타불라라사

Tabula rasa
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스타일러스가 달린 로마식 타불라 또는 왁스 태블릿

타뷸라 라사(/tébjəl, -zə, reɪ-/; "빈 슬레이트")는 개인이 내재된 정신적 내용 없이 태어난다는 이론이며, 따라서 모든 지식은 경험이나 지각에서 나온다.타뷸라 라사의 인식론적 지지자들은 마음은 이미 특정한 지식을 가지고 태어난다고 주장하는 무성의 원칙에 동의하지 않는다.타뷸라 라사 이론의 지지자들은 또한 성격, 사회적, 감정적 행동, 지식, 그리고 지혜에 관한 한 양육 논쟁보다 성격의 "육아" 측면을 선호합니다.

어원학

타뷸라 라사는 종종 영어로 깨끗한 슬레이트라고 번역되는 라틴어 구절이며, 로마 타뷸라에서 유래했다. 로마 타뷸라는 밀랍으로 덮인 지폐로 사용되는데, 로마 타뷸라는 밀랍을 가열하고 [1]매끄럽게 하여 블랭킹(라사)한 것이다.이것은 분필로 쓰기 전의 슬레이트가 비어 있는 것을 가리키는 영어 용어 "빈 슬레이트"와 대략 일치합니다.둘 다 태블릿의 왁스를 녹이거나 슬레이트 위의 분필을 지우는 방법으로 반복적으로 갱신할 수 있습니다.

철학

다음 항목도 참조하십시오.경험론

고대 그리스 철학

서양 철학에서, 타뷸라 라사의 개념은 그의 논문인 "미기록 명판"의 "De Anima"에서 쓴 아리스토텔레스의 글로 거슬러 올라갈 수 있다.이 논문의 잘 알려진 구절 중 하나에서 그는 다음과 같이 쓰고 있다.[2]

우리는 이미 공통적인 요소를 수반하는 상호작용에 대한 어려움을 해결하지 않았습니까? 어떤 의미에서는 사고할 수 있는 것은 무엇이든 할 수 있다고 말했지만, 실제로 사고할 때까지는 아무것도 아닙니다.글자가 아직 아무것도 적혀 있지 않은 필기대에 있다고 할 수 있는 것처럼 그 안에 무엇이 있다고 생각하는가: 바로 이것이 마음 속에 일어나는 일이다.

이 생각은 스토아 학파에 의해 고대 그리스 철학에서 더욱 발전되었다.스토아식 인식론은 마음은 공허하게 시작하지만 외부 세계가 [3]감명을 받을 때 지식을 얻는다고 강조한다.의사학자 아이티우스는 이 견해를 "사람이 태어났을 때, 스토아 학자들이 말하기를, 그는 [4]쓸 준비가 된 종이 한 장처럼 영혼의 명령적인 부분을 가지고 있다"고 요약한다.디오게네스 라에르티우스는 저명한 철학자들의 삶과 의견에서 다음과 같은 [5]글을 쓸 때 시티움의 스토아식 제노와 비슷한 믿음을 가지고 있다고 본다.

인식은, 다시, 마음에 생기는 인상이며, 그 이름은 도장에 의해 만들어진 밀랍인상에서 적절히 차용된다.그리고 그들은 이해할 수 있는 것과 이해할 수 없는 것으로 나뉜다.이것을 사실의 기준이라고 부르고, 실제의 물체에 의해 만들어지며, 따라서 동시에 순응적이다.그 물체에 대해 이해할 수 없다.실제 물체와 관계가 없는 것, 또는 그러한 관계가 있는 경우, 그 물체에 대응하지 않는 것은 모호하고 불명확한 표현일 뿐이다.

아비세나 (11세기)

11세기에 타뷸라 라사의 이론은 아비세나에 의해 더욱 명확하게 발전되었다.그는 "태어난 인간의 지성은 교육을 통해 실현되고 알게 되는 순수한 잠재력인 태뷸라 라사와 유사하다"고 주장했다.따라서, Avicenna에 따르면, 지식은 "보편적 개념을 추상화하는 이 세상의 사물에 대한 경험적 친숙함"을 통해 얻어지는데, 이는 "천문학적 추론 방법; 관찰은 명제 서술로 이어지고, 복합될 때 더 추상적인 개념으로 이어진다"고 한다.그는 또한 지성 자체가 "정적/물질적 지성으로부터 발전의 수준을 가지고 있으며, 잠재력은 지식의 완벽한 원천과 함께 능동적 지성, 즉 인간 지성의 상태에 지식을 획득할 수 있다"고 주장했다."[6]

이븐 투페일 (12세기)

12세기 안달루시아-이슬람 철학자이자 소설가 이븐 투페일은 아랍 철학 소설 헤이 이븐 야크단을 통해 타뷸라 라사의 이론을 사상 실험으로 증명했다. 이 책에서 그는 "야생동물 탭"에서 아이의 정신 발달에 대해 묘사했다.결국, 사회로부터 완전히 격리된" 무인도에서, 경험만으로.

