 유대인들은 다양한 형태의 자유주의를 선호했고, 그들이 유대교 원칙과 연관되어 있다고 보았다.일부 유대인들은 다양한 유대인 정치 운동과 연합했다.여기에는 유대인 좌파가 선호하는 사회주의와 번디스트 운동, 시온주의 운동, 유대인 자치주의 운동, 영토주의 운동, 그리고 유대인 무정부주의 운동이 포함되었다.하레디 유대인들은 세계 아구다트 이스라엘로 알려진 조직을 결성하여 하레디 유대인의 정치적 원칙을 지지하였다.

21세기

21세기에는 변화가 일어나고 있다.2015년 초 유대인 크로니클이 발행한 여론조사에서 알 수 있듯이, 유대인 디아스포라 중 가장 큰 것 중 하나인 영국의 유대인 사회는 보수적으로 기울고 있다.영국 유대인의 69%는 보수당에 투표하고 22%는 노동당에 투표한다.이는 BBC의 여론조사에 따르면 보수당과 노동당이 각각 3분의 1로 거의 동률을 이룬 나머지 유권자들과는 극명한 대조를 이룬다.런던의 노동자 계급 공동체에서 유대인의 수는 감소하고 있지만, 유대인들은 전형적으로 영국 중산층의 일부이며, 보수당의 전통적인 본거지이다.현재 영국의 빈곤층 유대인들의 주요 투표권은 주로 초정통주의로 구성되어 있으며 보수당에 투표한다.이스라엘에 대한 태도는 영국 유대인 [13][14]4명 중 3명의 투표에 영향을 미친다.유대인 인구의 절반 가량이 세파르딕인 프랑스에서도 보수주의로의 전환이 나타나고 있다.여론조사기관 IFOP의 여론과 기업전략 담당 제롬 푸르케는 프랑스 유대인들 사이에서 우파 정치에 대한 선호가 뚜렷하다고 지적했다.2007년 대선 당시 유대인들은 가톨릭 [15]신자 다음으로 사르코지 대통령을 지지하는 가장 강력한 축이었다.

미국에서는,

19세기

남북 전쟁

남북전쟁 동안 유대인들은 노예제도와 폐지에 대해 의견이 분분했다.1861년 이전에는 노예제도에 관한 랍비 설교는 사실상 없었다.이 문제에 대한 침묵은 아마도 그 논란이 유대인 공동체 내에 갈등을 일으킬 것이라는 두려움의 결과였을 것이다.몇몇 유대인들은 노예를 소유하거나 거래했다.대부분의 남부 유대인들은 노예제도를 지지했고, 북부 유대인들은 평화를 추구하며 노예제도에 대해 침묵을 지켰다.미국의 가장 큰 유대인 집단인 뉴욕의 유대인들은 "전쟁 초기에 압도적으로 친남부, 친노예, 반링컨"이었다.하지만, 결국, 그들은 정치적으로 에이브러햄 링컨의 공화당과 [16]해방에 기울기 시작했다.

20세기와 21세기

초기 유대인 이민자들이 정치적으로 보수적인 경향이 있었던 반면, 1880년대 초에 시작된 동유럽 유대인들의 물결은 일반적으로 더 진보적이거나 좌파적이었으며, 정치적 다수가 [17]되었다.1936년 이후 20세기 동안 미국 유대인들의 대부분은 민주당에 동조해 왔다.유대 좌파의 많은 종교적 지지자들은 사회 정의에 대한 좌파의 가치가 타나흐와 그 이후의 문헌을 포함한 유대교 문헌으로 추적될 수 있다고 주장해 왔다.타나흐는 "낯선 사람"에 대한 환대의 강한 지지와 성경적 주빌리 사상에서의 부의 재분배의 원칙을 포함하고 있다.성경 [citation needed]예언자들의 예시와 같이 도전적인 권위의 행사

유대교 원칙에 입각한 진보적인 정치적 어젠다를 진전시킨 미국의 랍비 지도자는 다음과 같다.[citation needed]

진보적인 정치적 어젠다를 위해 유대인의 원칙에 입각하여 주장해온 다른 저명한 유대인들은 다음과 같다.

20세기 말과 21세기 초에 공화당민주당으로부터 유대인의 표를 빼앗으려는 강령을 시작했다.대다수의 미국 유대인들이 민주당과 계속 제휴하고 있는 반면, 많은 사람들은 정치적 보수주의에 대한 유대인들의 지지가 증가하고 있다고 주장해왔다.

