이븐 쿠즈만

Abu Bakr Muhammad ibn Isa Abd al-Malik ibn Isa ibn Quzman al-Zuhri (Arabic: أبو بكر محمد بن عيسى بن عبدالملك بن عيسى بن قزمان الزهري‎; 1087–1160)^[1] was the single most famous poet in the history of Al-Andalus and he is also considered to be one of its most original.^[2] 그의 시의 특징 중 하나는 "종교 전문가를 겨냥한, 음탕한 음탕한 자 위에 있는 사성"^[3]이었다. 그는 "동부 전임자" 아부 누와스를 깊이 존경했다.^[4]

인생

그는 알모라비드 왕조 시대에 코르도바에서 태어나 고딕 양식의 가문 출신일 가능성이 있는 반면, 어떤 학자들에 따르면 그는 아랍계 집안 출신이었다.^[5] 그의 이름에서 알 수 있듯이, 그리고 그가 여러 자잘에서 금발이고 푸른 눈을 가진 사람으로 묘사했다는 사실에서 비롯되었다. (^[6][3][5]아래 참조). 세비야, 그라나다, 자엔 등을 여행하며 ^[7]불우한 생활과 비슷한 생활방식을 이끈 그는 말년에 이르러 모스크 이맘이 되었다.^[3][3]

디완

1881년 발행된 고시의 주제였던 상트페테르부르크의 원고에 이븐 쿠즈만의 디완 시에서 나온 시 149편만이 등장한다. 르 디반 귄즈만이라는 제목의 팩시밀리 판은 1896년 베를린에서 데이비드 폰 귄츠부르크 남작에 의해 출판되었다.^[8]

현존하는 대부분의 시들은 자잘스인데, 그의 장르는^[9] 그의 구어체 언어의 특징이며, 전형적인 운율 체계인 aaab cccb ddb이다. 여기서 b는 한 두 줄의 지속적인 후렴으로 운을 맞춘다.^[10] James T가 지적한 바와 같이. 먼로,

한 가지 주목할 만한 예외는, 안달루시와 북아프리카 학자들과 비평가들이 그 시인의 주목할 만한 문학적 업적들을 단정적으로 부인할 수는 없었지만, 그 대신 시와 산문으로 그의 고전 아랍어 작품에서 나온 구절들을 강조함으로써, 모두 그것을 과소평가하는 경향이 있었다(그 중 한 구절은 몇 점의 파편 외에는 살아남은 것이 없다). 그들은 인용한다), 동시에 그들의 능력을 최대한 발휘하기 위해 그의 자잘을 무시했다.^[3]

이러한 선율적인 시에서 표현된 그의 삶에 대한 접근은 그들의 혼합된 관용어(로맨스 언어의 단어를 공격적으로 사용)와 함께 프랑스의 후기 토속적인 문제시들과 유사함을 보여준다.^[7]

번역

디완은 페데리코 코리엔테(칸시오네로 히스패노아라베)가 스페인어로 번역하고 먼로가 영어로 번역했다.

참조

추가 읽기

• 메노칼, 마리아 로사(EDT) /스케린린, 레이몬드 P, "알안달루스의 문학"(아랍 문학의 케임브리지 역사) ch. 14, ISBN 0-521-47159-1(EDT) /셀스, 마이클 /퍼블리셔: 케임브리지 유니브 프레스, 2000
• 보니 D 박사님 어윈 딘 "이븐 쿠즈만과 함께 요리하기: 아즈잘 번호 90번, 68번, 118번에서의 주방 이미지." 태평양 연안 회의의 필로학 협회 1988년 11월 13일 포틀랜드.
• Artitara, n. 1, (Luglio - dicembre 2002), Sezione Addenda La bea bea bea bea bea beautifices dans les séries Netflix Parlons des feux d'artifices, et spéciecau u uitisés pa!
• 중동학회가 2003년 알래스카 앵커리지에서 열렸다.
• M. Thh Houtsma, 제1회 이슬람 백과사전: 1913-1936 제1회 이슬람 백과사전: 1913-1936 (퇴거 36-09-2011)
• 엔시클로페디아 GER(스페인어)의 "칸시오네로 데 아벤구즈만" [2]

외부 링크

• 르 디반 딘 구즈만