슬로베니아의 유대인 역사

History of the Jews in Slovenia
유럽슬로베니아(다크그린) 위치

슬로베니아에서 유대인들의 역사와 그와 연결된 지역은 고대 로마의 시대로 거슬러 올라간다. 오늘날 슬로베니아의 작은 유대인 공동체(슬로베네: 유도브스카 스쿠프노스트 슬로베니제)는 400~600명으로 추산되며, 슬로베니아 유대인 공동체는 500[citation needed]~1000명으로 제안하고 있다. 약 130명이 공식적으로 등록되어 있으며,[1] 그들 대부분은 수도인 류블랴나에 살고 있다.

공동체의 역사

고대 공동체

유대인 여성의 그림, c. 1682. Ptuj Ormoz 지역 박물관 소장품.

슬로베니아의 유대인 사회는 6세기 슬라브 정착지인 동알프스 정착촌을 예식하는데, 이때 슬라브인의 선조들이 현재의 영토를 정복했다.[2] 최초의 유대인은 로마 시대현재의 슬로베니아에 도착했고, 마리보르에서 발견된 유대인에 대한 고고학적 증거와 함께, 로어 카르니올라에 있는 슈코잔 마을에 도착했다. 슈코잔에서는 AD 5세기 것으로 새겨진 메노라가 묘지에서 발견되었다.[3]

12세기에 유대인들은 이탈리아중부 유럽에서 가난을 피해 슬로베니아 땅에 도착했다. 그들은 게토스에서 살도록 강요받았지만, 많은 유대인들이 번창했다. 유대인과 지역 기독교인 사이의 관계는 대체로 평화적이었다. 마리보르에서 유대인들은 성공적인 은행가, 와인 재배자, 밀러였다. 스티리아에는 여러 '유대인 법원'(유덴호프)이 존재해 유대인과 기독교인 사이의 분쟁을 해결했다. 로어 스티리아에서 중세 유대인의 생활에 관한 수필을 쓴 이스라엘 이스세레인은 마리보르에 살았던 당시 가장 중요한 랍비였다.[4] 1397년, 라도나와 프투에 있는 유대인 게토스는 익명의 반유대인 공격자들에 의해 불길에 휩싸였다.[5]

루블랴나의 첫 번째 회당은 1213년에 언급되었다. 특전을 발행한 유대인들은 류블자니차 강 왼쪽 둑에 위치한 류블자나 지역을 정착시킬 수 있었다. 현재 이곳을 차지하고 있는 거리인 지도브스카 울리카(Jewish Street)와 지도브스카 스테자(Jewish Lane)는 아직도 그 시기를 연상케 한다.

유대인의 추방

유대인의 부는 내오스트리아 귀족과 버거들 사이에 원한을 품게 했고, 많은 이들이 유대인의 돈벌이에게 갚기를 거부하는 반면, 지역 상인들은 유대인을 경쟁자로 여겼다. 1494년과 1495년에 스티리아와 카린시아의 집회는 오스트리아 황제 막시밀리안에게 유대인을 양 지방에서 추방하는 것에 대한 현상금을 내걸었다.[6]

막시밀리앵은 기독교 성찬의 유대인 오염, 기독교 어린이의 의례적 살해, 채무자 사취 등을 이유로 들어 이들의 요청을 승인했다.[6] 제명은 즉시 시작되었고, 마지막 유대인들은 1718년에 쫓겨났다.[7][dubious ] 유대인들은 1496년 마리보르에서 추방되었다.[8] 유대인의 추방을 요구하는 류블랴나 시민들의 별도 요구에 따라 1515년 유대인들은 류블랴나에서 추방되었다.[9] 유대인 공동체가 추방된 후 마리보르 회당은 교회로 변했다.[8]

현대

렌다바에 있는 옛 회당 건물.