1671년 에드워드 포코케에 의해 출판된 철학 소설의 라틴어 번역본 'Philosus Autodidactus'는 존 로크의 '인간의 [7]이해에 관한 에세이'에서 타뷸라 라사의 공식화에 영향을 미쳤다.

아퀴나스 (13세기)

디에고 벨라스케스, 1648년 경의 여성상 (시빌과 타뷸라 라사)

13세기에, 세인트루이스 토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스와 아비센의 개념을 기독교 [8]사상의 전면에 내세웠다.이러한 개념들은 여기 지구에 있는 육체와 결합하기 위해 내려오기 전에 하늘 어딘가에 존재했던 존재로서의 인간의 정신에 대한 이전의 플라토닉 개념과 극명한 대조를 이뤘다.플라톤의 파에도와 사과, 그리고 다른 것들).성 보나벤쳐는 정신에 대한 플라토닉 사상에 대한 가장 강력한 주장을 제시하며, 아퀴나스의 가장 격렬한 지적 반대자들 중 하나였다.

데카르츠 (17세기)

데카르트는 그의 작품 자연광에 의한 진실의 탐구(The Search for Truth for Truth by Natural Light)에서 프랑스어로 테이블 레이스(table rase)[9]라는 단어를 사용하는 경험주의 관점을 요약하고 있다.다음 영어 번역에서는 이것이 테이블 라사가 되었다.

아이들의 상상력을 자연에서 채취한 각각의 사물의 초상화와 유사한 우리의 생각이 묘사되어야 하는 태뷸라 라사에 비유한다면, 이 모든 것이 나에게 매우 명확하게 설명되는 것처럼 보인다.감각, 성향, 주인, 지성이란 이 작품을 실행하는 힘을 가진 다양한 화가이며, 그 중에서도 가장 잘 적응하지 못한 사람들, 즉 불완전한 감각, 맹목적인 본능, 어리석은 간호사 등이 그 작품에 가장 먼저 어울린다.마침내 최고의 지능이 찾아왔다. 그러나 지능은 여전히 몇 년의 수련을 거쳐 오랫동안 주인의 모범을 본받고 나서 단 한 가지 잘못이라도 바로잡는 것이 필요하다.내 생각에 이것이 우리가 진정한 지식을 얻는 데 어려움을 겪는 주요 원인 중 하나이다.우리의 감각은 정말로 가장 거칠고 흔한 혼자 그것을 인지하기 위해; 우리의 자연 본능은 완전히 타락했다; 그리고 우리의 주인들에 대해서, 비록 그들 사이에서 매우 완벽한 것이 발견되기는 하지만, 그들은 우리가 그것을 조사하기 전에, 이 목적을 달성하기 위해 아직 우리의 마음을 그들의 논리를 받아들이도록 강요할 수 없다.혼자 묶는 거야.그러나 그것은 마치 영리한 화가가 서예가 그린 나쁜 그림에 마지막 손질을 하도록 요구받았을지도 모른다.그리고 그는 아마도 그의 모든 예술 규칙을 조금씩 여기, 저기, 그리고 마침내 거기에 부족한 모든 것을 자신의 손으로 추가해야 할 것이다.그리고 그 안에 큰 결함이 남아 있는 것을 막을 수 없었다. 왜냐하면 처음부터 그림이 잘못 생각되고, 숫자가 잘못 배치되고,[10] 비율이 제대로 지켜지지 않았기 때문이다.

로크 (17세기)

이 이론의 현대적 발상은 주로 존 로크가 인간 이해에 관한 에세이에서, 특히 제2권 장에서 "백서"라는 용어를 사용한 아이디어의 표현에 기인한다.나, 2. 로크의 철학에서 타뷸라 라사는 태어날 때 인간의 마음은 데이터를 처리하는 규칙이 없는 빈 슬레이트이며 데이터가 추가되고 처리 규칙이 사람의 감각 경험만으로 형성된다는 이론이다.그 개념은 로케식 경험주의의 중심이다; 그것은 로케의 (제2권에서) 단순한 아이디어와 복잡한 아이디어에 대한 이후의 설명의 출발점 역할을 한다.

