포르투갈의 유대인의 역사

History of the Jews in Portugal
상세 정보:포르투갈계 유대인
포르투갈(진녹색)의 유럽 내 위치(아조레스와 마데이라 소유지 포함)
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포르투갈 내 유대인의 역사는 2000년 이상으로 거슬러 올라가며 이베리아 반도(포르투갈과 스페인)에서 유래한 공동체를 대표하는 유대인 민족 구분인 세파르디 역사와 직결된다.

포르투갈 이전

유대인들은 로마 시대(루시타니아 속주)로 거슬러 올라가 이 지역에 존재해 왔지만,[1] 유대인이 포르투갈 영토에 존재했다는 것은 서기 482년 이후에만 기록될 수 있다.로마 제국의 몰락과 함께, 유대인들은 서고트족과 그 이후 이 지역을 지배했던 다른 유럽 기독교 왕국들에 의해 박해를 받았다.

711년 무어인의 이베리아 반도 침공은 많은 유대인들에게 해방으로 보여졌고, 비록 유대인과 기독교인(무슬림 의식 하의 모사랍스)이 있더라도 많은 유대인들이 이베리아 반도(이슬람 알안달루스)에서 유대 문화의 황금기로 본 것의 시작으로 기록되었다.e는 Dhimmi로 간주되어 특별세를 내야 했다.

8세기에 급속히, 이베리아 반도의 북쪽 산악 지역에 있는 기독교 왕국들은 이슬람 침략자들인 레콘키스타에 맞서 긴 군사 작전을 시작했다.많은 사람들이 아랍어를 알았기 때문에, 유대인들은 수세기에 걸친 이 캠페인의 스파이이자 외교관으로 기독교인들에게 이용되었다.이것은 그들에게 약간의 존경심을 주었지만, 언제나 편견은 있었다.

중세 시대

알프레도 로케 가메이로의 1917년 수채화에서 1497년 유대인 추방

포르투갈의 아폰소 1세는 야히아 벤 야히 3세에게 세금 징수 감독관직을 맡기고 그를 포르투갈의 첫 번째 라비 족장(항상 포르투갈 왕이 임명)으로 임명했다.유대인 공동체는 이 몇 년 전에 설립되었고, [2]1135년 아폰소 1세가 세운 레이리아 마을에서 유대인의 팽창의 예를 볼 수 있다.도시 경제의 발전에 있어서 유대인의 중요성은 아폰소가 리스본, 알마다, 팔멜라, 알카세르의 [3]비기독교 상인들에게 1170년에 부여한 헌장에서 추론할 수 있다.이 헌장은 마을의 소수 유대인들에게 예배의 자유와 전통적인 [3]법전 사용을 보장했다.산초 1세는 [4]리스본에서 강제 퇴거함으로써 1189년 유대인 사회를 폭동하는 십자군으로부터 보호함으로써 이러한 헌장을 계속 존중했다.포르투갈의 경제에서 유대인 공동체의 중요성은 이슬람, 기독교, 유대인을 강탈하고 상인을 강탈한 사람들에 대한 처벌에서 유추할 수 있다.[3]포르투갈의 산초 1세는 아버지의 정책을 이어받아 야히아 벤 랍비의 아들인 호세 이븐 야야를 왕실의 최고 관리인으로 만들었다.그러나 성직자들은 제4차 라테란 평의회의 규제를 요구하면서 포르투갈의 디니스 1세 통치 기간 동안 유대인에 대해 상당한 압력을 가했지만, 군주는 유화적인 입장을 유지했다.

15세기까지, 일부 유대인들은 포르투갈의 정치와 경제 생활에서 중요한 위치를 차지했습니다.예를 들어, 아이작 아브라바넬은 포르투갈 왕 아폰소 5세의 재무관이었다.많은 이들이 포르투갈 문화에서 적극적인 역할을 했고 외교관이나 상인들의 명성을 지켰다.이 시기에 리스본과 에보라는 중요한 유대인 공동체의 본거지였다.종교재판은 스페인에서 1478년 이단, 특히 그들의 오래된 [5]신앙을 비밀리에 실천하고 있다는 의심을 받는 많은 유대인들 사이에서 탄압하기 위해 설립되었습니다.그라나다를 정복한 후, 스페인 왕실은 유대인 인구의 축출을 명령했고, 많은 스페인 유대인들은 포르투갈로 [5]도망쳤다.포르투갈은 1492년 추방된 후 스페인을 떠나기로 선택한 대부분의 유대인들의 목적지였다.약 10만 명의 유대인들이 이웃한 포르투갈 왕국으로 이주하기로 결정했고,[5] 소수 유대인들은 이미 포르투갈에 거주하고 있었다.포르투갈인들은 유대인들을 포르투갈에 입국시키는 것을 꺼렸지만, 존 2세는 1인당 8 크루즈도의 세금을 징수할 것을 제안했다.금속공과 무기공은 [6]반값일 것이다.포르투갈에 [5]입국하기 위한 여권 역할을 하는 영수증을 발급하여 5개 지점에서 세금을 징수하도록 관리들이 임명되었습니다.8개월 후 포르투갈 왕실은 추가 요금으로 다른 곳으로 수송을 제공할 것이다.600명의 부유한 가족들은 포르투갈에 머물 수 있는 특별 계약을 제안받았고 대도시에 [5]정착했다.8개월이 지나도록 존 2세가 요구한 비용을 감당하지 못한 사람들은 그의 노예가 된 개인 재산으로 선언되어 포르투갈 귀족들에게 분배되었다.그러나 포르투갈인들은 남아있는 유대인 이민자들의 많은 인구를 수용하려 하지 않았다.몇몇 경우, 유대인 가정은 기독교 가정 내에 수용되었고, 에보라 시 당국은 더 많은 유대인 가족을 허락하지 않았다.요한 2세는 유대인 가족을 다른 [5]왕국으로 이송하는 것을 용이하게 하려고 시도했다.포르투갈의 마누엘 1세가 스페인 통치자들의 딸과 결혼했을 때, 그는 자신의 정책을 그들의 [7]정책에 맞추도록 강요받았다.1496년 12월, 세례를 거부한 모든 유대인과 이슬람교도들은 추방되어야 했다.마누엘 1세는 리스본 항구를 이용하여 포르투갈의 유대인들을 수송하기로 결정하였고, 유대인들은 포르투갈 [8]사회에 강제로 편입되었다.

