이븐 알 카티브

이븐 알 카티브
이븐 알-카티브의 [1]시가 새겨진 알함브라의 마틀 궁정 비문.
태어난	1313년 11월 16일 로하 주, 그라나다
죽은	1374 모로코 페스

Lisan Al-Din 이븐 Al-Khatib(11월 16일 1313년 태어난 Loja– 1374년, 페스, 아랍어로 전체 이름:محمد بن عبدالله بن 죽سعيد بن عبد الله بن سعيد بن علي بن أحمدالسّلماني 무하마드 이븐 압달라 의 아들. 사이드 이븐 알리 이븐 아흐마드 al-Salmani)는 Arab[2]Andalusi polymath[3]시인, 작가, 역사학자, 철학자, 내과 의사이자 politic(아랍어:لسان الدين ابن الخطيب).ian fr그라나다 ^[4]토후국그의 시들 중 일부는 그라나다에 있는 알함브라 궁전의 벽을 장식한다.그는 "Jadaka al-Ghaitu"와 "Lamma Bada Yatathanna"라는 제목의 무와사를 작곡한 것으로 알려져 있다.

그는 역사가로서도 시인으로서도 높이 평가받고 있다.그는 이븐 칼둔과 ^[5]동시대인이자 아는 사이였다.

His great historical work, al-Ihata fi akhbar Gharnata الإحاطة في أخبار غرناطة (The Complete Source on the History of Granada),^[6][7] written in 1369, includes his autobiography.이 작품은 아직 영어로 번역되지 않았다.

전기

이븐 알 카티브는 그라나다 ^[5]근처의 로자에서 태어났다.그의 아버지는 출생 직후 그라나다의 ^[5]에미르 이스마일 1세 궁정에서 고위직에 임명되었다.그의 아버지와 형이 1340년 리오 살라도 전투에서 전사한 후, 이븐 알-카티브는 그의 전 스승인 이븐 알-자야브의 비서로서 고용되었고, 그는 에미르 유수프 ^[5]1세의 비서로 일했다.이븐 알-자야브가 전염병으로 일찍 죽은 후, 이븐 알-카티브는 더욱 활발해지고 에미리 법정의 수장이 되었으며, 안달루시와 마그레비 ^[5]통치자들의 궁정에서 외교적인 역할을 수행하기도 했다.

그는 인생의 대부분을 그라나다의 술탄 무함마드 5세의 궁정에서 보냈다.그는 마리니드 제국에서 두 번의 망명 기간을 보냈다; (1360년에서 1362년 사이, 그리고 1371년에서 1374년 사이, 그는 체우타, 틀렘센, 페스에서 다양하게 살았다.)1374년, 그는 잔다카로 수감되었다.그는 질식사형을 선고받았다.이전과 현대의 역사학자들은 그가 나스리드 왕조에 속한 그라나다의 에미리트와의 많은 사적인 그리고 정치적인 불화가 아마도 그의 치료와 처형의 주요 요소였을 것이라고 추측했다.그의 시신은 페스의 ^[8]도시 문인 밥 마룩에 묻히기 전에 불에 탔어요.

시

그의 시는 특히 아부 누와스, 아부 타맘, 알 무타나브에 ^[5]의해 영향을 받았다.이븐 알 카티브는 특히 그의 마카마트에서 ^[5]사즈(سج) 또는 운율을 맞춘 산문의 대가였다.

페스트에 대하여

이븐 알-카티브는 전염병에 대한 그의 논문 (753년/1362년)에서 루이스 파스퇴르가 유럽에서 실험을 하기 수 세기 전에 전염을 통한 질병의 전염에 대한 생각을 탐구한다.원래 아랍어 텍스트는 1785년 ^[9]MS 아랍어 Biblioteca del Real Monplinio de El Escorial에 있는 자이다니 컬렉션에 보존되어 있습니다.14세기에 알-안달루스를 휩쓴 흑사병으로 알려진 부보닉 페스트의 발생으로 인한 추정 사망자 중, 그 수는 전 ^[10]세계 이슬람 인구의 3분의 1에 이른다.

Ibn al-Khatib은 '페스트에 관한 논문'에서 다음과 같이 ^[11]쓰고 있다.

