유대인 해방

Jewish emancipation
1806년 프랑스 판화는 나폴레옹 보나파르트가 유대인을 해방시키는 것을 묘사하고 있다.

유대인의 해방은 유럽의 여러 국가에서 유대인의 장애를 없애는 과정이었다. 예를 들어, 유대인의 할당량은 당시 유럽의 유대인들이 그 대상이었고, 유대인이 평등과 시민권[1]가질 자격이 있는 것으로 인정되었다.그것은 시민으로서 그들의 사회에 통합하기 위한 지역사회 내 노력을 포함했다.그것은 18세기 후반에서 20세기 초반 사이에 서서히 일어났다.

유대인의 해방은 계몽시대와 동시대의 하스칼라,[2] 즉 유대인 계몽주의 이후에 이루어졌다.다양한 국가들은 특히 그들이 거주하는 유태인에게 적용되는 이전의 차별적 법을 폐지하거나 대체했다.해방 전에, 대부분의 유대인들은 사회의 나머지로부터 주거 지역에 고립되었다; 해방은 다수 사회와 더 넓은 교육을 위해 그들의 공동체 내에서 일했던 그 당시 유럽 유대인들의 주요 목표였다.많은 사람들이 유대인들이 완전한 시민권을 얻으면서 더 넓은 유럽 시민 사회 내에서 정치적으로나 문화적으로 활동하게 되었다.그들은 영국이나 아메리카와 같은 더 나은 사회적, 경제적 기회를 제공하는 나라로 이민을 갔다.몇몇 유럽 유대인들은 사회주의[3], 다른 사람들은 [4]시오니즘으로 전향했다.

배경

유대인 해방을 선언한 1791년 법률 - 유대인의 역사

유태인들은 대부분의 유럽 역사를 통해 광범위한 제약을 받았다.1215년 제4차 라테란 평의회 이후, 기독교 유럽인들은 유대인들과 무슬림들이 기독교인들과 구별하기 위해 유대교도와 유대인들을 위한 노란색 배지와 같은 특별한 옷을 입도록 요구했습니다.그들의 종교는 종종 제한되었고, 그들은 특별한 선서를 해야 했다.유태인들은 투표가 존재하는 곳에서는 투표가 허용되지 않았고, 15세기 후반 추방 이후 노르웨이, 스웨덴, 스페인 같은 일부 국가들은 공식적으로 그들의 입국을 금지했다.

유대인이 상류사회에 관여하는 것은 계몽주의 시대에 시작되었다.계몽적 가치의 채택을 지지하는 유대인 운동인 하스칼라는 유럽 사회 내에서 유대인의 권리 확대를 주장했다.하스칼라 추종자들은 육체적뿐만 아니라 정신적으로도 "게토에서 나오는 것"을 주창했다.

1790년, 미국에서 조지 워싱턴 대통령은 미국의 유대인들이 그들의 종교를 실천할 권리를 포함하여 모든 다른 [5]미국인들과 동일한 완전한 평등한 권리를 공유한다는 것을 증명하는 편지를 썼다.하지만, 유대인 평론가들은 1845년에도 여전히 많은 지역에서 유대인 시민들을 정치직에서 배제하는 일이 일어났다는 것을 관찰했다.[6]사실, 미국 유대인들은 1800년대에 정치적 권리를 위해, 그리고 1900년대에 [7]시민권을 위해 조직했다.

1791년 9월 28일 혁명적인 프랑스는 유대인 인구를 해방시켰다.그 당시 프랑스에 살고 있던 4만 명의 유대인들은 해방이 가져다 준 기회와 도전에 가장 먼저 맞닥뜨렸다.프랑스 유대인들이 달성한 시민적 평등은 다른 유럽 [8]유대인들에게 본보기가 되었다.새로운 기회들이 유대인들에게 제공되기 시작했고, 그들은 천천히 세계의 다른 지역에서의 평등을 향해 나아갔다.1796년과 1834년에 네덜란드는 유대인들에게 이방인들과 동등한 권리를 부여했다.나폴레옹은 프랑스 밖의 유럽에서 그가 정복한 지역에서 유대인들을 해방시켰다.그리스는 1830년에 유대인들에게 동등한 권리를 부여했다.하지만, 19세기 중반의 혁명이 있은 후에야 유대인들의 정치 운동은 영국, 중앙, 동유럽의 정부들에게 [9]유대인들에게 동등한 권리를 부여하도록 설득하기 시작했다.

영국법과 일부 후속 법 체계에서는 기독교 성직자(통상 구실로; 대부분의 경우 성직자의 이익을 평신도라고 주장하는 피고)를 통해 범죄로 유죄판결을 받은 개인이 처벌을 면할 수 있는 성직자의 이익( 라틴어: privilegium sociale)으로 알려진 관습이 있었다.감형을 받다현대의 많은 법률학자들의 의견으로는, 이것은 유대교를 포기하지 않은 유대인은 [10]성직자의 이익을 주장할 수 없다는 것을 의미했다.영국에서는 성직자의 혜택을 주는 관행이 1827년에 폐지되었지만 다른 사법권에서도 계속되었다.

