브라질의 유대인 역사

History of the Jews in Brazil
브라질계 유대인
유두스 브라질리오스
יְהוּדִי ברזילאים‎
BRA orthographic.svg
남아메리카에 있는 브라질의 위치
총인구
107,329[1]–120,000명의[2] 유대계 브라질인
모집단이 유의한 지역
브라질: 주로 상파울루, 리우데자네이루, 포르투 알레그레의 도시들에서.
언어들
브라질계 포르투갈인 · 히브리어 · 이디시어 · 라디노
종교
유대교
관련 민족
브라질 국민, 세파르디 유대인, 미즈라히 유대인, 아슈케나지 유대인
다음에 대한 시리즈 일부
유대인과 유대인
종교
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이스라엘의 정치
시오니즘

브라질 유대인들의 역사는 유럽인들이 새로운 세계에 정착하는 동안 시작된다.비록 세례를 받은 기독교인들만이 종교재판의 대상이 되었지만, 유대인들은 종교재판이 포르투갈에 이르자 16세기에 브라질에 정착하기 시작했다.그들은 네덜란드 통치 기간 동안 브라질에 도착하여 1636년에 아메리카 대륙 최초의 회당인 카알 수르 이스라엘 회당에 설립되었다.그 유대인들의 대부분은 스페인, 포르투갈의 종교재판소에서 네덜란드의 종교적인 자유로 도망친 세파르드 유대인들이었다.

포르투갈 종교재판소는 운영 범위를 포르투갈에서 브라질, 케이프 베르데, 고아 등 포르투갈의 식민지 소유로 넓혔으며, 1821년까지 로마 가톨릭교 침해를 근거로 사건을 조사하고 시도했다.포르투갈의 식민지로서 브라질은 1536년에 시작된 포르투갈 종교재판의 300년 가까운 억압에 의해 영향을 받았다.[3]

아담 스미스는 '국부론'에서 브라질의 설탕 산업과 재배의 발달의 많은 부분을 종교재판 기간 동안 포르투갈에서 쫓겨난 포르투갈 유대인들의 도착에 기인했다.[4]

1824년 종교의 자유를 허용한 제1차 브라질 헌법 이후 유대인들은 점차 브라질에 도착하기 시작했다.많은 모로코 유대인들은 주로 고무 붐 때문에 19세기에 도착했고, 혼혈 후손들이 계속 살고 있는 아마존에 정착했다.유대인 이민의 물결은 처음에는 포그롬과 러시아 혁명을 탈출한 러시아와 폴란드 유대인들에 의해 발생했고, 그 후 1930년대에는 유럽에서 나치가 부상하는 동안 독일 유대인들이 발생했다.1950년대 후반, 또 다른 이민 물결이 수천 명의 북아프리카 유대인들을 데려왔다.21세기에 이르러 유대인 사회는 브라질에서 번창하고 있었다.주로 2006년 레바논 전쟁 때 유대인 묘지 파괴와 같은 반유대주의적인 사건이나 행위가 발생했다.그러나 주로 브라질의 유대인 인구는 고학력자로 68%의 지역사회가 대학 학위를 보유하고 있으며 주로 경영, 법률, 의학, 공학, 예술 분야에 종사하고 있다.대부분 사업을 소유하거나 자영업자다.IBGE 인구 조사에서는 브라질 유대인의 70%가 중상류층에 속한다는 것을 보여준다.집단으로서 브라질의 유대인들은 자신들을 사회의 성공적인 부분으로 보고 있으며, 21세기 초에 비교적 적은 반유대주의에 직면한다.[5]

브라질 지리통계연구소(IBGE) 인구조사에 따르면 브라질은 2010년까지 약 10만7329명으로 세계에서 9번째로 유대인 공동체를 이루고 있으며,[1] 중남미에서 아르헨티나 다음으로 유대인 인구가 많다.[6]브라질 유대인연합(CONIB)은 브라질에 12만 명이 넘는 유대인이 있는 것으로 추산하고 있다.[2]

