쿠트브알딘알시라지

콧브 알-딘 마흐무드 b. 지아 알-딘 마수드 b. Mosleh Shirazi (1236–1311) (Persian: قطبالدین محمود بن ضیاالدین مسعود بن مصلح شیرازی‎) was a 13th-century Persian^[1] polymath and poet who made contributions to astronomy, mathematics, medicine, physics, music theory, philosophy and Sufism.^[2][3]

전기

그는 1236년 10월 카제룬에서 수피즘의 전통을 가진 집안에서 태어났다. 아버지 지아의 알 딘 마수드 카제루니는 직업별 의사였으며 카제루니 명령의 대표적인 수피였다. 지아의 알딘은 샤하브 알딘 오마르 수하라워디로부터^{[citation needed]} 자신의 케르카(수피복)를 받았다. 쿠트브 알 딘은 10살^{[citation needed]} 때 아버지의 축복으로 케르카(수피복)에게 옷을 입었다. 이후 그는^{[citation needed]} 당시의 유명한 수피인 나지브 알 딘 보즈구시 시라즈니의 손에서 자신의 가운을 받기도 했다. 쿠브 알딘은 아버지 밑에서 의학을 공부하기 시작했다. 그의 아버지는 시라즈의 모짜파리 병원에서 의학을 실습하고 가르쳤다. (쿠트브 알딘이 14세 때) 아버지가 세상을 떠난 후, 그의 삼촌과 그 시대의 다른 명장들은 그에게 의학 교육을 시켰다. 페르시아의 유명한 학자 아비케나(Avicenna)의 카눈(캐논)과 그 해설도 연구했다. 특히 그는 의학 캐논에 대한 파흐르 알딘 라지의 논평을 읽었고 콰트브 알딘은 자신의 많은 문제를 제기했다. 이것은 나시르 알딘 알투시 회사의 많은 문제들을 해결한 자신의 논평 작성으로 이어졌다.

쿠트브 알딘은 14세에 아버지를 여의고 시라즈 모짜파리 병원에서 안과 전문의로 대체했다. 동시에 숙부 카말 알 딘 아부릴 카예르와 샤라프 알 딘 자키 부시카니, 샴스 알 딘 모하마드 키시 밑에서 학업을 추진하였다. 세 사람 모두 아비케나 캐논의 전문 교사였다. 그는 10년 후 의료계를 그만두고 나시르 알딘 알 투시의 지도 아래 추가 교육에 시간을 바치기 시작했다. 몽골 홀라구칸의 저명한 학자 겸 비지어인 나시르 알딘 알투시가 마라가 천문대를 세우자 콰트브 알딘 시라지(Qutb al-Din Shirazi)가 이 도시에 끌리게 되었다. 그는 1260년 이후 시라즈를 떠나 1262년경 마라하에 있었다. 마라가에서는 쿠트브 알딘이 나시르 알딘 알투시 밑에서 교육을 재개했고, 그와 함께 아비케나의 알-에스하라트 와일-탄비하트를 연구했다. 그는 알투시와 아비케나 캐논의 첫 번째 책을 이해하게 된 어려움을 의논했다. 새로운 천문대에서 일하는 동안 그는 알투시 밑에서 천문학을 공부했다. 중요한 과학 프로젝트 중 하나는 새로운 천문표(zij)의 완성이었다. 그의 증언(와시야)에서 알투시는 아들 ṣ일아딘에게 지의 완성을 위해 쿠트브 알딘과 함께 일하라고 충고한다.

