중국의 유대인 역사

History of the Jews in China
중국계 유대인
中国犹太人
יהודים סיניים‎
총인구
3,000 (표준)[1]
인구가 많은 지역
카이펑, 상하이, 베이징, 하얼빈, 톈진
언어들
히브리어(예배), 영어, 만다린어, 광둥어(역사)
종교
유대교
관련 민족
후이족
북하란계 유대인·아슈케나지계 유대인·세파르디계 유대인·미즈라히 유대인
기타 유대인 민족 구분
시리즈의 일부
유대교와 유대교
종교
텍스트
타나흐
탈무드
랍비어
커뮤니티
관련 그룹
인구.
이스라엘 땅
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중남미 및 카리브해
오세아니아
교단
문화
음악
요리.
문학.
언어들
역사
정치
유대인 정치 운동
이스라엘의 정치
시오니즘

중국의 유대인과 유대교는 대부분 세파르디 유대인과 그 후손들로 구성되어 있다.아슈케나지 유대인, 미즈라히 유대인, 그리고 많은 개종자들을 포함한 다른 유대인 민족들도 대표적이다.

유대인 중국인 사회는 광범위한 유대인 문화 전통을 나타내며 또한 유대인의 종교적 의식을 포괄합니다.소수이긴 하지만, 중국 유대인들은 서기 8세기 최초의 유대인 이민자들이 도착한 이후 중국에 공공연히 존재해왔다.고대부터 현대 중국까지 비교적 고립된 유대인들의 공동체가 발달했고, 특히 카이펑 유대인들이 두드러졌다.19세기와 20세기 초에 전 세계의 유대인 상인들은 중국 항구, 특히 한때 영국의 식민지였던 홍콩의 상업 중심지, 상하이, 하얼빈에서 무역을 시작했다.20세기 전반, 러시아 제국의 포그롬에서 탈출한 수천 명의 유대인 난민들이 중국에 도착했다.1949년 중화인민공화국이 수립될 때까지 소수의 유대인들만이 그들의 종교와 문화를 유지한 것으로 알려져 있었다.

개요

중국에서 유대계 이민자 공동체의 존재는 송나라 때 시작되었지만, 많은 학자들이 초기 당나라 시대에 그들의 존재를 주장해 왔다.9세기에 페르시아의 지리학자 이븐 호르다드는 라다나이트라고 불리는 유대인 상인들의 여행에 주목했다. 라다나이트의 무역은 그들을 중앙아시아와 인도를 통해 실크로드를 통해 중국으로 데려갔다.그는 중국의 여러 도시에 유대인 상인들이 존재하며, 그들이 상품 수송과 스페인, 프랑스로부터 중동을 거쳐 [2]중국에 이르는 육지와 해로로 과학기술 전문 지식을 전달하는 중요한 경제적 역할을 언급했습니다.여행기의 저자로 여겨지는 중세 이탈리아 탐험가 안코나의 제이콥은 이탈리아어로 글을 쓴 학자적인 유대인 상인으로, 비록 몇몇 작가들이 그것의 [4][5][6][7]진실성에 의문을 제기하지만, [3]1271년에 중국에 도착했다.

중국이 서구와 영국의 준식민지주의 시대에 중국에 가장 먼저 정착한 집단은 제1차 아편전쟁 이후 영국의 보호 아래 중국에 도착한 유대인들이었다.이들 유대인 중 상당수는 인도나 이라크 출신이었으며, 이는 이들 지역의 상당한 영국 식민주의 때문이다.두 번째 공동체는 20세기 첫 수십 년 동안 많은 유대인들이 홍콩과 상하이에 도착하면서 생겨났다.1917년 러시아 혁명의 난민으로 더 많은 유대인들이 도착했다.1930년대 후반과 1940년대 유럽의 홀로코스트로부터 피난처를 찾기 위해 유대인과 유태인 가족의 급증은 주로 유럽 출신이었다.상하이는 전쟁 후 대부분 떠났고 나머지는 중화인민공화국 수립 이전 또는 직후 이주한 유대인 난민들에게 배정된 특별 구역으로 유명했다.

