아두니스

Adunis
다른 용도는 Adonis(동음이의)를 참조하십시오.
아도니스
أدونيس
Adonis 12 May 2011
Adonis 2011년 5월 12일
태어난알리 아흐마드 사이드 에스버
(1930-01-01) 1930년 1월 1일(92)
프랑스령 시리아, 라타키아, 알카사빈
필명아도니스
직종.시인, 작가, 문학평론가, 편집자
언어아랍어
국적.시리아어
기간20세기 후반
장르.에세이, 시
문학 운동아랍 문학, 모더니즘
주목할 만한 작품다마신 미야르의 노래, 스태틱과 다이내믹
주목할 만한 상비욘손상
2007
괴테상
2011

Ali Ahmad Said Esber (아랍어: للأأأأأ ali north north north north north north north north north north north north north north north north north north north north north, 북레반타인:아랍어 발음: 아도니스(Adonis) 또는 아두니스(Adunis, 1930년 1월 1일 ~ )는 시리아의 시인, 수필가, 번역가이다.그는 20세기 후반 모더니즘 혁명을 이끌었으며, "지진적 영향을" 아랍 시에 "T.S.에 버금가는" 지진적 영향을 주었다. 엘리엇은 영어 세계에 [1]있다.

아도니스의 출판물에는 20권의 시와 13권의 비평이 포함되어 있다.그의 아랍어 번역서 12권에는 세인트존 페르세와 이브 본네포이의 시와 오비드의 "변형체"(2002)의 첫 아랍어 번역본이 포함되어 있다.거의 2천 년의 운문을 망라한 그의 아랍 시집 ("Dāwann ash-shi'r al-arab"")은 1964년 출판된 이후 출판되었다.

노벨 [2][3]문학상의 영원한 경쟁자인 아도니스는 아랍 세계에서 [4]가장 위대한 시인으로 묘사되어 왔다.

전기

초기 생활과 교육

1930년 1월 소박한 알라위파 농가에서[5] 태어난 아도니스는 시리아 서부 라타키아 시 인근 알카사빈 마을에서 태어났다.그는 어린 시절의 대부분을 정규 교육을 받을 여유가 없었고, 그의 초기 교육은 그의 아버지가 그에게 소개한 지역 쿠타브에서 코란을 배우고 고전 아랍 시를 암기하는 것으로 이루어졌다.

1944년, 마을 촌장의 반감과 그의 아버지의 꺼림칙함에도 불구하고, 이 젊은 시인은 알카사빈을 방문 중인 새로 설립된 시리아 공화국의 대통령 슈크리 알-콰틀리 앞에서 그의 시 중 하나를 낭송하는데 성공했다.그 소년의 시구에 감탄한 후, 알-콰틀리는 그에게 도움이 필요한 것이 있는지 물었다."학교에 가고 싶어요."라고 젊은 시인은 대답했고, 그의 소원은 곧 타르투스에 있는 프랑스 리세에게 장학금을 주는 형태로 이루어졌다.당시 시리아의 마지막 프랑스 리세 학교였던 이 학교는 1945년 문을 닫았고, 아도니스는 1949년 졸업하기 전에 다른 국립학교로 전학을 갔다.그는 좋은 학생이었고, 간신히 정부 장학금을 받을 수 있었다.1950년 아도니스는 법과 철학을 공부하기 위해 시리아 대학(현 다마스쿠스 대학)에 입학하여 1954년 [6]철학 학사 학위를 받고 졸업하면서 그의 첫 시집인 Dalila를 출판했습니다.그는 나중에 1973년 세인트 조셉 대학에서 아랍 문학 박사 학위를 취득했다.

1955-56년 군에 복무하는 동안, 아도니스는 안툰 사데가 이끄는 시리아 사회민족당(아드난 알-말키 암살 이후)에 입당했다는 이유로 수감되었고, SSNP는 유럽의 대시리아 식민지화와 소규모 국가로 분할되는 것을 반대했다.이 정당은 대시리아를 합의에 의해 지배되는 진보사회로 변화시키고 민족이나 종파에 관계없이 모두에게 동등한 권리를 제공하는 세속적이고 국가적인 접근법을 지지했다.

이름.

아도니스(Ah-doh-NEES로 발음됨)라는 이름은 아도니스 자신이 17세 때 그의 조숙한 재능과 이슬람 이전의 지중해 [7]무협화음들에 대해 편집자들에게 경고하기 위해 그의 실명으로 거절당한 후 직접 주워졌다.

사생활

아도니스는 1956년 문학평론가 칼리다 사이드와 결혼했다.[7]칼리다 사이드는 시르와 마와키프 양쪽의 역할 편집을 도왔다.그들은 두 딸을 두고 있다: 파리의 세계문화의 집 이사인 아르와드와 파리와 베이루트를 오가는 예술가 니나르.아도니스는 1975년부터 프랑스 파리에 살고 있다.

