크림차스
Krymchaks.png) 크림차크 걸스 | |
| 총인구 | |
|---|---|
| 1,200~1,500 (이스트)[1] | |
| 인구가 많은 지역 | |
 이스라엘 | 600~700[2] |
 우크라이나 | 406(2001)[3] |
 러시아 | 90(2010년)[4] |
| 언어들 | |
| 러시아어, 크림차크 | |
| 종교 | |
| 정통 유대교 | |
| 시리즈의 일부 |
| 유대교와 유대교 |
|---|
The Krymchaks (Krymchak: plural: кърымчахлар, qrımçahlar, singular: кърымчах, qrımçah) are Jewish ethno-religious communities of Crimea derived from Turkic-speaking adherents of Rabbinic Judaism.[3]그들은 역사적으로 카라파 유대교를 따르는 크림 카라파와 가까운 곳에서 살아왔다.
처음에 크림차크는 그들의 아슈케나지 유대교 신봉주의자, 그리고 그루지야 유대교와 같은 구 러시아 제국의 다른 유대인 공동체들과 구별하기 위해 사용된 러시아 기술이었지만, 19세기 후반에는 크림차크족에 의해 이 이름이 채택되었다.그 이전에는, 「이스라엘의 아이들」(Srel Balarary)이라고 불렸습니다.The Crimean Tatars referred to them as zuluflı çufutlar ("Jews with pe'ot") to distinguish them from the Karaites, who were called zulufsız çufutlar ("Jews without pe'ot").
언어
크림차크족은 크림차크어라고 불리는 크림 타타르어의 변형된 형태를 말한다.그것은 킵차크 투르크어인 크림 타타르어의 유대인 파투아 [5]또는 민족 선택이다.1917년 러시아 혁명 전에 크림차크족은 적어도 이중언어였다: 그들은 크림차크 민족을 말했고 동시에 그들의 종교 생활과 서면 의사소통을 위해 히브리어를 주로 사용했다.크림차크족은 제2차 세계대전까지 투르크어 파투아에 집착했지만, 후에 언어적 정체성을 잃기 시작했다.이제 그들은 그들의 언어를 되살리기 위해 노력하고 있다.크림차크어의 많은 언어적 특징들은 크림 타타르어에서 찾을 수 있다.게다가 그것은 수많은 히브리어와 아람어의 차용어를 포함하고 있으며 전통적으로 히브리 문자로 쓰여졌다(지금은 키릴 문자로 쓰여졌다).
오리진스
크림차크족은 아마도 세파르딕과 아슈케나지 유대인, 그리고 비잔틴 제국, 제노바, 조지아, 그리고 다른 지역의 유대인들을 [6]포함한 다양한 기원의 결과일 것이다.
더 추측적인 다른 이론은 크림차크족이 아마도 고대 흑해 연안에 정착한 유대인 난민들의 후손일 것이라는 것이다.유대인 공동체는 고전시대 후반기에 그 지역의 많은 그리스 식민지에 존재했다.최근 크림반도에서 출토된 비문은 적어도 기원전 1세기부터 유대인의 존재를 밝혀냈다.크림의 몇몇 마을에는, 세보메노이 테온 햅시스톤이라고 불리는 일신교 이교도 컬트들이 [citation needed]존재했습니다.이 준프로졸리테들은 유대인의 계율을 지켰지만 할례받지 않고 특정한 이교도 풍습을 유지했다.결국 이 종파들은 기독교나 규범 유대교를 채택하면서 사라졌다.또 다른 이론은 하드리아누스 황제의 바르코크바 반란 진압 이후 처형되지 않은 유대인들이 크림반도로 [citation needed]추방되었다는 것이다.
크림반도가 고트족, 훈족, 불가르족, 하자르족, 그리고 다른 민족들에 의해 점령되면서 후기 고전시대는 그 지역에 큰 격변을 겪었다.라다나이트와 같은 유대인 상인들은 이 기간 동안 폰토스 지역에서 광범위한 접촉을 발전시키기 시작했고 아마도 크림차크조 공동체와 긴밀한 관계를 유지했을 것이다.중세 초기 크림반도의 하자르 지배는 크림차크의 인구통계에 최소한 부분적인 영향을 미친 것으로 여겨진다.