포르투갈의 발견

1497년,[9] Vasco da Gama는 아브라함 자쿠토의 식탁과 아스트롤라베를 인도 여행으로 가져갔다.이후 포르투갈 선박이 브라질과 [10]인도 같은 먼 목적지에 도착하기 위해 계속 사용될 것이다.

자쿠토는 루이스 데 까메스의 1572년 서사시 '루시아드'에서 이름 없는 레스텔로 해변의 노인'으로 등장해 바스코 다 가마가 떠나기 직전에 돌진해 자신을 기다리고 있는 고통에 대해 경고하는 카산드라 같은 인물이다.이는 바스코 다 가마와 그의 함대가 출발하기 직전 벨렘 해변의 수도원에서 있었던 아브라함 자쿠토와의 만남(가스파르 코레이아에 보도됨)에 대한 캄세스의 시적 해석일 수 있으며, 보도에 따르면 자쿠토는 가마에게 마지막 항해 팁을 주었고 그에게 [11]피하라고 경고했다고 한다.

이른바 아마존 유태인들은 식민지 시대에 브라질에 온 것이 아니라 아마존 고무 붐 때 아마존 지역으로 이민 온 모로코 유태인들의 후손이다.

종교재판

주요 기사 : 포르투갈 종교재판과 유대인의 포르투갈 추방
레시피톨라 데 빅토리아 콘트라 이단자 습타, 1507

1492년, 스페인은 스페인 종교재판의 일부로 유대인들을 추방했다.이후 수만 명의 스페인 유대인들이 포르투갈로 도망쳤고, 그곳에서 존 2세 왕은 돈을 받는 대가로 그들에게 망명을 허가했다.그러나 8개월 후 포르투갈 정부는 아직 나라를 떠나지 않은 모든 유대인의 노예화를 선포했다.1493년, 존 왕은 수백 명의 유대인 아이들을 새롭게 발견된 상투메 식민지로 추방했고, 그곳에서 그들 중 많은 아이들이 죽었다.[12]

1495년 존 2세가 죽은 후, 포르투갈의 새로운 왕 마누엘 1세는 유대인들의 자유를 회복했다.그러나 1497년 아스투리아스 공주 이사벨라, 교회, 그리고 일부 기독교인들의 포르투갈 국민 결혼으로 스페인의 압박으로 포르투갈의 마누엘 1세는 모든 유대인들이 기독교로 개종하거나 자녀 [13]없이 나라를 떠나야 한다고 명령했다.1506년 리스본에서 2000명의 사람들을 학살하는 등 포르투갈 유대인들에게는 힘든 시기가 뒤따랐고, 상투메로 강제 추방되었고, 1536년 포르투갈 종교재판소가 설립되었습니다.

종교재판은 1540년 포르투갈에서 첫 오토다페를 열었다.스페인 종교재판처럼, 그것은 가톨릭의 정통성을 고수하지 않은 다른 종교로부터의 개종자들을 뿌리뽑는데 노력을 집중했다; 스페인에서처럼, 포르투갈의 조사관들은 대부분 유대교 신 기독교인, 컨버도 또는 마라노를 목표로 삼았다.포르투갈 종교재판소는 포르투갈에서 브라질, 카보베르데, 인도를 포함한 포르투갈 제국으로 활동 범위를 확대했다.리스본, 포르토, 코임브라, 에보라의 1540년에서 1794년 사이 헨리 찰스 레아[14] 재판소에 따르면 1,175명이 불에 탔고, 또 다른 633명은 초상화, 29,590명은 펜스화되었다고 한다.포르투갈 종교재판소는 1821년 "포르투갈 국가의 일반 특별 헌법 재판소"에 의해 소멸되었다.

