체브라 카디샤

Chevra kadisha
헤브라 카디샤, 세파라딤, 오르하차임 문

체브라 카디샤(히브리어: חֶבְרָהקַדִּישָׁאקַדִּישָׁא)라는 용어는 19세기에 현대적인 "매장 사회"라는 감각을 얻었습니다.그것은 죽은 유대인의 시신이 유대인의 전통에 따라 매장될 준비가 되어 있고, 매장될 때까지 의지가 있든 없든 모독으로부터 보호받는 것을 보는 유대인 남녀의 조직입니다.시신에 대한 적절한 존경심을 보여주는 것, 시신의 의식적인 정화와 [2]그에 따른 매장을 위한 옷을 입는 것이 주요 요구 사항 중 두 가지입니다.이것은 보통 영어로 매장 사회라고 불립니다.

역사

게일링겐의 체브라 카디샤 200주년을 기념하여 1876년부터 체브라 카디샤 메달.스위스 유대인 박물관 소장품.

유대인 역사를 통틀어, 전 세계의 각 유대인 공동체는 쉐브라 카디샤 – 거룩한 사회 – 를 설립했습니다 – 이것의 유일한 기능은 유대인의 법과 관습, 전통에 따라 고인에 대한 존엄한 대우를 보장하는 것입니다.남자는 남자의 몸을, 여자는 [2]여자의 몸을 준비합니다.

사회 기능의 중심에는 타하라 의식, 즉 정화가 있습니다.몸은 먼저 오물, 체액, 고형물, 그리고 피부 위에 있을 수 있는 다른 것들을 완전히 씻어내고, 머리에서 나오는 물을 몸 전체에 스며들게 하거나 지속적으로 흐르는 것에 의해 의식적으로 정화됩니다.타하라는 전 과정을 가리킬 수도 있고, 의식의 정화를 가리킬 수도 있습니다.몸이 정화되면, 그 몸은 흰 순무슬린이나 마로 만든 옷을 입는데, 그 옷은 남자 열 벌과 여자 열 두 벌로 되어 있는데, 그 옷은 유대 사람마다 똑같고, 이스라엘의 대제사장이 입었던 옷을 상징적으로 연상시킵니다.몸체를 감싸면 관이 닫힙니다.그러나 이스라엘에서는 대부분의 묘지에서 관을 사용하지 않습니다.

이 협회는 또한 시신을 매장할 때까지 도난, 해충, 모독으로부터 보호하기 위해 쇼림 혹은 관찰자를 제공할 수도 있습니다.일부 지역사회에서는 사망자들과 가까운 사람들이나 장례식장에서 고용된 유급 쇼림에 의해 행해집니다.한 때는 시신 도난의 위험이 매우 현실적이었습니다. 현대에는 시계가 고인을 기리는 방식이 되었습니다.

장례사회의 구체적인 과제는 차기 후계자가 없는 사망자를 돌보는 것입니다.이것들미츠바(מתמצוהמצוה, mitzvah 시체)라고 불리며, 미츠바가 토라 율법의 다른 어떤 긍정적인 계명(mitzvataseh)을 무시하는 경향이 있는데, 이는 토라가 죽은 사람의 명예에 부여하는 높은 프리미엄을 나타내는 것입니다.

많은 매장 협회들은 매년 하루나 이틀 정도 금식일을 열고 유대인 법의 관련 조항들을 최신으로 유지하기 위해 정기적인 연구 시간을 조직합니다.게다가, 대부분의 매장 협회들은 기도회, 식사 그리고 다른 시설들을 마련함으로써 시바 (전통적인 애도 주간) 동안 가족들을 지원하기도 합니다.

매장 사회가 일반적으로 유럽에서는 공동체적인 기능을 하는 반면, 미국에서는 이웃 유대교 회당들에 의해 조직되는 것이 훨씬 더 일반적이 되었습니다.19세기 말과 20세기 초에 체브라 카디샤 사회는 미국에서 지주 형제 사회로 형성되었습니다.일부 토지맨샤프트는 매장 사회인 반면, 다른 토지맨샤프트는 셰브라스에서 분리된 "독립적인" 집단이었습니다.한때 [3][4]미국에는 2만 명의 토지맨샤프트가 있었습니다.

기록보관

제2차 세계 대전 이전 유럽의 공동체들의 체브라 카디샤는 핑카스 클라리 데체브라 카디샤(번역: 체브라 카디샤의 일반 노트)를 유지했습니다. 일부는 이디시어로, 다른 것은 [5]히브리어로 손으로 썼습니다.

어원

In Hebrew, the phrase can be written חבורה קדושה ḥavurā qədošā "sacred society", while in Aramaic, חבורתא קדישתא ḥavurtā qaddišṯā.현대 히브리어 "체브라" (주로 아슈케나지치)는 어원이 불분명합니다.아람어 구절은 13세기 마초르 비트리의 사본인 예쿰 푸르칸에서 처음으로 증명되었지만, 19세기에 현대적인 "매장 사회"라는 감각을 얻기 전까지는 인쇄물에서 다시 사용되지 않았습니다.히브리어 구절은 현대의 인기를 수십 년 앞섰습니다.아마도 현대 히브리어 어구는 히브리어 버전의 아슈케나지어 발음을 음역한 것으로, 아람어 어구로 잘못 해석되어 요드와 알레프로 철자가 바뀐 것으로 보입니다.

이 상서로운 칭호는 죽은 사람을 위해 호의를 베푸는 것이 궁극적인 친절 행위로 간주되기 때문에 존재합니다 – 죽은 사람은 결코 그 친절에 보답할 수 없기 때문에, 다른 의도가 없습니다.그러므로 그 작품은 "체세드 셸멧"(히브리서: שלאמתחסדאמת ", "진리의 선행")이라고 하며, 창세기 47장 29절(야곱은 그의 아들 요셉에게 "나에게 '진정한' 호의를 베풀어달라"고 부탁하고 요셉은 그의 아버지에게 그를 조상들의 장지에 묻겠다고 약속합니다)에서 비유됩니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Samuel G. Freedman (November 13, 2015). "For Jewish Students, Field Trip Is Window on Death and Dying". The New York Times. Retrieved October 23, 2022. known as chevra kadisha
  2. ^ a b Paul Vitello (December 13, 2010). "Reviving a Ritual of Tending to the Dead". The New York Times. Retrieved October 23, 2022.
  3. ^ Weisser, Michael R., A Brotherhood of Memory: 신세계의 유대인 땅, 코넬 대학 출판부, 1985, ISBN 0801496764, pp. 13-14
  4. ^ Vitello, Paul (August 3, 2009). "With Demise of Jewish Burial Societies, Resting Places Are in Turmoil". The New York Times.
  5. ^ Catherine Hickley (February 19, 2021). "Auction House Suspends Sale of 19th-Century Jewish Burial Records". The New York Times. Retrieved October 23, 2022. memorial register of Jewish burials

추가열람

  • Chesed Shell Emet: 진실한 친절의 행위, 랍비 스튜어트 켈만, 2000년 10월, EKS 출판사2006년 12월 18일 Wayback Machine, ISBN 0939144336에서 보관.
  • 평범한 소나무 상자: 단순한 유대인 장례식과 영원한 전통으로의 귀환, 랍비 아놀드 M.굿맨, 1981, 2003, KTAV 출판사, ISBN 08812577
  • Hagaon Harav Moshe Feinstein, zt'l, Rabb Mosha Epstein, 1995, 2000, 2005의 Haga Halacha 결정을 포함한 Tahara Manual of Practices

외부 링크