헤이 이븐 야크단

Hayy ibn Yaqdhan
헤이 이븐 야크단
The History of Hayy Ibn Yaqzan (page 13 crop).jpg
1708년 사이몬 오클리 번역본 앞부분(1929년 재발행)
작가.이븐 투페일
원제목حي بن يقظان
언어아랍어
장르.철학

Ḥayy ibn Yaqẓān (Arabic: حي بن يقظان, lit. 'Alive, son of Awake') is an Arabic philosophical novel and an allegorical tale written by Ibn Tufail (c. 1105 – 1185) in the early 12th century in Al-Andalus.[1]이 책이 알려진 이름에는 다음과 같은 라틴어가 포함되어 있다.Philosophus Autodidactus ('독학한 철학자')와 영어:인간 이성의 향상: 하이에븐욕단의 생애에 전시되어 있다.두 이야기 모두 [3]다른 이야기를 가지고 있음에도 불구하고, 11세기 [2]초 아비케나가 수감 중에 쓴 동명의 초기 아랍 철학 로맨스의 이름을 따왔다.이 소설은 이슬람 철학뿐만 아니라 주요 계몽주의 [4]사상가들에게 큰 영감을 주었다.아랍어에서 가장 많이 번역된 텍스트입니다코란과 [5]천일야화 다음으로

역사

하이이 이븐 야크단은 세 편의 시와 함께 알모하드 왕조 시대에 살았고 술탄 아부 야쿠브 유수프를 [5]섬겼던 이븐 투페일 (1105년경-1185)의 작품 중 유일하게 남아 있다.이 책은 레이몬드 드 사우베타트가 운영하는 톨레도 번역학교의 중세 유대인 학자들에게 영향을 미쳤으며, 그 [5]영향은 마이모니데스의 혼란에 대한 가이드에서 확인할 수 있다.옥스포드의 에드워드 포코케가 다마스쿠스의 시장을 방문하던 중 1303년 알렉산드리아에서 만들어진 히브리어로 [5]된 해설이 포함된 헤이 이븐 야크단의 원고를 발견한 후 서양에서 "발견"되었다.그의 아들인 에드워드 포코케 주니어는 "독학한 철학자"[5][6]라는 부제를 달고 1671년에 라틴어 번역을 출판했다. 퀘이커 조지 키스는 1674년에 그것을 영어로 번역했고, 바루흐 스피노자는 네덜란드어 번역을 요청했고, 고트프리드 빌헬름 라이프니츠는 독일어 서클에서 그 책을 옹호했고, 서클에 갔다.로빈슨 크루소의 작가 다니엘 디포 (1660년경–1731년)는 스코틀랜드인 표류자 알렉산더 [5]셀커크의 회고록뿐만 아니라 이 작품으로부터도 많은 영향을 받았다.

이슬람 세계에서 이 책은 수피어 [5]교재이다.

줄거리.

이 이야기는 적도 아래의 인도 섬에서 사람들과 격리된 채 자라난 어린 소년인 에이이 이븐 야칸을 중심으로 전개되며, 그를 키워준 영양의 품에서 우유를 먹이고 있다.①Aayy는 막 걷는 법을 배웠고, 그의 주변에 있는 영양, 새, 그리고 다른 동물들의 소리를 흉내 낸다.그는 그들의 언어를 배우고, 그들의 본능을 모방함으로써 동물들의 행동을 따르는 법을 배운다.

그는 동물의 가죽으로 자신의 신발과 옷을 만들고 별을 연구한다.그는 가장 뛰어난 점성술사 중 한 명에게 더 높은 수준의 지식을 제공한다.생물과 환경에 대한 그의 끊임없는 탐구와 관찰은 그가 자연과학, 철학, 종교에 대한 많은 지식을 얻도록 이끈다.그는 우주의 창조의 기초 위에 위대한 창조자가 존재해야 한다고 결론지었다.Aayy ibn Yaq andn은 수피로서 겸손한 삶을 살았고 육식을 자제했다.

30살이 되면 그는 고립된 섬에 상륙한 첫 번째 인간을 만난다.49세가 되면 그는 평생 동안 배운 지식을 다른 사람들에게 가르칠 준비가 되어 있다.

개념

Hayy ibn Yaqdhan은 이븐 투페일이 철학적이고 신비로운 가르침을 상징적 언어로 표현한 우화 소설이다.따라서 이 소설은 이븐 투페일의 가장 중요한 작품이며, 그의 체계를 형성하는 주요 사상을 담고 있다.

이븐 투페일은 알-가잘리와 "신플라톤화 아리스토텔레스주의자" 알-파라비, 이븐 신나의 [7]생각의 차이점에 익숙했다.헤이이븐 야크단에서 이븐 투페일은 "이슬람의 투기적 전통과 이슬람 신비주의와 경건주의의 [7]수피 영향을 받은 재탕의 회유적인 통합"을 제시하려고 했다.Ibn Tufail은 Ibn Sinna에서 빌려온 것으로, 그의 우화 중 하나를 사용하고, 그의 플로팅 맨 사고 실험으로부터 영감을 얻었지만, 대상의 감각적 박탈을 사회적 [7]고립으로 변화시켰다.