1709년 합스부르크 왕조의 통치자인 신성로마 황제 찰스 6세는 유대인들이 오스트리아 내주로 돌아갈 수 있도록 하는 조령을 내렸다.[10] 그럼에도 불구하고 당시 유대인들은 거의 전적으로 상업도시인 트리에스테에 정착했고, 훨씬 더 작은 규모로 고리지아 마을(지금의 두 지역 모두 이탈리아)에 정착했다. 이 법령은 1817년 프란치스코 1세에 의해 뒤집혔고, 유대인들은 1867년 오스트리아 헌법만으로 완전한 시민적, 정치적 권리를 부여받았다. 그럼에도 불구하고 슬로베니아 란드에는 프렘무르제의 지역인 고리지아, 트리에스테, 그리고 프리울리아어를 구사하는 인구가 주로 거주하고 있던 고리지아서부와 그라디스카(그라디스카, 세르비냐노)의 일부 소도시들을 제외하고는 일관된 유대인 인구가 거의 없이 사실상 남아 있었다.

1910년의 인구 조사에 따르면, 프렘무르제 지역을 제외하고, 오늘날의 슬로베니아 영토에 살고 있는 유대인은 146명에 불과했다.[7] 그러나 이런 점에도 불구하고 오스트리아-헝가리 다른 곳과 마찬가지로 슬로베니아에서도 19세기 중반부터 반유대주의가 심해지기 시작했다. 슬로베니아에서는 안톤 마니치 주교와 제인즈 에반젤리스트 크렉과 같은 저명한 슬로베니아 가톨릭 지도자들이 선전했다. 전자는 유대교와의 전쟁을 요구했고 후자는 유대인이 가장 해로운 영향의 전달자임을 신자들에게 설득하려고 했다.[10]

1918년 오스트리아-헝가리 왕국과 세르비아 왕국, 크로아티아, 슬로베니아 왕국 사이의 혼란스러운 전환기에 프렘무르제의 여러 곳에서 유대인과 헝가리인들을 상대로 폭동이 일어났다.[11] 전방에서 돌아온 군인과 현지인들은 유대인과 헝가리 상점을 약탈했다. 1918년 11월 4일, 벨틴시에서는 현지인들이 유대인의 집과 가게를 약탈하고 유대인을 고문하고 회당에 불을 질렀다.[11] 포그롬 이후, 19세기 중반 150명에 달했던 한 때 강력한 벨틴치 정교회 유대인 공동체가 사라졌다. 1937년 지역 당국은 벨틴치 회당을[12] 철거했다.

만연한 반유대주의가 이 지역에 정착하기로 결정한 유대인이 거의 없는 이유 중 하나였으며, 전체 유대인 인구는 매우 낮은 수준에 머물러 있었다. 1920년대에 세르비아 왕국, 크로아티아, 슬로베니아 왕국(유고슬라비아)이 결성된 후, 지역 유대인 사회는 크로아티아 자그레브 유대인 공동체와 합병하였다.[7]

1931년 인구조사에 따르면 드라바 바나비나에는 약 900명의 유대인이 있었으며, 대부분은 1919년 이전 헝가리 왕국의 일부였던 프레크무르제에 집중되어 있었다. 이것이 1930년대 중반 무르스카 소보타가 슬로베니아 유대인 공동체의 자리가 된 이유였다. 그 기간 동안, 유대인 인구는 이웃 오스트리아나치 독일에서 보다 관대한 유고슬라비아 왕국으로 도망친 많은 이민자들에 의해 다시 활기를 띠었다.