유대교 원칙에 입각한 보수적 정치적 어젠다를 추진해온 랍비교 지도자들은 다음과 같다.

보수적 정치적 어젠다를 위해 유대인의 원칙에 입각하여 주장해온 다른 저명한 유대인들은 다음과 같다.[18]

북미의 유대인 정치 철학

북미의 중요한 유대인 정치 철학자는 다음과 같습니다.[citation needed]

이스라엘에서

이스라엘에서 정치체제의 발달은 주로 유대인의 정치적 [19]전통에서 나온 모델보다는 유럽의 통치모델에서 비롯되었다.그러나 이스라엘의 일부 정치인들은 자신들의 원칙이 유대교에 기반을 둔 것으로 보고 있다.이것은 특히 샤스, 유대교 연합, 유대교 유태교와 같이 자신들을 종교 정당으로 여기는 정당에서 두드러진다.

이스라엘의 정치는 시온주의 정당들이 장악하고 있다.이들은 전통적으로 노동 시오니즘, 수정 시오니즘, 종교 시오니즘 등 세 진영으로 나뉜다.또한 몇몇 비시온주의 정교회 종교 정당, 비시온주의 세속 좌파 단체, 비시온주의 및 반시온주의 이스라엘 아랍 정당들이 있다.

유대인의 근원에 기초한 정치이론을 발전시키는 것에 대한 최근의 관심은 신보수주의자인 샬렘 [20]센터의 활동에 의해 촉발되었다.

레퍼런스

  1. ^ 스튜어트 코헨, 3관왕
  2. ^ a b 다니엘 엘라자르, "유대인 정치 전통의 기초로서 협력"
  3. ^ Jack N. Lightstone; 캐나다 종교 연구 협회 (2002년 5월 13일).Mishnah와 초기 Rabbinic Guild의 사회적 형성: 사회-법률적 접근.윌프리드 로리에 대학교페이지 189를 누릅니다. ISBN978-0-88920-375-4.2011년 7월 21일 취득.
  4. ^ a b c "Archived copy". www.schechter.org.il. Archived from the original on 21 August 2011. Retrieved 15 January 2022.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  5. ^ 디나 드 말후타 디나 유대인 가상 도서관
  6. ^ '유대인 법률 연차' 1978 p 146 Maimonedes on Din de-Malkhuta dina (국법은 법이다) Shmuel Shilo 유대법 선임강사. 예루살렘 히브리 대학교
  7. ^ a b 중세 유대인 자치정부 루이 핀켈슈타인
  8. ^ Joseph Caro, Shulkhan 'Arukh, Hoshen Mishpat 2장
  9. ^ 우크라이나 백과사전, (1989) 제2권, 카알을 위한 엔트리
  10. ^ 마이모니데스, 미슈네 토라, '왕법과 전쟁' 1:1)
  11. ^ Nadler, Steven M. (2001)스피노자의 이단:불멸과 유대인의 마음.뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 페이지 120. ISBN 0-19-926887-8.
  12. ^ "아인슈타인은 "스피노자의 신"을 믿는다; 과학자는 여기서 랍비의 케이블그램에 대한 그의 믿음을 답신으로 정의한다. 신령을 보았지만 지배자는 인간의 운명과 행동과 무관하다고 말한다.뉴욕 타임즈 1929년 4월 25일2009년 9월 8일 취득.
  13. ^ 영국 유대인의 대부분은 토리에 투표할 것이다.JC 여론조사는 JC.com, 2015년 4월 7일
  14. ^ Ed Miliband가 영국의 유대인 유권자를 잃은 경위 The Jewish Daily Forward, 2015년 4월 8일
  15. ^ 프랑스 유태인들은 대부분 사르코지 편을 든다 2012년 2월 22일 유대인 일간지 포워드
  16. ^ 유대인은 내전 중 노예제도를 대부분 지지하거나 침묵을 지켰다.유대인 일간지 전진 2013년 7월 5일
  17. ^ 하시아 다이너, 미국의 유대인. 1654 ~ 2000 (2004), ch 5
  18. ^ Friedman, Murray (2003). "The Changing Jewish Political Profile". American Jewish History. 91 (3/4): 423–438. doi:10.1353/ajh.2005.0008. JSTOR 23887289. S2CID 153461672.
  19. ^ "유대인의 정치와 시사점의 재발견"인 다니엘 엘라자르는 "공직 생활의 모든 측면을 중앙집중식으로 통제하려는 강한 경향"을 보고 있다.
  20. ^ "Funded by U.S. Neocons, think tank researchers now carving Israeli policy". Haaretz.

외부 링크