중국의 많은 유대인들이 이슬람교로 개종하여 후이족이 되었다.난징과 베이징의 유대인들은 [8]이슬람교도들이 되었다.20세기 초에 장카이펑 유태인 가족은 이슬람교도가 [9][10]되었다.이슬람 남성들은 유대인 [11]여성과 결혼했다.몇몇 유대인들은 유대인이 아닌 [12][13]아들들을 입양했다.1642년 황하 홍수 이후 일부 무슬림 여성들은 카이펑 유태인 "미남"[14] 장메이에 의해 웨이브로 받아들여졌다.카이펑 유태인은 [15]이슬람교도가 되었다.이슬람은 카이펑 유대인들이 [16][17]이슬람교도들과 결혼한 이후 시작되었다.이슬람교로 개종한 사람들은 [18][19]개종 후에도 유대인의 특성을 유지했다.

수세기에 걸쳐 카이펑 사회는 후이족과 한족과 사실상 구별되지 않게 되었고, 따라서 중국 정부는 더 이상 독립된 소수 민족으로 인정하지 않는다.이는 이미 유대인을 유지하고 부계 혈통과 [20]후이족과의 광범위한 혼인을 포함한 많은 한족 풍습을 받아들인 결과이다.그들의 종교적 관습은 기능적으로 소멸된 것으로 간주되기 때문에, 그들은 명시적으로 [21][20]개종하지 않는 한 귀환법에 따라 이스라엘로의 신속한 이민을 받을 자격이 없다.

오늘날 많은 유대인의 후손들이 후이슬람 민중에게 동화되었다.그들 중 일부와 국제 유대인 사회는 그들의 유대인 뿌리에 대한 관심을 되살리는 것을 돕기 위해 이 후손들을 찾기 시작하고 있다.이것은 특히 현대 중국에서 중요하다. 왜냐하면 소수 집단에 속하는 것은 자녀 수에 대한 제한 감소와 더 쉬운 제3차 교육 입학 기준을 포함한 다양한 혜택을 포함하고 있기 때문이다.

역사

역사적으로 중국 각지에 거주해 온 유대인들은 유배된 고대 이스라엘 왕국의 잃어버린 10개 부족이 현재의 중국 지역으로 이주한 데서 비롯됐다는 주장이 나왔다.고대 유대교 의식의 흔적이 일부 지역에서 [22]관찰되었다.

잘 알려진 한 집단은 카이펑 유태인으로, 이들은 한 왕조 중기에 페르시아에서 인도로 여행했고 나중에 북송 초기 중국 북서부 무슬림 거주 지역(현재의 간쑤성)에서 허난성(河南省)[23]으로 이주했다고 한다.

오리진스

카이펑의 유대인, 19세기 말 또는 20세기 초

서기 70년 로마 황제 티투스가 예루살렘을 점령한 후 페르시아를 통해 최초의 유대인이 중국으로 이주했다는 구전이 있다.많은 유대인들이 한의 명제 (58-75 [24]CE) 통치 기간 동안 페르시아에서 이주했다.1900년에 쓴 글에서, 조셉 브루커 신부는 고대부터 유대인들이 인도에서 해로를 통해 중국으로 왔다고 가설을 세웠다.

가이펑에서 발견된 세 개의 비석에는 역사적인 암시가 남아 있다.1489년부터 시작된 가장 오래된 것은 시나고그(1163년) 건설 기념으로 유대인들이 후한(기원전 25~220년)에 인도에서 중국으로 들어왔으며, 유대인들의 70개의 중국 성씨가 마침내 "이름 없는" "황제 노래와 함께"라고 말한다.그들의 종교를 아브라함에서 예언자 에즈라에게 전한다.1512년의 두 번째 위패는 유대인들의 종교적 실천에 대해 자세히 설명하고 있다.세 번째는 1663년으로 칭전시 회당을 재건한 것을 기념하고 다른 두 개의 [23]석탑에서 정보를 인용했다.

조셉 브루커 신부는 마테오 리치의 필사본에 따르면 카이펑에는 16세기 후반에서 17세기 초 사이에 약 10에서 12개의 유대인 가족이 살고 있었으며 이들이 500년에서 600년 동안 거주했다고 한다.또한 원고에는 항저우에 유대인이 더 많았다고 명시되어 있다.이것은 충성스러운 유대인들이 곧 왕위에 오를 고종황제와 함께 남쪽으로 도망쳤다는 것을 암시하는 것으로 받아들여질 수 있다.실제로 1489년 경강사변 이후 유대인들이 어떻게 비안량(ka安")을 포기했는지에 대한 기록이 남아 있다.