중세 시대
7세기 후반에 크림반도의 대부분은 하자르족에게 넘어갔다.크림차크족이 하자르족의 궁극적인 개종과 하자르 유대교의 발전에 어느 정도 영향을 미쳤는지는 알려지지 않았다.하자르 통치 기간 동안 크림 유대인과 하자르 사이의 혼인은 가능했고, 크림차크족은 아마 하자르 왕국의 쇠퇴와 몰락 기간 동안 수많은 하자르 난민들을 흡수했을 것이다.유대교로 개종한 킵차크가 [citation needed]존재했던 것으로 알려져 있으며, 이들 개종자 중 크림차크족이 그들만의 독특한 언어를 채택했을 가능성이 있다.
크림반도가 비잔틴 제국에 속했던 시대와 그 이후, 비잔틴 유대인들의 물결이 그곳에 정착했다.이 신참자들은 대부분의 경우 콘스탄티노플에서 온 상인들이었고, 로마니오테 유대교 관습들을 가져왔다(Bonfil 2011).
몽고인들이 폰토-카스피 스텝을 정복한 사람들은 종교의 자유를 옹호하는 사람들이었고, 제노바인들의 남부 크림 점령(1315–1475)은 이 지역에 유대인 정착촌의 수준을 높였다.유대인 사회는 세파르디, 아슈케나지, 로마니오테 의식에 따라 기도하는 사람들 사이에서 나뉘었다.1515년 크림반도에 [9]정착한 키예프의 수석 랍비 모셰 하 골라가 로마니오테[7][8] 의식을 대표하는 독특한 크림차크 기도서로 서로 다른 전통이 통합되었다.
18세기에 이 공동체는 "카파" 의식 기도서를 소개한 저자 데이비드 벤 엘리에저 레노 (D. 1735년 사망)와 히브리어 문법에 헌신한 미쉬칸 데이비드 ("다윗의 저주")가 이끌었다.그는 또한 크림 칸국의 역사에 관한 기념비적인 히브리 역사 연대기 데바르 세파타임의 저자였다.
타타르 규칙
크림 칸국 치하에서 유대인들은 각자 거주하며 짐미세를 납부했다.오스만 밀레 제도에 따라 제한된 사법자치가 주어졌다.노골적이고 폭력적인 박해는 극히 드물었다.
인류학자 S에 따르면.바이센버그, "크림차크스의 기원은 시대의 어둠 속에서 사라진다.두 민족과 Khazars 사이의 특정한 혈연관계는 부정하기 어렵지만, 그들이 카라족보다 덜 터키계 피를 가지고 있다고 말할 수 있는 것은 단 한 가지뿐이다.그러나 중세와 현대 동안 크림차크들은 유럽 국가들과 끊임없이 섞였다.롬브로소, 피아스트로, 그리고 다른 가족들이 도착하면서 제노에스 시대부터 이탈리아 유대인들이 섞여 있었다.최근 러시아계 유대인과 혼인을 한 사례도 있다.
Krimchaks의 민족지리학에 대한 일반적인 연구는 없다.민속 자료의 이용 가능한 요약은 완전하지 않다.광범위한 인류학 데이터는 19세기 후반과 20세기 초반에 수집되었지만, 기록 자료가 존재하는 초기 시기는 다루지 않는다.이들 출처의 각 그룹에 대한 연구는 크림차크 소수 민족의 인종 형성을 밝힐 수 있다.
러시아와 소련의 지배
러시아 제국은 1783년에 크림반도를 합병했다.그 후 크림차크족은 러시아의 다른 유대인들에게 가해진 것과 같은 종교적 박해를 받았다.Krimchaks는 카라파 이웃들과 달리 반유대인 규제의 맹공을 받았다.
19세기 동안 우크라이나와 리투아니아 출신의 많은 아슈케나짐이 크림에 정착하기 시작했다.이들 아슈케나짐과 비교하면 크림차크족은 다소 낙후된 것처럼 보였다.예를 들어 문맹률이 상당히 높았고 많은 미신을 고수했다.아슈케나짐과의 혼인은 크림차크 공동체의 수를 극적으로 줄였다.1900년까지 크림반도에 60,000명의 아슈케나짐과 6,000명의 크림차크만이 있었다.
19세기 중반에 크림차크들은 이스탄불에서 크림반도로 온 예루살렘 태생의 세파르디 랍비 세디 체메드라는 그의 작품 이름으로도 알려진 랍비 하임 히스기야 메디니의 추종자가 되었다.그의 추종자들은 그에게 가온이라는 칭호를 주었다.크림반도에서 가장 큰 크림차크 공동체인 카라수바자르에 정착한 메디니 랍비는 그들의 교육 수준을 높이는데 일생을 보냈다.
