이븐 햄디스

한 Muslim(사라센 사람 아라비아 사람)musician-poet의 팔레르모는 시칠리아에서 노르만 법원에 있는 12세기 표현(의).

이븐 Ḥamdīs al-ʾAzdī al-Ṣīqillī(아랍어:ابن حمديس الصقلي‎)(C.1056–에는 1133년)는 시칠리아 아랍 시인이다.[1][2]

이븐 Hamdis 시러큐스, 남쪽 동쪽이 시실리, 447AH(1056년 AD)주변에 태어났다. 리틀은 흩어진 운문이 그의 dīwān에서 자구적 해석을 통해서만 재건축될 수 있는 자신의 청소년의 알려져 있다. 그의 시는 아랍어 시적인 캐논 악상이 철저한 지배,뿐만 아니라 엘리트 주의 교육이 가리키는 정교한 언어의 지식, 표시합니다. 그것은 이븐 Hamdis의 번성한 가정에서 자랐고, 착륙한 신사들은 올 초 시칠리아의 9세기에 있는 이슬람 정복 후 발 디 노토 정착 가능성이 높다. 이븐 Hamdis하고, 그러한 특권 교육의 성과를 거둬들이는 이점을 누렸다.

하지만, 이슬람 교도들이 시칠리아의 번영 지속되지 않는 것이었다. 11세기 후반에는 무슬림 시칠리아의 정치적 안정을 심각하게 필사적 인 투쟁. 수십년간으로 위태롭게 있었다. 팔레르모와 그 하루살이 당당한 웅장함의 Kalbid 법원 오랫동안, 누가 세 영역으로 분할했다 후보 군벌들, 간의 싸움에 의해 지워져 왔다. 노르만 사람들은 이 정치적 약점을,이고 지속적으로 섬의 정복에 진출하게 악용하고 있었다. 이븐 Hamdis에 대해 5살 때 노르만 군대, 도움을 받고에 의해 시칠리아 아랍 후한 이븐 al-Thumna, 상륙했다에서 메시나, 이사 서쪽에 팔레르모. 그 도시는 언제 1072년에 빠졌다, 무슬림 주권의 섬에 재개에 대한 기대는 수그러들기, 무슬림 Sicilians의 디아스포라를 시작했습니다.

이븐 Hamdis, 다른 많은 사람들처럼, 그의 아내와 자식들과 북 아프리카에, 스팍스에 있던 사람들이 그의 친척들에 도달하기 위해 출범했습니다. 얼마 후에 시인 다시 al-Andalus에,al-Mu'tamid 이븐 Abbad의 명성에 힘입어 예술의 관대한 후원자적인 매력 여행을 갔다. 이븐 Hamdis에서 세비아에, al-Mu'tamid, panegyrists의 그의 주위에 그 어린 시인을 인정했다의 호평을 받았지만 갔다. 그 시인은 13년al-Andalus에 taifa 왕국이 참여하는 정치 사건에 참여하고, 기독교의 맹공격은 북한에서 들어오는, 다가오고 있는 알모라 정복을 보냈다. 1091년에서, 이븐 Hamdis, 함께 새빌레, 체포와 그의 후원자와 친구 al-Mu'tamid의 북 아프리카에 추방의 실망감을 인구를 가지는 것을 목격했다. 또한 1091년에, 안달루시아 taifas 유수프에 Tashufin의 군대 ibn 떨어졌다, 시칠리아 irremediably인, 그 해에, 그 섬의 정복을 완성하게 되는 떨어졌다. al-Andalus의 새로운 귀족들, Almoravids(monasteries"의 아랍어 al-murābiṭūn는``원주민들)시와 다른 도시 개선의 의제 종교적으로 비난할 만한 의심하고 있다.