중세에 많은 유대인 공동체가 중국에 설립되었습니다.하지만, 모든 것이 그들의 존재의 증거를 남긴 것은 아니다.오늘날 알려진 것은 카이펑, 항저우, 닝보, 양저우, 닝샤, 광저우, 베이징, 취안저우, 난징, 시안,[25] 뤄양입니다.

이름

오늘날 중국인들 사이에서 사용되는 유태인은 유태인(Youtairen)이다.중국어로는 Youtai Rén)과 광둥어로는 Yau tai yan.이 용어는 유대인의 아람어인 예후다이(Yehudai)와 그리스어인 이우다이오스(iudaios)와 발음이 비슷하다.

역사적으로 중국인들은 유대인을 티아오진자오(Tiao jinjiao)[26]라고 불렀는데, 아마도 유대인의 좌골신경 섭취 금지를 언급했을 것이다(창세기 32장 [27]32절).

이는 다시 음식,non-ruminant 포유류, 조개, 파충류 중의 먹는 것을 금하유대인 음식 규정(식사 계율), 가장 가능성으로 중국 문화 통상적으로 매우 항목의 범위 안에 음식에 적합하다고 간주하는 무료입니다 유대인 사회 주변 주류 중국 population,[독창적인 연구?]로부터 눈에 띄기를 일으킬 수 있다.[표창 필요한]

유대인들은 다른 [26]색상의 모자를 쓴 후이족과 대조적으로 블루햇 후이족(중국명: 藍 pin pin pin pin, 핀인: 란마오후이족)으로 불리기도 한다.무슬림과 유대인 후이족의 차이는 지배적인 [citation needed]한족에게 잘 인식되지 않았고, 역사적으로도 잘 인식되지 않았다.

"카이펑 스텔"의 현대 번역본은 유대인들이 그들의 회당을 "순수와 진실"이라고 불렀다는 것을 보여주는데, 이는 근본적으로 현대 중국에서 이슬람 사원(清 ()을 지칭하는 용어와 같다.lǐbàisì 禮拜寺 and qīngzhēnsì 清真寺 were used as names of both synagogues and mosques by Jews and Muslims.[28]

난징 대학의 유대학 센터장인 쉬신이 그의 책 카이펑의 중국 유대인의 전설에서 지시한 구전에 따르면 카이펑 유대인들은 유대교를 이스라엘의 종교에 불을 붙였다.일레예는 "이스라엘"을 번역한 것이다.쉬신은 이 말을 "신이 주신 선택받은 사람들, 그리고 그들의 [citation needed]삶과 일에 만족한다"라고 번역한다.

초기 기록

카이펑 회당의 조감도.

중국에서 유대인의 존재를 보여주는 가장 오래된 증거는 8세기 초에 마크 아우렐 스타인에 의해 발견된 유대-페르시아 언어로 쓰여진 비즈니스 서신이다.이 편지는 당나라 (618-907) 때 중국 북서부 실크로드에 있는 중요한 기둥인 단단 우이릭에서 발견되었다.본문은 37줄로 종이로 쓰여져 있었는데, 당시 중국에서만 제조된 제품이었다.데이비드 새뮤얼 마골리우스에 의해 [29][30]718년의 것으로 확인되었다.9세기 아라비아 여행자 시라프의 이븐 제이드 알 하산은 878년 중국 반군 지도자 황차오의 추종자들이 광저우(廣州)를 포위하고 광저우([31]廣州)에 거주하는 외국인 상인 아랍인 페르시아인 기독교인 유대인을 대거 살해했다고 전한다.

이븐 호르다드베의 [32]길과 왕국의 책에 따르면 중국은 유럽에서 소년과 여성 노예를 데려온 라다나이트 유대인들에게 목적지였다.단단 오일릭에서 유대-페르시아어로 쓰여진 8세기 문서가 발견되어 아우렐 [33]스타인에 의해 번역되었다.