그의 저서 Identité Inachivée에서 그는 "사회 전체에 강요된 기관으로서의 종교"에 반대하지만 개인의 종교의 자유에 대한 지지를 표명했다.그는 자신을 "베이건 신비주의자"라고 묘사하며 다음과 같이 설명한다.

내 생각에 신비주의는 다음과 같은 요소에 기초하고 있다. 첫째, 현실은 포괄적이고 무한하며 제약이 없다. 그것은 우리에게 드러나고 보이는 것과 보이지 않고 숨겨진 것 둘 다이다.둘째, 우리에게 보여지고 드러나는 것은 반드시 진실의 실제적인 표현은 아니다; 그것은 아마도 진리의 피상적이고 일시적인 측면의 표현일 것이다.현실을 진실하게 표현하기 위해서는 숨겨진 것을 보는 것도 필요하다.셋째, 진실은 이미 만들어진 것이 아니다.우리는 책에서 진실을 배우지 않아요!진실은 찾고, 파헤치고, 발견하는 것이다.결과적으로, 세계는 사업이 끝나지 않았다.그것은 상상력, 관계, 언어, 단어, 그리고 [8]사물의 계시, 창조, 건설, 그리고 재생의 끊임없는 플래시 속에 있다.

프랑스에서의 그의 신간 아도니아다의 발표에 대한 인터뷰에서, 그는 "종교는 이데올로기이고, 시는 항상 [9]의문으로 남아 있기 때문에 종교와 시는 모순된다"고 말했다.

베이루트와 파리

1956년 아도니스는 시리아를 떠나 레바논 베이루트로 향했다.그는 아도니스 해외, 레바논과 프랑스에서는 1957년에 Majallat Shiʿr로 그들은 실험적 시에 실렸던 강한 비난에 만났다("시는 매거진")그 잡지 cofounded에 크게 그의 출세했다, 거의 틀림없이 가장 영향력 있는 아랍 문학 잡지 경우 정착했다 예술가, 작가, 망명자들이 활기 찬체에 참여했어.10]마잘라트 시어는 1964년에 일시적으로 출판을 중단했고, 아도니스는 1967년에 출판을 재개했을 때 시어 편집진에 합류하지 않았다.그는 1967년 6월 5일자로 된 성명서를 레바논 잡지 알 아다브와 모로코 [11]잡지 수플레스에 발표했다.그의 선언문을 프랑스어로 번역한 것이 프랑스 잡지 에스프릿에 [11]실렸다.

레바논에서는 그는 강렬한 민족주의적인 감정, 범 아랍주의를 반영하는 아랍 사람들에 있는 국가로 집중하고의 베이루트 주재 신문에서 Lisan고 결국 또 다른 문학적 성체 체세포로부터 복제의 1968년 그가 설립에 그는 다시 실험 시 출판되 Mawāqif 제목al-Hal 그들의 배출구이었던 것을 발견하여다.[12]그는 또한 한 로터스의 1968년에 이집트와 소련에 의해 자금을 조달되었다.[13]

아도니스의 시를 그의 국수주의적인 견해 그의 불가사의한 전망과 결합을 표현하기 위해 계속했다.수피 조건(그것의 기술적인 의미를 내재되어 있었기보다는 명쾌하다)의 그의 사용으로 현대 아랍어 시의Neo-Sufi 경향의, 아도니스가 된 주요 주창자이다.이러한 추세는 1970년대에 시작되었다.[14]

아도니스 1960–61에서 장학금 파리에 유학을 받았다.1970–85부터 아랍 문학의 레바논 사람입니다. 대학에서 그가 교수님.1976년 대학 다마스쿠스에서, 그는 객원 교수님.1980년 그는 파리까지 가는 레바논 내전을 피해 이민을 갔다.1980–81에서 아랍어의 파리에서, 그는 교수님.1970년에서 1985년까지 그는 레바논의 대학을 보니 그는 또한 대학 다마스쿠스, 소르본(파리 3세)에서, 미국에서는, 조지 타운과 프린스턴 대학에서 가르쳐 왔다 아랍 문학을 가르쳤다.1985년에, 그는 그의 아내와 두 딸과 함께 파리,로 남아 주요 거주지로 이사했다.

반면 일시적으로 시리아, 아도니스 신문 Al-Thawra의 문화적 보충의 편집이라는지만 프로 정부는 작가들은 그의 의제와 충돌하고 그가 이 나라를 떠나게 했는데 도움을 주었다.[15]

편집자 직책

마잘라트 쉬르

아도니스 Syro-Lebanese 시인 유수프 편집 Majallat Shiʿr(영어:"시는 매거진")에서, Al-Khal 1957년에 건설한 현대 아랍 시 잡지,al-Khal과 대열에 합류하였다.그의 이름이 잡지의 제4판에서 편집자로 등장했다.1962년까지 그 잡지는 아도니스와 Al-Khal의 이름을 나란히"촌장님에 주인들과 편집인"로 나타났다.[16]시르에 있는 동안, 아도니스는 아랍어 자유시의 발전에 중요한 역할을 했다.아도니스와 알 칼은 현대 시는 거의 20년 전에 등장한 "알 시르 알 하디스"의 실험을 뛰어넘을 필요가 있다고 주장했다.

