유대인 민족 구분

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유대인 민족 구분은 세계 유태인 인구 내의 많은 독특한 공동체를 가리킨다.비록 자기 식별 민족으로 여겨지지만, 유대인들 사이에는 뚜렷한 민족적 세분화가 존재하며, 대부분은 원래 이스라엘인 인구로부터 지리적으로 분단되고, 지역 사회와 혼합되고, 그 후 독립적인 [1][2]진화의 결과이다.

성서 시대만큼, 고대 이스라엘과 유대 지역 내에서도 유대 공동체 간의 문화적, 언어적 차이가 성경과 고고학적 유적 모두에서 관찰되었습니다.보다 최근의 인류 역사에서, 유대인 공동체는 구세계의 여러 곳에 유대인 정착민들에 의해 종종 서로로부터 매우 멀리 떨어져 세워졌고, 그 결과 서로로부터 의미심장하고 종종 장기간의 고립을 초래했다.유대인들의 디아스포라가 있었던 수천 년 동안, 공동체는 그들의 지역 환경의 영향을 받아 발전했다; 정치, 문화, 자연 그리고 인구 통계학.오늘날, 유대인들 사이의 이러한 차이점의 징후는 유대인의 언어적 다양성, 요리 선호도, 전례 의식, 종교적 해석, 그리고 유전자 혼합의 정도와 출처를 포함한 각 공동체의 유대인 문화 표현에서 관찰될 수 있다.

이력

고대 이스라엘과 유다

주요 기사:고대 이스라엘과 유다의 역사

고대 이스라엘인들 사이의 문화적, 언어적, 종교적 또는 다른 차이점들의 전체 범위는 알려지지 않았다.기원전 720년대 이스라엘 왕국과 586년 유다 왕국이 패배한 후, 유대인들은 중동과 아프리카, 특히 서쪽으로 이집트와 북아프리카, 남쪽으로 예멘과 동쪽으로 메소포타미아에 분산되었다.고대 이스라엘의 유대인 인구는 유대-로마 전쟁과 기독교[3] 황제들이 비기독교인에 대한 적대적인 정책으로 인해 심각하게 감소했지만, 유대인들은 항상 레반트에 주둔했다.폴 존슨은 이 시기에 대해 다음과 같이 쓰고 있다: "어느 마을이 살아남았든, 도시 공동체가 생겨났든, 유대인들은 조만간 그들 자신을 세울 것이다.2세기에 팔레스타인 유대인이 거의 파괴되면서 유대인 농촌의 생존자들은 변두리 마을 주민으로 변했다.7세기 아랍의 정복 이후, 바빌로니아의 큰 유대인 농업 사회는 높은 세금으로 인해 점차 파괴되었고, 그래서 유대인들 역시 도시로 밀려들어 장인, 상인, 그리고 상인이 되었다.이 도시 유태인들은 거의 모든 곳에서 형법이나 물리적 폭력이 [4]불가능하게 만들지 않는 한 정착할 수 있었습니다."

유대인 민족 구분도

유대인의 공동체는 팔레스타인에 비교적 적은 수로 계속 존재했다: 6세기 초에는 43개의 공동체가 있었다; 이슬람 기간과 그 사이의 십자군 기간에는 50개가 있었다; 그리고 14세기 초에는 30개가 있었다.ng 하이파, 세켐, 헤브론, 람레, 야파, 가자, 예루살렘, 사페드).중세 전성기의 유대인 인구의 대부분은 이베리아와 메소포타미아, 페르시아 지역, 전자는 세파르딤으로, 후자는 미즈라힘으로 알려져 있었다.아슈케나짐이라고 [5]불리는 중부 유럽에도 상당한 인구가 존재했다.15세기 동안 이베리아에서 세파르딤이 추방된 후, 오스만 제국으로의 대규모 이주는 팔레스타인을 포함한 많은 동부 지역 사회의 규모를 증가시켰다. 사페드 마을은 16세기 말까지 30,000명의 유대인에 달했다.16세기에는 많은 아슈케나지 카발리스트들이 유대교의 신성한 도시의 신비로운 아우라와 가르침에 이끌렸다.존슨은 중세 스페인의 대부분과 북아프리카, 아나톨리아 남부의 근동을 포함한 아랍-이슬람 영토에서 유대인의 상황은 [6]유럽보다 대체로 쉬웠다고 지적합니다.

십자군 원정과 종교재판 이후 수 세기 동안, 전 세계에서 온 유대인들은 점점 더 많이 이주하기 시작했다.도착하자마자, 이 유대인들은 그들이 [citation needed]이주한 미즈라히와 세파르디 공동체의 관습을 받아들였다.

디아스포라

1779년 오스만 제국의 유대인 그림

로마인들에 대한 두 번째 반란과 망명 실패 이후, 유대인들의 공동체는 로마 제국 전체의 거의 모든 주목할 만한 중심에서 발견되었고, 또한 제국의 국경 너머 북유럽, 동유럽, 남서 아시아, 그리고 아프리카 중심에서 발견된 흩어진 공동체들도 발견될 수 있었다.무역로를 따라 동쪽으로 더 가면, 유대인들의 공동체는 페르시아 전역과 인도와 중국을 포함한 훨씬 더 동쪽의 제국들에서 발견될 수 있었다.6세기에서 11세기 초 중세에 라단족은 로마인들이 초기에 세운 유럽과 아시아 사이의 육로를 따라 무역을 했고, 기독교와 이슬람 세계 사이의 무역을 지배했으며,[citation needed] 유대인 정착지의 대부분을 차지하는 무역망을 이용했다.

중세 비잔틴 시대에 북부 코카서스에 있는 Khazaria의 칸과 그의 궁정은 부분적으로 기독교 비잔틴과 이슬람 세계 사이의 중립을 유지하기 위해 유대교로 개종했다.이 사건은 예후다 할레비의 작품 쿠자리 (1140년경)의 골격을 형성하고 있지만, 이 집단 내에서 유대교의 흔적이 얼마나 하자르 제국의 붕괴에서 살아남았는지는 학계의 논쟁거리이다.Arthur Koesler는 그의 저서 The 13번째 부족(1976년)에서, 그리고 더 최근에 Shlomo Sand는 그의 저서 The Invention of the Jewish [7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17]People (2008년)에서 동유럽 유대인들이 유대인들 보다 민족적으로 더 하자르라는 이론을 세웠다.그러나 많은 유전학 연구들이 이 [18][19][20]이론을 뒷받침하지 못하고 있다.

