아디아베네

아디아베네
c. 기원전 164년–c. 서기 379년
서기 37년 아디아베네 왕국은 이즈테스 2세 치세 기간 동안 가장 큰 규모였다.
상태	파르티아 제국의 바살 (기원전 145년–224년) 사산 제국의 바살(224–379)
자본	아르벨라
공용어	클래식 시리아크
종교	아슈리즘, 유대교, 조로아스트리아교, 기독교, 마니차이교
정부	군주제
왕
• 약 15 CE	이자테스 1세
• 20대? – C. 36[1]	모노바즈 1세
• 서기 36 - 서기 55/59년	이자테스 2세[2]
• 서기[1] 55/59년 - 60년대 후반/70년대 중반 - - - - - - - - - - - -	모노바즈 2세
• ? - 116	메하라스페스
역사시대	고대
• 확립됨	c. 기원전 164년
• 사사니아 주(州)로 탈바꿈	c. 서기 379년
선행자 성공자 파르티아 제국 로마 제국 사사니아 제국

아디아베네(고대 그리스어 ἀΔιαββήή, Adiabene에서 유래한 것 자체: 고전적인 시리아어: ܚܕܝܝ,,, ḥayy'aḇ 또는 ḥayay'aḇ, 중세 페르시아어:노르드슈라가난 또는 노드아르닥스시가난,^[3][4] 아르메니아어: :րրրր,նննն,,, 노르 시라칸, 히브리어: חדייב,,, Hadiav)는 고대 아시리아의 북서부에 해당하는 북부 메소포타미아에 있는 고대 왕국이다.^[5]왕국의 크기는 시간이 지남에 따라 달라졌다; 처음에는 자브 강 사이의 지역을 포괄하여 결국 니네베를 지배하게 되었고, 적어도 모노바조스 1세(BC 1세기 후반)의 지배를 시작으로 고르디엔은 아디아베니아인의 종속이 되었다.^[6]파르티아 왕 아르타바누스 2세 r.(12–40)로부터 왕위 탈환을 도운 대가로 니시비스 지방을 부여받은 이자테스 2세 휘하의 절정에 달했다.^[7][8]아디아베네의 동쪽 국경은 미디어 지역에 인접한 자그로스 산맥에서 멈추었다.^[9]아르벨라는 아디아베네의 수도를 지냈다.^[10]

그 왕국의 형성은 불분명하다.기록된 아디아베니아 통치자의 첫 번째 사례는 기원전 69년인데, 이름을 알 수 없는 아디아베네 왕이 아르메니아 왕 티그라네스 대왕(BC 95–55년)r.의 아군으로 티그라노케르타 전투에 참가하였다.^[11]그러나, 동전은 근동의 그리스 셀레우시드 통치가 해체된 이후 기원전 164년경 아디아베네에 왕국이 세워지는 것을 암시한다.^[12][13]아디아베네는 기원전 145–141년에 파르티아 왕 미트리다테스 1세 r.(기원전 171–132년)에 의해 정복되었고, 적어도 미트리다테스 2세 (기원전 124–91년)r.까지는 파르티아 왕국의 필수적인 부분으로 작용했다.^[14]

AD 1세기에 아디아베니아 통치자들은 이교도에서 유대교로 개종했다.^[15]아디아베네 왕비 헬레나(유대인 출처에서는 헬레네 여왕이라는 뜻의 헬레니 하말카로 알려져 있다)는 예루살렘으로 이주하여, 자신과 아들들을 위한 궁전을 지은 이즈테스 바 모노바즈와 모노바즈 2세는 신전 산 남쪽의 다비드 시 북부에 세워 놓고, 로마와의 전쟁에서 유대인들을 도왔다.^[16]탈무드에 따르면 헬레나와 모노바즈 모두 예루살렘 신전을 위해 거액을 기부했다.CE 115 이후, 아디아베네에는 유대인 왕족의 역사적 흔적이 없다.

파르티아인들은 224년 사사니아 제국에 의해 타도되었는데,r. 샤푸르 1세 (240–270) 무렵에는 아디아베네에서 그들의 통치를 확립했다.^[7]아르다시르 2세는 아디아베네 왕으로 기록된 마지막 인물로, 379년 그의 임기가 지방(샤흐르)으로 탈바꿈한 후 사사니아 국왕의 비 왕족 대표(마르즈반 또는 샤흐라브)가 통치하고 있었음을 암시한다.^[17]