Ibn Hamdis는 다시 떠나기로 결정했다. 그의 배가 난파되어 사랑하는 노예 소녀 자하라가 물에 빠져 죽게 하는 위험한 바다 여행 후에, 시인은 다시 북아프리카에 정착했다. 그는 현대판 튀니지에 있는 마흐디야의 지리드 궁전에서 새로운 후원자들을 찾았다. 그곳에서 그는 지리드 타밈 이븐 알무즈(1062-1108), 야히아 이븐 타밈(1108–1131), 알리 이븐 야히아(1115–1121), 후자의 아들 알 하산 이븐 알리(1121–1152)를 칭송했다. 그는 두 법원 사이의 정확한 움직임이 명확하지 않지만 비자야(현대판 알제리)에서 열린 함마디드 알만수르 이븐 알 나시르에 대해서도 찬사를 보냈다. According to Hajji Khalifa's Kashf al-ẓunūn ʾan asāmī al-kutub wa-al-funūn,^[3] Ibn Hamdis died in 527 AH (1132/33 AD), aged seventy-seven, in Majorca (to the amir of the island he dedicated two panegyrics), although the many poems on old age penned by Ibn Hamdis suggest that the poet was over eighty years old. 그는 세비야 여단 이븐 알 라바나(d.1113)의 오랜 친구, 그리고 동료 아부 알 아라브(Abu al-Arab)^[4]에게 가까운 곳에 묻혔을지도 모른다.

시칠리아 학자 이븐 자파르(d. ca. 1169)는 이븐 함디스가 자신의 손으로 자신의 dīīn을 편찬했다고 진술하고 있다.^[5] dīwā의 필사본 두 권은 현존하고 있으며, 둘 다 그의 판본을 제정하기 위해 sIssan abAbbasa에 의해 사용되었다(Beirut 1960). 초본은 로마 바티칸 도서관(447개)에 보관되어 있다. 두 번째는 상트페테르부르크의 아시아 박물관(294개)에 보존되어 있다. Ibn Hamdis의 다른 흩어진 시들은 Ibn Bassam의 Dhakhrara fī Maḥasin ahAhl al-Jazīra에서 발견된다. 이 시들 중 일부는 dwann에서 직접 따온 것이고, 다른 시들은 독특하며, 다른 시들은 여전히 dwann과 다른 변종 판독이다.^[6]

Ibn Hamdis가 오늘날의 문화에 미친 영향

20세기 대부분 동안 잊혀진 이븐 햄디스는 시칠리아와 시칠루딘의 1969년 기고문에서 레오나르도 스키아시아에 의해 언급되고 있으며, 이 책은 라 코르다 광장(La Corda Pazza)에 포함되어 있다. 1990년대 이후 이탈리아(더 구체적으로는 시칠리아)에서는 Ibn ḥamdīs 아랍주의의 업적에 대한 재평가가 있었고, 시칠리아에서는 보다 일반적으로 아랍 문화에 대한 재평가가 있었다. 이것은 또한 이탈리아 시인과 음악가들에게 영감을 주었다. 시칠리아 시인 세바스티아노 부르고레타의 작품에서 이븐 ḥamīs의 영향력은 분명하다. 그리고 아랍계 시칠리아인 위대한 시인에게 부르고레타는 당시 반난투 사이타상 수상자인 시칠리아어로 강렬한 가사를 바쳤다.

2007년 시칠리아에서는 자가라와 건포도 행사, 안토니노 레이타노의 시칠리아 지역의 후원 아래 시칠리아 아랍 시집은 시칠리아의 아랍 시인을 기리기 위한 것이었다.

뮤지컬 앙상블 밀라그로 어쿠스틱은 시칠리아 아랍 시인들의 시와 특히 이븐 햄디스에 3장의 앨범을 헌정했다. 아랍 시칠리아의 시인(2005년 Compagnia Nuove Indye), 이슬람의 SIQILIA 땅 - 아랍의 여행자 및 시칠리아의 시인(2007년 Compagnia Nuove Indye), 아랍 시칠리아(2013년 문화 다리 인디 라벨)

2008년 카타니아 가수 에타 스콜로가 시칠리아의 아랍 시인들의 컬렉션 큐레이터인 코라오 교수와 엔삼블 그룹의 다른 예술가들과 함께 Ibn Eḥamdīs의 시인들과 시칠리아의 다른 아랍 시인인 쇼 Il Fiore Splandente를 기획하여 독일에서도 큰 성공을 거두었다.

2011년 시칠리아 음악가 프랑코 바티아토는 디완이라는 제목의 음악 프로젝트에서 Ibn Hamdis의 몇몇 작품을 작곡하기 시작했다. 진짜의 본질, 시칠리아의 문화적 뿌리의 이슬람적 풍요를 기념하기 위한 것이다.

참조