서유럽에서는 476년 서로마제국이 붕괴된 후, 특히 8세기 초 무어인의 이베리아 정복으로 무역이 재편된 후, 옛 서로마제국의 북부 지역에 있는 유대인 공동체 간의 의사소통이 산발적으로 이루어졌다.동시에, 이슬람 하의 통치는, 짐미의 지위에도 불구하고, 이슬람 세계내의 무역과 커뮤니케이션이 자유로워져, 이베리아의 공동체는 북아프리카와 중동의 유대교와 빈번하게 접촉하고 있었지만, 중앙, 남아시아와 중앙아프리카의 공동체는, 한층 더 고립되어 계속되었다.그들만의 독특한 전통을 발전시키는 것을 목표로 하고 있다.스페인의 세파르딤은 10세기에서 12세기에 "[21]헤브루 황금 시대"를 맞이했다.그러나 1492년 가톨릭 군주들에 의해 스페인에서 추방된 세파르딕 유대인들은 숨어서 프랑스, 이탈리아, 영국, 네덜란드, 스칸디나비아, 현재 독일 북서부의 일부, 그리고 오스만 제국 내의 사람들, 북아프리카의 마그레브에 있는 다른 현존하는 공동체들로 흩어지게 되었다.r 숫자는 중동의 다른 지역, 그리고 결국 17세기 초에 아메리카 대륙으로 보내졌다.

이 기간 동안 북유럽과 기독교 유럽에서는 로마의 교황의 권위와 초기 국가들과 제국들 사이에 재정 경쟁이 발달했다.서유럽에서 유대인의 조건은 배경 조건에 따라 다양한 국가 내의 공동체 간에 그리고 시간이 지남에 따라 달랐다.당김과 밀림 요인이 모두 작용하면서, 아슈케나지는 18세기 초에 독일어를 사용하는 아슈케나지 유대인들과 함께 아메리카로 이주하는 일이 증가하였고, 쇠퇴하는 러시아 제국 하에서 동부 지역의 상황이 악화되면서 1880년에서 20세기 초 사이에 이디시어를 사용하는 아슈케나짐과 함께 해일로 끝이 났다.유럽에 사는 600만 명 이상의 유대인을 살해한 홀로코스트 이후, 북미 지역은 유대인의 대다수가 [22]사는 곳이 되었다.

근대적 분할

1851년 알제리의 유대인 여성

역사적으로, 유럽의 유대인들은 두 개의 주요 그룹에 속하는 것으로 분류되어 왔다: 중세 히브리어로 "독일"을 뜻하는 "아슈케나즈" (Ashkenaz)와 "히스파니아" 또는 "자유주의"를 뜻하는 "세파라드" (Sefarad)세 번째 역사적 용어인 "미즈라힘" 또는 "동방인" (히브리어로 "미즈라흐"는 "동방인"이라는 뜻)은 더 동쪽에 위치한 기지를 가진 다른 비유럽계 유대인 공동체를 묘사하기 위해 사용되었지만, 시간이 지남에 따라 사용 장소와 관련하여 그 용법이 바뀌었다.한 가지 정의는 서부 스페인, 포르투갈, 북아프리카로 간 세파르딤과는 대조적으로 중동 지역을 떠나지 않은 유대인이다.로 "세 국가들은 Penentines 스페인에서 연구하던 터키의 과목들이 Levantines고, Natione Tedesca이던 유대인 독일 혈통인으로 구분되어서 16세기 베니스의 유대인 동네에서 비슷한 3부로 된 구별 Johnson에 의해 유명하다..."[23]은 훨씬 더 최근 가진 의미의 용어를 포함 모두 중동 및 북 아프리카.1940년대 중반 시오니즘에서 발전한 단임기의 유대인들은 이들 국가의 유대인들이 모두 이민계획의 대상으로 한 한 범주에서 결합되었다.어떤 소식통에 따르면, 유럽 태생의 유대인과는 다른 민족 집단이라는 현재의 용어가 이 [24]시기에 발명되었다고 한다.이 용어는 일부 사람들에게 세 번째 주요 계층을 구성하며, 팔레스타인과 이스라엘의 독립이 분할된 후, 미즈라힘은 종종 강제 이주하여 이스라엘에 그들의 공동체를 다시 설립하게 되었다.

더 작은 유대인 집단에는 그루지야 유대인과 코카서스 산맥의 산악 유대인, 베네 이스라엘, 브나이 메나쉬, 코친 유대인과 베네 에브라임을 포함한 인도 유대인들, 그리스의 로마니오테스, 고대 이탈리아 유대인 공동체, 예멘의 테이마인, 그리고 가장 많은 수의 이스라엘 베타판을 포함한 다양한 아프리카 유대인들이 포함된다. 중앙아시아의 유대인, 중국계 유대인, 특히 카이펑 유대인, 그리고 다른 구별되지만 지금은 멸종된 다양한 공동체.[citation needed]

이 모든 그룹들 사이의 분열은 거칠고 그들의 경계는 견고하지 않다.예를 들어, 미즈라힘은 북아프리카와 중동의 유대인 공동체의 이질적인 집합체이며, 앞서 언급한 유대인 집단과 마찬가지로 서로 관련이 없는 경우가 많습니다.그러나 전통적인 종교적 용법과 때로는 현대적 용법에서 미즈라힘은 세파르딤의 독자적인 진화에도 불구하고 비슷한 스타일의 예배 때문에 세파르디라고도 불린다.따라서 미즈라힘에는 이란계 유대인, 이라크계 유대인, 이집트계 유대인, 수단계 유대인, 튀니지계 유대인, 알제리계 유대인, 모로코계 유대인, 레바논계 유대인, 쿠르드계 유대인, 리비아계 유대인, 시리아계 유대인 등이 있다.예멘에서 온 예멘 유대인들(Teimanim)도 가끔 포함되지만, 그들의 예배 스타일은 독특하고 미즈라힘에서 발견된 혼합물과 다른 점이 있다.또한, 기존의 중동과 북아프리카 유대인 공동체는 1492년 가톨릭 군주들에 의해 스페인에서 유대인들이 추방된 후 중동과 북아프리카에 정착한 세파르디 이주민들의 후손들과 구별되는 차이가 있다.포르투갈에 [citation needed]있습니다.

