아부 탐암

ḥīb ibn Aws Al-ṭā
네이티브 이름	حبيب بن أوس الطائي
태어난	서기 796/807년 자심
죽은	서기 850년
필명	아부 탐엄
언어	아랍어
기간	이슬람 황금시대 (아바시드 시대)

ḥabb ibn Aws al-ṭa'ī(حبب بو أو أو أوس ;ط; ;ط;; ca. 796/807 - 850)은 아랍의 시인이자 기독교 부모에게서 태어난 무슬림 개종자였다.^[1]그는 아랍 문학의 가장 위대한 문집 중 하나로 여겨지는 하마스로 알려진 초창기 시를 9세기 편찬함으로써 문학에서 가장 잘 알려져 있다.^[2]하마사에는 10권의 시가 수록되어 있으며, 총 884편의 시가 수록되어 있다.^[3]

전기

아부 탐맘은 다마스쿠스 인근 시리아에서 티베리아스 해의 북동쪽이자 다라아에서 가까운 자심(현대 시리아)이라는 작은 마을에서 태어났다.다마스쿠스에서 포도주를 파는 타드후스(타데오 또는 테오도시우스)라는 기독교인의 아들이었다.아부 탐맘은 이슬람으로 개종하여 아버지의 이름을 아우로 바꾸고, 그를 티아이의 아랍 부족과 연결하는 족보를 위조하였다.^[4]

그는 젊은 시절을 홈스에서 보낸 것 같지만, 한 이야기에 따르면 카이로의 한 모스크에서 물을 파는 소년시절에 고용되었다고 한다.시인으로 처음 등장한 것은 이집트에 있었지만 그곳에서 생계를 유지하지 못하면서 다마스쿠스로 간 다음 모술로 갔다.^[2]거기서부터 그는 시리아에 본부를 둔 압바시드 칼리파이트의 칼리프 알 마문으로부터 후원을 구했으나 그에게 깊은 인상을 주지는 못했다.

그 후 칼리프 동쪽 지역을 향해 이동했고, 결국 아르미니야 칼리드 이븐 야지드 알 샤이바니 주지사와 같은 여러 관리들을 칭찬함으로써 찬사와 후원자를 얻었으며, 그는 매회 1만 디르함에게 돈을 지불했다고 한다.^[5]알마문의 죽음 이후, 새로이 유명한 아부 탐만은 즉시 그를 그의 휘하에 데려간 새로운 칼리프 알 무타심과 함께 청중을 찾았다.833년 이후 그는 주로 바그다드에서 칼리프 궁정에서 살았다.그는 바그다드에서 호라산을 방문하여 압둘라 이븐 타히르의 호의를 즐겼다.약 845년 그는 마아랏 알 누만에서 시인 알 부투리(820–897년)를 만났다.그는 845년 모술에서 죽었다.^[6]

아부 탐맘은 하마스로 알려진 초기 시들을 9세기에 편찬한 것으로 문학에서 가장 잘 알려져 있다.^[2]하마사(아랍어: حماس,, "exhortation")는 아랍 문학의 가장 위대한 문집 중 하나이다.아부탐은 하마단에서 눈길에 갇혔을 때 이 작품들을 한데 모아 아부 알와파 이븐 살라마의 훌륭한 도서관을 접할 수 있었다.^[7]하마사에는 10권의 시가 있는데, 모두 주제별로 분류되어 있다.그 중에는 장편 시에서 고른 것도 있다.이것은 초기 아랍 시의 보물 중 하나이며, 시들은 예외적으로 아름답다.후에 동명의 문집이 시인 알부투리에 의해 편찬되었고, 현대에 와서 '영웅적 서사시'라는 뜻으로 사용되어 왔다.

아부탐의 학생이자 동시대인이었던 유명한 시인 알부투리도 타이의 부족의 일원이었다.아랍 문학에서 이 두 시인은 종종 서로 비교되어 왔다.일반적으로 아부탐은 인공시풍(masnû')의 대표자로 받아들여진다.한편, 그의 제자 알 부투르트는 일반적으로 자연 (matbû') 시 장르의 대표자로 여겨진다.^[8]

비슷한 성격의 다른 두 컬렉션은 아부 탐암으로 여겨진다.그의 자작시는 편찬의 성공으로 다소 등한시되어 왔으나 생전에 큰 평판을 누렸다.그의 시는 종종 역사적 사건과 사람들을 묘사하는 아랍 시에 대한 일반적인 구술에 기초한 개념으로부터의 양식적 단절을 반영한다.^[9]이들은 문체의 순결성, 운문의 장점, 주제의 뛰어난 처리방식으로 구별되었으며,^[2] 압바스 시대의 지배적인 무타질라이트 철학과 연계되어 왔다.^[7]그의 시는 1875년에 카이로에서 출판되었다.

시인 아두니스에 따르면 아부탐은 "시인과 말의 관계를 두 연인의 관계에 비교하고 시를 짓는 행위를 성행위에 비유하면서 언어를 통한 일종의 세계 창조로서의 시의 비전에서 출발했다"^[9]고 한다.

참조