이그보 유대인

Igbo Jews
이그보 유대인
은디 이그보 주

이그보 유대인 공동체는 흑인 히브리인 이스라엘인 하우수아 아마리엘의 명패를 선물했습니다.
총인구
12,000-15,000명의 사람들이 주류 유대교를[1] 실천하고 있습니다.
인구가 많은 지역
나이지리아
언어들
이그보; 전례 언어로서의 히브리어
종교
유대교의 이그보 형식
관련 민족
이그보
시리즈의 일부(on)
이그보족
부분군
이그보 문화
디아스포라
언어와 방언
정치(역사)
지리학

이그보 유대인들은 유대교를 믿는 나이지리아 이그보 민족의 일원입니다.

유대인들의 삶은 식민지 이전부터 나이지리아의 일부 지역에서 기록되어 왔지만, 이그보족이 이스라엘 혈통을 주장하거나 식민지 이전 시대에 유대교를 행했다고는 알려져 있지 않습니다.[2][3][4][5][6]비아프란 전쟁(1967-1970) 기간과 그 후 이그보가 유대인들과 동일시하는 것이 구체화되었습니다.[7]

이 지역에서 공식적인 인구 조사가 이루어지지 않았으며, 유대교를 믿는 나이지리아의 이그보의 정확한 수는 알려지지 않았습니다.2008년에 적어도 26개의 다양한 크기의 유대교 회당을 가지고 있는 약 30,000명의 Igbos들이 유대교의 어떤 형태로든 실천하고 있다고 합니다.[8]2021년 나이지리아에는 약 70개의 활동적인 공동체로 구성된 약 12,000-15,000명의 주류 이그보 유대인이 있다고 합니다.[9]유대교를 실천하는 이그보의 수는 최소 2,000에서 3,000명,[10] 많게는 5,000명 정도로 보수적인 수치도 주어졌습니다.[11]

역사적 조사

기독교 교육을 받은 이그보 사람이자 해방된 노예였던 올라우다 에퀴아노의 초기에 널리 영향력을 행사한 성명은 이그보의 유대인 이주 기원을 암시했습니다.그는 1789년 그의 자서전에서 다음과 같이 추측했습니다.

우리 민족과 유대인들이 약속의 땅에 도달하기 전에, 특히 총대주교들이 창세기에 기술된 목축상태에 있을 때의 그들의 의식과 관습에 있어서 ...라는 강한 비유가 지배적인 것 같습니다.그것만으로도 나는 한 사람이 다른 사람으로부터 싹텄다고 생각하게 될 것입니다.[12]

비평가들은 19세기와 20세기 초에 출판된 서아프리카에 관한 문헌들을 검토했습니다.그들은 식민지와 탈식민지 시대에 여러 시대에 그 역사들을 제안했던 작가들에게 그러한 역사들이 작용했던 다양한 기능들을 분명히 했습니다.[13][14]

서기 1천년 동안 사하라 사막 무역 센터에 유대인들이 있었다는 것은 의심의 여지가 없지만,[15] 이그보 사람들이 역사적 유대인 인구와 동시에 접촉했다는 증거나, 유럽 열강의 식민지화 이전에 유대교를 채택했거나 실천했다는 증거는 없습니다.[16][4][17]

종교적 행위

이그보 유대인들의 종교적 관습은 남자 아이가 태어난 지 8일 후 할례, 코셔 식사법 준수, 월경 시 남녀 분리, 탈릿과 키파 착용, 로쉬 하샤나, 욤키푸르, 하누카,[18] 푸림 등 명절 축하 등입니다.[19]

컨템포러리 아웃리치

유대인 관습을 가진 특정 나이지리아 공동체들은 나이지리아에서 일하는 이스라엘인들과 미국 유대인들, 미국 쿨라누와 같은 봉사단체들, 그리고 미국의 아프리카계 미국인 유대인 공동체들로부터 도움을 받았습니다.