"유대인들"로"사기꾼들"과"그리스도 인들에게 반역자들", 반면 주요한 슬로베니아의 가톨릭 매일 Slovenec, i. 그럼에도 불구하고, 전쟁 전 기간의 슬로베니아의 로마 가톨릭 교회와 그 소속되어 큰 정당, 슬로베니아 인민당, antisemitism,[13]에 가톨릭 서류"우리의 시골을 위한 재난"로"유대인들"에 대해 쓰는 것을 주었어nfor현지 유대인들에게 "유고슬라비아를 떠나는 길이 열려 있다"는 것과 슬로베니아로부터 "우리는 그러한 상품을 수출한다"는 것을 알린다. "유대인] 무보상으로"[10] 유고슬라비아 정부 내 내무장관 시절 슬로베니아의 유력 정치인이자 가톨릭 사제였던 안톤 코로셰는 "모든 유대인, 공산주의자들, 프리메이슨들을 국가의 반역자, 음모자, 적으로 규정했다"[14]고 선언했다. 그 후 1940년 코로셰는 유고슬라비아에 두 개의 반제법을 도입하여 유대인을 식품 산업에서 금지하고, 슬로베니아 유대인들이[10] 대학과 고등학교에서 유대인 학생 수를 제한했는데, 샤리카 호바트가 쇼아 재단을 위한 증언에서 지적했듯이, "모든 것이 산산조각이 났다.... 코로셰 정권하에서."[10]

유고슬라비아의 공식 자료에 따르면, 유고슬라비아 슬로베니아에서 자칭 유대인(조상이 아닌 종교에 따라)의 수는 1939년까지 1533명으로 증가했다. 그 해 마리보르에는 288명의 유대인 선언이 있었고, 류블랴나에는 273명, 무르스카 소보타에는 270명, 렌다바에는 210명, 셀제에는 66명의 선언이 있었다. 나머지 400명의 유대인들은 전국에 흩어져 살았고, 그 중 4분의 1은 프레크무르제 지역에 살고 있었다. 제2차 세계 대전 이전에 슬로베니아에는 두 개의 활발한 회당이 있었는데, 하나는 무르스카 소보타에, 다른 하나는 렌다바에 있었다. 1941년 4월 유고슬라비아의 침공 이전의 전체 유대인 수는 세례를 받은 유대인과 오스트리아와 독일에서 온 난민을 포함해 약 2,500명으로 추정된다.

홀로코스트

제2차 세계 대전 이전과 쇼아 전쟁 이전에도 매우 작은 유대인 사회는 1941년부터 1945년 사이에 나치 점령으로 더욱 축소되었고, 제3제국에 합병된 슬로베니아 북부와 동부의 유대인(슬로베니아 스타일리아, 어퍼 카르니올라, 슬로베니아 카린티아, 포사브제)은 일찍이 강제수용소로 추방되었다. 1941년 늦은 [citation needed] 극소수만이 살아남았다.[quantify] 이탈리아 점령하에 들어온 류블랴나(Ljubljana)와 로어 카르니올라(Lower Carniola)에서는 1943년 9월까지 유대인들이 비교적 안전했는데, 이때 대부분의 구역이 나치 독일군에 점령되었다.[citation needed] 1943년 말, 그들 중 대부분은 강제수용소로 추방되었지만, 일부는 탈출에 성공했고, 특히 당파적 저항으로 해방된 구역으로 도망쳤다.[citation needed]

류블랴나에서는 1944년 9월까지 32명의 유대인이 숨어 살 수 있었는데, 이때 협력주의자인 슬로베니아 내무반 경찰의 습격에 배신당하고 체포되어 나치에 넘겨졌고, 나치는 이들을 아우슈비츠로 보냈는데, 그곳에서 대부분이 몰살당했다. 슬로베니아 내무부는 전쟁 전 슬로베니아 가톨릭계에 이미 존재하는 반유대주의를 대폭 강화하여 악랄한 반유대주의 선전을 펼쳤다. 이에 따라 슬로베니아의 내무반장인 레온 루프닉은 1944년 그의 모든 공개 연설에서 유대인들을 공격했다.[15] 슬로베니아 내무반 신문은 이렇게 썼다: "유다주의는 전 세계를 노예로 만들고 싶어한다. 경제적으로도 모든 나라를 파괴한다면 그것은 노예가 될 수 있다. 그것이 바로 국가들을 전쟁으로 내몰아 스스로를 파괴하고 그에 따라 유대인들에게 이익을 주는 이유다. 공산주의는 자유민주주의와 함께 유대인 명령의 가장 충실한 집행자다. 두 사상 모두 유대인이 아닌 민족을 위해 만들었다. 슬로베니아 국가는 또한 유대교의 도덕적 타락과 빈곤과 함께 유대교를 굴복시키기를 원한다."[16] 이탈리아 파시스트 당국과의 협업을 주창했던 영향력 있는 가톨릭 신부 람베르트 에를리히가 "유대인 사탄주의"에 반대하는 운동을 펼쳤는데, 그는 이 운동이 다른 사람들의 국보를 손에 넣기 위해 노력하고 있다고 주장했다.[citation needed]

