예케
Yekke| 총인구 | |
|---|---|
| 70,000 (2012) | |
| 모집단이 유의한 지역 | |
| 예루살렘, 텔아비브, 하이파, 네탄야, 아스돗, 브엘세바 등 여러 곳 | |
| 언어들 | |
| 히브리어, 독일어, 이디시어 | |
| 종교 | |
| 유대교 |
예케(역시 제케)는 독일어를 사용하는 기원의 유대인이다.[1] 이 용어는 독일 유대인들이 세부사항과 시간 엄수에 주의를 기울여야 한다는 의미를 담고 있다.
어원
그 단어의 어원에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 가장 잘 알려진 것은 그것이 짧은 "자켓" ("yekke", cf"를 입은 서구화된 유대인들 사이에서 발전한 의복의 문화적 차이에서 비롯되었다는 것이다. 동유럽 유대인들이 입는 겉옷은 전형적으로 더 긴 반면, 전통적인 긴 코트에서 나온 초기 y-사운드(영어 j-사운드 대신)를 가진 독일어 자크(Jacke)는 더 길었다.
또 다른 이론은 "야곱" 또는 "제임스"라는 이름의 서유럽 발음인 "야곱"에서 유래했다는 것으로, 동유럽 발음인 "야곱"이나 "야곱"과는 다르다(또한 독일의 야켈, 야콥의 작은 형태인 "야켈"을 발음하는 독일인 야켈을 본다).
Furthermore, since Yiddish is derived from Middle High German, German sources occasionally note that Yiddish yekk(e) is largely homophone with jeck(e), the Rhenish dialectal form of Standard German Geck of uncertain origin but in contexts relating German jeck(e) to Yiddish yekk(e) attributed to patriarch Jacob in the Bible as does above-mentioned Y에케프 이론
명사로서의 Rhenish Jeck(e)는 "바보", "제스터" 또는 "미친 사람"을 의미하며, 특히 이 용어는 이탈리아 할레퀸과 유사한 전통적인 민속 무대 인물과 더불어 에브리리시 때문에 "바보 같은" 방식으로 카니발 시즌을 축하하는 흥청망청 즐기는 사람만을 설명하는 Rhenish 카니발과 연관되어 있다. 형용사로서 "미친", "미친", "내성적인"을 의미한 반면, 고대 독일어 단어 Geck은 원래 "바보"를 의미했지만 나중에 특별히 "단디" 또는 "바보"를 의미하도록 변형되었다.
그러나 라이언드 지역에서 레니쉬 명사 제크(e)를 보다 폭넓게 사용함으로써 제데르 젝은 안데르스(빛. 모든 바보는 다르다)라는 관용적 의미와 같이 특별히 (자기)철학적 함축성을 지닌 사람, (미어)인간, 또는 "허물 죄인"과 비슷한 일반적인 의미를 부여하게 되었다.또는 다른 사람들" 또는 "살아서 내버려 두어라"). 거기서부터 유대인을 위한 것과 같은 민족명칭으로의 변신은 게르만인(단어)이나 *이후다-와 같은 비슷한 용어의 운명과 비슷할 것이며, 세계 여러 다른 언어에서 "사람"이나 "인간"과 동등한 단어가 될 것이다.
사용법
이 용어는 칭찬으로 쓰이기도 하지만 약간 경멸적이거나 냉소적인 방식으로 쓰이기도 한다. 그것은 주로 독일 유대인들의 세부사항과 시간 엄수에 대한 전설적인 관심을 언급하는데 사용된다. 이러한 세부적인 감각은 엄격한 미나김(특히 회당 서비스와 관련된 종교적인 관습)에까지 확장된다. 옛 헝가리 왕국의 서북부에서 유래한 유대인 오베르랑데르인들은 비슷한 미나김 때문에 종종 야익과 혼동된다.
인구통계학
제5의 알리야로 알려진 1930년대와 1940년대의 영국령 팔레스타인으로의 이민 물결은 예케스의 비중이 25%(55,000명의 이민자) 정도로 많았다. 이들 중 상당수는 텔아비브의 벤 예후다 거리 인근에 정착해 '벤 예후다 스트라세'라는 별명이 붙었다. 히브리어를 마스터하기 위한 그들의 투쟁은 "예키쉬"라고 알려진 사투리를 만들어냈다. 벤 예후다 스트라세 사전: 2012년에 출판된 이스라엘의 땅에서 말하는 예키쉬의 사전은 이 언어를 문서화한다.[1]
예케민아그
오늘날, 홀로코스트 때문에, 원래의 예케스는 여전히 독일 거주자 거의 없지만, 그들은 스위스, 동프랑스(알레스와 로레인), 네덜란드, 룩셈부르크와 같은 지역에 남아있다. 크리스탈나흐트 이후 프랑크푸르트를 탈출한 중요한 지역사회가 뉴욕시의 워싱턴 하이츠 지역으로 이전했는데, 그곳에는 아직도 예크키시 리트 수술 교재, 의식, 멜로디를 빈틈없이 고수하는 회당인 K'hal Adass Jeshurun이 있다.[2]
예케스 일행은 텔아비브 남쪽의 이스라엘 게다림 지역에 키부츠 조페츠 차임(Kibbutz Chofetz Chaim)을 세웠다. 최근 이스라엘에서 '마촌 모레셰트 아슈케나즈'에 의해 몇 개의 새로운 예키쉬 커뮤니티가 시작되었고, 대표적인 커뮤니티 중 하나가 예루살렘의 카할 아다스 예스후룬(K'hal Adas Yeshurun)으로, 예키쉬의 특별한 선율을 보존하는 프로젝트인 '누사치 프로젝트'를 운영하고 있다.
단편 영화 차자와 미미는 두 예키쉬 이스라엘 여성이 태어난 도시 베를린과 상반된 관계에 초점을 맞추고 있다.
참고 항목
참조
- ^ a b Aderet, Ofer (7 September 2012). "Take a Biss of This Book!". Haaretz. Retrieved 1 October 2019.
- ^ Lowenstein, Steven M. (1989). Frankfurt on the Hudson: The German-Jewish Community of Washington Heights, 1933–1983, Its structure and Culture. Wayne State University Press. ISBN 978-0814323854.
추가 읽기
- Gold, David L. (1981). "The Etymology of Yiddish Yeke". Zeitschrift für Dialektologie und Linguistik (in German). Franz Steiner Verlag. 48 (1): 57–59. JSTOR 40502725.
- Weinbaum, Laurence; McPherson, Colin (2000). "No Milk and No Honey: The Yekkes and the Ostjuden". Jewish Quarterly. 47 (3): 25–30. doi:10.1080/0449010X.2000.10705191 (inactive 31 October 2021).CS1 maint: 2021년 10월 현재 DOI 비활성화(링크)
외부 링크
- 더 아메리칸 예키스 (Yisrael Kashkin, 2016)