소식통에 따르면 중국의 유대인들은 다른 중국인에 의해 종종 이슬람교도들로 오인되었다고 한다.유태인에 대해 기록된 최초의 중국 기록에는 1329년과 1354년 원나라 연보에서 발견된 주후 또는 주후두(peru ()라는 용어가 사용된다.본문에는 "반대자"에게 부과되는 세금 강화와 유대인들이 수도 베이징에 오는 정부 법령에 대해 언급되어 있다.

13세기 말 원나라 때 중국을 방문한 유명한 베네치아 여행자 마르코 폴로는 베이징의 유대인 무역상들의 두각을 나타냈다.비슷한 언급은 14세기 초 로마 가톨릭 베이징 대교구의 초대 대주교 몬테코르비노의 프란치스코회 요한의 메모와 14세기 중반 몽골 제국의 아라비아 대사 이븐 바투타의 글에서 찾을 수 있다.

칭기즈칸은 유대인과 무슬림의 코셔와 할랄 요리 연습을 금지하면서 유대인과 무슬림 모두를 후이후이(Huihui)라고 불렀고, 그들 둘 다 "노예"라고 부르며 몽골 음식을 먹도록 강요했으며,[34][35] 할례 수행을 금지했다.

"우리는 몽골 음식을 먹지 않는다"고 말하는 외국인은 모두 회혜뿐이다.[Cinggis Qa'an:] "하늘의 도움으로 당신을 진정시켰습니다. 당신들은 우리의 노예입니다.하지만 당신은 우리의 음식이나 음료를 먹지 않는다.어떻게 그럴 수 있죠?그리고 나서 그는 그들에게 먹였다."양들을 도살하면 범죄로 간주될 것입니다."그는 ...라는 취지의 규칙을 공표했다.[1279/1280년 쿠빌라이 정권] 모든 이슬람교도들은 "다른 사람이 동물을 죽이면 우리는 먹지 않는다"고 말한다.왜냐하면 가난한 사람들은 이제부터 무술루만[무슬림]에 화가 나 있기 때문이다.후이후이와 [36]주후후후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후이후

명나라(1368-1644) 동안, 명나라 황제는 유태인들에게 아이, 시, 가오, 진, 리, 장, [37][38]조의 일곱 개의 성을 부여했는데, 그들은 오늘날 식별할 수 있다.그들 중 두 명인 진과 시는 서양의 일반적인 유대인 이름인 금과 [39][40]돌과 동등하다.

중국에 거주하는 유대인에 대한 최초의 현대 서양 기록은 17세기 베이징의 예수회 선교사 기록에서 발견된다.저명한 예수회 마테오 리치는 1605년 한 젊은 유대인 중국인의 방문을 받았다.Ricci는 이 남자의 이름을 Ngai라고 언급했는데, 그는 이후 프랑스 한학자 Paul Pelliot에 의해 아이 티엔이라는 이름의 유대인으로 밝혀졌으며, 그는 그가 속한 공동체가 유일신교이거나 오직 한 명의 신만을 믿는다고 설명했다.마리아와 아기 예수가 함께 있는 기독교상을 보고 레베카와 히브리 성경에 나오는 인물인 에서 또는 야콥의 그림으로 찍었다고 기록돼 있다.응애(애천, 애천)는 카이펑에서 왔다고 선언하고 이곳이 많은 [41]유대인이 살고 있는 곳이라고 말했다.Ricci는 [41]카이펑을 방문하기 위해 중국계 예수회 평신도를 보냈고, 후에 다른 예수회들도 카이펑을 방문하였다.유대인 사회는 서쪽을 향해 세워진 유대교 회당(리바이시)을 가지고 있었으며 많은 문서 자료와 책을 소장하고 있었던 것으로 나중에 밝혀졌다.

유대교 회당을 관리하는 유대인들은 "물라"라고 불렸다.홍수와 화재는 반복적으로 카이펑 회당의 책들을 파괴했다.그들은 그들을 대체하기 위해 닝샤와 닝보로부터 일부를 얻었다.또 다른 히브리어 법률은 [42]광둥에서 죽어가는 유대인으로부터 얻은 산시(山西)의 닝강초(寧强町)의 무슬림으로부터 구입되었다.

