바드르 샤키르 알사야브

바드르 샤키르 알 사야브(아랍어: بدررررررررر))))))))(1926년 12월 24일 바스라 근처 제이쿠르에서 ~ 1964년 12월 24일 쿠웨이트에서)는 대표적인 이라크 시인으로서 아랍세계에 잘 알려져 있으며, 역사상 가장 영향력 있는 아랍 시인 중 한 명이다. 그의 작품은 영어, 페르시아어, 소말리아어, 우르두어 등 10여 개 언어로 번역됐다.

어린 시절과 경력

그는 바스라의 남쪽 마을 제이쿠르에서 태어났으며, 데이트 재배자 겸 셰퍼드의 장남이다.^[2] 1948년^[3] 바그다드 고등교사훈련대학을 졸업했으나 이후 이라크 공산당의 당원이라는 이유로 교단에서 해임됐다.^[4]

그의 정치적 견해 때문에 가르치는 것이 금지된 그는 다음에 바스라에 있는 이라크 데이트 회사에서 일하는 테스터로 취직했다. 그러나 그는 곧 바그다드로 돌아왔고 그곳에서 도로 포장 회사의 경비원으로 일했다. 그는 1952년 이라크 인티파다에 적극적으로 참여했는데, 이 곳에서 그는 동료들과 함께 미국 정보국의 사무실들을 해고한 뒤 전봇대에 올라 전날 밤 자신이 작곡한 혁명시를 선포했다.^[5] 정부는 봉기를 계기로 공산주의 동조자들에 대한 탄압 운동을 전개하였고, 사야브는 그가 체포될 것을 우려하였다. 그는 이 나라를 탈출하기로 결심하고 알리 아티링크라는 가명으로 이란 여권을 위조해 입수한 뒤 국경을 넘어 이란으로 도주했다. 그 후 그는 아바단에서 1953년 쿠웨이트로 항해했다. 이 여정은 그의 시 '탈출'(파라르)의 주제였다.^[6]

그는 쿠웨이트 전기 회사에서 잠시 일했지만 1954년 이라크로 돌아와 공산당과의 모든 관계를 끊었다. 따라서 그는 이라크 공공 서비스에서 다시 일할 수 있게 되었고, 수출입 총국장에 취직하게 되었다. 그러나 14년 7월 혁명 이후 그는 새로운 국가원수 압드 알 카림 카심에게 비판적인 시를 썼고, 따라서 1959년 4월에 다시 한번 그의 자리에서 해임되었다.^[7] 키르쿠크 대학살 이후 그는 노골적으로 반공주의자가 되었고 '쿤투시유'이옌('나는 공산주의자였다')^[8]이라는 수필을 연재했다.

1957년 시리아 시인 아두니스와 레바논 시인 유수프 알 칼은 베이루트에서 새로운 잡지 마잘라트 시어(Majallat Si'r)를 출간하기 시작했다. Sayyab은 그것을 위해 글을 쓰기 시작했고, 이로 인해 Oustsi el-Haj, Khalil Hawi를 포함한 그들의 동그라미에 있는 다른 작가들과 접촉하게 되었다.^[9] 1960년에 사야브는 베이루트를 방문하여 그의 시집을 출판하였고, 후에 온슈다트 알 마타르(The Rainst Song)를 수집하여 마잘라트 시르가 운영한 대회에서 1등상(1000 레바논 파운드)을 수상하였고, 이 작품은 후에 가장 널리 호평을 받은 작품 중 하나가 되었다.^[10]

병과 죽음

이라크로 돌아온 사야브는 이라크 항만청에 취직해 바스라로 자리를 옮겼다. 그러나 그는 1961년 2월 4일에 다시 체포되어 2월 20일까지 구금되었다. 이때쯤 그의 정치적 입장과 증가하는 문학적 명성은 그를 로마에서 열리는 '아랍 작가와 현대 세계'라는 회의에 참석하도록 초청한 문화 자유 의회의 주목을 받게 했다.^[8] 하지만 같은 해 그의 건강은 악화되기 시작했다. 1962년 4월 베이루트에 있는 미국 대학병원에 입원했으며 유수프 알칼을 비롯한 문학 친구들이 그의 진료비를 지불했다. 1962년 9월 바스라로 돌아오면서 문화자유회의는 그에게 지속적인 재정적 지원을 제공했고 그가 의학적인 조언을 구하기 위해 런던으로 갈 수 있도록 주선했다.^[10]

1962년 말에 Sayyab은 영국을 여행했다. 알버트 후르마니 교수는 그에게 더럼 대학에 펠로우십을 주었고 그는 또한 박사학위를 따기 위해 옥스퍼드 대학에 학생으로 등록하는 것을 고려했지만 그렇게 할 수 없었다. 런던 성모병원에 입원한 그는 마침내 근위축성 측경화증^[11] 진단을 받았다. 그는 1963년 3월 일주일간 파리로 가서 진단이 확정되었다.^[10][12]