또한 시와 문학이 아랍 국가와 대중의 즉각적인 정치적 요구에 전념해야 한다는 증가하는 권위에 대응하여, 아도니스와 시어는 시인과 작가들을 선전 활동에 고용하는 것을 적극적으로 반대했다."알-아다브 알-일티잠"(정치적으로 헌신한 문학)을 거부하면서, 아도니스는 집단의 요구를 위해 개인의 상상력과 목소리를 억압하는 것에 반대했다.시는 언어와 사상이 검토되고, 재편되고, 다듬어지는 영역으로 남아 있어야 하며, 시인은 일상적인 편의주의 수준으로 내려가는 것을 거부해야 한다고 그는 주장했다.

shi tenr은 10년 동안 출판되었고 거의 틀림없이 [17]가장 영향력 있는 아랍 문학 저널이었다; 그것은 아랍 문학에서 모더니즘 운동의 주요 기반이자 원동력으로 인식되었고, 오운시 엘-하지, 사디 유세프,[18] 그리고 다른 많은 라이트 시인들에게 특집과 도움을 주었다.

마우키프

아도니스는 후에 Mawaqif라는 제목의 또 다른 시 잡지를 창간했다; 이 잡지는 1968년에 처음 발행되었고, 중요한 문학과 문화 계간지로 여겨진다.아도니스는 6일 전쟁 패배 후 아랍 국가들의 정치와 환상을 다루면서 시르에 초점을 맞추기를 원했다. 문학만으로는 사회의 재건을 달성할 수 없으며 모든 단계에서 보다 포괄적인 혁명적 개혁 운동과 관련이 있어야 한다고 믿었다.

이후 엘리아스 쿠리, 히샴 샤라비, 팔레스타인 시인 마흐무드 다르위시 등 많은 문학 인사들이 합류해 마와키프에 기여했다.

혁명적인 성격과 자유로운 생각의 전망으로 인해, 마우키프는 레바논보다 덜 개방적인 정부들에 의한 검열, 독립적 성격에 수반되는 재정적인 어려움, 그리고 레바논 전쟁 후에 발생한 문제들을 극복해야 했다.하지만, 이러한 어려움에도 불구하고,[19] 그것은 1994년까지 계속 인쇄되었다.

알-아하르

아도니스는 철학 및 아랍주의에 [20]관한 현대 에세이의 수많은 문학 번역과 더불어 독창적인 내용을 출판하는 데 전념하는 잡지인 알-아하르(영어: The-Akhar)를 창간하고 편집하기도 했다.이 잡지는 현대 아랍 사상에 대한 수많은 에세이를 발표했고 정치 사상과 종교 사상 사이의 관계를 추궁했다.그것은 아랍 세계의 진보와 자유 확산에 구조적 장애에 대한 우려를 표명했고, 아흐메드 바르카위, 무스타파 사프완 같은 작가들이 포함되었다.이 잡지는 2011년부터 2013년까지 베이루트에서 발행되었습니다.

이 잡지는 시리아 사업가 하레스 유세프에 [21]의해 발행된 에세이를 포함하고 있다.

시

다마스쿠스의 미하르의 노래

파르티잔의 도시

올리브 나무보다, 더
강보다, 보다
산들바람
바운딩과 리바운드,
섬보다 더 많은 것을
숲보다 더 많은 걸
구름
그것은 그의 한가로운 길을 스쳐지나간다.
점점 더
그들의 고독 속에서.
그의 책을 읽고 있다.

—Adonis, 1961[22]

1961년에 출판된 이 책은 아도니스의 세 번째 시집 "다마스쿠스의 미야르의 노래" (또는 다른 번역으로 다마스쿠스의 다마스쿠스의 노래)는 현존하는 시학의 결정적인 붕괴와 시적 언어의 새로운 방향을 나타냈다.대부분 짧은 141개의 가사가 7개의 섹션으로 배열된 순서에서(첫 번째 6개의 섹션은 '시편'으로 시작하고 마지막 섹션은 7개의 짧은 엘레가의 연속이다) 시인은 11세기 초의 아이콘인 데이람의 미히야르(이란)를 현대 다마스쿠스로 옮긴다.'언어 기계'에 깊이 빠져서 개인의 선택은 그대로 두고 '나'에서 벗어나 서정적인 것을 추구한다.이 책 전체가 아드난 헤이더와 마이클 비어드에 의해 다마스쿠스의 미야르로 번역되었다.His Songs (BOA판, NY 2008)

이 컬렉션에 포함된 시 중 일부는 다음과 같습니다.