1944년경 예멘의 술레이만 벤 핀차스 코헨 가족

이러한 다양성에도 불구하고,[25] 아슈케나지 유대인들은 전 세계 유대인의 70%에서 80%로 추정되는 현대 유대인의 대부분을 대표한다. 그러나 2차 대전과 홀로코스트 이전에는 90%[25]였다.아슈케나짐은 유럽에서 발전했지만, 더 나은 기회를 찾고 내란과 전쟁 기간 동안 대규모 이민을 겪었다.그 결과, 그들은 신대륙 대륙과 국가들에서 압도적으로 많은 유대인이 되었다. 이전에는 유럽이나 유대인이 없었다.여기에는 미국, 멕시코, 캐나다, 영국, 아르헨티나, 호주, 브라질, 남아프리카공화국이 포함되지만 세파르딤이 여전히 이 두 나라의 유대인 공동체의 대부분을 차지하고 있기 때문에 베네수엘라와 파나마는 예외이다.프랑스에서는 최근 북아프리카에서 온 세파르디 유대인 이민자들과 그 후손들이 기존의 아슈케나짐보다 많다.

유전자 연구

주요 기사:유대인에 대한 유전자 연구
참고 항목: Y염색체 Aaron, 족보 DNA 테스트 및 모계성

세계의 독특한 유대인 집단에 의해 보여지는 명백한 다양성에도 불구하고, 문화적으로나 육체적으로나, 유전자 연구는 이들 대부분이 서로 유전적으로 관련이 있다는 것을 증명했고, 궁극적으로 지리적 분기와 그에 따른 독립적인 진화를 거친 공통 고대 이스라엘 집단에서 비롯되었다.이온.[1]

미국 국립과학아카데미가 발표한 한 연구는 "이번 결과는 유럽, 북아프리카, 중동의 유대인 공동체의 아버지 유전자 풀이 공통의 중동 조상 집단에서 유래했다는 가설을 뒷받침하고 있으며, 대부분의 유대인 공동체가 이웃으로부터 상대적으로 고립된 상태로 남아 있음을 시사한다"고 말했다.ng 비유대인 공동체는 [1]디아스포라 기간 중과 이후에 발생한다."연구진은 디아스포라가 전세계 [1]어디에 분산되어 있든 상관없이 현대 유대인들 사이에서 발견된 놀라운 유전적 일치성에 놀라움을 표현했다.

게다가, DNA 검사는 지난 3,000년 동안 대부분의 다양한 유대인 민족 분단에서 [26]다른 집단에서보다 훨씬 적은 혼인을 보여 주었다.이 연구결과는 그들의 건국을 추방된 이스라엘 주민들로 간주하는 전통적인 유대인들의 설명을 뒷받침해주고, 전 세계 유대인 인구의 많은 혹은 대부분이 역사적인 [26][27]카자르인들의 경우처럼 유대교 신앙을 채택한 완전히 상류인들에 의해 설립되었다는 이론과 반대된다.비록 Khazars와 같은 집단이 현대 유대인 인구에 흡수될 수 있었지만, Khazars의 경우, Ashkenazim에 흡수되었을 가능성은 거의 없으며, 그들이 Ashkenazim의 [18]기원이었다는 것은 더더욱 아니다.

이전에, 세계 유대인 인구에서 확인된 이스라엘인의 기원은 중동에서 이주한 남성들만이 "각 지역 인구의 여성들"[28]과 현재의 알려진 공동체를 형성한 것으로 간주되었다.아슈케나지 유대인의 연구는 남성 창업자 외에도 상당한 여성 창업자 조상이 중동에서 유래할 수 있다는 것을 암시하고 있으며, 현재 아슈케나지 인구의 약 40%는 "아마도 히브리/관련된 MTDNA 풀에서 유래한" 4명의 여성 또는 "창업자 혈통"으로부터 모계 혈통을 이어받았다.서기 [28]1세기와 2세기 근동.

유대인 집단이 다른 점은 숙주 [29][30]집단으로부터의 유전적 기여의 원천과 비율이다.예를 들어 Teimanim은 다른 Mizrahim이나 Ashkenazim과는 유전자 [29]풀에 들어간 사하라 사막 이남의 아프리카 유전자의 비율이 어느 정도 다르다.예멘계 유대인의 평균은 5~10%로, 예멘계 유대인의 상대적 유전적 고립 때문에 이는 비유대계 예멘인 샘플의 4분의 1에 불과하며, 35%[29]에 달할 수 있다.Ashkenazi 유대인의 경우, 유럽 원주민의 남성 유전자 혼합물의 비율은 약 80세대에 걸쳐 세대당 약 0.5%이며, 전체 혼합물은 약 12.[1]5%로 추정된다.유대인 공동체들 사이에서 이것의 유일한 예외는 베타 이스라엘 (Ethiopian 유대인들)이다; 1999년 유전자 연구는 "베타 이스라엘 유대인들의 전통적인 유대인 집단으로부터의 Y염색체 하플로타입 분포의 구별성과 유대인이 아닌 이디오피아인들에 대한 그들의 하플로타입 프로파일에서 상대적으로 더 큰 유사성"이라는 결론에 도달했다."[31][32]베타 이스라엘 사람들이 유대교로 개종한 에티오피아의 고대 거주민에서 유래했다는 견해와 일치합니다."그러나 2001년 또 다른 연구에서는 인구 [33]표본에서 11명의 에티오피아 유대인과 4명의 예멘 유대인들 사이에 유전적 유사성이 있을 수 있다는 것을 발견했다.

DNA 분석 결과, 성직 부족인 "코하님"의 현대 유대인들은 약 3,000년 [34]전으로 거슬러 올라가는 공통 조상을 공유한다는 것이 더욱 밝혀졌습니다.이 결과는 전 [34]세계 모든 유대인 인구에 대해 일관성이 있다.연구진은 현대의 코하님의 가장 최근의 공통 조상은 바빌로니아인들이 제1신전을 [35]파괴한 기원전 1000년에서 기원전 586년 사이에 살았던 것으로 추정했다.그들은 Ashkenazi와 Sephardi 유대인들의 [35]DNA를 분석한 비슷한 결과를 발견했다.과학자들은 유전자 돌연변이를 근거로 최초 사제의 연대를 추정했는데, 이는 사제가 한 [35]세대를 25년으로 보느냐 30년으로 보느냐에 따라 약 2650년에서 3180년 전 사이에 살았던 것으로 나타났다.