해방 운동

유대인 해방 운동의 초기 단계는 소수 민족을 위한 자유와 권리를 얻기 위한 일반적인 진보적 노력의 일부였다.이것은 운동이기도 하지만,[11] 동등한 권리를 추구하는 것이기도 했다.그러므로, 해방 운동은 긴 과정이 될 것이다.유대인에 대한 평등한 권리의 문제는 여러 나라의 헌법과 시민권에 대한 요구와 연관되어 있었다.하인리히 하이네, 요한 자코비, 가브리엘 리서, 베르 아이작 베르, 그리고 리오넬 나단 로스차일드와 같은 유대인 정치인들과 지식인들은 특별히 [12]유대인들을 위한 것이 아니라 자유와 정치적 자유를 향한 일반적인 운동과 함께 일했다.

1781년, 프러시아의 공무원 크리스티안 빌헬름 은 유명한 대본인 "위베르 다이 뷔르겔리체 에만츠베티 데 주덴"을 출판했다.Dohm은 반유대주의적 고정관념을 반증하고 유대인들에게 평등한 권리를 달라고 호소한다.오늘날까지, 그것은 유대인 [13]해방의 성서라고 불린다.

1840년 다마스쿠스 사건과 같은 지속적인 반유대사건과 혈기왕성한 리벨, 그리고 많은 국가들이 유대인들을 해방시키지 못하자, 유대인들의 해방과 보호를 위해 유대 단체들이 결성되었다.모세스 몬테피오레, 파리 중앙회의, 이스라엘 연합대학 산하 영국 유대인 대표단은 모두 유대인의 자유를 보장하기 위해 노력하기 시작했다.

프랑스의 점령 및 합병 국가들에서 나폴레옹 통치 하에 시행된 유대인 해방은 빈 회의의 결정에 따라 독일 연방의 많은 회원국에서 차질을 빚었다.유대인의 권리에 관한 의회의 최종 개정에서 브레멘 자유한자동시특사인 요한 스미트는 허가받지 않고 다른 정당들에 의해 동의받지 않은 채 "유대인 신앙의 고백자들은 연방에서 이미 그들에게 허락된 권리를 보존한다"는 문구를 한 단어로 대체함으로써 수정했다.그는 "유대인 신앙의 고백자들은 연방 [14]국가들에 의해 이미 그들에게 부여된 권리를 보존한다"는 심각한 결과를 수반했다.많은 독일 주들이 변경된 본문을 나폴레옹의 유대인 해방을 되돌리기 위한 법적 근거로 사용했다.프러시아의 특사 빌헬름 폰 훔볼트와 오스트리아의 클레멘스 폰 메테르니히는 그들 자신의 나라에 의해 유지된 것처럼 유대인 해방의 보존을 장려했지만,[12] 다른 나라에서는 성공하지 못했다.

1848년의 혁명 동안, 유대인의 해방이 프랑크푸르트 의회의 기본권 (13조)에 의해 허용되었는데, 그것은 시민권이 종교적 믿음에 의해 조건지어지지 않는다고 말했다.그러나 독일의 일부 주만이 프랑크푸르트 의회의 결정을 함부르크와 같은 주 법으로 도입했고, 다른 주들은 꺼려했다.프로이센 (1812), 뷔르템베르크 (1828), 헤센 (1833), 하노버 (1842)와 같은 중요한 독일 국가들은 이미 그들의 유대인들을 시민으로 해방시켰다.그렇게 함으로써, 그들은 이방인들을 교육시키고,[15] 유대인들을 억압하려는 법을 없애기를 원했다.비록 운동이 대부분 성공적이었지만, 일부 초기 해방된 유대인 사회는 공공 서비스와 교육 분야에서 직업을 얻으려는 유대인에 대한 지속적이거나 새로운 사실상의 차별을 계속 겪고 있었다.유대인의 해방을 자제하던 소수의 주들은 1869년 7월 3일 북독일 연방법이나 1871년 새롭게 통일된 독일에 합병되면서 강제적으로 해방되었다.1933년부터 2차 [9]세계대전이 끝날 때까지 모든 유대인 독일인들의 해방이 나치 독일에 의해 번복되었다.

해방일

일부 국가에서는, 해방이 하나의 행동과 함께 찾아왔다.다른 나라에서는, 유대인들을 [16]"더 나은 쪽으로" 바꾸려는 희망으로 제한된 권리가 먼저 주어졌다.