  • "시편"
  • "별이 아니다"
  • 미야르 왕
  • '그의 목소리'
  • '죽음의 초대장
  • '신규약'
  • '하늘의 끝'
  • '눈동자에 담아'
  • "음성"
  • 상처

그리고 다른 시들도.

이 컬렉션은 "아랍 서정시의 가능성을 재창조했다"[23]고 주장되었다.

재와 장미 사이의 시간

재와 장미 사이의 시간

아이 슴가, 자파의 얼굴은 아이.
어떻게 소원해 나무는 꽃을 피울 수 있을까요?
재와 장미 사이의 시간이 다가오고 있다.
모든 게 꺼져야 한다.
모든 게 시작할까

—Adonis, 1972[24]

1970년에 아도니스 한권 두개의 긴 시 'An 그 하사 킹스의 역사와 '에 대한 입문서로 구성되어 있나 내 이름은 1972년 판에 '그레이브를 위한 뉴 York.'을 늘렸다"A의 시간 애쉬들과 장미 토너먼트 일정"을 발간했다.이들 3명의 놀라운 시, 아랍어 사회의 위기와 비참한 1967년 제3차 중동 전쟁 이후 문화의 및 지적 건조에 대한 놀라운 노쇠로 쓰여진 현대 시를 새로운 길을 열었다.책 전체 가요의 증강 1972년 판에 샤우카트 M에 의해서 완벽한 영어 대역이 있Toorawa A의 시간 애쉬들과 장미(시러큐스 대학 출판부 2004년).

이게 내 이름이야 (책)

1969년에 쓰여진 이 시는 1970년에 단 두 편의 긴 시로 처음 출판되었다가 2년 후 "재와 장미 사이의 시간" 시집에 추가 시 "A Greav for New York"과 함께 재발행되었다.

이 시에서 아도니스는 6일 전쟁 후 아랍인들의 충격과 당혹감에 자극받아 폐쇄공포증이 있지만 끝이 없어 보이는 종말론을 표현한다.아도니스는 아랍권 전체에 걸쳐 재앙을 교의와 냉소적인 패배주의와의 유대감으로 바꾼 사회적 담론을 약화시키기 위해 열심히 일하고 있다.이 도처에 존재하는 문제를 나타내기 위해, 시인은 그것에 맞는 언어를 찾으려고 노력하며, 그는 방향을 틀고 유혹하는 성악 편곡을 만든다.

이 시는 신비로운 리듬체제와 출간 후 1960~70년대 시 운동에 영향을 미쳤기 때문에 아랍 문학계에서 널리 연구되었다.[25][26][27]

뉴욕을 위한 무덤(시)

뉴욕의 장례식도 번역한 이 시는 1971년 아도니스가 국제 시 포럼에 참가한 뉴욕을 여행한 후 쓰여졌다.거의 20년 전에 영어로 가르치고 있고, 제국의 상징으로 뉴욕의 황량함 묘사하고 있는 그 시를 월트 휘트먼 미국의 잘 알려 진 시인은 anti-American,[28]로 칭하는 민주주의의 챔피언, 일에 실려 간다, W을 다루는 9장은, 특히에서 나타난 시 Actes suds의 단수형의 1986년 출판되었습니다히트직접 남자.[29]

뉴욕을 위한 무덤

지구를 배로 상상하다
가슴도.
그런 결실과 죽음 사이
엔지니어링 트릭에서 살아남습니다.
뉴욕,
네 발로 걷는 도시라고 해
살인으로 향함
익사자가 이미 신음하고 있을 때
멀리.

—Adonis, 1971[30]

아도니스는 미국을 방문한 후 1971년 봄에 이 시를 썼다.아도니스가 문맥에 이름을 붙이거나 정박하지 않고 전쟁과 공성전의 고통을 표현한 그의 시 "사막"과 달리, 그는 이 시에서 많은 역사적 인물들과 지리적 위치를 명시적으로 언급한다.그는 시인과 정치가를, 의인과 착취자를 비교한다.아랍어에서 이 긴 시를 영어로 번역하면 원문의 짧은 구절이 생략되지만 전체적인 효과는 그대로 남아 있다.이 시는 10개의 섹션으로 구성되어 있으며, 각각 다른 방식으로 뉴욕시를 비난한다.도시의 야수적인 자연을 표현하고 자유의 여신상을 풍자하는 것으로 시작한다.

"A Grave for New York"은 아도니스가 말하는 '동양의'[31] 가치를 긍정적이라고 다시 주장하기 위해 오리엔탈리즘 패러다임을 뒤집는 더 큰 프로젝트의 명백한 예이다.