유대인 최초 입국자

아메리카 대륙에서 가장 오래된 회당, 레시페에 위치한 카알 수르 이스라엘 회당

포르투갈 유대인들은 종교재판에 의해 핍박받고, 재산을 빼앗기고, 브라질로 추방되었고, 그들의 예에 의해, 그 식민지가 원래 거주하던 수송된 흉악범과 인신매매범들 사이에서 일종의 질서와 산업을 소개하고, 그들에게 사탕수수 문화를 가르쳤다.이 모든 다른 사건들에 대해, 그것은 지혜와 정책이 아니라, 미국을 만들고 경작한 유럽 정부의 무질서와 부당함이었다.[4]

—Adam Smith, The Wealth of Nations (1776년)

1500년 첫 포르투갈인이 브라질에 도착한 이래로 현재의 브라질에는 유대인들이 존재해 왔으며 특히 첫 번째 배에 도착한 메스트레 주앙과 가스파르 다 가마가 눈에 띄었다.많은 세파르드 유대인들이 브라질의 초기 정착지 동안에 브라질로 이민을 갔다.그들은 "새로운 기독교인" - Convertos (pt) 또는 Marranos (sp.) - 유대인들은 포르투갈 왕관에 의해 로마 가톨릭교로 개종할 의무가 있다.

포르투갈에서 온 유대인들은 종교재판의 박해를 받을 것이기 때문에 브라질로의 이민을 피했다.포르투갈의 대화국 대부분은 북아프리카 이탈리아 그리스 중동 등 지중해 국가로 피신했고 네덜란드 영국 독일 등 유대교를 용인하는 나라로 이민을 갔다.네덜란드와 영국의 많은 세파르드 유대인들은 네덜란드 서인도 회사의 해상 무역, 특히 브라질 북동부의 설탕 생산과 함께 일했다.[7]

남아메리카에 도착한 최초의 유대인은 포르투갈인에 의해 브라질에서 추방된 후 북동부 네덜란드 식민지에 정착한 세파르드 유대인이었다.카알 수르 이스라엘 회당은 1636년 레시페에 세워진 아메리카 최초의 회당이며, 약 1450명의 세파르드 유대인 공동체가 그곳에 살았다.1654년 포르투갈인들이 레시페를 되찾았을 때, 그 공동체에서 23명의 유대인들이 네덜란드령 북아메리카 식민지인 뉴암스테르담으로 탈출했고, 그것은 1664년에 뉴욕시가 될 것이다.

18세기의 마지막 수십 년 동안, 몇몇의 대화자들은 금광에서 일하기 위해 브라질 남동부로 왔다.많은 사람들이 유대교로 기소되어 체포되었다.컨토스에서 내려오는 브라질 가정은 주로 미나스 제라이스, 리우데자네이루, 파라, 바이아 주에 집중되어 있다.[citation needed]

대부분의 소식통에 따르면 벨렘의 첫 회당인 샤아르 하샤마임("천국의 문")이 1824년에 설립되었다고 한다.There are, however, controversies; Samuel Benchimol, author of Eretz Amazônia: Os Judeus na Amazônia, affirms that the first synagogue in Belém was Eshel Avraham ("Abraham's Tamarisk") and that it was established in 1823 or 1824, while Sha'ar haShamaim was founded in 1826 or 1828.

1842년까지 그랑파라 수도의 유대인 인구는 확립된 귀곡촌을 가지고 있었다.[8]

농업 정착지

유럽의 악조건 때문에, 유럽의 유대인들은 1890년대에 브라질에 농업 정착지를 건설하는 것에 대해 토론하기 시작했다.처음에는 브라질의 정치적 다툼 때문에 이 계획이 먹혀들지 않았다.[9]

1904년 유대인 식민지화 협회의 지원을 받은 유대인 농업 식민지화는 브라질 최남단 리오 그란데 도 술 주에서 시작되었다.JCA가 이러한 식민지를 만들려고 한 주된 의도는 적대적인 러시아 제국으로부터의 대량 이민 동안 러시아 유대인들을 재정착하는 것이었다.첫 번째 식민지는 필립슨(1904)과 콰트로 이르망오스(1912)이다.[10]그러나 이러한 식민지화 시도는 모두 '경험 부족, 자금 부족, 계획 부족'과 '행정적 문제, 농업 시설 부족, 도시 일자리 유치'로 인해 실패했다."