아슈케나지 mitochondrialDNA의 리차드 44.1이상.(2013년)에 관한 연구 하지만 아슈케나지 아버지의 혈통 중동의 기원이, 네명의 여자 주인공 아슈케나지 설립자이고 나머지 경미한 설립자의 대부분 또한 깊은 유럽 얼마나 되겠어가 past[36]에 유럽 1만 2만년에 설립되었다고 하강 라인 했다고 주장했다.해라.대부분의 아슈케나지 모계 혈통은 레반트에서 온 것도 아니고 코카서스에서 모집된 것도 아니라 유럽 내에서 동화되었다.이 연구는 아슈케나지 모계 조상의 80%가 유럽 토착 여성, 8%가 근동 출신이며 나머지는 [36]미정이라고 추정했다.이 연구 결과에 따르면, '아슈케나지 공동체의 형성에서 여성의 개종에 중요한 역할을 한다'고 한다.미국 휴스턴에 있는 Gene by Gene의 유전학자 Doron Behar와 하이파에 있는 테크니온 - 이스라엘 공과대학의 Karl Scoreki와 같은 일부 유전학자들은 이러한 [37][38][39][40][41]결과에 대해 회의적이다.

페르난데스 등의 2014년 연구는 아슈케나지 유대인들이 모계 DNA에서 하플로그룹 K의 빈도를 보인다는 것을 밝혀냈으며, 이는 2006년 베하르 연구 결과와 유사한 고대 근동 모계 기원을 시사한다.페르난데스는 이러한 관찰이 Richards가 주도한 2013년 연구의 결과와 명백히 모순된다고 지적했다. Richards는 3개의 Ashkenazi K [42]계통에 대한 유럽 선원을 제안했다.

Haber et al.(2013)의 연구는 주로 디아스포라 유대인 인구에 초점을 맞춘 레반트에 대한 이전 연구에서 "유대인들이 중동에서 독특한 클러스터를 형성한다"고 밝혔지만, 이러한 연구는 "이 구조를 이끄는 요소들이 레반트의 다른 그룹도 포함시킬 것"을 명확히 하지 않았다.저자들은 현대 레반트 인구가 두 개의 주요 조상 집단에서 유래했다는 강력한 증거를 발견했다.현대 유럽인 및 중앙 아시아인들과 공유되는 일련의 유전적 특성은 레반트에서 "레바니아인, 아르메니아인, 키프로스인, 드루즈인, 유대인과 터키인, 이란인, 백인" 사이에서 가장 두드러진다.두 번째 유전 특성 세트는 일부 아프리카 인구뿐만 아니라 중동의 다른 지역의 인구들과 공유된다.오늘날 이 범주에 속하는 레반트 인구는 "팔레스타인, 요르단인, 시리아인, 북아프리카인, 에티오피아인, 사우드인, 베두인"을 포함한다.조상의 이 두 번째 요소에 대해 저자들은 그것이 "이슬람 팽창의 패턴"과 관련이 있지만, "이슬람 팽창 이전의 레반트는 중동인보다 유럽인과 유전적으로 더 유사했다"면서 "레바논 기독교인, 세파르디, 아슈케나지 유대인, 키프로스인 및 아르메에 존재"라고 말한다.니안들은 레반트로의 확산이 이전의 사건일 수도 있다고 제안할 수 있다.저자들은 또한 [citation needed]레반트의 종교와 명백한 조상의 강한 상관관계를 발견했다.

"모든 유대인들(세파르디와 아슈케나지)이 한 분파로 집결하고, 레바논 산에서 온 드루즈와 카르멜 산에서 온 드루즈는 개인 분파로 묘사되며, 레바논 기독교인들은 레바논 이슬람교도들을 외부 집단으로 둔 채 아르메니아와 함께 개인 분파를 형성한다.시리아인, 팔레스타인인, 요르단인의 무슬림 인구가 모로코와 [43]예멘처럼 멀리 떨어진 다른 무슬림 인구와 함께 집결하고 있습니다."

Doron M의 2013년 연구.베하르, 메이트 멧스팔루, 야엘 바란, 나아마 M. 코펠만, 바야짓 유누스바예프 외잠재적인 아슈케나지 조상의 지역으로부터의 아슈케나지 유태인의 유전적 기원을 평가하기 위해서, 지금까지 이용 가능한 가장 큰 데이터 세트에 유전자형의 통합(유대인과 비유대인 인구 106명으로부터 1,774명의 샘플)을 사용하는 것:(유럽, 중동, 역사적으로 하자르 카간테이트와 관련된 지역).t "이 가장 포괄적인 연구는...변하지 않고 실제로 과거 여러 연구의 결론을 보강한다(Atzmon 및 기타, 2010; Bauchet 및 기타, 2007; Behar 및 기타, 2010; Campbell 및 기타, 2012; Guha 및 기타, 2012; Ha 및 기타, 2013; Henn 및 기타, 2012; Kopelman 및 기타, 2006; Seldin 등).기타 (2008년)우리는 아슈케나지, 북아프리카, 세파르디 유대인들이 상당한 유전적 조상을 공유하고 있으며, 그들이 중동과 유럽 인구에서 유래했다는 개념을 확인하지만, [citation needed]그들의 유전적 기원에 대한 분명한 하자르의 기여는 보이지 않는다."

