슈테틀

Shtetl
다큐멘터리는 Shtetl(필름)을 참조하십시오.
이사크 아스크나지의 슈테틀에 클레즈머 밴드가 있는 유대인 결혼식.

슈테텔(영어: / ˈʃ트 ɛ트 ə틀/; 이디시어: שטעטל, 로마자: 슈테틀(), שטעטלעך, 로마자: 슈테틀(), 폴란드어: 슈테틀(), 이디시어: שטאָט, 로마자: 슈토트(), 아슈케나지 유대인들이 주로 거주하는 작은 마을들을 뜻하는 이디어로, 홀로코스트 이전에 동유럽에 존재했던 아슈케나지 유대인들을 일컫는 말입니다. 이 용어는 주변의 비유대인 인구 내의 섬으로서 구 동유럽 유대인 사회의 특수성의 맥락에서 사용되며, 특정한 사회 경제적, 문화적 의미를 내포합니다.[1] 슈테틀([2][3][4]또는 슈테틀, 슈테틀라흐, 슈테틀라흐 또는 슈테틀레흐)은 주로 러시아 제국의 19세기 정착촌을 구성하는 지역과 폴란드 의회, 오스트리아 갈리시아, 루마니아 왕국, 헝가리 왕국에서 발견되었습니다.[1]

이디시어로 Lviv나 Chernivtsi와 같은 더 큰 도시는 shott (이디시어: שטאָט), 마을은 dorf (이디시어: דאָרף)라고 불립니다. Shettl은 '작은 마을'이라는 뜻의 shott의 줄임말입니다. 유대인 자치행정(케힐라/카할)이 존재했음에도 불구하고, 공식적으로 별도의 유대인 자치단체는 없었고, 슈테틀은 miasteczko(또는 mesetechko, 러시아 관료제에서)로 불렸습니다. 옛 폴란드-리투아니아 연방에서 시작된 정착지의 일종으로 러시아 제국에서도 공식적으로 인정되었습니다. 해명을 위해 '유대인 miasteczko'라는 표현을 자주 사용했습니다.[6][7]

동유럽의 아슈케나지 유대인 현상으로서의 슈테틀은 홀로코스트 기간 동안 나치에 의해 파괴되었습니다.[8]

개요

정착민과 의회의 유대인 비율을 나타낸 지도 폴란드, 1905

슈테틀은 요하난 페트로프스키-슈테른에 의해 "폴란드 거물이 사적으로 소유하고 있는 동유럽 시장 도시"로 정의되며, 1790년대부터 1915년까지 러시아 제국이 폴란드 동부를 합병하면서 [7]슈테틀 또한 "러시아 관료주의의 대상"이 되었습니다. 유대인들의 정착이 허용된 지역을 관리하고 있었습니다. 슈테틀 문화의 개념은 동유럽 유대인들의 전통적인 삶의 방식을 설명합니다. 셰텔은 정통 유대교를 따르는 경건한 공동체로 묘사되며[by whom?], 외부의 영향이나 공격에도 불구하고 사회적으로 안정되고 변하지 않습니다.

역사

가장 오래된 동유럽 셰틀의 역사는 13세기경에[9] 시작되었으며 19세기 러시아 제국의 포그롬을 포함하여 오랜 기간 동안 상대적인 관용과 번영, 극도의 빈곤과 고난의 시대를 보았습니다. Mark Zborowski and Elizabeth Herzog(1962)에 따르면:[10]