제2차 세계 대전 이전에 슬로베니아 유대인 대다수가 살았던 프레크무르제의 유대인들은 헝가리의 유대인과 같은 운명을 겪었다. 독일의 헝가리 점령에 이어 프리크무르제 지역의 유대인 거의 전부가 아우슈비츠로 추방되었다. 극소수만이 살아남았다. 1939년 슬로베니아에서 1500명의 유대인 중 겨우 200명만이 살아남은 것으로 추정되는데, 이는 유럽에서 가장 높은 비율 중 87%가 나치에 의해 몰살되었다는 것을 의미한다.[17]

일부 슬로베니아 유대인들은 파르티잔에 합류함으로써 간신히 목숨을 건졌다. 유고슬라비아의 빨치산들은 유태인을 그들의 반열에[citation needed] 올리도록 허락하지 않았던 폴란드 저항과는 달리 유태인들을 환영했다.옛 유고슬라비아의 3,254명의 유대인들은 전체 생존자의 5분의 1이 넘는 3,254명이 파르티잔인에 가입하여 살아남았다. 전쟁이 끝난 후 10명의 유대인 빨치산들이 유고슬라비아의 국가적 영웅으로 명명되었다.[18] 유대인 대학살 기간 동안 유대인을 도운 혐의로, 15명의 슬로베니아인이 야드 바셈에 의해 '국가들 사이에서 정의로운'으로 명명되었다.

전후 공동체

동부 슬로베니아 프레크무르제 지역의 렌다바에 있는 유대인 묘지.

유고슬라비아공산주의 체제하에서 사회주의 슬로베니아의 유대인 사회는 100명도 채 되지 않았다. 유대인 공동체 연합이 다시 결성되었고, 이스라엘 국가 설립(1948년)에 따라, 연합회는 유고슬라비아 당국으로부터 이스라엘로의 유대인 이민을 조직할 수 있는 허가를 받아냈다.[19] 유고슬라비아계 유대인 8000여 명은 이 가운데 재산 반출이 허용된 슬로베니아계 유대인들은 모두 이스라엘로 떠났다.[19] 1953년 소수의 유대인 생존자들이 유지하지 못해 1949년 도시로 팔려간 쇼아 이후 유일하게 남아있는 무르스카 소보타회당이 현지 공산당 당국에 의해 철거되어 새 아파트의 길을 열었다. 많은 유대인들이 "민족 독일인"[citation needed]으로 유고슬라비아에서 추방되었고, 대부분의 유대인 재산은 몰수되었다.[citation needed]

Ljubljana에서는 시 몰수위원회(Slovene: 메스트나 자플렘베나 코미시야) 그리고 공산주의 엘리트들에게로 넘어갔다.[20] 이러한 재산에는 에벤스팡거 저택(보리스 키드리치가 사용함), 메르겐탈러 저택(OZNA 또는 비밀경찰이 사용함), 폴락 저택(에바르트 코크벡이 사용함)[20] 등이 포함되어 있었다. 또 모스코비치 저택은 의심스러운 상황에서 팔렸으며, 현재는 슬로베니아 공산당의 후계자인 [20][21]사회민주당에 의해 사용되고 있다.[22]

유도브스카 오브치나 류블랴니(Jewish Community of Ljubljana)는 제2차 세계대전에 이어 공식적으로 개혁되었다. 초대 대통령은 아르투르 콘이었고, 알렉산다르 슈바르츠가 그 뒤를 이었으며, 1988년에는 로자 페르티그-슈바르츠가 그 뒤를 이었다. 1969년에는 회원 수가 84명에 불과했고, 이민과 연령에 따라 회원 수가 감소하고 있었다.