위치

아디아베네는 상부 자브(리쿠스)와 하부 자브(카푸스) 사이에 있는 중위 제국의 한 구역을 점령했지만, 암미아노스는 니네베, 엑바타나, 가와멜라를 그 소속으로 언급하고 있다.^[18]CE 1세기 후반에 이르러, 그것의 국경은 니시비스까지 확장되었다.^[a]탈무디어 저술에서 이름은 חי , ,, די and and, די as as로 나타난다.그 주요 도시는 마르 우크바가 학교를 가지고 있던 아르벨라(아르바일루) 또는 이웃의 하사(Hazah)로, 후기 아랍인들도 아르벨라라고 불렀다.^[21]

키두신 72a에서는 성서 하보르가 아디아베네와 동일시되지만,^[22] 예루살미 메길라 I. 71b는 립하스와 동일시된다.^[23]타르굼에서 예레미야 리까지 27. 아라랏, 민니, 아슈케나스는 코르두, 하미니, 하다야브, 즉 코르두엔, 아르메니아, 아디아베네, 에즈키엘 xxvii에 있는 동안에 패러프레이션을 한다.23 하란, 카네, 에덴은 아라마어 번역기에 의해 "하란, 니시비스, 아디아베네"로 해석된다."

인구

아디아베네는 유대인, 아시리아인, 아라메인, 그리스인, 이란인 등이 섞여 있었다.^[24]아디아베네는 주요 언어인 시리아어 왕국이었다.플리니에 따르면 아디아베네 지역에 네 부족이 살았다.오론테스, 알라니, 아조네스, 실리스.^[25]요셉푸스의 유대인들의 고대 유물들에 대한 설명은 그 왕국에 상당한 유대인 인구가 있었다는 것을 보여준다.어려운 문화 혼합은 기독교로 개종한 이란의 저명한 조로아스트리아인 마하누쉬의 순교 이야기에서 알 수 있다.^[26]후에 아디아베네는 아르벨라에 메트로폴리탄의 자리를 두고 대주교가 되었다.^[27]

에른스트 헤르츠펠트는 아디아베니아 통치자들의 이름을 근거로 사카/시티아누스 왕가의 유래를 제시했으나,^[28][29] 이후 이란의 언어 연구에서 이들 이름이 이란 서부의 공통적인 이름이라는 것이 밝혀졌다.^[30]트라얀의 침입을 피해 도망친 아디아베네 왕가가 후기 아마투니 왕조를 세워 우르미아 호와 반 호 사이의 지역을 통치했다는 설이 제기되었다.^[31][32]

아디아베네는 상부와 하부 자브 사이의 메소포타미아에 있는 구역으로 네오 아시리아 제국의 일부였으며 니네베가 함락된 이후에도 아시리아인들이 거주했다.아차메니드 아시리아(아투라)와 사사니안 아시리아(아수리스탄)의 일체형이었다.^[33][34]이 지역은 116년 트라얀의 침공 이후 로마 아시리아 지방의 일부가 되었다.^[35]

패트리샤 크로네와 마이클 쿡에 따르면 아시리아의 심장부가 초기 기독교에 다시 집중되었을 때(파르티아 시대와 아시리아 제국이 멸망한 후 약 6세기) "그리스인은 말할 것도 없고 페르시아인이 아닌 아시리아인과 함께였다:아슈르의 신전이 복원되었고, 도시는 재건되었고, 아슈르의 신전은 다시 세워졌다.의뢰인 왕국 아디아베네 모양으로 돌아온 시리아 후계국."유대 역사학자 플라비우스 요셉푸스는 아디아베네 주민은 아시리아인이라고 말한다.^[36]

(이후의 역사는 에르빌을 참조한다.아시리아인, 로마 제국, 이라크.

역사

고대에는 아디아베네는 아시리아의 필수적인 부분이었다.

아케메니드 페르시아 제국

아차메니드 페르시아 왕들 밑에서 아디아베네는 페르시아 제국의 속국이었던 것 같다.때때로 아디아베네의 왕좌는 아차메니드 가문의 일원이 차지했는데, 페르시아의 왕좌에 오르기 전 아르다시르 3세(CE 628년 ~ 630년)는 "하디브의 왕"이라는 칭호를 가지고 있었다.^[37]그리스 용병들의 군단인 만명은 쿠낙사 전투가 끝난 후 흑해로 진군하면서 아디아베네를 거쳐 후퇴했다.