1920년에 JCA는 일부 땅을 비 유대인 정착민들에게 팔기 시작했다.[9]이 실패에도 불구하고, " 식민지는 브라질을 도왔고 상업과 금융에서만 일할 수 있는 비생산적인 유대인의 전형적인 이미지를 바꾸는 것을 도왔다.이들 농업 실험의 주된 이점은 20세기 유럽으로부터의 유대인 이민에 대한 브라질의 제한을 없앤 것이었다."[10]

다른 20세기 개발

제1차 세계 대전까지 약 7,000명의 유대인들이 브라질에 거주하고 있었다.1910년 리오 그란데 도술의 수도 포르토 알레그레에 유대인 학교가 개설되고 1915년 이디시어 신문인 디 멘샤예트("휴머니티")가 창간되었다.1년 후, 리우데자네이루의 유대인 공동체는 제1차 세계 대전 희생자들을 위한 원조 위원회를 구성했다.[9]

브라질에서 가장 큰 회당인 "CIP" 또는 "상파울루 이스라엘 회당"은 박사에 의해 설립되었다.독일 에겔른에서 태어난 프리츠 핑커스.[11]

현재 세계진보유대주의연맹(World Union for Progressive Judaisma)의 회원인 Associatiaza Esraelliosa(이스라엘 종교협회)는 박사에 의해 설립되었다.1941년 프랑크푸르트에서 리우데자네이루로 이주한 하인리히 렘레.[11]

상파울루에 있는 알버트 아인슈타인 이스라엘인 병원은 1955년에 설립되어 1971년에 개원했다.그곳에는 의과대학과 간호대학이 있다.중남미 최고의 의료 센터 중 하나로 꼽힌다.[12]

반유대주의

오토다페

주요 기사:오토다페

첫 번째로 기록된 오토다페는 1242년 파리에서 열렸다.오토다페는 프랑스, 스페인, 포르투갈, 브라질, 페루, 우크라이나, 포르투갈 식민지인 인도 고아, 그리고 1850년 세계 마지막 대회가 열린 멕시코에서 열렸다.거의 500개의 오토다페가 3세기 동안 로마 카톨릭 교회에 의해 "축하"되었고, 수천 명의 유대인들은 보통 종교재판소의 감옥과 고문실에서 수개월 동안 고통을 겪은 후 이런 식으로 죽음을 맞이했다.이 잔인하고 공개적인 의식은 가톨릭 미사, 이단자와 변절자의 행렬, 그들 중 다수는 마라노스 또는 "비밀 유대인"으로 구성되었고, 그들의 고문과 처형은 화형에 의한 것이었다.마지막 순간의 참회자들은 불에 타 죽는 고통을 아끼기 위해 길들여졌다.[13][14]오토다페 희생자들은 가장 빈번하게 전 유대인과 전 이슬람교도, 그 다음 알룸브라도스, 개신교 신자, 그리고 때때로 로마 카톨릭 교회를 상대로[15] 그러한 범죄로 고발된 사람들이었다.

역사학자들은 브라질의 크립토-주스에 대한 종교재판의 가장 잘 알려진 행동은 바이아에서 1591–93년, 페르남부코에서 1593–95년, 바이아에서 1618년, 남동부에서 1627년, 그리고 1763년과 1769년의 방문이었다고 지적한다.18세기에는 파라이바, 리우데자네이루, 미나스 제라이스에서도 종교재판이 활발히 진행되었다.약 400명의 "재판자"들이 기소되었고, 그들 대부분은 징역형을 선고 받았고, 18명의 신 기독교인들은 리스본에서 사형 선고를 받았다.

