고전 아랍어

Classical Arabic
고전 아랍어
Large Koran.jpg
쿠란의 구절은 읽기 전통으로 발음되는 것으로, 필기체 아랍어로 쓰여진 규범적인 고전 아랍어로 간주된다.
네이티브:역사적으로 중동의
시대AD 7세기에서 AD 9세기까지, 현대화된 발음으로 말하는 이슬람의 재판 언어로서 계속되었다.
초기 형태
언어 코드
ISO 639-3–
글로톨로지없음
이 글에는 IPA 음성 기호가 수록되어 있다. 적절한 렌더링 지원이 없으면 유니코드 문자 대신 물음표, 상자 또는 기타 기호를 볼 수 있다. IPA 기호에 대한 소개 가이드는 도움말을 참조하십시오.IPA.

Classical Arabic (Arabic: ٱلْعَرَبِيَّةُ ٱلْفُصْحَىٰ‎, romanized: al-ʿarabīyah al-fuṣḥā) or Quranic Arabic is the standardized literary form of the Arabic language used from the 7th century and throughout the Middle Ages, most notably in Umayyad and Abbasid literary texts such as poetry, elevated prose and oratory, and is also the liturgical langua이슬람의 경지

알-ʿ아라비야 '아라비야'의 첫 번째 포괄적 서술인 스바와위의 알-키타브는 그가 ʿ라비야의 믿을 만한 연사로 생각되는 쿠르ʾ안과 베두인 정보원 외에 시적 문헌의 말뭉치에 얹혀 있었다.[1]

현대 표준 아랍어는 오늘날 아랍 세계 전역에서 서면과 공식 연설, 예를 들어 준비된 연설, 일부 라디오 방송, 비연예 콘텐츠 등에서 사용되는 직계 후손이다.[2] 현대 표준 아랍어의 어휘소와 문체론은 고전 아랍어와 다르지만, 형태론과 구문은 기본적으로 변하지 않았다(현대 표준 아랍어는 고전 아랍어로 사용할 수 있는 통사적 구조의 일부를 사용함).[3] 아랍 세계에서는 고전 아랍어와 현대 표준 아랍어를 거의 구별하지 못하며, 보통 아랍어로 알푸아차(아랍어: الفحىى)라고 부르는데, 이는 '달변가'라는 뜻이다.

역사

라시두이슬람 정복 이전의 아랍어 보급.[4]

아랍어의 초기 형태는 구 아랍어로 알려져 있으며 고대 북 아라비아 문자에서 비문뿐만 아니라 고전 문학에 보존된 이슬람 이전의 시 조각에서도 살아남는다. AD 6세기 후반에 이르러, 상대적으로 균일한 상호간 "시적 코이네"라는 구어적 언어와 구별되는 합성어가, innovativei withrab으로 알려진 사례 종말을 포함하여, 보수적이고 혁신적인 특징과 함께 발전했다는 가설이 제기된다.[5] 그러나 이 지역에 남아 있는 많은 비문들이 고전 아랍어의 변곡형 형태학의 단순화 또는 부재를 나타내는 것 같아 구어적 민어가 문학 양식에 어느 정도 부합하는지는 알 수 없다. 흔히 Najd의 베두인 방언은 아마도 가장 보수적(또는 적어도 현대의 다른 토속어들보다 형태학적으로 그리고 어휘적으로 높은 계급간 관용어)이었다고 하는데, 이는 사막지대의 언어의 "순도"를 낭만화함으로써 뒷받침될 수 있는 견해일 것이다('부패'와는 반대).ed" 도시민들의 방언)은 많은 중세 아랍 작품들, 특히 문법에 관한 작품들에서 표현되었지만, 어떤 사람들은 모든 구어적 언어들이 아마도 초자연적 문학규범에서 다른 정도로 크게 벗어났다고 주장하는 반면, 조슈아 블라우와 같은 다른 사람들은 "고전어와 구어의 차이점들이 wereer"라고 믿는다.e 그리 멀지 않은 곳에."[6]

아랍어 문자는 일반적으로 아랍어를 쓰기 위해 채택된 아라마어 문자의 지역 필기체에서 진 스타키와 같은 일부는 아라마어 문자와 달리 아라마어 문자와 시리아어 문자는 둘 다 필기체이기 때문에 시리아어 문자에서 직접 유래한다고 가정하고 있다. 대본의 역사에 관한 토착적인 추측들은 때때로 대본의 기원을, 그리고 종종 언어 그 자체도 아담이나 이스마엘과 같은 이슬람의 고대 주요 인물들 중 한 명에게 귀속시킨다. 다른 사람들은 그것이 멀리서 아라비아에 전해졌다고 언급하지만 말이다.[5] AD7세기에는 최종단모음 상실, 함자상실,최종 /at/ 사용 /-ah/의에, 수녀원의 부족 등 올드 히자지의 특색 있는 특징들이 쿠란의 자음문자(또는 rasm)(그리고 그 많은 판독도 또한 포함)와 이후 표준문헌으로서 고전 아랍어의 표준화된 철자법에 영향을 주었다. 8세기[7]