헬레나 여왕의 유대교 전환

유대 전통에 따르면 아디아베네 여왕 헬레나는 1세기 이교도에서 유대교로 개종했다.^[38]아디아베네 왕비 헬레나(유대인 출처에서는 헬레니 하말카로 알려져 있다)는 예루살렘으로 이주하여 자신과 아들들을 위한 궁전을 지었고, 이즈테스 바 모노바즈와 모노바즈 2세는 신전 산 남쪽의 다비드 시 북부에 있는 곳에 왕궁을 짓고, 로마와의 전쟁에서 유대인들을 도왔다.헬레나 왕비의 석관은 1863년에 발견되었다.석관에 새겨진 한 쌍의 비문인 '짜단 말카'와 '짜다 말카타'는 헬레나가 예루살렘의 가난한 자들과 유대 왕국에 일반적으로 공급한 조항(히브리어로 tzeda)을 가리키는 것으로 생각된다.요셉푸스에 따르면 여왕은 아들 모노바즈 2세와 함께 유대교로 개종했다.또 다른 전통은 그녀가 하나니아나 엘리제르라는 이름으로 아디아베네에서 유대인 보석상인을 만났다는 것인데, 그는 그녀에게 이스라엘 민족에 대해 이야기하고 그들과 함께 하도록 설득했다.^[39]아디아브네에서 유대인 왕족에 대한 모든 역사적 흔적은 CE 115년경에 끝났지만, 이러한 이야기들은 랍비니컬 문학이나 탈무드에 커다란 영향을 주었다.^[40]명목상 조로아스트리아누스 사람들은 유대교에 관대했고, 그곳에 유대인 공동체의 설립을 허용했고, 에데사, 니시비스, 아디아벤의 유대인들은 트라얀의 가장 왕성한 반대파에 속함으로써 그들에게 보답했다.2세기 후반에 기독교는 조로아스터교인들과 이전에 유대교를 믿었던 사람들 사이에 급속도로 퍼져나갔다.콘스탄티누스 치하에서 기독교가 로마 제국의 공식 종교가 되었을 때, 아디아베니아 기독교인들의 지위는 당연히 악화되었는데, 이는 그들이 열성적으로 조로아스터리아 사사니아인들에게서 잠재적으로 불만을 가질 수 있는 것으로 보여졌기 때문이다.^[41]

헬레니즘 시대

이 작은 왕국은 명목상 마케도니아, 셀레우시드, 그리고 후에 아르메니아인 (티그라네스 대제 아래) 제국에 일련의 토착 통치자들이 있었을지도 모른다.

파르티아 제국

이후 파르티아 제국의 의뢰인 왕국 중 하나가 되었다.기원전^{[dubious – discuss]} 1세기, 기원전 1세기에는 모노바즈 1세와 그의 아들 이자테스 1세의 후손인 왕들의 연속 아래 일정한 명성을 얻었다.모노바즈 1세는 샤라센의 아벤네릭 왕과 동맹을 맺은 것으로 알려져 있는데, 그의 아들 이자테스 2세 바 모노바즈가 한 동안 살고 딸 시마쵸 이자테스가 결혼한 궁정에서는 파르티아 세력권의 변방에 있는 다른 작은 왕국의 통치자들과도 동맹을 맺은 것으로 알려져 있다.

로마 인터메조(117-118)

115년 메소포타미아의 트라얀의 수석 상대는 독립한 아디아베네의 마지막 왕인 메하라스페스였다.그는 싱가르(싱가라)의 마누(마누스)와 공동의 명분을 세웠었다.트라얀은 아디아베네를 침공하여 로마의 아시리아 지방에 속하게 하였으나, 117년 하드리아 지배하에 로마는 아시리아, 메소포타미아, 아르메니아를 소유하는 것을 포기하였다.^{[citation needed]}

195년 여름, 셉티미우스 세베루스는 다시 메소포타미아에서 전투를 벌이고 있었고, 1966년 로마군의 3개 사단이 아디아베네에 함락되었다.디오 카시우스에 따르면, 카라칼라는 216년에 아르벨라를 데리고 가서, 아르사키드 왕들이 그곳에 묻혔는지 확인하기를 바라면서 그곳의 모든 무덤을 뒤졌다.많은 고대 왕릉들이 파괴되었다.

사사니안 지배

CE 224년 사산인에 의해 파르티아인들이 전복되었음에도 불구하고, 반목하는 왕조는 파르티아인들에게 충성심을 유지하였고, 아디아베네와 아트로파테네에 사산아의 진출에 저항하였다.이것 때문에, 그리고 종교적 차이 때문에, 사사니아인들이 수 세기 동안 그것을 통제했음에도 불구하고, 아디아베네는 결코 이란의 필수적인 부분으로 간주되지 않았다.

로마 제국이 4세기 동안 점차 기독교를 공식 종교로 삼은 후, 아시리아 기독교인 1차적이었던 아디아베네 주민들은 조로아스트리아 사사니아인보다는 기독교 로마의 편을 들었다.비잔틴 제국은 비잔틴-사산 전쟁 때 이 지역에 군대를 보냈지만, 이것은 영토 경계를 바꾸는 데 아무런 도움이 되지 않았다.아디아베네는 무슬림이 페르시아를 정복할 때까지 사사니아 제국의 한 지방으로 남아 있었다.^[42]

이 지역은 사사니아 시대에 노드-아르다드크시라간 또는 노드-아르다시라간으로 기록되었다.