저자들은 또한 에란 엘하이크에 대한 2012년 연구를 재분석하여 "아르메니아인과 조지아인이 하자르 후손의 적절한 대리인이 될 수 있다는 도발적인 가정은 코카서스 인구의 조상에 대한 증거가 하자르 조상을 반영하지 않기 때문에 여러 가지 이유로 문제가 있다"고 밝혔다.또한 저자들은 "카프카스 우호관계가 카자르 조상을 나타낼 수 있다고 해도 아르메니아인과 그루지야인이 카자르 대리인으로 사용되는 것은 특히 열악하다"고 밝혔다.게다가 코카서스 인구 중 아르메니아인과 조지아인은 지리적으로 중동에 가장 가깝기 때문에 중동 인구와 가장 유전적인 유사성을 보일 것으로 예상된다.최근 한 연구에서 전체 게놈 수준에서 관찰된 중동 그룹에 대한 남부 코카서스 인구의 유사성에 관한 것이다(유누스바예프 및 기타, 2012).저자들은 "아슈케나지 유대인과 아르메니아인, 조지아인 사이의 유전적 유사성은 단지 공통의 중동 조상을 반영할 뿐이며, 실제로 카자르 기원에 대한 힌트가 아니라 아슈케나지 유대인의 중동 기원에 대한 추가적인 지원을 제공할 수 있다"는 것을 발견했다.저자들은 아르메니아인과 그루지야인의 유사성이 아슈케나지 유대인의 하자르 조상을 나타낸다는 전제를 받아들인다면 중동 유대인과 많은 지중해 유럽과 중동 인구도 하자르 후손이라고 주장해야 한다고 주장했다.지중해 유럽과 중동의 다양한 유대인 및 비유대인 인구 간의 차이가 하자르족 시대보다 수천 년 앞서 있기 때문에 이 주장은 명백히 타당하지 않다."[20][44]

Nature Communications에 의해 발행된 Carmi 등의 2014년 연구는 Ashkenazi 유대인 인구가 중동과 유럽 조상의 거의 고른 혼합에서 비롯되었다는 것을 발견했다.저자에 따르면, 이러한 혼합은 약 600–800년 전에 일어났을 가능성이 있으며, 그 후 급속한 성장과 유전적 고립이 뒤따랐다(세대당 비율 16–53%;).연구에 따르면 모든 아슈케나지 유대인은 약 350명의 개인에서 왔고, AJ 샘플의 일반적인 변종들에 대한 주요 성분 분석은 이전의 관찰, 즉 다른 유대인, 유럽 및 중동 인구에 대한 아슈케나지 유대인 군집의 근접성을 확인했다."[45][46]

지리적 분포

19세기 발레타의 몰타계 유대인
19세기 보스니아에서 스페인 추방자의 세파르디 유대인 가족 후손
로마니브카의 슈테틀에 사는 동부 아슈케나즈 가문, 1905년경
사다의 예멘계 유대인들이 나르길레 담배를 피우고 있다.
2006년 예루살렘 서부 장벽의 에티오피아 유대인 여성
1910년경 현재의 우즈베키스탄 사마르칸트의 부하라 유대인 교사와 학생
1900년경 모로코의 아틀라스 산맥에서 온 베르베르 유대인
1900년경 중국 카이펑시에서 온 중국인 유대인
1905년 이라크 쿠르디스탄 라완두즈의 쿠르드계 유대인
1913년 코카서스의 Juhur Imuni(유대인 산악) 소녀들
이스라엘 카르미엘에서 푸림을 축하하는 북부 인도에서 온 브나이 메나쉬 유대인들.

지역사회의 독립성 때문에 유대인의 민족분할은 심지어 그들이 예배, 언어, 요리 및 다른 문화적 부속품들의 차이를 억제할 때에도 종종 다른 지역 사회로부터 지리적, 역사적 고립을 반영한다.이러한 이유로 오늘날 그러한 관행이 어디서 발견되었든 간에, 공동체가 그들의 관행을 논의할 때 공동체가 협력한 역사적 지역을 참조함으로써 공동체를 언급하는 것이다.

1900년경 인도 코친의 말라바르 유대인 가족

그루지야 유대인(그루지님 또는 콰트벨리 에브레일리로도 알려져 있음)과 베타 이스라엘인이 각각 10만 명이 조금 넘는 수가 가장 많다.이들 단체의 많은 회원들은 현재 주로 이스라엘로 전통적인 고향을 떠나 이주해 왔다.예를 들어 그루지니아의 약 10%만이 그루지야에 남아 있다.

현존 커뮤니티에 대한 간략한 설명은 다음과 같습니다.

유럽

아슈케나지 유대인(복수 아슈케나짐)은 800~1000년경에 프랑스와 독일 북부로 이주한 후 동유럽으로 이주한 유대인의 후손이다.

아슈케나짐에는 다수의 주요 하위 그룹이 있다.

세파르디 유태인(복수 세파르딤)은 1492년 이전에 이베리아에 조상이 살았던 유대인이다.

Sephardim에는 여러 개의 하위 그룹이 있습니다.

아슈케나지크도 세파르디크도 아닌 유럽의 유대인 공동체:

  • 이탈킴은 기원전 2세기까지 거슬러 올라간다.서기 70년에 유대교에서 추방된 유태인으로부터 일부 가문이 내려온 것으로 생각된다.그들은 전통적으로 다양한 유대-이탈리아어(이탈리아어)를 사용했고 이탈리아어 히브리어를 발음 체계로 사용했다.
  • 로마니오테스는 그리스와 인근 지역에 2,000년 이상 거주해온 독특한 유대인 공동체이다.그들은 역사적으로 유대-그리스 방언 예바닉어를 사용했지만, 그들 대부분이 홀로코스트에서 살해당했기 때문에, 제2차 세계대전 이후 동화와 결합되어 더 이상 그것을 말하는 사람은 없습니다.
  • 산니칸드로 유태인– 20세기 중반 이탈리아에서 개종한 사람들입니다.

코카서스와 크림 반도

  • 산악 유대인으로 더 잘 알려진 후림(Huhurim)은 이란 출신의 페르시아계 유대인과 바그다드 출신의 바빌로니아계 유대인의 후손으로 코카서스 동부와 북부(현대 아제르바이잔, 체첸, 다게스탄, 잉구셰티아)에 정착했다.그들은 기원전 8세기에 고대 이스라엘에서 페르시아에 도달한 것으로 여겨진다.주후로는 매우 외진 산간 지역에 정착함으로써 수많은 역사적 변천에서 살아남았다.그들은 뛰어난 전사들과 기수들로 알려져 있었다.그들의 언어는 고대 히브리어와 아람어의 많은 요소들을 통합한 고대 남서 이란 언어인 유대-타트입니다.
  • 그루짐, 즉 그루지야 유대인들은 기원전 6세기 바빌로니아 포로 시절로 거슬러 올라가는 가장 오래된 유대인 공동체 중 하나이다.그루지야 유대인의 2,600년 역사는 러시아의 그루지야 합병 이전 반유대주의가 전혀 없었다는 점에서 독특했다.그들은 전통적으로 히브리어와 아람어 차용어가 많은 유대-조지아 방언인 키브룰리를 사용해 왔다.포스트 소련 알리야의 결과로, 그루지야 유대인들의 대부분은 현재 이스라엘에 살고 있다.
  • 크림차크인과 크림 카라인은 크림반도와 동유럽에서 터키어를 사용하는 유대인이다.Krimchaks는 랍비 유대교를, Karaim은 Karaite 유대교를 실천한다.그들이 주로 투르크 언어와 문화를 채택한 이스라엘계 유대인의 후손인지, 아니면 유대교로 개종한 터키인의 후손인지는 여전히 논란이 되고 있다. 비록 유대인의 법에 관한 한, 그들이 유대인이거나 개종한 것에 의해 유대인이라는 것에 대해서는 관련이 없다.
  • 아제르바이잔과 아르메니아에서 온 유대인들의 수가 줄어들고 있는 집단으로,[47] 그들의 조상은 19세기에 알려지지 않은 이유로 유대교로 개종한 러시아 농부들이었다.