AH 2세기경에는 아랍어 문법학자들에 의해 언어가 표준화되었고, 고전 아랍어에 대한 지식이 중동, 북아프리카, 아프리카의 뿔을 가로지르는 언어인 프랑카였기 때문에 이슬람 세계 전역의 상위계급에 오르기 위한 필수적인 전제조건이 되었고, 따라서 결국 이 지역은 하나의 국가로 발전하였다. 광범한 디로시아 상태 그 결과 아랍어 대본뿐만 아니라 고전어는 많은 신화화의 대상이 되었고, 종국에는 전통적으로 알 슈이비야(아랍 부족과는 반대로 "국민의 것"이라는 큰 표명으로 분류된 많은 집단의 출현과 같은 종교적, 민족적, 인종적 갈등과 연관되었다.그들의 견해의 현저한 차이에도 불구하고, 그들은 일반적으로 그들의 언어뿐만 아니라 아랍인들이 다른 모든 인종과 민족들보다 훨씬 우월하다는 스트레스를 받고 종종 독단적인 믿음을 거부했고,[note 1] 그래서 그 용어는 나중에 그들의 경쟁자들에 의해 그러한 집단들에 의해 경멸적으로 적용되게 되었다.[note 2] 게다가 많은 아랍어 문법학자들은 가능한 한 많은 단어들을 "순수한 아랍어 기원", 특히 쿠란에 있는 단어들에 귀속시키려고 애썼다. 따라서 쿠르안에 "불가능성" (예를 들어 귀화 외래어)이 존재한다는 생각을 접대했던 망명자들, 신학자, 문법학자들은 심한 비난을 받았고 대부분의 경우 그들의 제안된 어원들을 비난했다.[note 3] 그럼에도 불구하고 아랍인의 인종과 민족적 우월주의에 대한 믿음과 아랍어의 언어적 우월성에 대한 믿음은 서로 필요한 요구는 아닌 것 같았다.[note 4]

훨씬 후대의 필사본에 주로 보존되어 있는 고전적 관용어의 표준화 이전에 살았던 아랍어를 구사하는 인물들에게 기인하는 시와 속담에는 주로 시적이거나 성격적으로 지역적이거나 변증법적으로 간주되기 시작한 형태론과 구문에 원소의 흔적이 담겨 있다. 그럼에도 불구하고, 이것들은 쿠르안과 함께 문법적 탐구, 이론화, 추론을 기반으로 하는 주요한 토대로서 인식되었다. 그들은 또한 엄숙한 글과 연설을 따라하고 인용하며 모방해야 할 문학적 이상을 형성했다. 어휘적으로, 고전 아랍어는 비록 종종 훨씬 적은 통화와 용도를 가지고 있지만 표준화된 형태의 변형으로서 주어진 단어의 변증법적 형태 중 하나 이상을 유지할 수 있다.[5]

다양한 아랍어 사투리는 로망스어와 유사한 상황인 고전 아랍어에서 자유롭게 단어를 차용했는데, 이 상황은 수많은 단어들이 고전 라틴어에서 직접 차용되었다. 아랍어 사용자들은 보통 고전 아랍어를 제2외국어(구어 사투리를 제1외국어로 말하면) 또는 제3외국어(다른 언어를 제1외국어로 말하면 제2외국어로, 지역적인 다양한 구어 아랍어를 제2외국어로 하면)로 사용하였다. 그럼에도 불구하고, 고전 아랍어의 발음은 자국어의 영향을 받아 각기 다른 정도(현대 표준 아랍어와 유사함)로 영향을 받았을 가능성이 크다. 지역 아랍어 품종의 발음과 어휘의 차이는 차례로 이집트의 콥트어, 마그레브의 베르베르어, 푸닉어, 예멘의 히말라야어, 현대남아랍어, 구남아랍어, 레반트의 아라미어 등 정복 지역에서 사용되는 토착 언어에 의해 다양하게 영향을 받았다.[8]

음운론

자음

참고 항목: 아랍어 음운론

현대 표준 아랍어와 마찬가지로 고전 아랍어에도 28개의 자음 음소가 있었다.