고대 중국인들은 무슬림, 유대인, 기독교인들을 "후이후이"라고 불렀다.크로스워터(기독교인)는 '갈고리 없는 동물을 금하는 화이', 무슬림은 '돼지고기를 금하는 화이', 유대인은 '사인(좌골신경을 제거하는 화이)'로 불렸다.회자(회자) 또는 회자(회자)는 현재 거의 무슬림에게만 사용되고 있지만, 유대인들은 여전히 "푸른 모자 회자"라는 뜻의 란마우 회자(란마오 회자)로 불렸다.카이펑에서 유대인들은 "타우킨커우"라고 불렸다.중국의 유대인과 이슬람교도들은 13세기에 지어진 "청정시" "순수와 진실의 사원"으로 불리는 유대교 회당과 이슬람 사원의 같은 이름을 공유했다.회당과 모스크는 Le-pae sze (리바이 시)로도 알려져 있다.한 위패는 유대교가 한때 "Yi-tzze-lo-ne-keaou" (이스라엘 종교), 회당 (이스라엘 신전)으로 알려졌지만,[43] 사용되지 않게 되었다는 것을 나타냈다.

난징의 한 무슬림은 세메도에게 난징의 마지막 유대인이었던 이후 4가구의 유대인이 이슬람교로 개종했으며 이들의 수는 [44]줄어들고 있다고 말했다.

17세기에는 [45]다양한 유대계 중국인들이 관공서에서 일했고 큰 부동산을 소유했다.

상하이의 첫 번째 유대인 물결은 19세기 후반으로, 많은 이들이 이라크 출신의 미즈라히 유대인들이다.그곳에 처음 도착한 유대인은 1850년경 아버지의 봄베이 집과 관련하여 지점을 연 엘리아스 데이비드 사순이었다.이후 유대인들은 인도에서 상하이로 점차 이주해 왔으며, 대부분이 데이비드 사순의 회사에 의해 봄베이에서 점원으로 고용되었다.이 공동체는 주로 "아시아인", (세파르디) 독일인, 그리고 러시아계 유대인으로 구성되었지만, 그들 중에는 오스트리아인, 프랑스인, 이탈리아인 출신이 몇 명 있었다.유대인들은 중국에서 무역을 발전시키는데 상당한 기여를 했고, 그들 중 일부는 시의회에서 일했으며, 그들 중에는 E.D.의 파트너인 사일러스 아론 하둔도 있었다. 사순앤컴퍼니는 프랑스와 영국의회 의원을 동시에 역임했다.상하이 유대인 정착 초기 유대인들은 아편과 봄베이 면사 무역에 관여했다.

근대

현재 제2의 한국 중학교인 하얼빈에 있는 옛 유대인 중학교를 기념하는 명패가 걸려 있다

동시대의 소식통들은 1940년 만주국을 포함한 중국의 유대인 인구를 36,000명으로 추정했다. (출처:가톨릭 백과사전).

19세기와 20세기 초에 전 세계의 유대인 상인들은 중국 항구, 특히 한때 영국의 식민지였던 홍콩의 상업 중심지, 상하이, 하얼빈에서 무역을 시작했다.20세기 전반, 러시아 제국의 포그롬에서 탈출한 수천 명의 유대인 난민들이 중국에 도착했다.1949년 중화인민공화국이 수립될 때까지 소수의 유대인들만이 그들의 종교와 문화를 유지한 것으로 알려져 있었다.중국의 유대인 사회는 카이펑의 유대인과 중국 전역의 다른 모든 항구에 이르기까지 인종적으로 다양했다.카이펑 유태인의 조상은 후이 무슬림 여성 진샤오징(金jing京)이 1981년 "동부 포인트"에 게재된 "중국의 유대인"이라는 기사에서 자신의 유대인 조상에 대해 알게 된 것과 같이 후이 무슬림과 함께 살고 있는 후손들 사이에서 발견되었다.학자들은 후이슬람이 한유교와 [46][47]불교 대신 카이펑 유대인을 흡수했을 가능성이 있다고 지적했다.16세기 중국에서 회교도가 된 유대교 개종자들은 [48]전통이 비슷해 회교로 개종했기 때문에 파란 모자 후이(藍帽)로 불렸다.카이펑의 7대 회교 회교 회교 회교 회교 회교 회교 회교 회교 회교 회교 회교 회교가 되었다.[49]카이펑 유태인 혈통을 가진 몇몇 후이슬람교도들 중 장씨 일가는 공개적으로 그들의[50] 조상을 자랑스러워하기 때문에 자신들을 "가짜 이슬람교도"[51]라고 부른다.1948년 시홍모(西紅))는 [52]항저우 서쪽에 있는 청나라 이슬람 공동묘지에 있는 묘비에 히브리어 '이스라엘의 종교'라는 유대인이 새겨져 있는 것을 봤다고 말했다.광범위한 혼인으로 인해, 특히 명나라 [53][20]때, 그들은 어느 정도 회교도에게 완전히 동화되었다고 보고되었다.하지만, 20세기 후반과 21세기 초에, 특히 샤비 이스라엘 같은 일부 국제 유대인 단체들은 중국 유대인들이 그들의 유대 유산을 재발견하고 유대인의 [54]뿌리와 다시 연결되도록 도왔다.