대다수인 수천 명의 포르투갈 유대인들은 결국 암스테르담, 테살로니키, 콘스탄티노플, 프랑스, 모로코, 브라질, 퀴라소, 앤틸리스로 이주할 것이다.터키의 일부 유대인 공동체, 네덜란드령 안틸레스의 포르투갈계 방언, 스페인계와 포르투갈계 유대인으로 알려진 여러 유대교(예: 암스테르담 에스노가 또는 베비스교 회당)가 라디노어를 사용하는 것과 같이, 이러한 장소들 중 일부는 여전히 그들의 존재를 목격할 수 있다.e 런던시).

스페인과 포르투갈로부터의 금지, 박해 그리고 궁극적인 유대인 집단 이민은 아마도 포르투갈 경제의 발전에 부정적인 영향을 미쳤을 것이다.보도에 따르면 유대인과 비카톨릭 기독교인들은 가톨릭 다수파보다 훨씬 더 나은 수치적 능력을 가지고 있는데, 이는 예를 들어 토라 독서가 의무화되었기 때문에 교육에 중점을 둔 유대교 교리 때문일 수 있다.심지어 유대인들이 고도로 숙련된 도시 직업을 그만두도록 강요받았을 때에도, 그들의 계산력 우위는 지속되었다.그러나 조사 과정에서 강제이탈과 유대인 이민으로 인한 파급효과는 드물어 경제발전에 [15]악영향을 미쳤다.

문의 후

뉴욕 맨해튼에 있는 최초의 스페인 및 포르투갈 공동체 시나고그 묘지(Shearith Israel, 활성 1656-1833).

강한 박해에도 불구하고, 유대인 혈통의 대화자들은 처음에 포르투갈에 머물렀다.이 중 상당수는 기독교로 개종해 비밀리에 유대교 신앙을 실천하고 있다.이 Crypto-Jews는 기독교인들로서, 종교 재판 –의 그러한 범위까지 대부분의 결국 centuries[16]를 데리고 왔는데, 다시 공개적으로, 암스테르담과 같은 곳에 스페인 인과 포르투갈인 유대인들의 지역 사회에 배속된 유대인 믿음을 수용하게 될 것에 계속적인 감시 아래에 있을 겁니다, 런던 o. 알려져 있었다.나는 r이보르노

포르투갈 밖에 살았던 가장 유명한 포르투갈 유대인의 후손으로는 철학자 바루흐 스피노자와 고전경제학자 데이비드 리카르도 등이 있다.

극소수의 유대인들, 벨몬테 유대인들은 엄격히 격리된 공동체에 대한 믿음을 실천하면서 다르고 급진적인 해결책을 추구했다.Marranos로 알려진, 수십 명의 사람들이 오늘날까지 살아남았다(기본적으로 벨몬테의 작은 마을에서 온 지역사회와 외부와의 문화적 접촉이 거의 없는 몇몇 고립된 가족들).최근에야 그들은 국제 유대인 공동체와 다시 접촉하고 공식 랍비와 함께 공공 회당에서 공개적으로 종교를 실천하고 있다.

19세기에 심문이 끝나면서 모로코와 지브롤터 출신의 세파르디 유대인 포르투갈 출신 부유한 가족들이 포르투갈로 돌아왔다(루아, 벤사우데, 아나호리, 아베카시스, 부자글로 등).15세기 이후 포르투갈에 세워진 최초의 시나고그는 1904년에 [17][18]문을 연 리스본 시나고그였다.

제2차 세계 대전

포르투갈에서 유대인들을 위한 새로운 장은 제2차 세계대전으로 특징지어졌다.1929년부터 포르투갈은 안토니우 데 올리베이라 살라자르의 민족주의 정권 아래 있었지만 포르투갈의 민족주의는 인종이나 생물학에 기반을 두지 않았다.1934년 살라자르는 포르투갈 민족주의에는 인종을 미화하는 이교도의 반인륜적 이상이 포함되지 않았다는 점을 분명히 했고 1937년에는 뉘른베르크 [19]법 뒤에 숨겨진 이상을 비판하는 책을 출간했다.1938년 그는 베를린 주재 포르투갈 대사관에 전보를 보내 포르투갈 법은 인종에 따른 차별을 허용하지 않기 때문에 포르투갈 유대인들은 차별을 받을 [20]수 없다는 것을 독일 제국에 분명히 하라고 명령했다.

1937년, COMASIS의[21] 명예 회장이자 리스본 유대인 공동체의 리더인 아돌포 베나루스는 포르투갈에 [22]반유대주의가 없다는 사실에 기뻐하는 책을 출판했다.

포르투갈의 유대인 학자이자 경제학자인 모제 암잘락은 50년 이상 리스본 유대인 공동체의 지도자(1926년부터 1978년까지) 50년 이상 리스본 유대인 공동체의 지도자였다.이후 나치의 반유대주의 정책이 명백해지자 암잘락은 살라자르와의 우정을 활용한 구출작전에 적극적으로 참여했다.