고전 아랍어 자음 음소[9]
라비알 치과의 덴티알볼라극 구개체 벨라르 구개체 파린게알 글로탈
평이한 강조의
콧물 m م n ن
플로시브 무성음의 t ت t1 ط k ك qˠ 2 ق ʔ ء
목소리 있는 b ب d د ɟ 4 ج
프리커티브 무성음의 f ف θ ث s3 س sˠ ص ɕ ش χˠ خ ħ ح h ه
목소리 있는 ð ذ z ز ðˠ ظ ʁˠ غ ʕ ع
측면 마찰력 ɮˁ 7 ض [10]
근사치 j ي w و
측면 근사치 l5 ل
탭 r6 ر

주의:

^1Sibawayh는 자음 ⟨ط⟩을 음성 (/dˠ/)으로 기술했지만, 일부 현대 언어학자들은 이 증언에 의문을 제기한다.[11]
^2 Ibn Khaldun은 pronunciation pronunciation⟩의 발음을 velar /ɡ/라고 표현했고, 그것이 글자의 옛 아랍어 발음이었을지도 모른다고, 예언자 Muhammad가 /ɡ/발음을 사용했을 수도 있다고까지 기술하고 있다.[12]
^3 비침투성 /s/는 실제로 [진정]되었을 수 있으며,[13] 입안에서 앞쪽으로 이동하거나 앞부분과 동시에 앞쪽으로 이동한다(아래 참조).
^4 프로토-세미틱 *g에서 유래한 바와 같이 /ɟ/는 구개화 벨라일 수 있다: /ɡʲʲ/.
^5 /l/는 /i/ 또는 /iː/를 제외하고 /[14]aɫɫɑːh/, 신의 이름인 /aɫɑhh/에서만 강조된다([]]). 비시 l-lahi /bismillaːhi/('신의 이름으로')
^6 /rˠ/는 /i/: [r] 이전 경우를 제외하고 벨라레이트된다.
^7 이것은 적절한 발음을 기술하고 다른 발음의 사용을 단념시키는 고대 문헌을 바탕으로 소급 재구성된다.[10]

모음.

모노프송 음소
짧다 긴
앞면 뒤로 앞면 뒤로
가까운. i u I ː u
(eː)[15]
개방하다 a a ː
주의:
  • [ɑ(ː)]는 /a/와 /aː/의 음절 후의 전음이다.
  • [eː]는 종종 혼동되는 두 개의 별도 출처에서 발생하였다.
    • 삼통 *ayV의 수축. 일부 아랍인들은 바나("그가 지었다")는 반나(<바나야), 자다(<자이다)는 자다("증가했다")는 말을 했다. 이 /eː/는 후에 고전 아랍어 및 대부분의 현대 아랍어 방언에서 /a//와 병합되었다.[15]
    • imala라고 하는 전혀 다른 현상은 시퀀스 i(ː)C 또는 Ci(ː)에 인접한 /a/ 및 /aː/의 상승을 초래했는데, 여기서 C는 비임피드나 <알-kīfirīna> <알-kafirnana(" infidels")이다. Imala는 또한 인접한 음절에 i-vowel이 없을 때 발생할 수 있다. 시바웨에 의해 받아들여질 수 있는 고전 아랍어로 여겨졌으며, 여전히 수많은 현대 아랍어 방언, 특히 비옥한 초승달과 지중해의 도시 방언에서 발생한다.

문법

명사들

주요 기사: 아랍어 명사와 형용사

케이스

사파어 비문에 대한 친근감을 나타내는 방언으로 기원후 3~4세기 그리스 알파벳으로 쓰여진 A1 비문은 적어도 당시 구 아랍어의 일부 방언에서는 짧은 최종 고음이 분실되어 단수에서의 명목적 사례와 일반적 사례의 구분이 없어져 고발장을 남겼다.Ive only prisked case:[16]

أوس

ʾAws

(بن)

(ibin)

عوذ

ʿūḏ

(?)

(بن)

(ibin)

بناء

반나시

(بن)

(ibin)

كازم

카짐

الإداميْ

ʾal-ʾidāmiyy

أتو

챠타와

من

분

شحاصْ؛

iā;

أتو

챠타와

بناءَ

반나샤

الدَّورَ

ʾ드-dawra

ويرعو

와이리쇼우

بقلَ

바클라

بكانون

쌍쿤

أوس (بن) عوذ {} (بن) بناء (بن) كازم الإداميْ أتو من شحاصْ؛ أتو بناءَ الدَّورَ ويرعو بقلَ بكانون

ʾAws (ibin) ʿūḏ(?) ?(ibin) 반나ʾ (ibin) 카짐 ʾal-ʾidaiy ʾatawa min iiḥ; ʾatawa banna banad-dawra wa-yirʿa bi-knnnnnni-kn.