포르투갈의 대표적인 극작가 안토니우 호세 다 실바 (1705년-1739년)는 1739년 종교재판에 의해 사형선고를 받았다.[16]그의 부모인 주앙 멘데스 다 실바와 루렌사 쿠티뉴는 종교재판을 피해 브라질 식민지로 이주한 유대인의 후손이었으나 1702년 그 법정은 마르나노스나 리우데자네이루 유대인 혈통을 박해하기 시작했고, 1712년 10월 루렌사 쿠티뉴는 희생자가 되었다.안토니오가 7살 때 남편과 아이들이 함께 포르투갈로 갔고,[17] 그곳에서 그녀는 고통만을 겪은 후 1713년 7월 9일 오토다페의 "화해된" 사람들 중 한 명을 알게 되었다.[18]안토니오는 1733년 첫 연극이나 오페라를 제작했고, 이듬해 사촌 D와 결혼했다.리오노르 마리아 데 카르발로는 종교 때문에 스페인에서 오토다페를 거치고 유배되는 동안 종교재판으로 인해 부모가 화상을 입은 상태였다.그들은 1734년에 첫째 딸을 낳았지만 결혼 생활, 그리고 실바의 극적인 경력은 거의 없었고, 1737년 10월 5일에 남편과 아내 모두 "판단" 혐의로 수감되었다.그들의 노예가 그들을 성직자로 몰아붙였다.이들에 대한 자세한 고발 내용은 사소하고 모순되는 것 같았고, 그의 친구들 중 일부는 그의 가톨릭 신앙과 관찰에 대해 증언했지만 안토니오는 사형 선고를 받았다.10월 18일, 천주교 신앙에서 죽고자 했던 사람들처럼, 그는 처음에 목이 졸렸고, 후에 오토다페에 몸이 화상을 입었다.[18]그의 죽음을 목격한 그의 아내는 오래도록 그를 살아남지 못했다.[19]

프랑스와 네덜란드에서 브라질로 이민 온 아이작 드 카스트로 타르타스(1623~1647)도 눈에 띈다.1641년 그는 몇 년 동안 살았던 브라질의 파라이바에 도착했다.그곳에서 친척들의 뜻에 반하여 그는 나중에 식민지의 수도인 바히아 데 토도스 os 산토스(오늘날, 살바도르)로 가서 유대인으로 인정받고 포르투갈 종교재판에 체포되어 리스본으로[20] 보내졌고 그곳에서 유대인 순교자로 사망했다.

20세기 반유대주의

1900년대 브라질에서 고조된 반유대주의는 독일의 나치즘의 등장으로 1933-1945년 동안 절정에 달했다.브라질은 홀로코스트 기간 동안 유럽으로부터 유대인 난민들이 유입되는 것을 막았다.[21]브라질의 홀로코스트 및 반유대주의 연구소에 의한 연구는 1937년에서 1950년 사이에 나치를 탈출하려는 유럽 유대인들에 대한 1만 6천건 이상의 비자가 게툴리오 바르가스 대통령과 유로코 가스파 두트라 대통령들에 의해 거부되었다는 것을 밝혀냈다.[22]

반유대주의에 대한 태도

브라질은 반유대주의를 엄격히 비난하며, 그러한 행위는 명백한 법 위반이다.브라질 형법에 따르면 반유대주의나 인종차별주의를 조장하는 문학작품을 작성, 편집, 출판 또는 판매하는 것은 불법이다.[23]이 법은 인종차별주의나 종교적 편협성 범죄에 대해 5년 이하의 징역에 처하도록 규정하고 있으며, 반국가주의나 인종차별주의 자료를 전시, 배포, 방송하는 사람은 누구나 2년에서 5년 동안 벌금을 부과하거나 투옥할 수 있다.[24]

1989년 브라질 의회는 나치즘의 확산을 목적으로 스와스티카 제조, 무역, 유통을 금지하는 법을 통과시켰다.이 법을 위반한 사람은 2년에서 5년 사이의 징역에 처하게 된다.[25] (1989년 1월 5일 법률 제7716호)