쿠트브알딘의 마라그하 체류는 짧았다. 그 후 알투시 일행의 호라산으로 가서 요바인 마을의 나짐 알딘 카티비 카즈비니 밑에서 공부하여 조수가 되었다. 1268년 이후 얼마 후, 그는 카즈빈, 이스파한, 바그다드 그리고 나중에 아나톨리아의 코냐로 여행을 떠났다. 이때는 페르시아 시인 잘랄 알딘 무함마드 발키(루미)가 그곳에서 명성을 얻고 있던 시기였고, 쿠트브 알딘도 그를 만났다고 전해진다. 코냐에서는 사드르 알딘 쿠나위와 함께 이븐 알 아티르의 자메이 알 오슬을 연구했다. 코냐 총독 모인 알딘 파르바나는 그를 시바스와 말라트야의 판사로 임명했다. 그가 《메프타》 알메프타, 《에크티아라트 알모아파리야》, 《사카키》에 대한 해설서를 편찬한 것은 이 시기였다. 1282년에는 이집트의 맘룩 통치자인 사예프 알딘 칼라운에게 일카니드 아흐마드 타쿠다르를 대신하여 사절을 지냈다. 콸라윈에게 보낸 편지에서 일카니드 통치자는 콰트브 알-딘을 주심 재판관으로 언급하고 있다. 이 시기 콰트브 알딘은 아비케나의 캐논에 대한 다양한 비평과 논평들을 수집하여 콜리야트 논평에 사용했다. 쿠트브 알딘의 활동 경력의 마지막 부분은 시리아에서 아비케나의 캐논과 아비케나의 셰파를 가르치는 것이었다. 그는 그 후 곧 타브리즈로 떠났고 곧 죽었다. 그는 그 도시의 차란다브 묘지에 묻혔다.

시라지는 11세기 학자인 아비케나, 12세기 이븐 바자(Ibn Bajaha)가 관측한 것을 금성과 수성의 전이(transit)로 확인했다.^[4] 그러나 이븐 바자는 생전에 아무 일도 일어나지 않았기 때문에 금성의 횡단을 관찰했을 리 없다.^[5]

큐트브 알 딘은 학문에 대한 끝없는 욕망을^[2] 가지고 있었는데, 이것은 그가 콜리야트에 대한 자신의 해설을 쓰기 위해 당대의 명인들과 함께 공부한 24년 동안을 통해 증명된다. 폭넓은 지식과 영리한 유머감각, 무분별한 너그러움 등으로도 두각을 나타냈다.^[2] 체스의 명수였던 그는 페르시아 시인 루미가 가장 좋아하는 악기인 라바브라는 악기를 연주하기도 했다.

작동하다

수학적

• 타르조마-예 타흐리르-에 오클리드(Tarjoma-ye Taḥr-e Oqlides)는 페르시아어로 된 기하학에 관한 작품으로, 1282년 11월에 완성되어 모힌-알-딘 솔라이마안 파르바나에 바쳐졌다.
• 리살라 fi 하카트 알다라자" 수학에 관한 작품

천문학과 지리학

• Etitiarat-e moẓaffari 페르시아어로 된 천문학에 관한 논문이다. 4장에 수록되어 있으며, 그의 다른 작품인 Nehayat al-edark에서 발췌한 것이다. 이 작품은 모자파르알딘불라크 아르살란에게 바쳐졌다.
• Fi ḥarakat al-dahraja wa'l-nesba bayn al-mostawi wa'l-monḥani는 Neahyat al-edrak의 부록으로 쓰여졌다.
• Neahyat al-edrak - 하늘의 지식에 관한 성취 한계 (Nahyat al-edrak fi dirayat al-aflak)는 1281년에 완성되었고, The Royal Present (Al-Tuhfat al-Shahiya)는 1284년에 완성되었다. 둘 다 프톨레마이오스의 원리를 개선하면서 행성 운동에 대한 그의 모델을 제시했다.^[6] 그는 '천지식'에 관한 '성과의 한계'에서 태양중심주의의 가능성에 대해서도 논했다.^[7]
• 나시르 알딘 투시의 아들 아질알딘을 위해 쓰여진 천문학에 관한 아랍어 작품인 케타브 파잘타 와 라 탈롬 필하야흐아이다.
• 샤리프 타케라 나치리야 천문학자
• 알투아파 알샤히야 피알하야(Al-Tuḥfa al-Shahiya fi'l-hayʾa)라는 아랍어 천문학 서적에는 4개의 장이 있으며, 모하마드 b. 타지마드 알-에슬람 아미르샤(Taj-Al-Amirshah)라고 알려져 있다.
• *Al moshkelat al-Majeszi는 천문학에 관한 책으로, ḥall moshkelat al-Majeszi이다.