상하이

상하이에서의 유대인의 생활은 영국인의 도래와 함께 정말로 향상되었다.중동에서 온 미즈라히 유대인들은 인도와 홍콩을 거쳐 무역업자로 들어와 19세기 후반에 몇몇 주요 무역회사를 설립했다.후에, 1차 세계대전 이후, 많은 아슈케나지 유대인들이 유럽에서 왔다.Rebbe Meir Ashkenazi(차바드-루바비치)는 상하이의 최고 랍비(1926-1949)였다.

러시아계 유대인

20세기 초, 러시아 제국의 몇몇 마을에서 포그롬을 탈출한 많은 러시아 유대인들은 영구 정착을 위해 중국 북동부로 이주하기로 결정했다. (랍비 아하론 모셰 키셀프는 1913년부터 1949년 사망할 때까지 하얼빈에서 일했다.)1917년 러시아 혁명 이후 많은 백인들이 하얼빈(옛 만주)으로 피신했다.이들 중에는 1919년 [55]이후 하얼빈 유대인 사회에서 주도적인 역할을 한 아브라함 카우프만 박사, 에후드 올메르트 이스라엘 총리의 부모, 12세 때 테오도르 파르니키 등이 포함돼 있다.추정에 따르면, 2만 명 이상의 유대인들이 하얼빈에 거주했으며 지역 정치, 경제, 국제 [56]무역의 형성에 중요한 역할을 했다.

중화민국의 건국자인 쑨원 박사는 유대인과 시오니즘을 존경했고, 또한 그는 유대인에 대한 박해와 서구 열강에 의한 중국의 지배 사이의 유사점을 보았다.그는 이렇게 말했다. "그들의 나라는 멸망했지만, 유대 국가는 오늘날까지 존재해 왔다.[시온주의]는 당대의 가장 큰 운동 중 하나이다.민주주의를 사랑하는 모든 사람들은 진심으로 지지하지 않을 수 없으며, 세계 문명에 많은 기여를 했고,[57] 국제 가족에서 명예로운 자리를 차지할 자격이 있는 훌륭하고 역사적인 국가를 복원하려는 움직임을 열렬히 환영한다."

1931년 중국 동북부의 일본 점령과 1932년 만주국의 설립은 하얼빈 유대인 사회에 부정적인 영향을 미쳤다.대부분의 유대인들은 하얼빈을 떠나 톈진, 상하이, 영국 위임통치소로 향했다.1939년까지 러시아 유대인들은 상하이에서 [58]약 5,000명이었다.

제2차 세계 대전

주요 기사:상하이 게토

독일, 오스트리아, 폴란드에서 온 18,000명의 유대인들이 [59]홀로코스트를 피해 1930년대 후반과 1940년대 초에 상하이로 이주했다.당시 상하이는 개방된 도시여서 출입국 제한이 없었고, 호펑산 등 일부 중국 외교관들은 보호 여권을 발급했고, 스기하라 치네 일본 외교관은 일본에 잠시 체류한 후 상하이로 갈 수 있는 통과 비자를 발급했다.1943년 일본 점령군은 공식적으로 "무국적 난민"으로 알려진 18,000명의 유대인들을 상하이 훙커우 구(오늘날 훙커우 구)에 있는 0.75 평방 마일 (12.9 킬로미터)의 지역으로 이주하도록 요구했는데, 이 지역은 많은 사람들이 "하이메"[60]라고 불리는 집단 주택에 살고 있었다.이 기간 상하이에 입국한 유대인 수는 호주, 캐나다, 인도, 뉴질랜드, 남아프리카공화국으로 탈출한 유대인 수와 같다.중국의 많은 유대인들은 후에 근대 국가인 이스라엘을 설립하기 위해 이주했다.