로크가 이해한 바와 같이, 타뷸라 라사는 개인의 마음이 공허하게 태어났다는 것을 의미했고, 또한 개인의 영혼을 저자로 하는 자유를 강조했다.개인은 자신의 성격의 내용을 자유롭게 정의할 수 있지만, 인간 종족으로서의 기본적인 정체성은 바꿀 수 없다.자유롭고 자기작성적인 마음과 불변의 인간의 본성이 결합된 이러한 가정은 "자연적" 권리에 대한 로케의 교리로 이어진다.로크의 타뷸라 라사에 대한 생각은 종종 인간 본성에 대한 토마스 홉스의 관점과 비교된다. 인간 본성은 인간이 내재된 정신적 내용, 특히 [citation needed]이기심을 타고났다.

프로이트(19세기)

타뷸라 라사는 지그문트 프로이트의 정신분석학에도 등장한다.프로이트는 성격 특성을 가족 역학에 의해 형성되는 것으로 묘사했다.프로이트의 이론은 인간에게는 자유의지가 부족하지만 인간의 성격에 대한 유전적 영향은 미미하다는 것을 암시한다.프로이트 정신분석학에서,[citation needed] 사람은 주로 한 사람의 양육에 의해 결정된다.

과학

심리학 및 신경생물학

주요 기사: 자연과 양육의 비교

심리학자들과 신경생물학자들은 처음에 전체 대뇌 피질이 감각 입력을 처리하고, 운동 동작을 제어하고, 감정을 조절하고,[11] 반사적으로 반응하도록 프로그램되고 조직된다는 증거를 보여 주었다.뇌의 이러한 프로그램된 메커니즘은 그 후에 [12][13]유기체의 능력을 배우고 다듬기 위해 작용한다.예를 들어, 심리학자 Steven Pinker는 문어와 달리 [14]뇌는 태어날 때 구어를 습득하기 위해 "확장"되어 있다는 것을 보여주었습니다.

그러나 심리학과 신경생물학에서는 뇌가 특정 행동을 위한 태블라라사라는 주장이 제기되어 왔다.예를 들어, 마이클 하우는 선천적인 [15]재능의 존재에 대해 일반적이고 특별한 유형의 지식이나 기술을 모두 습득할 수 있는 능력에 대해 반대했다.칼 래슬리의 대량 작용과 연쇄 상호작용 메커니즘에 대한 연구와 같은 특정 학습과 기억 기능에 대한 신경학적 조사도 있었다.

마음의 태뷸라 라사 모델에 대한 중요한 증거는 행동 유전학, 특히 쌍둥이와 입양 연구 (아래 참조)에서 나온다.이것들은 IQ, 알코올 중독, 성 정체성, 그리고 다른 [14]특징들과 같은 개인적인 특징들에 대한 강한 유전적 영향을 나타냅니다.결정적으로, 다변량 연구는 기억과 이성 같은 정신의 뚜렷한 기능이 유전적 경계를 따라 구분된다는 것을 보여준다.감정과 우발적인 생물학적 변화에 대한 심리적 적응의 상대적 복원력과 같은 문화적 보편성은 또한 [16]정신의 기본적인 생물학적 메커니즘을 지지한다.

사회적 사전 배선 가설

쌍둥이 연구는 정신의 태뷸라 라사 모델, 특히 사회적 행동에 대한 중요한 증거를 제시했습니다.사회적 사전 배선 가설(공식적으로 "사회적"으로 알려져 있음)은 사회적 상호작용의 존재 발생학을 말합니다.이 이론은 태어나기 전에 이미 존재하는 사회적 지향적 행동의 성향이 있는지에 대해 의문을 제기한다.이 이론의 연구는 [17]신생아가 사회적이라는 독특한 유전적 연결을 가지고 세상에 태어난다는 결론을 내렸습니다.

신생아의 행동을 조사할 때 사회적 사전 배선 가설을 뒷받침하는 정황 증거가 드러날 수 있다.태어난 지 몇 시간 되지 않은 신생아들은 사회적 상호작용에 대한 준비를 보여주는 것으로 밝혀졌다.이러한 준비는 그들의 얼굴 제스처 모방과 같은 방법으로 표현된다.이러한 관찰된 행동은 현재의 사회화 또는 사회구조에 기인할 수 없다.오히려 신생아는 [17]유전학을 통해 사회적 행동과 정체성을 어느 정도 물려받을 가능성이 높다.