"감염의 존재는 의복, 용기, 귀걸이에 의한 전염에 대한 믿을 만한 보고에 의해, 한 집에서 온 사람들에 의한 감염, 감염된 육지에서 온 건강한 항구의 감염, 그리고 고립된 개인의 면역에 의해 확립된다."

흑사병은 예언자가 다르게 제안했다는 것을 나타내지만

"^[10][12][13]전통으로부터 얻은 증거는 감각에 대한 인식의 증거와 명백히 모순될 때 수정되어야 한다."

죽음.

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그의 죽음에 대한 자세한 설명은 그의 ^[14]친구이자 추종자인 이븐 칼둔에 의해 기록되었다.그라나다의 무함메드 5세의 충실한 신하였던 이븐 알 카티브는 1359년 무함마드의 이복형제 이스마일에 의해 쿠데타로 체포되어 재산을 몰수당했다.그는 곧 모로코의 마리니드 술탄의 방해로 풀려났고 모로코에서 안달루시아 난민들과 합류하여 대서양 도시 살레에 정착했다.여기서 그는 수피 신비주의와 글쓰기에 몰두했다.그가 이븐 칼둔뿐만 아니라 이븐 마르주크와 같은 다른 중요한 북아프리카 지식인들을 처음 만난 것은 모로코에 머무는 동안이었다.

1362년 그라나다의 전 에미르 무함메드 5세는 모로코 술탄의 도움으로 왕위를 되찾을 수 있었다.이로써 이븐 알 카티브는 그라나다로 돌아가 그레이트 비제르의 직책을 재개할 수 있었다(dhu al-Wizaratayn, 즉 '민권 및 군사권력의 수장'이라는 뜻의 두 비제르의 소유주).그는 곧 심한 정치적 음모와 충돌했다.그는 결국 그라나다에서 북아프리카의 정치적 라이벌들을 추방하는 것을 조직하면서 자신의 입지를 강화할 수 있었다.그의 정치적 성공은 추방된 북아프리카인들의 지지자들과 정치적으로 정통한 이븐 알 카티브 사이에 그라나다 내부에서 마찰을 일으켰다.이븐 칼둔이 그라나다의 궁정에서 외교적 성공을 거두었을 때, 이븐 알 카티브는 그를 경쟁자로 두려워하여 그의 제명을 계획했다.

그의 음모로 인해 몇몇 서클에서는 그를 인기 없는 인물로 만들었고, 그의 제자 이븐 잠락과 이븐 파르쿤은 그라나다에서 그의 가장 강력한 적인 그랜드 카디 알 누바히와 손을 잡게 되었다. 그는 오랫동안 이븐 알 카티브에게 원한을 품고 있었다.더 중요한 것은, 에미르 무함메드 5세가 그라나단 국가에 대한 고압적인 통제와 모로코의 마리니드에 대한 엄격한 충성심으로 인해 이븐 알-카티브에 대해 불신하게 되었다는 것이다.더위를 느낀 이븐 알 카티브는 1371년 북아프리카로 떠났고, 그곳에서 모로코의 술탄 아부 파리스 압둘 아지즈 1세의 환대를 받았다.그의 피난 기간 동안, 그랜드 카디 알 누바히는 수피즘과 철학에 대한 이븐 알 카티브의 작품이 이단으로 낙인찍히고 그의 작품은 불태워질 것을 명령한 파트와를 발행했다.알-누바히의 법적 결정의 인신공격적 성격은 그가 이븐 알-카티브에게 개인적인 원한을 가지고 있었음을 강하게 시사한다.이븐 알-카티브는 파트와에 대한 반박을 썼고, 그 글에서 그는 알-누바히를 혹독하게 공격했다.모로코 술탄 아부 파리스 압둘 아지즈 1세가 이븐 알-카티브를 인도하거나 처형하려는 그라나다의 수많은 시도는 실패로 돌아갔다.모로코 술탄은 곧 죽었지만, 이븐 알 카티브는 모로코의 주요 재력가인 이븐 가지로부터 보호를 받았다.