상하이는 세계에서 비자가 필요 없는 몇 안 되는 곳 중 하나였기 때문에 홀로코스트 기간 동안 유대인 난민들에게 중요한 은신처였다.하지만 그곳에 가는 것은 쉽지 않았다.도시를 지배하던 일본인들은 외면하는 것을 선호했다.그러나 일부 부패한 관료들은 유대인들의 곤경을 이용하기도 했다.1941년까지 거의 20,000명의 유럽 유대인들이 그곳에서 피난처를 찾았다.

류사오치(왼쪽)와 천이(오른쪽) 사이에 있는 신4군 의사 제이콥 로젠펠트.

제2차 중일 전쟁 중 주목할 만한 유대인으로는 야콥 로젠펠트 박사, 스타니스와프 플라토, 루스 바이스, 에바 샌드버그(사진작가이자 공산당 지도자 샤오산의 부인), 모리스 에이브러햄 코헨 등이 있다.

전쟁 후반, 나치 대표들은 상하이 유대인 소탕 계획을 세우라고 일본군을 압박했고, 이 압력은 결국 유대인 사회 지도부에 알려지게 되었다.그러나 일본은 이미 악명 높은 중국의 침략과 다른 아시아 국가들에 대한 추가 침략 이후 연합군의 분노를 더 자극할 의도가 없었기 때문에 전쟁이 끝날 때까지 독일의 요청을 미뤘다.암셰나워 레베의 중재와 레오 하닌(아리예)의 번역 기술 덕분에, 일본인들은 결국 상하이 유태인들을 안전하게 [61]지켰다.

일반적으로 1845년부터 1945년까지 4만 명 이상의 유대인들이 사업을 하거나 안전한 [62]피난처를 찾기 위해 중국으로 왔다.

20세기 후반

제2차 세계 대전과 1949년 PRC의 설립 이후, 이들 유대인의 대부분은 이스라엘이나 서부로 이주했지만, 일부는 남아있었다.중화인민공화국 성립부터 당대에 이르기까지 3명의 저명한 비중국인이 중국에 거주했다.시드니 샤피로, 이스라엘 엡스타인, 루스 와이스는 두 명의 미국 이민자와 한 명의 오스트리아 이민자로 유대계 혈통이다.또 다른 유대계 미국인인 시드니 리튼버그는 많은 중국 고위 관리들의 통역을 맡았다.

구조화된 유대인의 삶은 1979년 전 세계 유대인에게 봉사하는 평등한 평신도 주도의 커뮤니티인 케힐라트 베이징의 설립과 함께 베이징으로 돌아왔다.

상하이 유대인 클럽 회장인 레이위 이마스의 딸인 사라 이마스는 1992년 양국이 공식 외교관계를 수립한 이후 이스라엘로 온 첫 중국인 유대인 이민자가 되었다.1939년 독일을 떠나 폴란드로 가야 했던 레이위 이마스는 같은 해 상하이에 도착했다.그는 문화대혁명이 시작되기 전인 1962년까지 상하이에서 말년을 보냈다.비록 사라 이마스의 중국인이 아닌 외모와 집안 배경은 그녀가 외국 자본가이자 스파이라는 비난을 받았던 문화 혁명 기간 동안 많은 문제를 일으켰지만, 사라 이마스는 오늘 이스라엘 다이아몬드 [63][better source needed]회사의 중국 대표로 일하면서 상하이로 돌아왔다.

1985년 6월 27일, 국제 학자들과 활동가들이 캘리포니아 팔로 알토에 모여 중국-유대 학회를 [64]설립했다.랍비 앤슨 레이트너는 현직 [65]대통령을 맡고 있다.

1992년 [66]난징대학에 유대인 연구소가 설립됐다.