학습 전통의 특징적인 태도와 사고 습관은 거리와 시장에서 예시바 못지않게 잘 드러납니다. 유대인과 이방인 모두가 가지고 있는 동유럽의 유대인에 대한 대중적인 그림은 탈무드 전통에 충실합니다. 이 그림은 의미 뒤의 의미를 찾고 시사점과 부차적인 결과를 위해 조사, 분석 및 재분석하는 경향을 포함합니다. 또한 실질적인 결론과 행동의 기초로서 연역적 논리에 의존하는 것도 포함됩니다. 삶에서는 토라에서처럼 모든 것이 더 깊고 부차적인 의미를 갖는다고 가정하는데, 이는 반드시 검증되어야 합니다. 모든 과목은 시사점과 시사점을 가지고 있습니다. 게다가 진술을 하는 사람은 반드시 이유가 있어야 하고, 이것도 반드시 조사를 받아야 합니다. 종종 논평은 그 이면에 존재하는 가정된 이유나 그 이면에 존재하는 것으로 여겨지는 의미 또는 그것이 초래하는 먼 결과에 대한 답을 불러일으킬 것입니다. 이러한 응답을 생성하는 프로세스(종종 번개 속도)는 필풀 프로세스를 약간 재현한 것입니다.

1882년 러시아의 차르 알렉산더 3세에 의해 도입된 5월 법은 유대인들이 시골 지역과 만 명 이하의 마을로부터 오는 것을 금지했습니다. 20세기에 혁명, 내전, 산업화 그리고 홀로코스트는 전통적인 슈테틀의 존재를 파괴했습니다.

슈테틀의 쇠퇴는 약 1840년대부터 시작되었습니다. 경제적 환경의 변화로 인한 빈곤(전통적인 유대인 장인에게 피해를 주는 산업화와 더 큰 도시로의 무역 이동을 포함), 목조 주택을 파괴하는 반복적인 화재, 인구 과잉 등이 원인이 되었습니다.[11] 또한 러시아 제국 관리들과 폴란드 지주들의 반유대주의, 그리고 이후 1880년대부터 포그롬들이 슈테틀의 유대인들의 삶을 어렵게 만들었습니다. 1880년대부터 1915년까지 2백만 명의 유대인들이 동유럽을 떠났습니다. 당시 유대인 인구의 약 4분의 3이 셰틀에 살고 있었습니다. 홀로코스트는 슈테틀을 완전히 박멸하는 결과를 가져왔습니다.[8] 유대인 전체가 인근 숲에서 집단 살해되거나 여러 강제수용소로 끌려가는 일은 드물지 않았습니다.[12] 일부 슈테틀 주민들은 홀로코스트를 전후로 미국으로 이민을 갔으며, 대부분 전통이 이어졌습니다. 그러나 동유럽의 아슈케나지 유대인 현상으로서의 슈테틀은 나치에 의해 근절되었습니다.[8]

현대적 용법

20세기 후반에 하시딕 유대인들은 키리아스 조엘과 뉴 스퀘어와 같은 새로운 공동체를 미국에 세웠고, 그들은 종종 이디시의 이러한 거주지, 특히 마을 구조를 가진 거주지를 가리키기 위해 "shtetl"이라는 용어를 사용합니다.[13]

유럽에서는 벨기에 앤트워프에 있는 울트라정교 공동체가 약 12,000명으로 구성된 마지막 슈테틀로 널리 묘사됩니다.[14][15]

체코의 브르노(Brno)는 중요한 유대인 역사를 가지고 있으며, 이디시어는 지금은 사라져가는 한텍어의 일부입니다. "슈테틀"이라는 단어는 브르노 자체를 가리킵니다.

이스라엘이나 미국에 없는 유일한 100% 유대인 공동체로 생각되는 아제르바이잔의 ı름 ı즈 ı ə ə는 슈테틀로 묘사되었습니다.