'알키타브' (책)

아랍어로 "The Book"을 뜻하는 아도니스는 1995년부터 2003년까지 약 2천 페이지에 달하는 3권짜리 서사시인 이 책을 작업했다."알키타브"에서 시인은 예언자 무함마드가 죽은 직후부터 시작하여 9세기를 거쳐 육지와 아랍 사회의 역사와 정치를 여행하며 아랍 역사에서 가장 중요한 시기인 그가 반복해서 암시하는 시대를 말한다.알키타브는 거의 15세기 아랍 문명의 정치적, 문화적, 종교적 복잡성을 표현하려는 서사시가 아닌 큰 서사시를 제공한다.이 책은 Houria Abdelouahed에 의해 프랑스어로 번역되어 [32]2013년에 출판되었습니다.

"아도니스:선집시" (책)

아랍어 Khaled Mattawa에 의해 번역되어 "Adonis의 범위에 대한 진정한 개요"[33]로 묘사된 이 책은 길이가 5페이지에서 15페이지 정도 되는 많은 시를 포함하고 있다.

이 책에는 다음 시집 중에서 엄선된 시가 수록되어 있다.

  • 첫 시 (1957)
  • 다마스쿠스의 미야르의 노래
  • "밤과 낮의 지역에서의 이행과 변화(1965년)"
  • 무대 및 거울 (1968년)
  • 재와 장미 사이의 시간(1971년)
  • 복수형 단수형(1975년)
  • 유사와 시작의 서(1980년)
  • 공성전(1985년)
  • 물질 지도를 통해 나아가는 욕망(1987년)
  • "모호한 것을 축하하는 중"(1988년)
  • '또 하나의 알파벳'(1994년)
  • 예언자 오블라인드 원 (2003)
  • 몸의 시작, 바다의 끝(2003)
  • 프린터 오브 더 플래닛스 북스 (2008년
서적상

2011년 칼레드 마타와 번역 "Adonis:아도니스의 '시집선정'은 2011년 그리핀시상 수상작으로 그리핀 트러스트의[34] 우수시상 후원으로 선정됐다.

같은 해(2011년) '아도니스의 선정시'를 번역해 사이프 고바시-바니팔 아랍문학번역상을 수상해 심사위원들이 [35]'고전이 될 운명'이라고 평가했다.

문학 비평

아도니스는 종종 아랍 [36]문화의 지적 유산을 완전히 무시하는 것으로 묘사된다.그러나 알-타빗 와-엘-무타-와우윌(불변과 변혁)에서 그가 여러 아랍 유산에 중점을 둔 것은 아랍 이슬람 유산의 풍부함과 모방으로 정의되는 전통의 결여를 전제로 한다.그는 문화를 불변하고 초월적인 것이라기보다는 역동적인 것으로 보고 유산 내 전통주의적 균질화 경향에 도전한다.

아도니스는 아랍 문화 체계를 연구하면서 일관된 문화적 본질에 기초한 통일된 레퍼토리로 해석되는 유산의 개념이 이 유산과 현대 사이의 분열을 전제한다고 강조한다.

아도니스의 아랍 문화에 대한 비판은 단지 서구 사회에서 크게 진화한 "직관과 실천적 결과"와 함께 "인류 역사상 가장 혁명적인 발전"으로 인정되어야 하는 과학에 따른 서양의 가치, 패러다임, 그리고 생활양식의 채택을 요구한 것만은 아니라고 아도니스는 주장한다.과학이 제공하는 진실은 "철학이나 예술의 그것과는 다르다.이론과 실천에 의해 증명되었기 때문에 누구나 반드시 받아들여야 하는 진리입니다.그러나 과학은 인간의 성취와 의미를 위한 도구로서 불충분하게 만드는 역학에 의해 인도된다: 더 큰 발전을 이루기 위해 과거를 초월하는 과학이 인간 활동의 모든 측면에 적용되는 것은 아니다."시에서 진보란 무엇을 의미합니까?"라고 아도니스는 묻습니다."아무것도 없어요."과학적 의미의 진보는 현상에 대한 이해를 추구하며 통일성, 예측 가능성, 반복성을 추구한다.이처럼 과학의 진보라는 개념은 예술적 성취와는 전혀 다른 개념이다.시와 다른 예술들은 삶의 [37]차이, 의기양양, 움직임, 다양성을 확인하는 일종의 진보를 추구한다.