북아프리카

대부분 세파르디 유대인이며 집합적으로 마그레비 유대인으로 알려져 있으며 때로는 더 넓은 미즈라히 그룹의 일원으로 여겨지기도 한다.

  • 모로코계 유대인들은 예루살렘 제1성전이 파괴된 후 이 지역으로 이주하여 베르베르족 사이에 정착하였다.그들은 나중에 1492년 알함브라 칙령 직전과 직후에 스페인과 포르투갈 왕국에서 유대인들이 추방된 이베리아 반도에서 두 번째 이주 물결을 맞았다.아마존 유역에 사는 그들의 혼혈 후손들은 아마존 유태인으로 알려져 있으며, 그들은 종종 혼혈종교적 [48][49][50][51]관습과 함께 별개의 민족 정체성을 유지하고 있다.
  • 알제리계 유대인:알제리에는 적어도 로마시대 후반부터 유대인이 정착한 흔적이 있으며, 그 뒤를 이어 서고딕 왕 시세부트의 박해로부터 도망쳐 북아프리카로 이주한 유대인들이 있으며, 마지막으로 가장 큰 계층은 종교재판으로 인해 스페인에서 강제 추방된 세파르디아 유대인들이었다.
  • 리비아의 유대인들은 키레나이카가 그리스 통치하에 있던 기원전 3세기까지 거슬러 올라간다.베르베르 유대인 공동체의 일부인 리비아의 유대인 인구는 현대가 될 때까지 지속적으로 이 지역에 거주했다.
  • 튀니지 유대인: 리비아 유대인과 유사
  • 베르베르 유대인:아틀라스 산맥의 유대인 공동체
  • 수단계 유대인은 수단에 거주한 유대인 공동체로 수도 하르툼에 집중돼 있으며 유대교 회당과 유대인 학교를 건설한 세파르디계 출신이 주를 이뤘다.
  • 이집트 유대인들은 일반적으로 헬레니즘 알렉산드리아의 위대한 유대인 공동체의 후손으로 생각되며, 더 최근의 많은 이민자 집단이 섞여 있다.여기에는 이슬람 정복에 따른 바빌로니아 유대인, 십자군 원정에 따른 팔레스타인 출신 유대인, 스페인에서 추방된 세파르딤, 18세기와 19세기에 무역상의 이유로 정착한 이탈리아 유대인, 그리고 19세기 말과 20세기 초에 알레포에서 온 유대인들이 포함된다.

서아시아

서아시아에서 유래한 유대인은 일반적으로 미즈라히 유대인으로 불리며, 특정 집단에 대한 보다 정확한 용어는 다음과 같습니다.

  • 이라크 유대인으로도 알려진 바빌로니아 유대인들은 아시리아가 사마리아를 정복한 이후 메소포타미아에 살았던 유대인들의 후손이다.
  • 쿠르디스탄에서 온 쿠르드계 유대인으로 페르시아 중부와 동부의 페르시아계 유대인과는 구별되며 메소포타미아의 저지대 바빌로니아계 유대인과도 구별된다.
  • 이란에서 온 페르시아 유대인들은 2700년의 역사를 가지고 있다.세계에서 가장 오래된 유대인 공동체 중 하나인 페르시아계 유대인들은 서아시아에서 이스라엘을 제외하고 가장 큰 유대인 공동체를 구성한다.
  • 예멘의 유대인들(히브리로부터 테마님이라고 불림)은 다른 동양계 유대인들과 상당히 다른 전례와 일련의 관행을 유지하도록 허락한 동양계 유대인들입니다; 비록 구별이 세 개의 뚜렷하게 다른 그룹을 구성합니다.민족성보다는 종교법과 전례의 하나.
  • 팔레스타인 유대인들은 중동 역사의 특정 기간 동안 팔레스타인의 유대인 거주자들이다.근대 이스라엘 국가가 탄생한 후, 거의 모든 팔레스타인 원주민 유대인들이 이스라엘 시민이 되었고, "팔레스타인 유대인"이라는 용어는 대부분 사용되지 않게 되었다.
  • 레바논 유대인들은 베이루트 주변에 살았던 유대인이다.레바논 내전 이후, 그 공동체의 이민은 완료된 것으로 보인다; 오늘날 레바논에는 거의 남아 있지 않다.
  • 오만 유대인들은 소하르의 초기 유대인 공동체이다.이들은 천년 전후의 소하리 상인 이샤크 빈 야후다의 후손으로 추정된다.이 공동체는 1900년에 사라진 것으로 여겨진다.
  • 시리아 유대인들은 일반적으로 고대부터 시리아에 거주했던 사람들과(기원전 1000년) 오스만 술탄의 초청으로 스페인에서 유대인들을 추방한 후 시리아로 도망친 사람들, 두 그룹으로 나뉜다.알레포와 다마스쿠스에는 수세기 동안 큰 공동체가 있었다.20세기 초에, 시리아 유대인들의 많은 비율이 미국, 남미, 그리고 이스라엘로 이민을 갔다.오늘날 시리아에는 유대인이 거의 남아있지 않다.가장 큰 시리아-유대인 공동체는 뉴욕 브루클린에 위치하고 있으며 약 4만 명으로 추산된다.