문화

케이프타운에 있는 남아프리카 유대인 박물관에 있는 전통 유대교 회반죽을 리투아니아에서 나타났을 것으로 재구성했습니다.
남아프리카 유대인 박물관 케이프타운에 재건축된 리투아니아 전통 슈테틀의 목조 주택 내부

셰텔의 유대인들은 외부 사람들이 거의 사용하지 않는 언어인 이디시어를 사용했을 뿐만 아니라, 그들은 탈무드어 학습의 전통에 뿌리를 둔 독특한 수사 스타일을 가지고 있었습니다.[10]

모순된 현실에 대한 그 자신의 개념에 따라, 슈테틀의 남자는 대담함과 간결하고 암시적인 연설로 모두 유명합니다. 두 사진 모두 사실이며 둘 다 시장뿐만 아니라 예시바의 특징입니다. 학자가 지식인 동료들과 대화할 때 불완전한 문장, 힌트, 제스처가 문단 전체를 대체할 수 있습니다. 듣는 사람은 단어나 심지어 소리를 바탕으로 완전한 의미를 이해할 것으로 기대됩니다. 그러한 대화는 마치 흥분한 토론자들이 혀로 이야기하는 것처럼 시작하지 않은 사람들에게는 이해할 수 없을 수도 있습니다. 국내나 재계에서도 같은 언어 경제를 발견할 수 있습니다.

슈테틀스는 하나님을 믿는 유대인들로 인해 강한 공동체 의식을 제공했습니다. 슈테틀은 "그 중심에는 뿌리 깊은 종교 문화 위에 세워진 신앙 공동체였다"[18]고 말했습니다. 유대인 교육은 셰틀에서 가장 중요했습니다. 남자와 남자 아이들은 하루에 10시간까지 예시바에서 공부하는데 바쳤습니다. 여성들은 광범위한 공부를 하지 못하게 되고 가정에서 필요한 일을 수행하게 됩니다. 게다가, 셰틀들은 유대교 회당, 의식 목욕장, 의식 정육점과 같은 공동 기관들을 제공했습니다.

선행에 대한 이러한 접근법은 유대인의 종교관에 뿌리를 두고 있으며, 이는 시몬 하자디크의 "세 개의 기둥"에 의해 피르케이 아보트에 요약되어 있습니다.[19]

세상은 세 가지에 서 있습니다. 토라와 [하나님의 섬김]과 인간의 친절한 행위에 관하여.

Tzedakah (자선)는 세속적이고 종교적인 유대 문화의 핵심 요소입니다. 많은 사람들이 가난하게 살고 있는 셰틀 유대인들에게 Tzedakah는 필수적이었습니다. 자선 활동은 학교와 고아원과 같은 사회 기관을 도왔습니다. 유대인들은 자선을 베푸는 것을 선행의 기회로 여겼습니다.[18]

물질적인 것들은 시테틀에서 경멸받지도 않았고 극도로 칭찬받지도 않았습니다. 학습과 교육은 공동체의 눈에 비친 궁극적인 가치의 척도였고, 돈은 지위에 비해 부차적이었습니다. 육체 노동은 일반적으로 프로스트 또는 프롤로 간주되었습니다. 신발장의 가난한 계층도 신발을 만들거나 옷을 재단하는 것과 같이 기술을 사용해야 하는 직업에서 일하는 경향이 있었습니다. 그 슈테틀은 근면을 중시하고 게으름을 눈살을 찌푸리게 하는 일관된 직업 윤리를 가지고 있었습니다. 물론 공부는 그 중에서도 가장 가치 있고 힘든 일로 여겨졌습니다. 빵을 제공하지 않고 아내에게 돈을 의존하는 예시바를 배운 사람들은 인상을 찌푸리지 않고 이상적인 유대인으로 칭송받았습니다.