철학적

• Dorrat al-taj fi alorrat al-dabbaj qutb al-Din al-Shirazi의 가장 유명한 작품은 Pearly Crown (Durrat al-taj li-ghurrat al-Dabbaj)으로, AD 1306년경 페르시아어로 쓰여졌다. 이란 길란의 통치자인 로스탐 답바지를 위해 쓴 철학 백과사전 작품이다. 자연과학, 신학, 논리학, 공보, 윤리학, 신비주의, 천문학, 수학, 산술, 음악에 대한 철학적 관점을 포함한다.
• 샤리프 알-딘 수라워디의 철학과 신비주의 그리고 아랍어로 된 그의 조명 철학에 대해 샤리프 알-에샤리크 샤이흐 샤이흐 샤이흐 샤이흐트 샤이흐트 샤이흐바르디.

약

• 알투아파트 알사아흐디야(Al-Tuḥfat al-ḥukamayah wa raw inat al-aṭibbaʾ)라고도 하며, 의학에서는 아랍어로 쓰여진 아비케나 캐논의 콜리야트(Kolliyát)에 대한 5권으로 된 종합해설문이라고 하였다.
• 아랍어로 나병에 관한 의학 논문인 리사라 fi'l-baraṣ.
• 리사라 fi bayan al-ḥajat Ila'l-ṭibb wa adb al-aṭba wa-aṭa-hum.

종교, 수프리즘, 신학, 법학, 언어학 및 수사학 등

• 알-엔테아프 자마흐샤리의 쿠르차리 논평 알-카샤프에서 아랍어로 광택을 냈다.
• Fatḥ al-mannann fi tafsir al-korʾan 40권으로 된 쿠르샨에 대한 포괄적인 해설, 아랍어로 쓰여지고 Tafsir ʿalami라는 제목으로도 알려져 있다.
• 신학에 관한 ā시아 바 ḥ크마트 알-ʿayn; Najm-al-Din ʿAli Dabirann Katebi의 ḥkmat al-ʿayn에 대한 해설이다.
• 아랍어 구문에 관한 모스켈라트 al-eʿrab
• 미사여구에 관한 모스켈라트 알타파시르 또는 모스켈라트 알코르산
• 메프타흐 알 메프타흐하(Meftaḥ al-meftahah), 아랍어 문법과 미사여구를 다룬 아부야곱 세라즈알 딘 유스(Skkaki Kwarizmi)의 저서.
• 샤르ḥ 모아제르 알오아술 에브엔 ā아제브(Sharḥ Moḵtaṣar al-oṣul Ebn āā,) 에브엔 ebn의 몬타하엘 so wa wal waamal fi ʿelmay al-oṣul wa'l-jadwal)에 관한 해설서, 말리키 사상의 학파에 따른 법률 출처에 관한 책.
• 사하바-에프테아, 모하매드-알리모다르스는 이 제목에 의한 책을 그 내용에 대한 어떠한 정보도 제공하지 않고 qub-al-Din으로 귀속시킨다.
• 타지마할룸 제레클리가 그에게 귀속시킨 책
• 알 타베세라 제레클리(Zerkli)가 그에게 귀속시킨 책
• 민족과 시에 관한 책인 퀘브알딘은 시라즈의 지배자인 말렉 mal에잘딘을 위해 쓴 페르시아어로 된 윤리에 관한 책의 저자로도 인정받고 있다. 그는 시를 쓰기도 했지만 분명히 디반(시집)을 남기지 않았다.

콰트브 알 딘 역시 시라즈의 수피스 가문 출신 수피족이었다. 그는 이슬람 일루미네스트 철학의 가장 영향력 있는 작품인 수라워디의 히크마트 알 이슈라크에 대한 논평으로 유명하다.

참고 항목

• 이란의 과학자 목록
• 페르시아의 시인 및 작가 목록
• 페르시아 문학

참조

외부 링크

• Ragep, F. Jamil (2007). "Shīrāzī: Quṭb al‐Dīn Maḥmūd ibn Masʿūd Muṣliḥ al‐Shīrāzī". In Thomas Hockey; et al. (eds.). The Biographical Encyclopedia of Astronomers. New York: Springer. pp. 1054–5. ISBN 978-0-387-31022-0. (PDF 버전)
• Nasr, Seyyed Hossein (2008) [1970–80]. "Quṭb Al-Dīn Al-Shīrāzī". Complete Dictionary of Scientific Biography. Encyclopedia.com.
• 알샤르자히가 표기법을 사용하여 음악을 쓰는 것에 대해 설명하는 웹 페이지.