"가뭄 사람 가짐의 아들 반나ʾ의 아들 ʿs(?)의 아들 ʾs이 부족하여 왔다. 그는 이 지역에 있는 반나ʾ에 와서, 그들은 카눈 기간 동안 신선한 목초를 심었다."

사파야틱(A. 3세기 - 4세기)
트립토테 딥토테 이중 남성 복수형 여성 복수형
노마셔티브 ∅..الـ
(이름-)...-∅ 		-∅ الـ)..ـَان)
(이름-)...-an 		الـ)..ـُون)
(이름-)...-un 		الـ)..ـَات)
(이름-)...-at
고발성 الـ..ـَا
(ʾal-)...-a 		الـ)..ـَيْن)
(이름-)...-아인 		الـ)..ـِين)
(이름-)...-īn
일반적 ∅..(الـ)
(이름-)...-∅

그러나 고전 아랍어는 프로토 아라비치의 체계와 본질적으로 동일한 고어 체계를 보여준다.

고전 아랍어(ca. AD7세기).
Triptote Diptote 듀얼 Masculine 복수 복수Feminine
Nominative ـٌ
-un 		الـ..ـُ
ʾal-...-u 		ـُ
-u 		الـ)..ـَانِ)
(ʾal-)...-āni 		الـ)..ـُونَ)
(ʾal-)...-ūna 		ـَاتٌ
-ātun 		الـ..ـَاتُ
ʾal-...-ātu
Accusative ـًا، ـً
-an 		الـ..ـَ
ʾal-...-a 		ـَ
-a 		الـ)..ـَيْنِ)
(ʾal-)...-ayni 		الـ)..ـِينَ)
(이름-)...-īna 		ـَاتٍ
-아틴 		الـ..ـَاتِ
ʾ-...-ati
일반적 ـٍ
-in 		الـ..ـِ
ʾ-...-i

주

이 확실한 기사는 중앙 셈어족 사이에 널리 퍼졌고 프로토-아랍어족에게는 명확한 명확한 표시가 전혀 없는 것처럼 보일 것이다. 사파어 비문에는 명확한 글이 없는 방언 외에도 빈도수(h-, ʾ-, ʾ-, h-, hn-)로 정렬된 약 4개의 다른 글씨가 전시되어 있다. 나바태안 비문의 구 아랍어에는 거의 독점적으로 ll-형식이 전시되어 있다. 고전 아랍어 기사와는 달리 구 아랍어 ll은 코다와 관상어의 동화를 거의 보여주지 않는다; 그라코 아라비카에서도 같은 상황이 증명되지만, A1에서 코다는 다음의 d인 ααααααα *ad-dawra ادوةةة ' '지역'에 동화된다.

고전 아랍어에서는 기사의 코다(coda)가 다음과 같은 치아와 치경 자음에 동화됨을 나타내는 것으로 한정된 글의 형식을 취하고 있다. 구개음 /ɕ/의 포함에 유의하십시오. 구개음 자음 중 하나로만 동화를 나타내며, 구개음 /ɬ/:

고전 아랍어로 된 선음
치과의 덴티알볼라극 구개체
평이한 강조의 평이한 강조의
n n – ن
t t – ت tˤ ṭ – ط
d d – د
θ ṯ – ث s – س Sˤ ṣ – ص
ð ḏ – ذ ðˤ ẓ – ظ z z – ز
ɕ (< *ɬ) š – ش ɮˤ ḍ – ض
l – ل
r – ر

동사들

주요 기사: 아랍어 동사

바르스-긴스베르크 교대

프로토-센트럴 셈어, 프로토-아랍어, 다양한 형태의 구 아랍어, 그리고 오늘날까지 일부 현대 나즈디 방언은 동사의 줄기모음에 따라 접두사 결합의 수행모음이 번갈아 나타난다. 초기 형태의 고전 아랍어는 이러한 교체를 허용했지만, 이후 형태의 고전 아랍어는 /a/ alomorph를 평준화했다.