이 소설에서 Tufail은 자신의 [8]기간 동안 논의된 세 가지 주요 문제에 대한 해결책을 찾는 데 초점을 맞춥니다.

  1. 인간은 아무런 교육 없이 자연을 관찰하고 생각함으로써 스스로 알-인산 알-카밀의 수준에 도달할 수 있다.
  2. 관찰, 실험, 추론을 통해 얻은 정보는 계시와 모순되지 않는다.즉, 종교와 철학(또는 과학)은 모순이 아니라 양립할 수 있다.
  3. 절대적인 정보에 도달하는 것은 개인적이며, 어떤 인간도 그것을 달성할 수 있다.

레거시

안달루시 문학, 아랍 문학, 이슬람 고전 철학에 큰 영향을 미치는 것 외에도, 헤이 이븐 야크단은 계몽주의 시대에 후기 유럽 문학에 영향을 미쳐 17-18세기 [9][4]동안 베스트셀러가 되었다.이 소설은 특히 토마스 홉스, 존 로크, 크리스티안 호이겐스, 아이작 뉴턴, 임마누엘 [10]칸트와 같은 현대 서구 철학과 과학 혁명의 방랑자들의 철학과 과학 사상에 영향을 미쳤다.몰리뉴의 [11]문제를 암시하는 것을 넘어, 소설은 인간 이해에 관한 에세이 (1690년)[12]에서 제시된 대로 존 로크의 태뷸라 라사의 개념에 영감을 주었고, 데이비드 흄과 조지 버클리 같은 후기 현대 경험주의자들의 철학에 영감을 주었다.이 소설의 유물론은 또한 칼 마르크스의 역사적 [13]유물론과 유사하다.동양학자 사이먼 옥클리의 첫 번째 영어 번역은 다니엘 데포의 고전 로빈슨 크루소의 [14][15][16][17]무인도 이야기에 영감을 주었습니다.

번역

영어 번역

번역자 이름 순으로:

  • 조지 키스,[6] 1674년
  • 오클리, 사이먼 1708번지인간 이성의 향상: 하이에븐욕단의 생애에 전시되어 있다.런던: E. 파월
    • 아랍어 원문에서 직역한 부록으로, 인간이 신의 진정한 지식을 얻을 수 있는 가능성, 그리고 가르침 없이 구원에 필요한 것들을 간략히 고찰한다.
    • Hayy Ibn Yaqzan의 역사(1929년 개정판)는 A. S. Fulton에 의해 소개되었다.런던:채프먼 앤 홀
  • 굿맨, 렌 에반, 1972년Ibn Tufayl의 Hayy ibn Yaqzan: L. E. Goodman의 소개와 주석으로 번역된 철학 이야기.뉴욕:트웨인.
  • 코카체, 리아드 1982년영혼의 여행: 하이빈 야크잔 이야기.런던:옥타곤.
  • 콜빌, 짐 1999년두 명의 안달루시아 철학자, 소개와 J. 콜빌의 주석.런던: Kegan Paul.
  • 칼리디, 무하마드 알리, 2005년판중세 이슬람 철학 문서.케임브리지 대학 출판부
    • 도입부를 생략하고, 주인공이 Asal에 대해 알고 있는 것으로 시작하는 결론을 생략하고, Ockley 버전에서 번호가 매겨진 121의 §1-98을 포함합니다.

기타 번역

  • 네덜란드어: 릴랑트, 아드리아어1701년, 드 내추럴리케 비제어.네덜란드:윌럼 램스벨드.
  • 독일어: 섀러, Patric O. 2004.Der Philosophy als Autodidakt.함부르크: 마이너. ISBN978-3-7873-1797-4
  • 독일어: Abdeljelil, Jameldine Ben 및 Viktoria Frysak, eds. 2007.헤이 이븐 야크단. 아인 무슬림시스처 인셀로만비엔나:Viktoria 에디션ISBN 978-3-902591-01-2.
  • 현대 그리스어: 칼리가스, 파블로스2018. ο ο ο μ ο μ π π μ π κ κ υ μ υ υ υ υ μ υ υ υ υ υ υ μ υ υ υ υ 、 α μ μ υ υ υ υ 、 υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ μ υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ아테네:에크리메스 출판사 264번지ISBN 978-618-5076-22-1.

「 」를 참조해 주세요.