야드 바셈의 역사학자 에이브러햄 밀그램은 현대의 반유대주의가 20세기 초 유럽의 다른 곳에서 인종차별주의적이고 맹렬하게 성장한 반면 [23]"포르투갈에 발판조차 마련하지 못했다"고 말한다.

1939년 9월 초, 포르투갈은 연합군과 추축군 진영의 국가들로부터 식민지 영토에 대한 위협에 맞서기 위해 중립을 선언했다.그럼에도 불구하고, 독일의 폴란드 침공 이후 그 동정심은 분명히 동맹국 편에 섰다.

선전포고와 동시에 포르투갈 정부는 영-포르투갈 동맹은 그대로 유지되지만 영국이 포르투갈의 지원을 요청하지 않았기 때문에 포르투갈은 중립을 지킬 것이라고 발표했다.영국 정부는 그 양해를 확인했다.영국의 관점에서 포르투갈의 비교전성은 추축국 [24]편에서 스페인이 전쟁에 참여하는 것을 막는 데 필수적이었다.

제2차 세계대전이 발발했을 때 포르투갈에 살고 있던 거의 400명의 유대인들에게 중앙유럽에서 온 650명의 유대인 난민들이 준거주자 신분을 부여받았다.그러나 나치 살라자르의 군사행동의 위협 아래 1939년 11월 11일 영사는 "불확정 또는 경쟁 국적의 외국인, 무국적자, 또는 출신국에서 추방된 유대인"에게 포르투갈 비자를 발급하지 말라는 명령을 내렸다.이 명령은 6개월 후에야 "어떤 경우에도"는 리스본의 사전 사례별 승인 없이 발급되어야 하는 비자라는 내용으로 이어졌다.포르투갈 정권은 유대인과 비유대인을 구분하지 않고, 오히려 조국을 떠날 수단을 가진 이민자 유대인과 그들이 부족한 사람들을 구분했다.포르투갈이 유대인의 뿌리를 내리는 것을 막는 것은 유대인이 유대인이기 때문이 아니라 정권이 전반적으로 외국의 영향력을 두려워하고 독일에서 [25]도망치는 볼셰비키와 좌파 운동가들의 진입을 두려워했기 때문이다.반유대적 이념 패턴은 에스타도 노보의 지배구조에는 없고 포르투갈 [26]사회의 여러 계층에서 포티오리를 형성하고 있었다.

1940년 독일의 프랑스 침공은 나치를 피레네 산맥으로 불러들여 히틀러가 스페인과 [27]포르투갈 모두에게 예상치 못한 압력을 가할 수 있게 했다.

1940년 6월 26일, 주요 HIAS-HICEM 유럽 사무소는 살라자르에 의해 파리에서 리스본으로 이전하는 것을 승인받았다.

몇 주 후, 1940년 여름, 포르투갈의 마데이라 섬에 있는 유대인 공동체 또한 제2차 세계대전 중 지브롤터 민간인 인구가 마데이라로 대피하면서 상당히 성장하였다. 마데이라에는 펀찰의 유대교 회당에 참석한 많은 유대인들이 포함되어 있었다.이 피난민들 중 일부는 펀찰 [28]유대인 공동묘지에 묻혔다.

나치의 러시아 침공으로 아시아에서 울프램(텅스텐) 공급이 끊긴 후 독일은 처음에는 사람들이 포르투갈 정부를 피해 독일 에이전트에 직접 팔도록 인위적으로 가격을 올려 포르투갈에서 울프램을 추출하는 전술을 시작했다.살라자르 정부는 이를 제한하려 했고 1941년 10월 독일은 제2차 세계대전 중 처음으로 공격받은 중립선인 포르투갈 상선을 침몰시킴으로써 보복했다.독일은 12월에 두 번째 포르투갈 선박을 어뢰로 격추했다.영국은 1373년(잉글루-포르투갈 동맹)과 1386년(윈저 조약)으로 거슬러 올라가는 오랜 조약들을 발동했고 포르투갈은 아조르스에 있는 군사기지를 연합군에 양도함으로써 이를 존중했다.그 후 연합군은 독일이 포르투갈을 공격할 경우 가능한 모든 지원을 약속했다.포르투갈은 1944년 독일에 [27]울프람의 전면 금수를 선언할 때까지 울프람과 다른 상품들을 연합국과 독일(일부 스위스 경유)에 계속 수출했다.