역사적, 문학적 저술에서 발견된 믿음은 2차 세계 대전 동안 그것이 파괴되기 전에 해체되었다는 것입니다. 그러나 브랜다이스 대학의 동유럽 유대인 문제 연구소의 조슈아 로젠버그는 이러한 문화적 단절에 대한 주장은 결코 명확하게 정의되지 않는다고 주장했습니다. 그는 슈테틀 뿐만 아니라 동유럽의 유대인 생활 전체가 "사회적 불확실성과 문화적 갈등으로 인한 정치적, 경제적으로 영구적인 위기 상태에 있었다"고 주장했습니다. Rosenberg는 "shtetl'을 해체하는 이미지와 다른 종류의 고정관념에 대한 여러 가지 이유를 설명합니다. 우선, 그것은 시온주의 운동의 "반시테틀" 선전이었습니다. 이디시어와 히브리어 문학은 완전한 현실을 나타내는 정도로만 간주될 수 있습니다. 그것은 "평균적인 유대인"보다는 주로 관심을 끄는 요소에 초점을 맞췄습니다. 또한, 성공한 미국에서, 고통 이외에도, 슈테틀에 대한 기억은 향수와 감상주의로 물들었습니다.[20]

예술적 묘사

문헌참고문헌

che은 유대인의 유머에서 전설적인 바보 마을로 유명합니다.

숄렘 알리켐의 많은 이야기의 배경인 카스리예프케와 숄렘 알리켐의 다른 이야기를 기반으로 한 뮤지컬 피들러의 배경인 아나테브카는 또 다른 주목할 만한 허구적인 단편 소설입니다.

데보라 남작은 1910년에 민스크 근처에서 포그롬이 그녀의 슈테틀을 파괴한 후 오스만 팔레스타인에 알리야를 만들었습니다. 그러나 그녀는 팔레스타인에 도착한 지 한참이 지난 후에도 계속해서 shettl life에 대한 글을 썼습니다.

Joseph Roth의 많은 책들은 오스트리아-헝가리 제국의 동쪽 가장자리와 가장 유명한 그의 고향 Brody에 대한 shtels에 기반을 두고 있습니다.

많은 아이작 바셰비스 싱어의 단편소설과 소설들이 단편소설을 배경으로 하고 있습니다. 가수의 어머니는 폴란드 남동부의 도시인 비우고라지의 랍비의 딸이었습니다. 어린 시절, 싱어는 가족들과 함께 비우고라지에서 살았고, 그는 작은 마을에서의 삶이 그에게 깊은 인상을 남겼다고 썼습니다.

조나단 사프란 포어의 2002년 소설 "모든 것이 조명을 받는다"는 우크라이나의 슈테틀 트라침봉(Trochenbrod)을 배경으로 한 허구적인 이야기를 다루고 있습니다.

피비 길만(Phobe Gilman)에 의해 쓰여지고 삽화가 된 1992년 어린이 책 Something from Nothing은 가상의 슈테틀(shtetl)을 배경으로 한 전통 유대교 설화를 각색한 것입니다.

1996년에는 폴란드 기독교와 유대인의 관계에 관한 프로그램인 《슈테틀》이 방송되었습니다.[21]

해리 터틀도브의 2011년 단편 "Shettl Days"[22]는 알레하임, 로스 등의 작품을 연상시키는 전형적인 shettl로 시작하지만 곧 장르를 전복시키는 줄거리 반전을 드러냅니다.

올가 토카르추크의 2014년 소설 야곱의 책에는 폴란드-리투아니아 연방 전역에 걸쳐 많은 슈테틀 공동체가 등장합니다.[23]

페인팅

동유럽의 많은 유대인 예술가들은 그들의 예술 경력의 많은 부분을 슈테틀의 묘사에 바쳤습니다. 여기에는 마크 샤갈, 차임 골드버그, 마네-카츠가 포함됩니다. 그들의 기여는 문학에 묘사된 삶의 색에 영구적인 기록을 만드는 것에 있습니다. 즉, 클레메르, 결혼식, 시장 그리고 문화의 종교적인 측면들입니다.

사진

  • 알테르 카시네(Alter Kacyzne, 1885-1941), 유대인 작가(이디시어 산문 및 시), 사진작가; 1920년대와 1930년대 폴란드에서의 불멸의 유대인 생활.
  • 로만 비쉬니아크(Roman Vishniac, 1897-1990)는 러시아계, 후에 미국계 유대인 생물학자이자 사진작가로 1935-39년 동유럽의 전통적인 유대인 생활을 사진으로 담았습니다.

