눈의 열 권의 책

후나인 ibn Ishaq의 <눈의 열 가지 논문>은 뇌에서 지각되는 물체에 이르는 우주적 본질에 바탕을 둔 9세기 시각 이론이다. 이 안구 구성은 플라토니스와 드우수 파르티움에서 갈렌의 데 플라토키스의 데 플라토카티스와 데우수 파르티움에서 많이 유래된 것으로 설명되고 있는 해부학이나 생리학 면에서 모두 그러하다. 후나인의 승리는 눈의 일부분을 체계적으로 표현하고, 이후 작품의 우주적 측면에 추가한 것에서 비롯된다. 라틴어로의 초기 번역은 서구의 중세 안과 의사들이 갈렌의 연구와 접촉할 수 있는 수단을 제공하기도 했다.^[1]

개요

후나인의 시각과 눈의 구조에 관한 논문을 구체화하는 네 가지 필수 교리가 있다.

• 구조 질서 – 눈의 개별 구성 요소들은 각각 고유의 성질을 가지고 있으며, 우주적 조화를 이루도록 배열되어 있다.
• 의료용 텔레ology – 이러한 개별 구성요소의 존재는 그들의 궁극적인 목적인 시각에 의해 결정된다. 그들의 즉각적인 성격에 이끌려 2차적인 목적은 어떻게 비전이 달성될 것인가를 지시한다.
• 원소 – 흙, 불, 공기, 물의 네 가지 원소 각각은 하나의 감각에 해당한다. 다섯 번째 감각은 묘사된 네 가지 요소 중 두 가지 요소가 결합된 것이다.
• 구성요소의 적용 가능성 – 각 오감각의 효과는 크게 그것의 감각의 대상과 같은 구성요소에 의존한다.

후나인은 이러한 원리에 의존하여 자신의 시각에 대한 개념을 확립하는데, 이것은 다른 하나의 비생산적인 방법 없이 하나를 토론하는 방식으로 눈의 구조를 통합한다.^[2]

눈의 해부학

눈의 구조는 우선 시력을 가장 직접적으로 담당하는 부분부터 시작해서 이 기능을 용이하게 하기 위해서만 존재하는 부분을 향해 아래로 작용하는 계층 구조로 제시된다. 흰색, 투명, 발광으로 묘사된 이 렌즈는 색깔을 빨리 받을 수 있도록 스스로에게 빌려주는 구성을 가지고 있다. 갈렌의 평면 렌즈에 대한 수학적 개념과는 반대로, 후나인은 더 큰 시야를 허용하는 더 많은 구형 형태를 선택한다. 후나인은 수정체가 눈의 정확한 중심에 있다고 믿는다고 거듭 강조했다. 후나인이 이 사상의 원조였을지도 모른다. 중심 수정체의 사상은 후나인 시대부터 1500년대 후반까지 널리 믿어졌다.^[3]그는 신경의 내부를 부상으로부터 보호하는 두껍고 단단한 막인 sclera를 시작으로 그것을 뇌와 연결하는 눈 뒤의 시스템을 묘사한다. 정맥과 동맥으로 채워진 얇고 부드러운 구조인 초리오이드가 그 뒤를 이어 전체적인 구조에 영양을 공급한다. 마지막으로 망막은 영양분을 렌즈 자체에 전달한다. 그리고 후나인은 눈을 보호할 책임이 있는 시스템을 제시한다. 가장 바깥쪽 단계부터 결막, 각막, 우베아 등이다. 결막과 각막은 모두 렌즈에 대한 장애를 최소화하면서 보호 기능을 제공하는 반면, 우베아는 눈 밖으로 빠져나가는 퓨마를 집중시켜 빛에 의해 흩어지지 않도록 하는 추가적인 기능을 가지고 있다.^[4]

뇌의 사용

지각, 자발적 움직임, 자유의지의 근원이 되는 뇌는 심령술사의 근원으로 묘사되기도 한다. 심장으로부터 생명력 있는 피뉴마로 시작하여 뇌를 향해 나아가 시력을 위해 고용될 전문 피뉴마로 더욱 정제된다. 후나인은 또한 감각적 위계질서의 개념을 도입하여, 시력을 화재의 해당 요소와 함께 목록의 맨 위에 배치한다. 그는 또한 불꽃, 적열, 빛 등 이 원소의 3단계에 대해서도 설명하며, 자석 유리를 통해 화염을 집중시킨 후 불꽃의 생성을 묘사함으로써 빛의 포함을 합리화한다.^[5] 휴나인은 뇌가 직접 작용하여 그 기능을 수행하는 데 필요한 피누마(pneuma)를 눈에 제공한다는 사실을 참고함으로써 이러한 모든 사상을 연결하며, 보는 대상을 식별하는 데 필요한 조명을 제공한다.

프네우마와 시력의 기능

일단 뇌에 집중되면, 매우 유동적인 심령성 신경 세포는 눈 네트워크를 따라 전진 영역을 관통할 때까지 이동한다. 프네우마는 기존의 수성 유머와 섞여서 우베아를 가득 채우고 동공 안에서 관찰되는 스트레칭을 일으킨다. 한쪽 눈을 감고 다른 한쪽 눈을 뜬 채로 두면, 대신 눈을 감은 쪽눈으로 지정된 pneuma가 열린 쪽눈으로 리디렉션되어 이후에 관찰된 동공이 팽창하게 된다. 우베아에서 채집한 후, 이 프네우마는 공기의 매질을 따라 이동하면서 주위의 모양에 맞는 변형을 일으켜 이 신호를 다시 눈으로 보낸다.^[6] 이 현상을 설명하는 비유를 휴나인이 제시한 바는 다음과 같다.

사람이 어둠 속을 걷고 있는데, 지팡이를 손에 쥐고 그 앞에 쭉 뻗고, 막대기가 물체를 마주치면, 그 물체가 더 이상 전진하지 못하게 하는 물체와 마주친다면, 그는 그 물체가 그 물체에 부딪히는 것을 막는 물체는 그 물체에 부딪히는 어떤 것이든 저항하는 단단한 물체라는 것을 유추하여 즉시 알게 된다...그것은 샘이다.시력이 있는 e

즉 공기는 프네우마가 물체를 식별할 수 있게 하는 막대기 역할을 하고, 그것을 다시 눈으로 전달하여 빛이 있는 한 시력을 만들어 내는 것이다. 빛과 피누마 모두 함께 작용하여 장벽을 없애고 즉시 감각의 변화를 눈으로 유도하여 시력을 확보한다.^[7]

참조