주교

5세기에서 14세기 사이에 아디아베네는 동부 아시리아 교회의 대도시 지역이었다.파르티아인과 사사니아인 휘하의 아디아베네 기독교 역사로 알려진 에르빌 연대기에는 초기 에르빌 주교들이 다수 등장한다.에르빌 연대기의 진위여부는 의문시되어 왔으며, 학자들은 그 증거에 얼마나 신빙성을 부여해야 하는지에 대해 의견이 분분하다.다음 목록에 있는 주교들 중 일부는 다른 출처에서 증명되지만, 초기 주교들은 아마도 전설적인 사람들일 것이다.

1. 피키다(104–114)
2. 셈순(120–123)
3. 이삭(135–148)
4. 아브라함 (148–163)
5. 노 (163–179)
6. 하벨(183–190)
7. 아베드미하(190–225)
8. 아디아베네의 히란(225–258)
9. 살루파(258–273)
10. 아하다부히 (273–291)
11. 스리아(291~317)
12. 이오하논(317–346)
13. 아브라함 (346–347)
14. 마란즈카 (347–376)
15. 수불리소(376–407)
16. 다니엘(407–431)
17. 리마 (431–450)
18. 아부스타(450~499)
19. 요셉(499–511)
20. 화나(511~?)

참고 항목

• 아디아베네 (동시리아 에클레시아 주)
• 아수리스탄
• 아시리아 (로마 주)
• 오스루엔
• 센나체리브 2세
• 노 시라칸
• 아디아베네의 왕 목록

메모들

참조

참조

• Kia, Mehrdad (2016). The Persian Empire: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912. (2권)
• Frye, R. N. (1983). "The political history of Iran under the Sasanians". In Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 3(1): The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20092-X.
• Frye, Richard Nelson (1984). The History of Ancient Iran. C.H.Beck. pp. 1–411. ISBN 9783406093975. false.
• Grabowski, Maciej (2011). "Abdissares of Adiabene and the Batas-Herir relief". Warszawa. IX: 117–140.
• Hansman, J. F. (1986). "Arbela". Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 3. pp. 277–278.
• Marciak, Michał; Wójcikowski, R. (2016). "Images of Kings of Adiabene: Numismatic and Scultpural Evidence". Iraq. Cambridge University Press. IX: 79–101. doi:10.1017/irq.2016.8.
• Marciak, Michał (2017). Sophene, Gordyene, and Adiabene: Three Regna Minora of Northern Mesopotamia Between East and West. BRILL. ISBN 9789004350724.
• Sellwood, D. (1983). "Adiabene". Encyclopaedia Iranica, Vol. I, Fasc. 5. pp. 456–459.
• 브루어, E, 쿠르디스탄의 유대인, 1993년 디트로이트 웨인 주립대학 출판부.
• 솔로몬 그레이젤, 유대인의 역사, 뉴욕: 멘토, 1968.
• 고티일, 리처드 "아디아베네."유대인 백과사전펑크와 와그널스 1901-1906년; 다음 중 하나를 인용한다.
  • 요셉푸스, 유대 유물 xx. 2. § 4;
    • 이뎀, 유대인들의 전쟁.ii. 19, § 2, iv. 9, § 11, v. 2, 3, § 3, 4, 6, § 1은 요셉푸스가 아마도 예루살렘에 있는 아디아베니아 유대인들로부터 정보를 얻었을 것이라고 언급했다(Von Gertchmid, Kleine Schriften, iiii. 4).
  • 장로 플리니티, 역사 자연주의, 66, vi. 44 et seq.
  • 암미아노스, 역사, 16세7, § 1; xxiii.6, § 21
  • 스트라보, 지리학, 16. 745 등.
  • 브뤼엘, 아디아베네, 자흐부치 I. 58 등지.
  • 그래츠, 하인리히, 모나츠슈리프트, 1877, xxvi. 241 et seq, 289 et seq.
  • 폰 거르트흐미드, 게쉬 Irans, 140 페이지 등.
  • 슈러, 게쉬 2번 562번지

외부 링크

• 아디아베네 주교
• 아라마어의 역사(아디아베네 참조 포함)
• 페르시아 유대인 공동체의 강제 개종과 쿠르드족의 시초
• Livius.org의 "Asyria" 웨이백 머신에 2014-03-29 보관
• 아르벨라 Livius.org
• 유대인 메소포타미아 왕국 아디아베네(위의 다른 페이지 참조)
• 정보: 유대인 백과사전