프리클래식(탈라) 고전적인
1 sg. 지라카부 ʾaqtulu ʾa-...-u
2 m.sg. 티라카부 타크툴루 타-우-우
3 m.sg. 야-르카부 (<이-) 야큐툴루 야-...-우
1 pl. 니르카부 나크툴루 나-우-우

참고 항목

메모들

  1. ^ 그런 견해는 아랍인들만이 갖고 있는 것이 아니었다. 많은 이슬람화된 페르시아인들이 비슷한 신념을 내면화한 것으로 보이며, 그것들은 알 파리시와 그의 제자 이븐 지니와 같은 유명한 페르시아 학자들의 작품에 표현되어 있다.
  2. ^ 이 용어는 페르시아 신학자 및 엑세게테 알 자마흐샤리의 아랍어 문법에 관한 논문인 알무파히잘의 서론에서 폄하하여 사용되는데, 여기서 그는 "알슈우비야"를 공격하고 알라가 "아랍의 충실한 동맹자"로 만든 것에 대해 감사하는 것으로 시작된다. 그러나 이 용어는 쿠란에서 유래되어 긍정적으로 쓰이기도 했다.
  3. ^ 베르스티흐(1997)는 중세 초기의 아랍어 어원학자나 문법학자, 혹은 둘 다 그렇더라도 단어를 역사적으로 비아랍어 출신에 귀속시키는 데 훨씬 더 열심이었다고 믿고 있으며, 따라서 '언어적 우월성'과 '언어적 우월성'의 연관성을 '영어적 순결성'으로 확산시키는 것이 후발전이라고 결론짓는다. 알 수유티는 결국 널리 퍼지게 된 이 청교도적 태도에 대한 주목할 만한 예외로 언급한다.
  4. ^ 이후 '아랍인을 혐오한다'는 비난을 받은 페르시아의 언어학자 우베이다, 엑세게테, 역사학자는 "쿠르안이 분명한 아랍어로 드러났고, 그래서 누가 '타하'라는 단어가 나바테안이라고 주장하든 큰 오류를 범했다"고 주장했다.
  1. ^ Al-Jallad, Ahmad (2011-05-30). "Polygenesis in the Arabic Dialects". Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics.
  2. ^ 빈 무크빌 2006, 페이지 14.
  3. ^ 빈 무크빌 2006, 페이지 15.
  4. ^ Einführung, Eine (2005). Arabische Dialektgeographie. Brill. p. 27. ISBN 978-90-47-40649-5. Retrieved 7 April 2021.
  5. ^ a b c Versteegh, Kees; Versteegh, C. H. M. (1997). The Arabic Language. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-11152-2.
  6. ^ Blau, Joshua (1970). On Pseudo-corrections in Some Semitic Languages. Israel Academy of Sciences and Humanities.
  7. ^ Putten, Marijn van; Stokes, Phillip. "Case in the Qurˀānic Consonantal Text. Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 108 (2018), pp. 143-179". Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes.
  8. ^ Hickey, Raymond (2013-04-24). The Handbook of Language Contact. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-44869-4.
  9. ^ 왓슨 2002 페이지 13.
  10. ^ a b Kinberg, Naphtali (2001). "Treatise on the Pronunciation of the Dad". In Kinberg, Leah; Versteegh, Kees (eds.). Studies in the Linguistic Structure of Classical Arabic. Leiden; Boston; Koln: Brill. pp. 197-267. ISBN 9004117652.
  11. ^ Danecki, Janusz (2008). "Majhūra/Mahmūsa". Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics. III. Brill. p. 124.
  12. ^ Heinrichs, Wolfhart. "Ibn Khaldūn as a Historical Linguist with an Excursus on the Question of Ancient gāf". Harvard University.
  13. ^ 왓슨 2002 페이지 15.
  14. ^ 왓슨 2002 페이지 16.
  15. ^ a b Studies, Sibawayhi. "solomon i.sara_sibawayh on imalah-text translation". Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  16. ^ Al-Manaser, Ali; Al-Jallad, Ahmad. "Al-Jallad. 2015. New Epigraphica from Jordan I: a pre-Islamic Arabic inscription in Greek letters and a Greek inscription from north-eastern Jordan, w. A. al-Manaser". Arabian Epigraphic Notes 1. Retrieved 2015-12-09.

참조

  • Bin-Muqbil, Musaed (2006). "Phonetic and Phonological Aspects of Arabic Emphatics and Gutturals". University of Wisconsin–Madison. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  • 구멍, 클라이브(2004) 현대 아랍어: 구조, 기능 및 품종 조지타운 대학 출판부. ISBN 1-58901-022-1
  • Versteeh, Kees(2001) 아랍어 에든버러 대학교 프레스 ISBN 0-7486-1436-2 (아래 링크에서 사용 가능한 5.5장)
  • Watson, Janet (2002). "The Phonology and Morphology of Arabic". New York: Oxford University Press. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  • Bin Radhan, Neil. "Die Wissenschaft des Tadschwīd". Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)

외부 링크