정적인 것과 역동적인 것(책)

스태틱과 다이내믹

우리가 먼저 비판해야 할 것은 유산 자체를 정의하는 것이다.
개념의 모호성 외에도, 널리 퍼져 있는 순응주의 사상은 정의한다
모든 후속 문화 작품의 본질 또는 기원으로서의 유산.
내 생각에, 우리는 문화라는 프리즘에서 유산을 바라봐야 한다.
아랍인의 역사를 형성한 사회적 투쟁과 우리가 그렇게 할 때
아랍의 유산이 하나라고 말하는 것은 잘못된 것이 된다.오히려 거기
특정 기간의 특정 질서와 관련된 특정 문화 상품입니다.
역사의.우리가 유산이라고 부르는 것은 무수한 문화적 그리고
때로는 정반대인 역사적 산물

—Adonis,[38]

아랍어 "알-타비트 와 알-무타하윌"에서 책의 제목은 "정적과 역동성: 아랍인의 창조와 모방에 대한 연구"로 1973년부터 1978년까지 처음 출판되었다. (아랍어로 여전히 인쇄되어 있으며, 현재 8번째 판에 있음), 이 책은 "연구"의 네 권으로 기술되어 있다.세인트 조셉 대학에서 이 연구와 문학 지적 controversy,[39]아도니스 아랍 문학의 그의 분석을 제공한다, 반면 그 주제에 대해 아직 아랍인들)에 Ation, 아도니스 그 프로젝트에 대한 박사 논문으로 원본 일기 시작했다, 그는 두 주요 하천의 아랍어 시,가 보수적인 사람과에게 내에서만 운용되고 있다는 이론을 세웠다.신성하나 주세요.아랍시의 역사는 문학과 사회의 보수적인 비전(알-타비트)으로 시적 실험과 철학과 종교적 사상(알-무타하윌)을 잠재웠다고 그는 주장한다.알-타비트, 즉 정적 전류는 'aql'에 대한 naql의 승리, 문학을 종교의 종으로 만들기 위한 시도, 그리고 언어와 시학이 본질적으로 코란어이고 따라서 변화하기 쉬운 과거에 부여된 존경심에서 그 자체로 나타난다.

아도니스는 아랍 문학과 사회의 [40]"현대" 문제에 많은 관심을 기울였고, 그는 아랍 문학의 전통 전체를 조사했고, 문학 작품 자체와 마찬가지로 그것에 대한 태도와 분석은 계속적인 재평가 과정의 대상이 되어야 한다고 결론지었다.그러나 그가 실제로 보고 있는 중요한 영역 내에서 일어나는 일은 대부분 정적이고 움직이지 않는 것입니다.두 번째 관심사(khuūuiyiyyah)는 아랍어권의 작가들과 비평가들 사이에서 그들이 살았던 지역이 광활하고 다양하다는 것을 잘 보여주고 있다(유럽을 북쪽과 서쪽의 예로 들 수 있다).이 문제에 대한 논쟁은 아랍의 통합에 대한 개념을 인정하면서도 각 국가와 지역이 현재의 문화적 요구를 보다 지역적이고 특정한 관점에서 조사할 필요성을 드러냈다.지역별 현재와 과거의 독특한 버전 사이의 관계에 대한 더 깊은 지식은 정체성과 특수성을 제공할 것이며, 아랍어를 사용하는 다른 지역의 유사한 실체와 결합하면 21세기 쓰레기통들이 상속자로 하는 엄청나게 풍부하고 다양한 전통을 보여줄 것이다.

'아랍 시학 입문' (책)

1991년 1월 출간된 이 책에서 아도니스는 이슬람 이전 아라비아 시의 구전, 아랍 시와 코란의 관계, 시와 사상의 관계를 조사한다.그는 또한 모더니즘의 도전과 아랍의 시적 전통에 대한 서구 문화의 영향을 평가한다.

아트워크

아도니스는 2002년 [41]경에 서예, 색채, 비유적인 제스처를 사용하여 이미지를 만들기 시작했습니다. 아도니스에 대한 주요 헌사는 그의 그림 전시회와 일련의 문학 행사를 포함하여 웨스트 런던의 [42]모자이크 룸에서 열렸습니다.

2014년 5월 19일 아부다비에 있는 살와 자이단 갤러리는 아도니스의 또 다른 유명한 전시회의 본거지였다.무알라카트[43](이슬람 이전 문학작품 무알라카트 참조)는 대형 서화(150×50cm) 10점으로 구성됐다.

기타 미술전

  • 2000년: 베를린 –고등문제연구소
  • 2000년: 파리 – 몽드아랍 연구소
  • 2003: 파리 –지역 갤러리
  • 2007년 암만-슈만의 갤러리 (헤이다와 공동전)
  • 2008년: 다마스쿠스-아타시 갤러리, 내쉬다.4명의 시인 화가(파테 무다레스, 에텔 아드난, 사미르 사예의 작품 포함)
  • 2008년 파리~르 루브르 데 골동품 서예(콜렉티프)
  • 2020년: 베를린 – Galerie Pankow:아도니스 "봄 볼트 줌 빌트"

논란

아랍 작가 연맹으로부터의 추방

1995년 1월 27일, 아도니스는 1993년 스페인 그라나다에서 열린 유네스코 주최 회의에서 이스라엘인들을 만났다는 이유로 아랍 작가 연맹에서 제명되었다.그의 퇴출은 중동 전역의 작가들과 예술가들 사이에서 격렬한 논쟁을 불러일으켰다.시리아의 대표적인 작가인 사달라 와누스와 한나 미나는 아도니스와 연대하여 [44]연합에서 사임했다.