영화

다큐멘터리

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b Marie Schumacher-Brunhes, "Shtetl", European History Online, 2015년 7월 3일 발간
  2. ^ Speake, Jennifer; LaFlaur, Mark, eds. (1999). "shtetl". The Oxford Essential Dictionary of Foreign Terms in English. Oxford University Press. doi:10.1093/acref/9780199891573.001.0001. ISBN 978-0-19-989157-3. Retrieved 28 March 2021.
  3. ^ "Definition of SHTETL". Merriam-Webster.com. Retrieved 28 March 2021.
  4. ^ "Shtetl: A Word that Holds a Special Place in Hearts and Minds". Rutgers.edu. Rutgers University. Retrieved 28 March 2021.
  5. ^ "History of Shtetl", Jewish guide and genealogy in Poland.
  6. ^ "Shtetl". JewishVirtualLibrary.org. Retrieved 5 April 2019.
  7. ^ a b Petrovsky-Shtern, Yohanan (2014). The Golden Age Shtetl. Princeton University Press.
  8. ^ a b c "How Shtetls Went From Being Small Towns to Mythic Jewish Idylls". Tablet Magazine. 3 February 2014. Retrieved 5 April 2019.
  9. ^ "Jewish Communities (Shtetls) of Ukraine genealogy project". Geni.com. Retrieved 5 April 2019.
  10. ^ a b Zborowski, Mark; Herzog, Elizabeth (1962). Life Is With People: The Culture of the Shtetl. Schocken. ISBN 9780805200201.
  11. ^ Miron, Dan (2000). The Image of the Shtetl and Other Studies of Modern Jewish Literary Imagination. Syracuse University Press. p. 17. ISBN 9780815628583.
  12. ^ "Forever Changed, A Belarus Shtetl 70 Years After the Nazis". VOANews.com. Voice of America. Retrieved 5 April 2019.
  13. ^ "Kiryas Joel: A Hasidic Shtetl in Suburban New York - Berman Center".
  14. ^ de Vries, Andre (2007). Flanders – A Cultural History. Oxford University Press. p. 199. ISBN 9780195314939.
  15. ^ "Diverse and Divided: Who Are the Jews of Belgium?". Haaretz. 30 March 2016. Retrieved 9 March 2022.
  16. ^ "Jewish shtetl in Azerbaijan survives amid Muslim majority". The Times of Israel.
  17. ^ Pheiffer, Evan (25 October 2022). "How the Mountain Jews of Azerbaijan Endure". New Line Magazine. Retrieved 26 October 2022.
  18. ^ a b Sorin, Gerald (1992). A Time for Building: The Third Migration. Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press. pp. 19. ISBN 978-0801851223.
  19. ^ aish.com 의 Pirke Avot에서 발췌.
  20. ^ Rothenberg, Joshua (March 1981). "Demythologizing the Shtetl". Midstream. pp. 25–31. Archived from the original on 7 June 2010. Retrieved 15 September 2010.
  21. ^ "Reactions to Shtetl". Frontline. Public Broadcasting Service. Retrieved 15 December 2009.
  22. ^ http://www.tor.com/2011/04/14/shtetl-days/
  23. ^ Tokarczuk, O. (2022). 야곱의 책, 리버헤드의 책.
  24. ^ "The Dybbuk". National Center for Jewish Film. Retrieved 7 January 2022.
  25. ^ Wiseman, Andreas (16 December 2022). "Ukraine-Shot Shoah Feature 'Shttl' Boarded By Upgrade Productions". Deadline. Retrieved 6 January 2023.

더보기

외부 링크

무료 사전인 위키 사전에서 shtetl 또는 שטעטל를 찾아보세요.
Wikimedia Commons에는 Shtetl과 관련된 미디어가 있습니다.