1897년까지 크림차크족은 "크림 반도에 사는 대다수의 탈무드 유대인들"[10]이 되는 것을 그만두었다.
1917년 러시아 혁명 이후 내전으로 크림반도가 분열되었다.많은 크림차크들이 홍군과 백인 운동 사이의 싸움에서 죽었다.1920년대 초반과 1930년대 초반의 기근에 더 많은 사람들이 죽었다.많은 사람들이 성지, 미국, 터키로 이민을 갔다.
조셉 스탈린 시절, 크림차크족은 히브리어로 쓰는 것이 금지되었고 그들만의 언어를 쓰기 위해 키릴 문자를 사용하라는 명령을 받았다.유대교 회당과 예시바는 정부 법령에 의해 폐쇄되었다.크림차크들은 공장과 집단 농장에서 일해야 했다.
홀로코스트 이후
크림 카라파와는 달리 크림차크족은 1941년 추축국의 크림 점령 이후 나치에 의해 전멸의 표적은 크림 카라파였다.인구의 거의 75%인 6천 명의 크림차크들이 홀로코스트 기간 동안 목숨을 잃었다.게다가 1944년 소련의 권력이 이 지역에 반환되자 많은 크림차크들이 크림 타타르 이웃 [11]국가들과 함께 중앙아시아로 강제 추방되었다.
2000년까지 구소련에는 약 600명의 크림차크만이 살았고, 우크라이나에는 약 절반이, 그루지야, 러시아, 우즈베키스탄에는 나머지가 살았다.약 600~700명의 크림차크들이 여전히 크림의 정체성을 고수하고 있고,[2] 다른 크림차크들은 미국과 캐나다에 살고 있다.
문화
Krymchaks는 정교회 또는 Talmudic 유대교를 신봉한다.그들의 독특한 누사, 즉 누사 카파로 알려진 기도서는 16세기에 등장했다.카파는 크림의 도시 페오도시아의 [6]이전 이름이었다.
크림차크족의 전통적인 직업은 농업, 무역, 포도 [6]재배를 포함한다.
크림차크족의 복장과 풍습은 인근 카라족과 크림 타타르족과 흡사했다.[6]
켐차크족은 스스로를 별개의 집단이라고 여겼으며 카라파나 크림 타타르족과 거의 결혼하지 않았다.Krimchaks는 일부다처제를 시행했지만 19세기 [6]후반에는 일부일처제를 채택했다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ Kizilov, M. Krimchaks: 지역사회의 현대적 상황.'유라시아 유대인 연차'2008
- ^ a b "Михаил Кизилов. Крымчаки: современное состояние общины". Archived from the original on 2015-10-17. Retrieved 2015-10-17.
- ^ a b Krimchaks 2014-06-22 우크라이나 백과사전 웨이백 머신에 보관
- ^ 2011년 5월 25일 검색된 웨이백 머신에서 2010년 러시아 인구 조사 아카이브 2012-10-18
- ^ Ianbay, Iala (2016). Krymchak Dictionary. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. pp. IX–XIV. ISBN 978-3-447-10541-5.
- ^ a b c d e Akiner, Shirin (1986). Islamic peoples of the Soviet Union : with an appendix on the non-Muslim Turkic peoples of the Soviet Union : an historical and statistical handbook (2nd ed.). London: KPI. p. 433. ISBN 0-7103-0188-X.
- ^ 번스타인, S. "S. K. 미르스키 기념권" 페이지 451-538. 1970
- ^ 글레이저, S. M. Piyut and Pesah: 시와 유월절, 2013년 페이지 11
- ^ Ueber das Masorsor nach Ritus Kaffa.아이작 마콘, 1909년
- ^ Wolfish, Dan (12 March 1993). "The Ottawa Jewish Bulletin, vol. 57 iss. 11". The Ottawa Jewish Bulletin. 57 (11): 18. Retrieved 22 November 2018.
- ^ Gabbay, Liat Klain (2019-09-11). Indigenous, Aboriginal, Fugitive and Ethnic Groups Around the Globe. BoD – Books on Demand. p. 161. ISBN 978-1-78985-431-2. Archived from the original on 2022-05-09. Retrieved 2020-10-23.
원천
- 빌어먹을, 켄.엑조틱 장소에서 유대인 지역 사회 Northvale, 뉴저지:.제이슨 Aronson Inc., 2000년을 대신하여 서명함. 115–130.
외부 링크
- 크림 공화국에 공식 Krymchak의 공동체"Krymchahlar".
- 튀르크 Dirlik
- 체 백과 사전 우크라이나에서 Krymchaks.
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