1964년 2월 가뜩이나 건강이 나빠진 그는 이중 폐렴과 심장병, 궤양 등으로 바스라 항만병원에 입원했다. 그의 처우가 감당할 수 없을 정도로 계속되자, 그가 회원으로 있던 이라크 작가 작가 협회는 그를 계속 돌볼 수 있는 보건부의 동의를 얻었다. 결국 쿠웨이트 시인 알리 알 사비는 쿠웨이트 정부를 설득해 치료를 이어받았고, 1964년 7월 6일 쿠웨이트 아미리 병원으로 옮겨졌다. 그곳에서 치료를 받는 동안, 그는 알 라에드 알 아라비('아랍의 개척자')라는 잡지에 많은 시를 발표했다. 그는 1964년 12월 24일 병원에서 사망했다.^[10]

레거시

바드르 샤키르 알-사야브의 실험은 현대 아랍 시의 진로를 바꾸는 데 도움이 되었다. 그는 루이 아라곤, 나짐 히크메트, 에디스 시트웰의 시를 포함한 7개의 시집과 여러 개의 번역을 제작하였는데, 이 시는 T. S. 엘리엇과 함께 그에게 깊은 영향을 끼쳤다.^[4] 1940년대 말에 그는 아랍 시에서 자유시 운동을 시작했는데, 나직 알-말라야카, 압드 알-와하브 알-바야티, 샤텔 타카 등이 참여하여 50년대에 그가 발표한 많은 훌륭한 시들과 함께 이 운동을 신뢰하게 되었다.^[13][14] 1960년 그의 제3권 《Rain Song》의 출판은 현대 아랍 시에서 가장 중요한 사건 중 하나로, 시에서 신화를 사용하는 것에 관심을 모으는 데 중요한 역할을 했다. 그는 시의 모든 요소를 혁명적으로 변화시켰고, 많은 개인적 주제뿐만 아니라 고도로 관여된 정치 사회적 주제에도 글을 썼다. 팔레스타인 시인 마흐무드 다르위쉬는 바드르 샤키르 알-사야브의 시에 큰 감명을 받고 영향을 받았다.^[15]

문학 논쟁의 영역에서, 세이야브는 자유시를 스스로 발견했다는 나직크 알-말라이카의 주장이 거짓이라고 진술했고, 1930년대 중반 2헤미스티히 형식을 발전시킨 알리 아흐마드 바카티르(1910~69)의 초기 작품에 관심을 모았다. 아랍 시에서 처음으로 골절(케수라) 시를 쓴 사람은 사실 바카티르였다. 바카티르(1910~69년)는 자신의 저서 '아크나툰 와 네페르티티' 2판에서 사야브가 가져온 인정을 인정했다.^[16]

2014년 사우디 당국에 의해 리야드 국제도서박람회에 세이야브의 작품 일부가 금지됐다.^[17]

시

• 십자가 죽음 이후의 그리스도(ا christ (ا سح اد دص لص))^[18]
• 윌팅 플라워즈(Wilting Flowers, أزاررر,, 1947)
• 허리케인(أعاصي, 1948년)
• 꽃과 신화 (أزهررر,,, 1950)
• 평화의 여명 (فجرر 1951, 1951년)
• 무덤 파는 사람 (장시) ( (فرر اقبر, 1952)
• 맹인 창녀(ا人 prostitute prostituteسس, 1954년)
• 무기 및 아동 (الأسةةةةة, 1955, 1955)
• 레인송 (انشوةةةة,,,,, 1960)
• 익사원(1962년, ,,اددددد)))
• 알라과난^? 가정 (1963년)
• 노블맨 딸의 발코니(1964년, ,شنشللللللل))))))))))))

참고 항목

• 이라크의 예술가 목록

각주

제안된 읽기

• 시인 배치: 테리 데영 주립대 뉴욕언론대학의 바드르 샤키르 알-세이야브와 식민지 후 이라크(1998년 5월 31일) ISBN 0-7914-3732-9
• B.S. 알-사야브의 시: T.S. 엘리엇이 웨이백머신에 2017-03-01년 보관한 신화와 영향
• 독서 T.S. 아랍어로 엘리엇: 가렙 이스칸데르와 대화. 2020년 10월 17일, ArbLitterly 분기별

외부 링크

• 바드르 샤키르 알사야브 전기
• 바드르 샤키르 알사야브 시
• 알-아흐람 바드르 샤키르 알-세이야브 유세프 라카는 현대 전설의 인생 행로를 개략적으로 보여준다.
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