1960년대와 1970년대에 슬로베니아 문학에서 유대인 주제의 부활이 있었는데, 거의 여성 작가들에 의해 독점되었다. 베르타 보제투슬로베니아에서 글을 쓴 가장 유명한 유대인 작가였다. 다른 사람들은 미리암 스타이너즐라타 메디신-보카치를 포함했다.[23]

1990년 이후

1991년 마지막 유고슬라비아 인구조사에서 199명의 슬로베니아인이 유대교를 선포했고, 2011년 인구조사에서 이 숫자는 99명이었다.[24]오늘날 유대인 공동체는 400~600명으로 추산되지만,[25] 130명만이 슬로베니아 유대인 공동체의 회원이다. 그 공동체는 아슈케나지족세파디족으로 구성되어 있다. 1999년 슬로베니아를 위한 최초의 랍비 추장이 1941년 이후 임명되었다. 그 전에는 유대인 사회인 자그레브의 도움을 받아 종교 예배가 제공되었다. 현재 슬로베니아의 수석 랍비인 아리엘 하다드는 트리에스테에 거주하며 루바비처 핫시딕 학교의 일원이다.[26] 슬로베니아 유대인 공동체의 현 대통령은 안드레이 코하르 벡이다.

2000년 이후 슬로베니아에서는 눈에 띄게 유대교 문화가 되살아나고 있다. 2003년에 류블랴나에 회당이 개설되었다.[27] 2008년 슬로베니아에 유대인 문화의 유산을 알리기 위해 이세레인 협회가 창립되었다.[28] 2009년 류블랴나에서 하누키야를 공개 조명하는 등 언론으로부터 좋은 반응을 얻은 여러 공개 행사를 기획했다.[29] 슬로베니아에서 유대인의 역사적 유산에 대한 대중의 관심도 높아지고 있다. 2008년 노바 고리카 인근 로자나 돌리나에 있는 유대인 공동묘지 단지가 지역 사회민주당 정치인들의 노력과 이웃 유대인 공동체의 압박, 슬로베니아 주재 미국 대사관 등의 영향으로 복원되었다.[30] 2010년 1월 무르스카 소보타에서는 슬로베니아 쇼아 희생자 추모비가 최초로 공개됐다.[30]

마리보르 회당이 주덴 라우스에게 '유대인과 함께 나가라'[31]고 쓰인 낙서로 방어하는 등 여전히 가끔 발생하는 반체제 사건이 있고, 다른 사람들은 슬로베니아 우파들의 홀로코스트 부정과 반체제 선언에 대해 경고하고 있다.[32]

슬로베니아에서 유일하게 기능하고 있는 유대교 회당은 2016년부터 슬로베니아 유대인 공동체의 세페르 토라가 있는 류블랴나 크리에브니슈카 3의 유대문화원에 있었다. 의식은 안식일과 주요 유대인 명절에 가끔 있다.

슬로베니아 출신의 저명한 유대인

참고 항목

참고 및 참조

  1. ^ "Judje zaključujejo praznovanje hanuke".
  2. ^ 1941-1945년 유고슬라비아의 유대인 학살과 자유의 투사, 자사 로마노
  3. ^ 유고슬라비아 유대인 발췌 2006-07-16년 웨이백 기계보관
  4. ^ V. 트라브너, 마리보르스키 게토, 크로니카 2, 1935, 페이지 154–150.
  5. ^ 엔시클로페디자 슬로베니제, 4. 즈베제크, 1990, 페이지 315.
  6. ^ a b Kavčič, Jerneja. "Judovstvo na Slovenskem" (PDF).
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외부 링크