사하라 이남 아프리카

주요 기사:아프리카의 유대교와 유대교
  • 이스라엘 베타판 또는 에티오피아의 팔라심은 모세 작전(1984년), 셰바 작전(1985년), 솔로몬 작전(1991년)[52] 중 수만 명이 이스라엘로 이주했다.
  • 빌라드 엘 수단(서아프리카)의 유대인 후손.한때 가나, 말리, 송헤이 제국에 존재했던 공동체에서 조상이 유래된 유대인들.북아프리카, 동아프리카, 스페인에서 온 유대인 이주에서 온 말리 안팎의 아누심.
  • 말라위의 렘바족은 무려 4만명에 달한다.이 집단은 아라비아 남부를 거쳐 아프리카 남부로 이주한 고대 이스라엘 부족의 후손이라고 주장한다.유전자 검사 결과 이러한 주장이 부분적으로 입증되었다.유전자 검사 결과 일부 남성들은 중동 혈통을 가지고 있지만 유대인의 [53][54]혈통을 확인할 수 없었다.
  • 남아프리카의 유대인들은 아프리카에서 가장 큰 유대인 공동체를 구성한다.네덜란드계 세파르딕계 유대인들은 1652년 VOC에 의해 도시가 세워졌을 때 케이프타운의 첫 영구 거주자 중 하나였다.그러나 오늘날 남아프리카의 유대인 대부분은 아슈케나지족이며, 특히 리투아니아계이다.
  • 상투메에프린시페에도 커뮤니티가 존재했는데, 이는 종교재판에서 추방된 포르투갈의 유대인 청년들의 후손이다.

남아시아, 동아시아, 중앙아시아

아메리카 대륙

아메리카에 있는 대부분의 유대인 공동체는 현대사의 다른 시기에 그곳에서 길을 찾은 유대인들의 후손이다.아메리카에 최초로 정착한 유대인은 스페인/포르투갈 출신이다.그러나 오늘날 북미 대륙과 남미 대륙에서 인정받는 유대인의 대부분은 아슈케나지이며, 특히 미국의 유대인들 사이에서 그러하다.위에 언급한 것처럼 미즈라힘과 다른 디아스포라 그룹도 있다(이들 중 하나 또는 모든 것이 혼합되어 있다).아메리카 대륙과 관련된 몇 가지 고유한 커뮤니티는 다음과 같습니다.

  • 세파르딕 브나이 아누심은 세파르디 유대인 명목 개종자(개종자)의 후손으로 스페인과 포르투갈의 스페인 종교재판소를 피해 신대륙으로 이주했다.이베리아 식민지에서 종교재판소가 설립된 후, 그들은 다시 그들의 조상과 신념을 숨겼다.그들의 숫자는 확인하기가 어렵다. 왜냐하면 대부분은 적어도 명목상으로는 가톨릭 신자이고, 강제나 강압에 의해 개종했거나, 종교로 결혼했기 때문이다.전체적으로 라틴 아메리카의 세파르딕 브나이 아누심 유대인 혈통의 사람들은 수백만 명입니다.비록 몇몇 공동체들이 수 세기 동안 내혼의 정도를 유지할 수 있었다고 주장하지만, 대부분은 혼혈일 것이다.그들은 스스로를 유대인이라고 생각할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있고, 어떤 사람들은 그들의 유대인 유산을 비밀리에 계속 보존할 수도 있고, 많은 사람들은 그것을 인식하지 못할 수도 있다.대다수가 할라키즘 유대인은 아니지만, 지난 10년 동안 소수의 다양한 공동체가 공식적으로 유대교로 돌아와 유대인의 지위를 정당화했다.'아너스심'도 참조해 주세요.
  • 아마존 유태인들은 벨렘, 산타렘, 마나우스, 이키토스, 타라포토 그리고 브라질과 페루의 아마존 유역에 있는 많은 강 마을의 모로코 유대인 공동체의 혼합된 후손들이다.
    • 이키토스 유대인들은 1880년대 고무 붐이 일던 페루 아마존의 이키토스에 도착한 모로코계 유대인 상인과 태피아의 "우발적인" 후손이다.그들의 유대인 혈통이 부계였기 때문에(유대인 상인들은 모두 지역 메스티조나 미국 여성들과 결합했던 남성들이었다), 그들의 유대인은 할라카에 의해 인정되지 않는다.식민지 시대부터 지속된 카스타 체제는 이키토스 유대인들과 리마의 엘리트 백인 소수민족에 통합된 소규모 인구(3,000명 이하)인 아슈케나지 유대인 사이에 사실상 아무런 상호작용을 일으키지 못했다.이스라엘의 봉사활동 덕분에 일부는 공식적으로 유대교로 돌아와 알리야를 만들고 현재 이스라엘에서 살고 있다.
  • B'nai Moshe는 페루 트루히요에서 온 유대교로 개종한 사람들이다.그들은 잉카 유대인으로도 알려져 있는데, 잉카 유대인들은 토착 아메리카인의 혈통을 추적할 수 있다는 사실에서 유래한 이름인데, 대부분은 메스티조족이지만 다른 유대인 공동체의 알려진 조상은 없다.다시, 페루의 작은 아슈케나지 인구와 잉카 유대인들 사이에는 어떠한 교류도 없다.아슈케나지 공동체의 무시로, 개종은 이스라엘 최고 랍비네이트의 후원으로 이루어졌다.대부분은 알리야를 만들어 현재 이스라엘에 살고 있으며, 수백 명 이상의 같은 커뮤니티가 개종을 기다리고 있다.
  • 베라크루즈 유대인은 최근 멕시코 베라크루즈에서 생겨난 유대인 집단이다.그들이 유대교로 개종한 씨족인지 유대교로 돌아온 항문심의 후손인지는 추측할 수 있다.대부분은 항문심으로부터 내려온다고 주장합니다.

이스라엘

상세 정보:이스라엘 유대인

이스라엘 국가가 선포되었을 때, 이스라엘 국가와 그 지역에 있는 유대인의 대다수는 아슈케나지였다.그러나 1990년대까지 이스라엘 유대인의 대다수는 [57]미즈라히였다.2005년 현재 이스라엘 유대인의 61%가 미즈라히 [58]혈통이다.