1990년대 이후 상하이시는 과거 식민지 시대에 지어진 서양의 역사적 건축물을 보존하기 위해 주도적으로 행동해 왔다.이전에 유대인이 소유했던 호텔과 개인 주택이 보존 프로젝트에 많이 포함되어 있다.1997년 카두리 거주지로 변신한 상하이 어린이 궁전은 건설 중인 고가도로를 위한 공간을 확보하기 위해 넓은 앞마당을 대부분 철거했다.상하이 유대인 역사 1일 투어는 상하이 [67]유대인 연구 센터를 통해 할 수 있다.뉴욕시 차바드-루바비치 출신의 랍비 샬롬 그린버그는 1998년 8월에 이 지역사회에 봉사하기 위해 상하이에 도착했다.뉴욕 양심 호소 재단의 대표인 랍비 아서 슈나이어는 같은 해 지역사회에 토라를 기증했다.1999년 9월 로시 하샤나의 첫날,[68] 오헬 라헬 회당에서 1952년 이후 처음으로 유대인의 신년예배가 열렸다.

21세기

2010년 현재 [citation needed]상하이에는 2000~3000명의 유대인이 살고 있는 것으로 추정된다.2010년 5월, 상하이의 오헬 레이첼 회당은 주말 예배를 [69]위해 현지 유대인 커뮤니티에 일시적으로 재개관했다.유대교 회당은 베이징, 상하이, 홍콩에서 발견되며,[70] 전 세계의 중국계 유대인, 이스라엘인 및 디아스포라 유대인 공동체 모두를 위해 봉사한다.

2001년,[68] 차바드-루바비치 운동의 랍비 시몬 프룬들리히가 베이징의 차바드-루바비치 센터를 건설하고 이끄는 임무를 띠고 베이징에 와서 정착했다.Kehillat Beijing은 매주 평신도 주도의 Shabbat 서비스, 정기 휴일 행사, 수련회나 축하 등의 커뮤니티 활동을 실시하고 있습니다.2007년 상하이의 세파르딕 커뮤니티는 회당, 자습실, 코셔 주방, 그리고 어린이와 어른을 위한 교육 클래스를 열었다.지역사회에는 지역사회의 일과 카슈루트의 [71]요구를 관리하는 랍비 에브라임 베잘렐 외에 교사이자 차잔으로 기능하는 자체 하참이 있습니다.중국 식품과 식재료가 상당량 미국 시장에 수출되기 때문에 많은 코셔 인증기관들이 중국에 랍비를 보내 코셔 검사관(마슈기침)으로 활동하고 있다.2009년 현재 중국에 주둔하고 있는 마슈기침은 50개 이상이며, 이 중 7개는 [72]정교회 소속이다.

2019년 현재, 하얼빈은 단 한 명의 유대인 거주자인 댄 벤 카난 교수가 도시의 유대교 회당과 다른 유대인 관련 건물 [73]복원에 대해 지방 정부에 조언하는 것을 도왔다고 주장할 수 있다.

카이펑의 유대인 사회는 1990년대에 경험했던 약간의 부흥을 뒤집고 2015년 이후 당국의 탄압이 증가하고 있다고 보고해 왔다.공공 종교 의식과 유월절, 수콧과 같은 종교 축제의 기념은 금지되었고, 유대인 공동체 단체들은 문을 닫았습니다.현재 엄격한 [74]감시를 받고 있는 Teaching the Torah Lane에 위치한 역사적 장소인 카이펑 회당에서 표지판이 제거되었다.

소수의 중국 유대인들은 샤비 이스라엘 같은 민간단체의 도움으로 알리야를 만들고 이스라엘로 이민을 가는 데 성공했다.

유태인 혈통의 사람들

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레퍼런스

인용문

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일반 참고 자료
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  • 이 기사는 중국과 일본의 과학, 역사, 예술에 관한 사실과 사건에 대한 저장소의 텍스트를 포함하고 있으며, 1863년에 출판된 제1권, 현재는 미국의 공공 영역에 있다.
  • 이 기사는 1896년에 출판된 토마스 워커 아놀드 경의 이슬람 설교: 이슬람 신앙 전파의 역사, 현재 미국의 공공 영역에 있는 글들을 포함하고 있다.

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외부 링크