살해 위협

이슬람 종교 가치와 전통의 비종교적인 person,[45]아도니스이라 알려진 비평가, 이전에 알려진 이집트 Salafi 쉐이크 씨 빈 모하마드 사이드 Raslan고 이교도의 이름을,에는에서 그의 이슬람 이름(알리)그가 떠났다고 비난했다에 의해의 죽음의 위협 그의 의한 비난으로 말미암아 왔다. 참조o 그는 그를 이슬람에 대항하는 전사라고 비난했고 그를 물건과 [47]이단자로 묘사하는 그의 책들이 금지될 것을 요구했다[46].

2012년 5월, 시리아 반군의 페이스북 페이지 중 하나에 발표된 성명에서, 시리아 반군의 지지자들은 이 문학의 아이콘은 세 가지 이유로 죽을 만하다고 주장했다.첫째, 그는 알라위트이다.둘째, 그는 또한 이슬람 종교에 반대한다.셋째, 그는 반대파를 비판하고 시리아에 [48][49]대한 외국의 군사 개입을 거부한다.

2012년 5월 레바논과 시리아 지식인 집단은 [48]전화에 이어 온라인 비난 성명을 발표했다.

책 구우기를 외치다

2013년 이슬람 학자 압델페타 제라우이 하마다케는 아도니스 책을 불태울[50][51] 것을 요구했는데, 이는 살라피 지도자가 소셜네트워크에서 이 시를 들은 후 알제리와 [52]아랍권에서 아도니스의 책을 불태울 것을 촉구하는 파트와를 발행했다.

아도니스는 이 시가 가짜라는 것이 나중에 증명되었다(이 시는 언어구조가 매우 약하고 아도니스 문체와는 크게 다르다.[53]이 단계에서 위조에 대해 논의하게 되어 죄송합니다.나는 이른바 시의 출처가 발표되기를 바란다.이것은 이슬람 학자, 아랍어, 그리고 모든 아랍의 시 유산에 있어서 수치스러운 일입니다."

그는 "우리 역사에서 오래된 현상이기 때문에 나는 책을 불태우는 것에 대해 슬프지 않다"고 덧붙였다.우리는 평화로운 방법으로 대화와 토론을 하기 위해 싸우고 있다.의견 차이를 만들어 내는 것은 부의 원천이다.이 짝퉁은 아랍어를 [54]모욕한다.

아랍의 봄

2011년 6월 14일 시리아 폭동에 대한 유혈 진압이 진행되는 가운데 아도니스는 레바논 신문 '아사피르'에 시리아 대통령 바샤르 알 아사드에게 시민으로서 공개[55] 서한을 썼다.그는 시리아를 잔혹한 경찰 국가로 묘사하며 집권 바트당을 공격하고 대통령의 퇴진을 촉구하며 "국민 전체를 투옥할 수는 없다"고 경고했다.그럼에도 불구하고 그는 독재자를 선출된 대통령으로 지칭하고 그의 반대파들의 "폭력 성향"을 비판한 것에 대해 비난을 받았다.

그래서 내가 혁명가 같지 않다고 말한 거야"라고 그는 말한다."그들과 함께 있지만, 같은 언어를 구사하지 못합니다.그들은 여러분에게 말하는 방법과 같은 말을 반복하는 것을 가르치는 학교 선생님들과 같습니다.반면에 나는 1956년에 시리아를 떠났고 시리아와 50년 이상 갈등을 겪어왔다.아사드[바샤르]도 그의 아버지 하페즈도 만난 적이 없다.나는 바트당을 가장 먼저 비판한 사람 중 한 명이었다. 왜냐하면 나는 단일 사상에 바탕을 둔 이데올로기에 반대하기 때문이다.

아도니스는 이 주제에 대해 말했다.

정말 어처구니없는 것은 아랍의 독재자에 대한 반대가 어떠한 비판도 거부한다는 것입니다. 그것은 악순환입니다.그래서 모든 형태의 독재에 반대하는 사람은 정권과 함께 있을 수도, 자신을 반대자라고 부르는 사람들과 함께 있을 수도 없다.야당은 전위적인 정권이다.그는 다음과 같이 덧붙인다.우리 전통에서는 모든 것이 단결, 즉 신과 정치, 국민의 일체성에 기초하고 있다.이런 사고방식으로는 결코 민주주의에 도달할 수 없습니다. 왜냐하면 민주주의는 상대를 다르게 이해하는 것에 기초하기 때문입니다.당신이 진실을 가지고 있다고 생각할 수도 없고, 아무도 진실을 가지고 있지 않다고 생각할 수도 없어요.