유대인에게 법적 평등이 주어졌던 시절
연도 나라
1264 폴란드
1791 프랑스.[17][8]
1796 바타비아 공화국
1808 헤센 대공국
1808 웨스트팔리아[18]
1811 프랑크푸르트 대공국[19]
1812 메클렌부르크슈베린[20]
1812 프러시아[21]
1813 바이에른 왕국[22]
1826 메릴랜드(유대인 법안은 유태인이 "미래의 상벌 상태"에 대한 믿음을 공언할 경우 유태인이 공직에 취임할 수 있도록 메릴랜드 법을 개정했다).
1828 뷔르템베르크
1830 벨기에
1830 그리스
1831 자메이카[23]
1832 캐나다(하부 캐나다(Quebec))[24]
1833 헤세 선거인단
1834 네덜란드 연합
1839 오스만 제국[25]
1842 하노버 왕국
1848 나소[26]
1849 헝가리 혁명 의회는 유대인의 해방을 선언하고 법제화하였다. 오스트리아와 러시아가 헝가리에 공동[27] 승리를 거둔 후 합스부르크 왕가에 의해 이 법은 폐지되었다.
1849 덴마크[28]
1849 함부르크[29]
1856 스위스
1858 영국 아일랜드 연합 왕국
1861 이탈리아(이탈리아는 1861년 이전에는 통일국가로 존재하지 않았으며 이전에 여러 외국으로 분할되어 있었다)
1862 바덴
1863 홀스타인[30]
1864 프랑크푸르트 자유시
1865 멕시코
1867 오스트리아 제국
1867 오스트리아-헝가리 대타협 이후 헝가리 왕국의 해방법
1869 북독일 연방
1870 스웨덴-노르웨이(노르웨이 1851년)
1871 독일.[31]
1877 뉴햄프셔(공직을 개신교도로 제한하는 제한을 해제한 미국의 마지막 주)
1878 불가리아
1878 세르비아
1890 브라질[32]
1910 스페인[필요한 건]
1911 포르투갈
1917 러시아
1918 핀란드
1923 루마니아
1945-1949 서독[33]

결과들

해방, 통합, 동화

적어도 제국 기간 동안 프랑스, 이탈리아, 그리고 독일과 같은 곳에서 발견된 유대인들의 자유는 많은 유대인들이 게토에서 떠나도록 허용했고,[34] 처음으로 더 넓은 사회로부터 혜택을 받고 기여하였다.따라서, 해방과 함께, 유대인의 믿음, 실천, 그리고 문화에 대한 많은 유대인들의 관계는 세속 사회와 어느 정도 통합되도록 진화했다.할라차(유대인 법)가 지역법과 대립하거나 할라차가 현대의 세속적인 삶의 일부 측면을 다루지 않는 곳에서는 종종 종교와 세속적인 법, 윤리, 의무의 균형에서 타협을 모색했다.결과적으로, 몇몇은 확립된 유대인의 관행에 확고했지만, 해방된 유대교의 확산은 종교의 점진적인 진화와 적응을 촉진했고, 19세기 동안 개혁과 널리 행해진 현대 정교회를 포함한 유대교의 새로운 종파의 출현을 촉진했다.강력한 유대인 공동체입니다.[35][36][37]

하스칼라를 비판하는 사람들은 세속사회에서 종교간 결혼의 출현과 할라차나 유대인의 전통이 희박해지는 것을 한탄하며 유대문화의 소멸과 [38][39]공동체의 분산을 초래하는 요인으로 종교성 감소, 인구수 감소, 또는 불충분한 준수 등을 들고 있다.이와는 대조적으로, 다른 사람들은 쇼아 (유대인 대학살)와 같은 반유대적인 사건들을 하스칼라보다 [40]유대교의 지속성과 장수에 더 해롭다고 언급한다.해방은 유대인들에게 시민권과 상승 이동의 기회를 제공했고 널리 퍼진 유대인 증오의 불길을 끄는 데 도움을 주었다.이것은 유대인들이 강한 유대인의 신앙과 공동체를 [41][42]유지하면서 가난의 순환을 끊고, 계몽된 사회의 전리품을 즐기면서 다면적인 삶을 살 수 있게 했다.이 해방 요소는 이중 충성도와 관련된 반유대주의적 캐너드를 낳고, 교육받은 기업가적 유대인들의 성공적인 상승 이동성이 통제, 지배, 탐욕과 관련된 반유대주의적 캐너드에서 밀어내기를 본 반면, 유대인들의 더 넓은 사회로의 통합은 예술, 과학에 대한 기여의 다양한 태피스트리로 이어졌다., 철학, 그리고 세속적이고 종교적인 문화.

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레퍼런스

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  28. ^ 1849년 6월 5일 덴마크 헌법에 의해.
  29. ^ 1849년 2월 21일 함부르크 법으로 채택된 국회에서 결정된 기본 자유 도입.
  30. ^ 1863년 7월 14일 홀슈타인 공국의 유대인 문제에 관한 법률에 의해.
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참고 문헌

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외부 링크