시리즈의 일부(on)
유대인과 유대교
종교
텍스트
타나크 주
탈무드
랍비닉
커뮤니티
관련 그룹
인구.
이스라엘 땅
아프리카
아시아
유럽
북아메리카
라틴 아메리카 카리브해
오세아니아
교파
문화
음악
요리.
문학.
언어들
역사
정치
유대인 정치 운동
시온주의

랍비 하워드 고린은 2006년[20] 공동체를 방문했고, 미국 메릴랜드주 록빌에 있는 그의 유대교 회당인 "틱바트 이스라엘"의 회원들은 책, 컴퓨터, 그리고 종교 기사들을 보내며 나이지리아에 있는 사람들을 지원했습니다.[21]

랍비 하워드 고린 외에도, 방문객들은 다니엘 리스 박사, 윌리엄 F.S. 마일즈 교수, 영화제작자 제프 L. 리버만, 그리고 미국 작가 샤이 아프사이를 포함했습니다.[22]

2013년 샤이 아프사이는 이그보 유대인 지도자 오바디아 아그바이 장로와 아부자의 기혼 히브리 유대교 회당의 아주카 오그부카 왕자를 미국 로드아일랜드로 초대했습니다.[23]두 남자의 방문으로 로드 아일랜드의 랍비 배리 돌린저는 2014년 아프사이와 함께 나이지리아로 가게 되었습니다.[24]

이그보 유대인들의 주된 관심사는 더 넓은 유대인 세계의 일부가 되는 방법이었습니다.[25]아부자 기혼 유대교 회당의 대변인인 Elder Pinchas (Azuka) Ogbukaa에 따르면, "우리가 직면하고 있는 모든 도전들 중 가장 큰 것은 고립입니다.[26]

이스라엘의 이그보 유대인

지난 수십 년간 몇몇 이그보들은 이스라엘, 특히 텔아비브로 이민을 갔습니다.이러한 이민의 물결은 1960년 나이지리아가 독립할 때 이스라엘에 설립된 작은 디아스포라에 의해 부분적으로 설명될 수 있습니다.[27]이는 1960년대 이후 새로운 나이지리아 국가에서 이스라엘인들이 시행한 포괄적인 교육 프로그램, 많은 사람들에게 처음으로 현대 민족국가로서의 이스라엘에 대한 생각을 친숙하게 해준 프로그램, 그리고 그곳에 살았던 유대인들에게 존재할 수 있는 기회들 때문이기도 합니다.[4]

이그보 유대인 공동체는 이스라엘 대법원에 의해 이스라엘로의 이민을 목적으로 하는 유대인 공동체로 인정되지 않습니다.게다가, 유대교의 주류 교파들 중 어느 누구도 이 집단을 진정한 유대인 공동체로 생각하지 않습니다.사실, 그들은 자신들이 전세계 유대인 공동체의 일원이라고 밝히고 있지만, 다른 유대인들에게 유대인으로 인정받기 위해 여전히 고군분투하고 있습니다.[28]기혼 히브리인 회당의 한 관계자는 아부자에 있는 샤이 아프사이에게 "우리는 우리가 피를 흘린 유대인이라고 말합니다.이제 우리는 제외됩니다. 우리는 어느 곳에도 가서 유대인으로 참여할 수 없습니다.나는 우리가 다른 유대인들로부터 배제되고 고립되는 것이 아니라 인정받기를 호소합니다.[29]

그러나 일부 이그보 유대인들은 주류 유대인 사회로부터 더 많은 수용을 받기 위해 현재 더 엄격한 종교 관습을 채택하고 있습니다.예를 들어 다니엘 리스는 그의 글에서[4] 이그보 유대인 공동체의 일부가 정교회 유대교의 기준에 동화되어 이스라엘에서 유대인으로 보편적으로 받아들여지고 있다고 설명했습니다.