살라자르의 엄격한 정책에도 불구하고, 구출 작전을 통해 유대인들에게 포르투갈 입국 비자를 제공하려는 노력은 계속되었다.전쟁 중 포르투갈을 통해 탈출한 난민 수는 10만 명에서 100만 명으로 추산되며 당시 인구 규모(약 600만 [29]명)를 감안하면 인상적인 숫자다."1940년 리스본에서, 행복은 신이 그것이 여전히 존재한다고 믿을 수 있도록 무대에 올려졌습니다,"라고 프랑스 작가 앙투안 드 생텍쥐페리는 [30]썼다.포르투갈의 수도는 많은 난민들에게 희망의 상징이 되었다.영화 '카사블랑카'의 열애자인 일사와 릭조차 이 "위대한 출발지"로 가는 티켓을 구했다.수천 명의 사람들이 미국이나 팔레스타인으로 탈출하기 위해 필요한 서류를 구하려고 이 도시에 홍수를 일으켰습니다.모든 게 다 자기 길을 찾은 건 아니야

파리 주재 포르투갈 영사 아리스티데스 드 수자 멘데스가 발급한 비자 수는 알 수 없다.제2차 세계대전 초기 포르투갈을 탈출로로 삼은 난민의 수에 대해서는 의견이 모아지지 않았다.예후다 바우어는 비자의 수가 1만[31] 명에 가까웠을 것이며 이는 1940년 여름에 실제로 포르투갈에 도착한 난민의 수라고 말한다.그러나 그는 이들 1만 명 중 "모두 멘데스로부터 비자를 받은 것은 아니지만 매우 높은 비율의 비자가 있었을 것"이라고 덧붙였다.좀 더 정확한 수치에 도달하기 위해, 비자 로테르담, 덴 헤이그, 앤트워프, 파리, 툴루즈, 베를린, 제네바, 그리고 다른 도시들에서 포르투갈 영사관에 의해 부여된 셀 수 있도록, YadVashem, 역사가 Avraham 밀그램 99년에서 스터디가 쇼아 자원 Center[32]에 의해 비자 그래서에 의해 부여된 목록 분석 기재된 논문에 따르면 필요가 있을 것이다.미국1940년 5~6월 유대인과 비유대인에게 보낸 멘데스는 영사가 발급한 비자 수가 문헌에 언급된 수보다 적다는 것을 보여주면서 포르투갈과 유대인 난민 입국에 의문을 제기하고 있다.밀그램은 Sousa Mendes가 발급한 비자 수에 대한 현실과 신화 사이의 차이가 크다고 결론짓는다.

보다 최근인 2011년 밀그램은 "포르투갈 살라자르와 유대인들"이라는 촘촘히 연구된 책을 출판했는데, 여기서 그는 오랫동안 유지되었지만 애매한 수치의 Sousa Mendes 불복종 에피소드에 다시 도전한다.밀그램은 또한 이 숫자들의 과장에 대해 강조하기 위해 보르도 숫자와 HICEM 보고서를 대조한다.HICEM 보고서에 따르면 1940년 하반기 리스본에서 다른 나라로 비자를 받지 않고 포르투갈로 온 유대인 1538명만 배를 탔고 1941년에는 HICEM의 도움을 받아 추가로 4,908명이 배를 탔다.이 인원에는 이탈리아, 독일 및 독일 합병국에서 직접 미국 비자로 무장한 약 2,000명의 유대인이 추가되어야 한다.1940년 7월부터 1941년 12월까지 18개월 동안 HICEM은 리스본을 떠나 대서양 횡단 국가로 가는 8,346명의 유대인들의 해상 수송을 담당했다.

Sousa Mendes는 난민 탈출로를 개설하려는 노력 덕분에 이스라엘로부터 "국제사회 중 정의로운 사람" 중 한 명으로 영예를 안았다.이 탈출로는 2차 [33]세계대전 동안 약 100만 명의 난민들이 포르투갈을 통해 나치에서 탈출할 수 있도록 하면서 전쟁 내내 활발하게 유지되었다.

멘데스의 행동은 특별하지 않았다.지시를 어기고 비자를 발급하는 것은 유럽 [34]전역의 포르투갈 영사관에서 광범위하게 행해졌다.

다른 사건들은 살라자르에 의해 지원되었다.부다페스트 주재 포르투갈 대사 카를로스 삼파이우 가리도와 샤르제 다페어 카를로스 데 리즈텍세이라 브란키뉴는 살라자르의 직접적인 감독 아래 1944년 약 1,000명의 헝가리 유대인들을 도왔다.그들은 난민들을 보호하고 추방과 살인으로부터 보호하기 위해 부다페스트 외곽에 집과 아파트를 빌렸다.1944년 4월 28일 헝가리 비밀경찰(게슈타포의 상대)이 대사의 자택을 급습해 손님을 체포하자 대사는 물리적으로 저항해 체포되기도 했지만 공관 출신이라는 이유로 손님을 풀어줬다.2010년, 야드 바셈은 삼파이오 가리도를 "국가의 정의"로 인정했습니다.

전쟁 중 유대인을 구했다는 공로를 인정받을 만한 다른 포르투갈인으로는 프란시스코 폴라 레이트 핀토 교수와 모이제스 벤사바트 암잘락 등이 있다.유대인이자 살라자르의 열렬한 지지자인 암잘락은 1926년부터 1978년까지 50년 이상 리스본 유대인 공동체를 이끌었습니다.