미 국무부의 보고서에 따르면, 브라질의 반유대주의는 여전히 드물다.[24]반(反)유대인 연합이 발표한 반(反)유대인 정서에 대한 세계적 조사 결과는 브라질을 세계에서 가장 반(反)유대인 국가 중 하나로 꼽았다.2013년 7월부터 2014년 2월까지 실시된 이 글로벌 설문조사에 따르면, 브라질은 중남미에서 '반유대적 지수'(16%)가 가장 낮고, 모든 아메리카에서 세 번째로 낮으며, 캐나다(14%)와 미국(9%)에 이어 2위를 차지했다.[26][27]

현대 유대인 공동체

나라별 유대인 인구(2010년)

IBGE 2010 인구조사에 따르면, 브라질은 세계에서 9번째로 큰 유대인 공동체를 가지고 있다.[1]브라질 유대인연합(CONIB)은 브라질에 12만 명이 넘는 유대인이 있는 것으로 추산하고 있으며,[2] 하급자는 활동적인 실천가들을 대표하는 것으로 나타났다.현재의 유대인 공동체는 폴란드계, 러시아계, 독일계 유대인의 75%와 스페인계, 포르투갈계, 북아프리카계 유대인의 25%로 구성되어 있으며, 북아프리카계 유대인 중 상당수는 이집트계 유대인이다.

브라질 유대인들은 정치, 스포츠, 학계, 무역, 산업 등에서 활발한 역할을 하고 있으며 전반적으로 브라질 생활의 모든 영역에 잘 통합되어 있다.브라질 유대인들의 대다수는 상파울루 주에 살고 있지만, 리우데자네이루 주, 리우그란데 두술 주, 미나스 제라이스 주, 페르남부코 주, 파라나 주에도 상당한 규모의 공동체가 있다.

유대인들은 브라질에서 개방적인 종교생활을 하고 있으며 브라질에서는 반유대주의 사례가 거의 보고되지 않고 있다.주요 도시 중심지에는 브라질 유대인들이 유대인의 문화와 전통을 실천하고 전수할 수 있는 학교, 협회, 회당이 있다.일부 유대 학자들은 브라질에서 유대교가 직면한 유일한 위협은 2002년에 60%로 추정되었던 비교적 높은 결혼 빈도수라고 말한다.그 나라의 유대인과 아랍인들 사이에서 특히 결혼이 높다.[28][29]

1948년 건국 이래 알리야(이스라엘 이민)가 꾸준히 이어지고 있다.1948년부터 2010년까지 11,586명의 브라질 유대인들이 이스라엘로 이민을 왔다.[citation needed]

브라질의 유대인 공동체 규모

시/도:

다른 소규모 유대인 커뮤니티에는 다음이 포함된다.

  • 페르남부코 주의 경우:아르커브데, 카마라기베, 올린다
  • 리우데자네이루 주의 경우: 바라 도 피라이, 캄포스 도스 고이타카제스, 마카에, 상조앙 드 메르티
  • 상파울루 주의 경우: 아라소이바 다 세라, 아라라콰라, 보이투바, 과라투에타, 이토, 마우아, 프리아 그란데, 상호세 두 리오 프레토, 타우바테, 우바투바토, 발렌호스, 빈헤도

참고 항목

참조

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  37. ^ Vainer Schuman, Lia (2009-05-29). "Produção de Sentidos e a Construção da Identidade Judaica em Florianópolis" (PDF) (in Portuguese). Retrieved 2008-06-09.
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  41. ^ Toledo, Marcelo (2001-03-11). "Ribeirão Preto terá a 1ª sinagoga da região" (in Portuguese). Retrieved 2010-05-27.

추가 읽기

  • Lesser, Jeffrey (1995). Welcoming the Undesirables: Brazil and the Jewish Question. Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-08413-6.
  • 피에로니, 제랄도."왕국에서 온 왕국들:파올로 베르나르디니와 노먼 피어링의 종교재판과 브라질에 대한 새로운 기독교인들의 추방"이라고 말했다.1450년-1800년, 유대인과 유럽 서부로의 팽창.뉴욕: Berghan Books 2001, 242–54.

외부 링크