이븐 알-카티브의 미래는 그라나다의 지원을 받은 쿠데타로 이븐 가지 대통령이 해임되고 새로운 술탄 아부알-아바 아마드 알-무스탄시르가 집권하면서 암울해졌다.그라나다의 신세를 진 새 술탄은 이븐 알 카티브를 체포하고 모로코 수도 페스에서 재판을 열라고 명령했다. 이 때 그의 제자 이븐 잠락을 포함한 그라나단 사절단이 적극적으로 관여했다.협박과 고문에도 불구하고 이븐 알 카티브는 재판 내내 자신의 결백을 계속 주장했고 이단 혐의를 부인했다.최종 투표는 만장일치와는 거리가 멀었고 이슬람 학자들의 협의회는 최종 결정을 내리지 못했다.그는 감옥으로 다시 보내졌고 그날 밤 늦게 목이 졸렸다.다음날 아침 그의 시신은 페스의 밥 알 마흐룩 시 문 근처에 묻혔다.이에 불만을 품은 적들은 그의 시신을 파헤쳐 모닥불에 던지라고 명령했다.

작품 목록

• 겨울과 여름의 여행 중 유령의 등장: 그라나다의 술탄 유수프 1세와 함께 그라나다에서 알메리아까지 21일간의 여정을 라임으로^[15] 기술.
• 이븐 알 카티브가 말라가, 그라나다, 론다 등 34개 안달루시 도시를 묘사한 무카마( in in)
• The Shaking of the Bag for Entertainment While Abroad (نفاضة الجراب في علالة الاغتراب): a collection of praise poetry, writings on history and geography, and personal narrative on his journey from the High Atlas back to Al-Andalus^[15]
• 나시리아 주의 바드르 전망 - Al-Lamhat al-Badriya fi-Dawla al-Nasriya, ed.아랍어 및 라틴어 번역.M.Casiri, Biblioteca Arabico-hispana escurialensis, II, 마드리드 1770.
• 그라나다에 관한 개요 (5권) - Al'Ihat fi'Akhbar Gurnata (아랍어)^[16]
• Muqni'at al-Sā'il 'an al-Maraḍ al-Hā'il (مقنعة السائل عن المرض الهائل), a treatise on the Black Death and contagion, Zaydani Collection at the Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial, MS Arabic 1785.^[9]
• 이슬람 왕들의 꿈에 대한 학자들의 암송
• 전기, 날짜 및 연결 - '아우사프 안-나스 피 알-타와리크 왈-살라트(아랍어)'^[17]
• 사람들이 이동한 후의 점원 (그라나다와 모로코의 정치) - 카나사트 알 두칸 바드 인타칼 as-Sakan^[18]
• Institute of Mind(마음의 연구소)에서 선택 항목 보정
• 모로코와 안달루시아의 산세딘 벤 카티브 풍경
• 말라가와 살라
• 책의 걸작과 선택자의 순결
• 원고
• 마법과 시
• 레하나와 창조주의 슬픔
• 샤리프^[19] 사랑의 정원 정의
• 정치의 메시지

참고 문헌

• 리산 알딘 이븐 알 카티브의 제시 알 타우시, 안달루시아 아랍어 무와샤하트 선집, 앨런 존스(편집자), 1997 - ISBN978-0-906094-42-6
• Lisan Al Din Ibn Al Khatib, Tarikh Isbaniya Al Islamiya(무슬림 스페인의 역사), Levi-Provisionsal, 신판, 2004년 카이로
• Lisan Al Din Ibn Al Khatib, Awsaf Al Nas, 카이로, 2002년
• 리산 알딘 이븐 알 카티브, 카흐랏 알-아예프: 리아틀라트 f al al-Maghrib wa-al-Andalus, 1347–1362, 2003
• 리산 알딘 이븐 알 카티브, 나파닷 알 지랍(양말의 재떨이)
• Lisan al-Din ibn al-Khatib homme de letres et historien, Abdelbaqui Benjamaa, 논문, Universite de la Sorbonne Nouvelle Paris III, 1992(마이크로폼).

「 」를 참조해 주세요.

• 이븐 압드 알말리크 알무라쿠시

레퍼런스

외부 링크

• Fairuz가 부른 Ibn al-Khatib의 시 [1] (시 위의 타원형을 클릭)
• Ibn al-Jatib (페이지 2부는 영어) [2]
• 웹사이트 Ibn Kahldun: Ibn al-Khatib, 2008년 2월 2일 취득 [3]
• 중세 이베리아 백과사전 Ibn al-Khatib, 2008년 2월 2일 회수 [4]
• 이븐 알 카티브Fundacion Ignacio Larramendi Polymath 가상 라이브러리