커뮤니티

포르투갈의 유대인의 뿌리는 포르투갈 왕국이 세워지기 전에 있었다.포르투갈의 아폰소 1세가 그의 독립 왕국을 인정받았을 때, 1143년, 유대인들은 적어도 천 [35]년 동안 이베리아 반도에 살았다.

나중에 마누엘 1세의 유대인 추방 칙령과 요한 3세의 포르투갈 종교재판의 공식 설립으로 수 세기 동안 지속되었고 포르투갈에서 [36]유대교와 유대인의 거의 완전한 몰살로 이어졌다.20세기가 되어서야 조직화된 유대인 공동체가 포르투갈에 다시 정착했다.

리스본

리스본 유대인 공동체

리스본 유대인 공동체(포르투갈어:Comunidade Israelita de Lisboa - CIL)는 1913년에 공식적으로 인정되었습니다.그것은 리스본의 유대인들을 하나로 묶는다.본부는 리스본 59번지 아베니다 알렉산드르 헤르쿨라노에 있다.이곳에는 회당 샤레 티크바(희망의 문)가 있다.공식 웹사이트에 따르면 리스본 유대교 공동체의 목적은 유대교의 가치에 따라 새로운 세대를 위한 종교 교육을 촉진하고, 새로운 구성원을 모집하며, 당국 및 시민 및 국가와의 대화와 상호작용을 통해 지역 및 국가 문제에 대한 참여를 강화하는 것이다.종교 기관

  • 샤레 티카 회당
  • Facade

    전면

  • Interior

    내부

오헬 야콥 시나고그

오헬 제이콥 시나고그('야콥의 유대교 회당')는 1934년 중앙유럽 출신의 아슈케나지크계 소수 유대인 집단에 의해 설립되었으며, 1925년 리스본에서 젊은 유대인들이 만든 헤하버-이스라엘 청년 시온주의자들의 집터에서 모임을 시작하면서 시작되었다.대부분 폴란드인인 이 유대인 집단은 이 종교 공간, 즉 유일한 유대교 회당의 역동성에 주목할 만한 역할을 할 것이다.이 회당은 외부로의 개방성, 모든 기원의 유대인에 대한 관용과 이해, 특히 마라노스의 [37]후손들의 통합으로 특징지어진다.

오헬 제이콥은 포르투갈에서 유일한 개혁 유대교 회당이며 랍비 알로나 리시사의 지도를 받고 있다.또한 EUPJ(European Union for Progressive 유대교)와 WUPJ([38]World Union for Progressive 유대교)의 계열사이기도 하다.

포르토

유대교로 개종한 포르토 유대인 공동체와 아르투르 바로스 바스토 선장의 주도로 유대교 [39]회당의 설립은 1923년으로 거슬러 올라간다.일반적으로 포르투갈에는 리스본, 포르토, 벨몬테 등 세 개의 조직화된 유대인 공동체가 존재했다.그들을 유대인으로 [39]여기는 사람은[timeframe?] 6000명이다.바로스 바스토 선장은 북부 [39]공동체에서 조직적인 유대인 운동의 설립과 관련된 이 공동체에서 가장 중요한 인물들 중 한 명이었다.그 도시에는 적어도 20명의 아슈케나지 유대인들이 있었다; 유대교 회당이 없었기 때문에, 그들은 모든 종교적 필요를 위해 리스본으로 여행해야 했다.

바로스 바스토는 1923년 유대교 공동체인 이스라엘 수도 포르토([39]포르토 이스라엘 공동체)를 지역 정부에 공식적으로 등록하면서 유대교 회당을 계획하기 시작했다.이 기간 동안 회원들은 루아 엘리아스 가르시아에 있는 집을 사용했다.1927년, 바로스 바스토는 포르투갈의 유대인 신문 하라피드를 창간했다.

1929년, Tras-os-Montes와 Beiras에 존재했던 Marranos를 공식 유대교로 개종시키기 위해, Barros Basto는 [39]기금을 모았다.1929년 11월 13일, 작업을 시작하기 위해 필요한 허가 신청이 시의회에 전달되었다. 몇 주 후, 첫 번째 돌이 놓여지고 [39]건설이 시작되었다.건축가는 Artur de Almeida Junior와 Augusto dos Santos Malta(Escola das Belas Artes de Porto에서 훈련)로 인테리어 디자이너 Rogério de Azevedo와 [39]협업했습니다.로제리오 드 아제베도는 도서관에서 목공예품을 비롯한 일부 손질이 [40]그의 작품 특유의 스타일로 완성되었기 때문에 직접 마무리 작업을 했을 수도 있다.