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레퍼런스

  1. ^ Kukkonen, Taneli (November 2016). "Ibn Ṭufayl's (d. 1185) Ḥayy ibn Yaqẓan". In El-Rouayheb, Khaled; Schmidtke, Sabine (eds.). The Oxford Handbook of Islamic Philosophy. Retrieved 2 January 2018.
  2. ^ Nasr, Seyyed; Leaman, Oliver (1996). History of Islamic philosophy. Routledge. p. 315. ISBN 0415131596.
  3. ^ Davidson, Herbert Alan (1992). Alfarabi, Avicenna, and Averroes, on Intellect Their Cosmologies, Theories of the Active Intellect and Theories of Human Intellect. Oxford University Press. p. 146. ISBN 9780195074239.
  4. ^ a b G. A. 러셀(1994), 17세기 영국의 자연철학자들의 '아라빅' 관심, 228쪽, Brill Publishers, ISBN 978-90-04-09888-6.
  5. ^ a b c d e f g h "Desert island scripts". The Guardian. 22 March 2003. Retrieved 23 June 2021.
  6. ^ a b c Akyol, Mustafa (5 April 2021). "Opinion The Muslims Who Inspired Spinoza, Locke and Defoe". The New York Times. ISSN 0362-4331.
  7. ^ a b c Goodman, Lenn (31 August 2000), "Ibn Ṭufayl", The Literature of Al-Andalus, Cambridge University Press, pp. 318–330, ISBN 978-0-521-47159-6
  8. ^ Özalp, N. Ahmet. Hay bin Yakzan. Yapı Kredi Yayınları. ISBN 975-363-475-7.
  9. ^ Avner Ben-Zaken, Reading Hayy Ibn-Yaqzan: Autodacticism의 이종문화사(Johns Hopkins University Press, 2011).ISBN 978-0801897399.
  10. ^ 사마르 아타르, 유럽 계몽주의의 중요한 뿌리: 이븐 투파일의 현대 서양사상에 대한 영향, 렉싱턴 북스, ISBN 0-7391-1989-3.
  11. ^ Muhammad ibn Abd-Malik Ibn Tufayl and Léon Gauthier(1981), Risalat Hayy ibn Yaqzane, 5페이지, Editions de la Méditerrané:

    "만약 당신이 그 종파에 의해 이해되는 것과 같은 인식과 다른 사람들이 그것을 이해하는 인식의 차이를 명확하게 이해할 수 있는 비교를 원한다면, 시각장애인으로 태어난 사람을 상상해보라. 하지만 행복한 타고난 기질을 타고 났고, 활기차고 확고한 지능, 확실한 기억력, 곧은 스프라이트를 가지고 자라난 사람을.그가 갓난아기였을 때부터, 그가 처분해 버린 감각으로, 주민을 개별적으로 알기 위해, 길과 옆길, 집, 계단, 안내원 없이 도시를 횡단할 수 있는 방법으로, 수많은 종의 생물과 살고 있는 사람들을 알기 위해서, 그는 결코 멈추지 않았던 도시에서, 그가 배운 것을.o 그가 만난 사람들을 즉시 알아본다; 색깔만으로는 그들이 가진 이름, 그리고 그들을 지정한 특정 정의에 의해서만 알 수 있다.그가 이 지점에 도착해서 갑자기 눈을 뜨고 시야를 회복하고 도시 전체를 가로질러 돌아다닌다고 가정해 보자.그는 자신이 생각해 낸 아이디어와 다른 것을 발견하지 못할 것이다; 그는 그가 인식하지 못하는 것을 발견하지 못할 것이다; 그는 그에게 주어진 그 색에 맞는 색을 발견할 것이다; 그리고 이것에는 그에게 새로운 두 가지 중요한 것이 있을 것이다: 선명함, 더 큰 밝음, 그리고 다른 것의 결과이다.관능을 섭취하다
  12. ^ G. A. 러셀(1994), 17세기 영국의 자연철학자들의 '아라빅' 관심, 224–239쪽, Brill Publishers, ISBN 978-90-04-09888-6.
  13. ^ 도미니크 어보이, "일상의 합리성:안달루시아 전통?(헤이의 첫 경험의 아로포스)) 로런스 1세.콘라드(1996), 이븐 투파일의 세계: 학제간 관점, ḥayy Ibn Yaqāann, 38-46, Bril Publishers, ISBN 90-04-09300-1.
  14. ^ Drabble, Margaret, ed. (1996). "Defoe". The Oxford Companion to English Literature. Oxford, UK: Oxford University Press. p. 265.
  15. ^ 나왈 무함마드 하산(1980), 헤이 빈 야크잔, 로빈슨 크루소: 아랍어가 영문학에 끼친 초기 영향에 대한 연구, 알-라시드 출판사.
  16. ^ Cyril Glasse (2001), 새로운 이슬람 백과사전, 페이지 202, Rowman Altamira, ISBN 0-7591-0190-6.
  17. ^ 앰버 하케(2004년), "이슬람 관점에서 본 심리학: 초기 이슬람 학자들의 공헌과 현대 이슬람 심리학자에 대한 도전", 종교와 건강 저널 43(4): 357–377[369].