카라테 수석 랍비 모셰 페이로즈(왼쪽)와 엘리 엘타한 부회장.예루살렘, 이스라엘

국가 선포에 따라 아랍권과 이슬람권 전반에서 이스라엘로 유입된 유대인 이주자와 난민들이 폭주했다.대부분은 세파르딤과 미즈라힘으로, 이들은 마그레브에서 온 유대인들, 예멘계 유대인, 북하란계 유대인, 페르시아계 유대인, 이라크계 유대인, 쿠르드계 유대인, 그리고 주로 리비아, 이집트, 터키에서 온 소규모 공동체를 포함한다.최근에는 에티오피아 유대인과 인도 유대인을 포함한 다른 지역 사회도 생겨났다.아슈케나즈계 유대인의 상대적 동질성 때문에, 특히 이스라엘에서 많은 작은 공동체의 다양성에 비해, 시간이 지남에 따라, 유럽에서 온 모든 유대인들은 독일과 어떤 관련이 있든 없든 이스라엘에서 "아슈케나지"라고 불리게 된 반면, 아프리카와 아시아에서 온 유대인들은 "세아르디"라고 불리게 되었다.그들은 스페인과 어떤 관련이 있었다.한 가지 이유는 대부분의 아프리카와 아시아 유대인 공동체가 세파르디식 기도 의식을 사용하고 세파르디식 랍비니식 당국의 판결을 따르기 때문에 스페인 유대인의 좁은 의미에서는 아니지만 넓은 의미에서는 스스로를 "스페인 의식의 유대인"이라고 생각하기 때문이다.마찬가지로 "아슈케나짐"은 "독일의례의 유대교"라는 넓은 의미를 가지고 있다.

대부분 아슈케나지 유대인인 현대 이스라엘의 창시자들은 종종 새로 온 이들보다 자신들이 우월하다고 믿었다고 한다.서구식 교육의 높은 수준과 함께, 그들은 그들이 국가 이전 시대에 팔레스타인의 문화적 규범으로 확립한 서구식 자유 민주주의와 서구식 생활 방식을 최대한 활용할 수 있는 더 나은 위치에 있었다.

신흥국에 대한 문화적 또는 인종적 편견은 신생 국가의 재정적인 자원 부족과 대규모 인구 유입을 감당하기에 불충분한 주택으로 인해 더욱 악화되었다.따라서, 수십만 명의 새로운 세파르딕 이민자들이 외곽 지역의 텐트 도시에 보내졌다.세파르딤은 종종 차별의 희생자들이었고 때때로 슈바르츠라고 불렸다.디시어로 "검은색"이라는 뜻)라고 불렸다.

주거 차별보다 더 나쁜 것은 이들 이민자들의 자녀들에게 주어진 차별 대우였는데, 이들 중 대부분은 유럽의 교육기관이 그들의 지적 능력에 대한 어떠한 실질적인 평가도 없이 막다른 "직업" 학교로 추적되었다.미즈라히 유대인들은 그들의 부당한 대우에 항의했고, 사회 정의를 위해 일한다는 사명으로 이스라엘 흑표운동까지 일으켰다.

로 Adva Center,[59]사회적 평등을 싱크 탱크의 연구에 이 이른 차별의 영향은 여전히 반세기 동안 후에, 그리고 다른 이스라엘 학술 연구(비교하라. linger, 예를 들어, 히브리어 텔아비브 대학 교수 유대인. Shenhav의 기사 세 파르디의. 유대인들의 나의처럼 일류 대학을 기록한sraeli 고등학교 역사 [60]교과서비록 세파르딤과 미즈라힘이 대통령직과 다른 고위직에 올랐지만, 모든 이스라엘 총리는 아슈케나지였다.이스라엘 대학들의 학생 단체는 인구의 약 절반이 유럽인이 아님에도 불구하고, 태생은 압도적으로 유럽인이다.그리고 1950년대의 텐트 도시들은 소위 "개발 도시"로 바뀌었다.이스라엘 주요 도시의 밝은 빛에서 멀리 떨어진 니게브 사막과 갈릴리 국경지대에 흩어져 있는 이 마을들 대부분은 살 곳으로서 성공하기 위한 임계 질량이나 재료가 전혀 없었고, 높은 실업률, 열등 학교, 그리고 만성적인 두뇌 유출에 시달리고 있다.미즈라히 미즈라히 인류학자인 스마다 라비 교수가 미즈라히 미혼모들이 아슈케나지 지배하의 이스라엘 정권에서 받는 차별적 대우에 대해 문서화하고 분석한 결과 이스라엘의 관료주의는 종교, 성별, 인종 등의 범주를 시민의 기반에 삽입하는 신학적 개념에 기초하고 있음을 시사했다.p. Lavie는 널리 리뷰된 저서 "이스라엘의 깃발: 미즈라히 싱글맘과 관료주의적 고문"[61]에서 유대계 내 인종과 젠더드 역학을 2014년 가자 전쟁과 연관시켜 2003년 싱글맘 행진에서 2014년 새로운 흑인 [62]팬서들에 이르기까지 이스라엘 국가의 인종과 성별 정의 시위 움직임을 분석한다.

반면 이스라엘 블랙 팬서스 더 이상 exist,[60]은 미즈라히 민주 무지개 연합과 많은 다른 비정부 기구들 주거, 교육, 고용에 나라의 소외 계층 주민들 – 아직은 주로 스페인과 포르투갈의 유대인. 그리고 Mizrahim로 구성된 지금 에티오피아에서 새로운 이민자들에 의해서 가입에 대한 동등한 액세스와 기회를 제공한 투쟁을 하십니다d가 현장 흙e 코카서스 산맥

이러한 모든 유대 민족 간의 결혼은 처음에는 드물었다. 부분적으로는 이스라엘에 정착한 각 집단의 거리, 문화적 또는 인종적 편견 때문이다.그러나 최근 세대는 국가가 지원하는 모든 유대인 민족 집단이 광범위한 혼인을 [citation needed]촉진하는 공통의 사브라 정체성에 동화됨으로써 장벽이 낮아졌다.

「 」를 참조해 주세요.

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    페이지 89 - 90..."100만 계획이 미즈라히 유대인의 범주의 발명으로 이어졌고 오늘날과 같은 의미를 부여했다는 셰하브의 주장은 이 계획으로 인해 이들 국가에서 태어난 모든 유대인이 단일 이민 후보군에 속한다고 간주했기 때문입니다." ... 그것은 새롭게 주조되고 여전히 결정되는 것에 또 다른 의미를 더했습니다.미즈라히 카테고리의 라이징, 즉 「동양적인 외모를 가진 사람」과 가지지 않은 사람과의 준인종적인 구분을 시사하는 것이다.
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