이그보 유대인들은 자신들이 고대 이스라엘 민족의 후손이라고 주장하는 반면, 다른 이들은 그들이 그러한 공동체로부터 내려온 것을 증명할 역사적 증거가 부족하며,[27][17] 또한 식민지 접촉보다 앞서야 할 유대교의 지속적인 실천에 대한 증거도 부족하다고 말합니다.[4]국가가 그러한 결정을 내릴 수 있는 가능성을 좌절시키는 것과, 유대인 종파가 전체 공동체를 진정한 유대인으로 인정할 수 있는 가능성을 좌절시키는 것은 일부 이그보 유대인들이 동시에 기독교인이라고 주장하는 사실입니다.유대교에 대한 그들의 헌신과 유대인의 정체성을 가지고 있다는 그들의 주장에 의문을 제기하는 것.이들 중에는 유대인과 기독교인을 동시에 자처해 이스라엘로 불법 이민을 온 이그보도 다수 포함돼 있습니다.이스라엘 공식 행정부에 따르면 다수의 이그보들이 기독교 성지순례를 목적으로 이스라엘 여행권을 부여받았지만 비자를 초과해 현재 불법으로 현지에 거주하며 일하고 있습니다.[27]

이스라엘 국가는 이그보 유대인들이 이스라엘로의 이민을 목적으로 법적으로 인정 가능한 유대인 공동체를 구성하는지에 대해 공식적인 권고를 하지 않았으며, 현재 그들의 법적 지위에 대해 국가 내에서 논의되고 있지도 않습니다.[27]그러나 정교회나 보수파 유대교로 정식 개종한 몇몇 이그보 유대인들은 귀환의 법칙에 따라 개별적으로 유대인으로 받아들여졌고, 이스라엘로 이주하기도 했습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "Nigerian Igbo Jewish leader arrested with Israeli visitors freed". BBC News. 2021-08-09. Retrieved 2023-08-20.
  2. ^ Chuku, Gloria (2018). "Igbo historiography: Parts I, II, and III" (PDF). History Compass. 16 (10): 7–14. doi:10.1111/hic3.12489. hdl:11603/11290. S2CID 149489328. Retrieved 15 August 2018.
  3. ^ Ezedu, F. (2013). "Science Education and Challenges of Globalization in Igbo Nation" (PDF). Us-China Education Review. B, Education Theory. David Publishing, University of Nigeria, Nsukka, Nigeria: 118. ISSN 2161-6248. Retrieved 30 September 2020.
  4. ^ a b c d e Lis, Daniel (2009). "'Ethiopia shall soon stretch out her hands': Ethiopian Jewry and Igbo Identity". Jewish Culture and History. 11 (3): 21–38. doi:10.1080/1462169X.2009.10512134. S2CID 162372846.
  5. ^ Afigbo, Afigbo (1981). Ropes of Sand Studies in Igbo History and Culture University PressAfrica World Press.
  6. ^ Lis, Daniel (2015). Identity among the Igbo of Nigeria. Africa World Press.
  7. ^ Afsai, Shai (2016). "Nigeria's Igbo Jews: Jewish identity and practice in Abuja". Anthropology Today. 32 (2): 14–17, back cover. doi:10.1111/1467-8322.12239.
  8. ^ Bruder, Edith (2008). The Black Jews of Africa: History, Religion, Identity. Oxford University Press. p. 143. ISBN 978-0195333565.
  9. ^ "Nigerian Igbo Jewish leader arrested with Israeli visitors freed". BBC News. 2021-08-09. Retrieved 2023-08-20.
  10. ^ Afsai, Shai, "R.I. 방문은 나이지리아의 이그보 유대인들과 다리를 만듭니다", The Providence Journal, 2013년 12월 15일.
  11. ^ Afsai, Shai (2016). "Nigeria's Igbo Jews: Jewish identity and practice in Abuja". Anthropology Today. 32 (2): 14–17, back cover. doi:10.1111/1467-8322.12239.