1930년에서 1935년 사이에 이스라엘 기술 연구소가 [39]완공되기도 전에 그 건물에 설치되었다.런던의 [39]스페인-포르투갈 유대인 위원회의 지원에도 불구하고, 그 작업은 1933년까지 천천히 진행되었다.1937년, 유대교 회당은 런던의 유대인 공동체의 기부금과 카두리 가문과 [39]포르투갈에서 온 이라크 유대인들이 기부한 기금 덕분에 완성되었다.저명한 미즈라히 유대인 자선사업가 엘리 카두리 경의 부인 로라 카두리가 사망하자, 그녀의 자녀들은 종교재판 이후 해외로 도피한 포르투갈 유대인의 후손인 어머니를 기리고 싶어했다.이 헌사는 나중에 시나고그 카도리-메코르 [39]하임으로 개명된 포르토에 있는 유대교 회당의 많은 부분을 건설하는 것을 돕기 위한 카도리 가의 금전적인 지원에 반영되었다.같은 해, 아르투르 바로스 바스토 선장은 포경수술에 [39]참여했다는 이유로 포르투갈 군대에서 추방되었다.유대교 회당은 1938년에 [39]개교했다.유대교 회당은 항상 소수의 회원을 가지고 있었으며, 20세기 동안 중앙유럽과 동유럽의 가족(로킨, 크니스킨스키, 핑켈슈타인, 사이머만, 프레스만 등)에게 맡겨져 왔다.

제2차 세계대전 중에는 수백 명의 난민들이 미국으로 [39]가는 길에 회당 문을 통과했다.

전 캡틴 바로스 바스토스는 [39]1961년에 사망했다.

2012년, 이 유대교 [39]회당은 대중에게 개방되었다.

이스라엘 정부 기관의 대표들이 2014년에 방문하여 리노베이션과 보안 [39]업그레이드를 위한 공동 자금 지원을 승인했습니다.2015년 5월 21일, 포르토 유대인 박물관이 대중에게 개방되었다.6월 28일, 포르토에 있는 이스라엘 코뮤니데데의 회장과 다양한 문화,[39] 교육, 정치계 인사들이 참석한 가운데 출범했다.건물의 [39]측면과 후면을 따라 울타리가 세워졌다.

이 공동체는 폴란드, 이집트, 미국, 인도, 러시아, 이스라엘, 스페인, 포르투갈, 영국 등 다양한 출신 유대인들 중 한 명이다.현재 랍비는 아르헨티나 출신인 다니엘 리트박이고, 현재 부통령은 바로스 바스토 선장의 손녀 이사벨 페레이라 로페스이다.

샤바톤 2020

이 커뮤니티의 공식 블로그에 따르면, 이 블로그에는 원래 30개국 이상에서 온 약 500명의 유대인들이 포함되어 있으며 유대교의 모든 기준과 준수 정도를 모으고 있다.최근 몇 년 동안 커뮤니티 구성원들은 이 조직을 다른 유대인 세계와 연결시키고, 커뮤니티 규칙을 작성하고, 유대교 회당 건물을 복원하고, 부서를 조직하고, 오포르토에서 유대인의 삶이 다시 번창하는 데 필요한 조건을 만들어 왔다.그 조직에는 한바탕 소란과 두 명의 공식 랍비, 그리고 카슈루트를 위한 구조물이 있다.그것은 교사들이 반유대 주의와 싸우기 위해 그리고 박물관, 영화, 그 역사에 대해 영화는 강의를 제공한다 이 포르투갈 국가와 협력 프로토콜은 이스라엘 대사관 포르투칼로 이사해, 브네이 브리스 국제, Anti-Defamation 리그, Keren Hayesod, Chabad Lubavitch, 오포르토:포르투갈 서북부 Diocese[41]과 오포르토:포르투갈 서북부의 Musli.mc면책성

2019년 1월 공화국 대통령 마르셀로 리벨로 데 수사는 포르토 시나고그를 방문해 샤바트 카발라트 축전에 참석하고 발언했다.도착하자마자, 국가 원수는 포르토 유대인 공동체의 회장인 디아스 벤 시온과 수석 랍비인 다니엘 [42]리트박에 의해 영접되었다.

2020년 9월, 포르토 유대인 공동체는 시청에서 포르토 시장 루이 모레이라에 의해 영접되었다.시장은 30개국 [43]이상에서 온 약 500명의 유대인들을 대변하는 이 도시에서 빠르게 성장하고 활기를 되찾고 있는 공동체의 지도력을 환영했다.

  • 카두리 메코르 하임 시나고그
  • Facade

    전면

  • Interior

    내부

벨몬테

벨몬테의 유대인 공동체는 1989년에 공식적으로 인정받았다.그것은 벨몬테의 유대인들과 그 주변을 하나로 묶는다.본부는 벨몬테 6250-041번지 루아 폰테 로사에 있으며, 이 곳에는 회당 베이트 엘리아후(엘리야 가문)가 세워졌습니다.유대인 커뮤니티인 벨몬테의 공식 블로그에 따르면, 포르투갈에서 진정한 포르투갈인으로 여겨질 수 있는 유일한 커뮤니티라고 합니다.신도들은 종교재판 기간 동안 많은 의식, 기도, 사회적 관계를 보존해 온 암호 유태인의 후손으로, 소수의 가족에 의해 구성된 공동체 안에서 결혼식을 올렸습니다.