이 이론의 주된 증거는 쌍둥이 임신을 조사함으로써 밝혀진다.주된 주장은, 만약 태어나기 전에 유전되고 발달된 사회적 행동이 있다면, 사람들은 쌍둥이 태아가 태어나기 전에 어떤 형태의 사회적 상호작용에 관여할 것으로 예상해야 한다는 것이다.따라서 초음파 기법을 사용하여 일정 기간에 걸쳐 10개의 태아를 분석하였다.운동학적 분석을 사용하여, 그 실험 결과는 쌍둥이 태아가 임신이 진행될수록 더 오랜 기간 그리고 더 자주 서로 상호작용하게 된다는 것이었다.연구진은 코트윈 사이의 이동 성능은 우발적인 것이 아니라 특정 목적을 [17]위한 것이라는 결론을 내릴 수 있었다.

사회적 사전 배선 가설은 [17]올바른 것으로 입증되었습니다.

이 연구의 중심적인 진보는 '사회적 행동'이 임신 후반기에 이미 수행되고 있다는 것을 증명하는 것이다.쌍둥이 태아는 임신 14주째부터 공쌍을 목표로 하는 움직임을 계획하고 실행한다.이러한 발견들은 우리에게 사회적 행동의 출현보다 앞서도록 강요한다: 쌍둥이 태아의 경우처럼 맥락이 그것을 가능하게 할 때, 다른 방향의 행동이 가능할 뿐만 아니라 자기 방향의 행동보다 우세하다.

컴퓨터 공학

인공지능에서 타뷸라 라사는 목표를 향해 추론하고 계획하는 메커니즘을 가진 자율 에이전트의 개발을 의미하지만 환경에 대한 "내장" 지식 기반은 없다.그러므로, 그들은 정말로 빈 슬레이트이다.

실제로 Autonomous 에이전트는 초기 데이터 세트 또는 놀리지 베이스를 보유하고 있지만, 이는 불변할 수 없으며 자율성과 발견적 능력을 저해할 수 있습니다.데이터 집합이 비어 있더라도, 일반적으로 추론 및 계획 메커니즘에 내재된 편견이 있다고 주장할 수 있다.인간 디자이너에 의해 의도적이든 의도적이지 않든 간에, 그것은 타뷸라 [18]라사의 진정한 정신을 부정한다.

예를 들어 합성(프로그래밍) 언어 파서(LR(1), LALR(1) 또는 SLR(1)는 단일 프로그래밍 언어 내에서 무한한 소스 언어 프로그램 세트 중 하나를 받아들여 프로그램의 좋은 구문 분석 또는 양호한 기계 언어 변환을 출력하도록 설계되었기 때문에 탭라 라사의 특별한 경우로 간주할 수 있다.둘 중 하나는 성공을 나타내거나, 다른 하나는 실패를 나타내며, 다른 것은 없습니다."초기 데이터 세트"는 일반적으로 파서 테이블 생성기에 의해 기계적으로 생성되며, 일반적으로 소스 언어의 BNF 표현으로부터 생성되며, 단일 프로그래밍 언어의 "테이블 표현"을 나타냅니다.

AlphaZero는 셀프 플레이와 타뷸라 라사 강화 학습을 사용하여 다양한 보드 게임에서 초인적인 성능을 달성했습니다. 즉,[19] 게임의 규칙만 주어졌을 뿐 인간 게임이나 하드 코딩된 인간 지식에 접근할 수 없었습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Smith, Sir William (1898). Cornish, F. Warre (ed.). A Concise Dictionary of Greek and Roman Antiquities. London: Spottiswoode and Co. pp. 608–9.
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  5. ^ 디오게네스 라에르티우스, vi. 43-46
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  8. ^ 곤잘레스, 오레스테스 J. 2019액투스 에센디와 토마스 아퀴나스의 제1원칙의 습관.아인시들러 프레스ISBN 978-0-578-52217-3.[page needed]
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  18. ^ 전문용어 파일: "Sussman attains leightment"는 Hacker koan: 분할되지 않은 블록
  19. ^ 실버, 데이비드, 토마스 휴버트, 줄리안 쉬릿위저, 요안니스 안토노글루 등 2017년"일반 강화 학습 알고리즘에 의한 자기 플레이에 의한 체스와 장기 마스터." arXiv:1712.01815 cs.AI.

주요 소스

세컨더리 소스

외부 링크