  12. ^ Equiano, Olaudah (2005). The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano, Or Gustavus Vassa, the African Written By Himself. EBook #15399.
  13. ^ Sanders, Edith (1963). "The Hamitic Hypothesis: Its Origin and Functions in Time Perspective". Journal of African History. 10 (4): 521–532. doi:10.1017/S0021853700009683. JSTOR 179896. S2CID 162920355.
  14. ^ Zachernuk, Philip (1994). "Of Origins and Colonial Order: Southern Nigerians and the 'Hamitic Hypothesis' c. 1870–1970". Journal of African History. 35 (3): 427–55. doi:10.1017/s0021853700026785. JSTOR 182643. S2CID 162548206.
  15. ^ Hunwick, John (1985). "Al-Mahili and the Jews of Tuwat: The Demise of a Community". Studia Islamica. 61 (61): 155–183. doi:10.2307/1595412. JSTOR 1595412.
  16. ^ Ezedu, F (2013). "Science Education and Challenges of Globalization in Igbo Nation" (PDF). Us-China Education Review. B, Education Theory. David Publishing, University of Nigeria, Nsukka, Nigeria: 118. ISSN 2161-6248. Retrieved 30 September 2020.
  17. ^ a b Chuku, Gloria (2018). "Igbo historiography: Parts I, II, and III" (PDF). History Compass. 16 (10): 7–14. doi:10.1111/hic3.12489. hdl:11603/11290. S2CID 149489328. Retrieved 15 August 2018.
  18. ^ 마일스, 윌리엄 F.S., "빛의 축제 동안 나이지리아의 Igbos 중" 웨이백 머신, 2011년 2017-09-04 보관.
  19. ^ Afsai, Shai, "아부자의 이그보 유대인들과 함께 하만을 매달다", The Times of Israel, 2013년 4월 30일.
  20. ^ "Rabbi Returns to Nigeria for 3-Week Mission" 2006년 2월 13일 Tikvat 이스라엘 회중 (Maryland주 Rockville) 웨이백 머신에서 2007-09-30 보관.
  21. ^ "틱바트 이스라엘, 나이지리아에 경전 발송" 2006년 1월 11일 Tikvat 이스라엘 회중 (매릴랜드주 록빌) 웨이백 머신에서 2007-09-30 보관.
  22. ^ 아프사이, 샤이, "나이지리아의 이그보 유대인들은 유대교를 공부하고 실천합니다", 유대인 링크, 2013년 8월 9일.
  23. ^ 말리키, 앤서니, "이그보 유대인들이 선도적인 미국 유대인들을 유치하기 위해", 데일리 트러스트, 2014년 2월 18일.
  24. ^ Afsai, Shai, "R.I. 랍비의 나이지리아 방문은 유대인 공동체의 고립을 줄이는 데 도움이 됩니다, Providence Journal, 2014년 11월 16일.
  25. ^ 말리키, 앤서니, "이그보 유대인들이 선도적인 미국 유대인들을 유치하기 위해", 데일리 트러스트, 2014년 2월 18일.
  26. ^ 아프사이, 샤이, "아부자의 이그보 유대인들이 로드 아일랜드를 방문한다", 예루살렘 포스트, 2013년 10월 23일.
  27. ^ a b c d Lis, Daniel (2015). Identity among the Igbo of Nigeria. Africa World Press.
  28. ^ Afsai, Shai (2016). "Nigeria's Igbo Jews: Jewish identity and practice in Abuja". Anthropology Today. 32 (2): 14–17, back cover. doi:10.1111/1467-8322.12239.
  29. ^ Afsai, Shai (2016). "Nigeria's Igbo Jews: Jewish identity and practice in Abuja". Anthropology Today. 32 (2): 14–17, back cover. doi:10.1111/1467-8322.12239.

외부 링크