  • 베이트 엘리아후 회당
  • Facade

    전면

마데이라의 유대인 역사

주요 기사:마데이라의 유대인 역사

이스라엘로의 이행

이스라엘의 포르투갈인
Quatre synagogues sefardi Jerusalem.JPG
총인구
10,000
인구가 많은 지역
예루살렘(텔아비브에서 매우 중요하고 중요한 소수민족 포함)
언어들
포르투갈어
종교
로마 가톨릭, 유대교

포르투갈 사람들은 네덜란드인, 프랑스인, 영국인, 독일인에 이어 이스라엘에서 다섯 번째로 큰 서유럽 이민자들이다.또한 이스라엘은 중동에서 가장 큰 포르투갈 이민자 공동체의 본거지이다.

현재의.

알가르베의 작은 마을인 몬테 주데(영어로는 '유대인 산')를 나타내는 도로 표지판. 이 지역에 살던 유대인들의 영향을 받았다.

1987년 당시 대통령이었던 소아레스는 포르투갈 역사상 처음으로 포르투갈 출신 유대인 사회에 종교재판의 책임과 과거 유대인 박해에 대해 용서를 구했다.

현재 Portugal,[44]한국의 5는 회당을 포함한 리스본(Sha'aré Tikvá – Orthodox/ Ohel Yaakov – Conservative[45]), 포르토(Mekor 하임), 이 제도의 주도. 아소르스 제도 섬(포르타 Céu Shaar –니 ha-Shamain)에서 벨몬테. Juan.(베트 Eliahu)가 Jewish 여러명의 장소에서 수많은 유대인 문화 유적, 있다.community가 만나다.포르투갈에서는 와인을 비롯한 코셔 제품이 잇따라 생산되고 있다.

포르투갈에 얼마나 많은 유대인이 살고 있는지 말하기 어렵다.포르투갈 인구 조사에 따르면 2001년 유대인 인구는 5000명, 2006년 인구 조사 사이 인구는 8000명으로 추산됐다.CIA World Factbook은 주로 중앙 유럽 홀로코스트 생존자들인 소수의 유대인들을 언급하고 있다.그러나 마라노스(크립토-유대인)와 돌아온 세파르딤이 나머지를 대표한다.

American Journal of Human Genetics의 2008년 연구에 따르면 포르투갈 인구의 19.8%가 어느 정도 유대인 혈통을 가지고 있다.이베리아 반도 사람들의 유전적 흔적은 15세기와 16세기 가톨릭 통치 기간 동안 기독교로 개종한 유대인들의 수가 역사학자들이 [46]믿었던 것보다 훨씬 많다는 새로운 증거를 제공한다.일부 포르투갈 인사는 유대인과 유대인의 후손으로 알려져 있는데, 특히 에스더 무크즈니크(리스본 이스라엘 공동체의 지도자), 수상 경력이 있는 사진작가 다니엘 블라우퍽스, 영화배우 다니엘라 루아, 전 리스본 시장 누노 크루스 아베카시, 그리고 그의 할머니였던 호르헤 샘피오 전 대통령이다.n 포르투갈계 유대인 출신.그리고 샘파이오는 자신이 [47]불가지론자라고 말하면서 자신을 유대인으로 여기지 않는다.

시민권법

주요 기사 : 포르투갈 국적법 » 유대인의 귀환법

포르투갈은 2013년 4월 반환법을 통과시켜 종교재판에서 추방된 세파르디계 유대인의 후손이 거주 요건 없이 포르투갈과 연고가 있는 세파르디계 공동체에 속할 경우 포르투갈 국적을 요구할 수 있도록 했다.포르투갈 국적법 개정안은 2013년 [48]4월 11일 만장일치로 승인됐다.이 법은 2015년 3월에 시행되었다.

저명한 포르투갈계 유대인

벤자민 N. 카도조는 미국의 법학자였다.
유대인 혈통인 호르헤 샘파이오는 1996년부터 2006년까지 포르투갈의 18대 대통령이었다.
포르투갈계 미국인 여배우 다니엘라 루아.
주요 기사:이베리아의 유대인 목록

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메모들

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    예루살렘 포스트: 나는 당신의 가족 중에 유대인의 조상이 있다는 것을 이해한다.유대인과의 개인적 관계는 무엇입니까?너는 네가 유대인이라고 생각하니?

    호르헤 샘파이오:우리 할머니는 19세기 초에 모로코에서 온 유대인 가족이었다.그녀는 나중에 외무 장관이 된 비 유대계 해군 장교와 결혼했다.저는 당연히 이 조상들과 제가 "가장 좋아하는 유대교 사촌들"이라고 부르는 사람들 중 한 명이 리스본 유대교 공동체의 회장이고, 제 비 유대교인 아버지 쪽의 조상들이 자랑스럽습니다.개인적으로, 나는 불가지론자이고, 나는 내가 유대인이라고 생각하지 않는다; 하지만, 말했듯이, 나는 내 조상들이 자랑스럽다.
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레퍼런스

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외부 링크