숭배

숭배는 어떤 사람, 장소, 사물에 대한 존경, 존경, 강한 존경, 또는 사랑이다.^[1] 이 용어는 라틴어 adoartio에서 유래되었는데, "누군가나 어떤 사람에게 경의를 표하거나 숭배하는 것"이라는 뜻이다.

고대 로마

고전 로마에서 숭배는 주로 경의를 표하거나 숭배하는 행위였는데, 로마인들 사이에서는 손을 입으로 들어 키스를 한 다음 숭배 대상의 방향으로 흔들어 행해졌다. 신자는 머리를 감싸고 있었고, 그 행위가 있은 후 좌에서 우로 몸을 돌렸다. 때때로 그는 신들의 이미지의 발이나 무릎에 키스했고, 토성과 헤라클레스는 머리를 맨 채로 숭배되었다. 자연적인 변천에 의해 처음에는 신적인 존재에게만 지불된 그 경의를 군주들에게 지불하게 되었다. 이리하여 그리스와 로마 황제들은 절을 하거나 무릎을 꿇고, 황실의 옷을 잡고, 현재 손을 빼서 입술에 대고 누르거나, 궁중 의복 자체를 입술에 갖다 대어 숭배하였다.^[2]

고대 중동

동양 국가에서는 예배가 여전히 낮은 자세로 행해져 왔다. 키루스 대왕이 소개한 페르시아의 방법은 왕자의 발치에 무릎에 키스하고 얼굴에 엎드려 이마로 대지를 치고 땅에 키스하는 것이었다. 보통 일정한 횟수만큼 이마를 가진 대지의 이러한 타격은 때때로 동양의 강대국들에게 지불되는 숭배의 한 형태였다.

유대인들은 구약성서에서 언급된 다른 집단들과 마찬가지로 경의를 표하며 키스를 했다. 그러므로 한 왕 19장 18절에서 하나님은 `내가 이스라엘에 칠천 명을 남겨 두고, 바알에게 절을 하지 않은 모든 무릎과 그에게 입을 맞추지 않은 모든 입을 나에게 남겨 두셨다'고 말씀하시게 된다. 시편 2장 12절에서는 "아들이 화를 내지 않게 하여라. 그러면 너는 길에서 망한다"고 하였다. (호세아 13:2도 참조)^[2]

서유럽

서유럽에서는 주권자의 손에 키스하는 의식과 무릎을 꿇은 채 행해지는 몇몇 다른 행위들을 숭배하는 형태로 묘사할 수 있다.^[2]

가톨릭교회

예배는 성체 숭배의 형태를 취할 수 있다. 교황 베네딕토 16세는 이에 대해 "경배하는 것만이 심오하고 진정한 수용이 발전할 수 있다. 그리고 성체 안에 들어 있는 사회적 사명을 발전시키고, 주님과 우리 사이의 장벽뿐만 아니라 무엇보다도 우리를 서로 갈라놓는 모든 장벽들을 허물고자 하는 것이 바로 주님과의 개인적인 만남 행위다."^[3] 프란치스코 교황도 비슷한 맥락에서 이렇게 썼다. "영원히 성체를 숭배하는 성직자는 모든 교회생활에서 성장하고 있다. 그렇더라도 우리는 자선의 요구에 맞지 않는 사유화되고 개인주의적인 영성을 제공하려는 유혹을 뿌리쳐야 한다."(에반젤리 가우디움, 262) 일부 교회에는 성체 성도가 이를 통해 신앙을 지키도록 지속적으로 전시하는 '성찬의 예배'가 있다. "아르스의 치료는 축복받은 성찬 앞에서 몇 시간을 보낼 것이다. 사람들이 그 시간 동안 그에게 무엇을 할 것인지 또는 무엇을 말할 것인지를 물으면, 그는 이렇게 말하곤 했다. '그는 나를 보고, 나는 그를 본다.'"^[4]

참고 항목

• 손키싱
• 코우토우
• 프로스키네시스
• 프로스트레이션

메모들