아도니스는 2011년 8월 쿠웨이트 신문 알라이와의 인터뷰에서 시리아 내전에서의 역할 [56]때문에 바샤르 알아사드 시리아 대통령이 퇴진할 것을 요구했다.그는 또한 야당에 폭력을 피하고 [57]정권과의 대화에 참여할 것을 요구했다.

노벨상 후보

노벨 문학상의 영원한 경쟁자인 아도니스는 [2]1988년부터 정기적으로 노벨 문학상 후보에 올랐다.독일의 주요한 상은 괴테 상 2011년에서 우승한 후에, 그는 앞 선수가 노벨 Prize,[58]으로 인정 받으려 하지만 대신 스웨덴 시인 토마스 트란스트뢰메르에, 피터 잉글런드, 스웨덴 학술원의 영구 비서로 상이 없는 정치적인 측면이 있는 것이며 그러한 개념을 설명하는 논평을 수여되었다.~하듯이"더미를 위한 문학"[59]

아도니스는 Tomas Tranströmer의 아랍 세계에서의 명성을 전파하는 데 도움을 주었고,[60] 그와 함께 독서를 했다.그는 또한 트란스트뢰머 전집 아랍어 번역본(베다야트 출판사, 이라크 카셈 하마디 번역사)에 다음과 같이 소개문을 썼다.

트란스트로머는 자신의 인간 상태를 시로 표현하려 하고, 시는 상황을 드러내는 예술로 표현하려 한다.그의 뿌리는 고전적이고 상징적이며 리드미컬한 측면으로 시의 세계에 깊이 뿌리박고 있지만, 그는 한 학파에 속한다고는 할 수 없다.그는 그의 시를 통해 본 것과 보이지 않는 것이 마치 세계의 [60]꽃인 것처럼 그의 시를 창조하는 것을 관찰할 수 있게 해준다.

유산과 영향력

레이든의 벽시와 같은 날

아도니스의 시와 비평은 "고전 시에 깊이 뿌리박혀 있지만 현대 아랍 [61]사회의 곤경과 반응을 전달하기 위해 사용되는 새로운 시적 언어와 리듬"을 창조하는 것을 포함하여 "아랍 시 발전에 광범위한 영향을 끼쳤다"는 평가를 받고 있다.미레네 고세인(Mirene Ghossein)에 따르면, "아도니스가 현대 아랍 시에 기여한 주요 요소 중 하나는 자유입니다. 즉, 주제를 가진 자유, 시적 [62]비전의 독특함을 통한 단어 그 자체의 자유입니다."

아도니스는 영시의 [63]T. S. 엘리엇에 버금가는 아랍 모더니즘에서 한 역할을 한 것으로 여겨진다.문학 및 문화 평론가 에드워드 사이드 컬럼비아 대학 교수는 그를 "오늘날 가장 대담하고 도발적인 아랍 시인"이라고 평가했다.아도니스의 시집 낮과 밤의 페이지를 번역한 시인 사무엘 존 하조는 아도니스 앞에 아랍 시가 있고 아도니스 뒤에 아랍 시가 있다."

2007년 아라비안 비즈니스는 가장 영향력 있는 아랍인[64] 100인에 아도니스 26호를 선정하면서 "시인이자 이론가로서, 그리고 아랍 문화에 대한 급진적인 비전을 가진 사상가로서 아도니스는 동시대와 젊은 세대의 아랍 시인들 모두에게 강력한 영향력을 행사했다.그의 이름은 그의 시가 구현한 하다와 동의어가 되었다.자만 알 시르(1972)와 같은 비판적 작품은 아랍 문학 비평사의 랜드마크다.

2017년 PEN/Nabokov Award 심사위원단은 "그의 언어의 힘, 그의 혁신의 대담함, 그리고 그의 감정의 깊이를 통해, '아도니스'로 알려진 알리 아흐마드 사이드 에스버는 세계에서 가장 오래된 시 언어 중 하나인 아랍어를 활기차고 긴급하게 만드는 데 도움을 주었다"고 언급했다.과거에 대한 깊은 존경심을 가진 선견지명이 있는 아도니스는 그가 소중히 여기는 정체성, 기억, 망명이라는 주제를 고통스러울 정도로 아름다운 시로 표현했고 비평가이자 번역가로서의 그의 작업은 그를 문화 사이의 살아있는 가교로 만들었다.그의 위대한 작품은 21세기 문학의 의미 있는 정의에는 현대 아랍 [65]시가 포함되어야 한다는 것을 상기시켜 줍니다.

상과 명예

참고 문헌: 작품 목록

영어로 제공
  • 1982년: 아도니스의 피;아도니스(알리 아메드 사이드)"(피트 시 시리즈).mw-parser-output cite.citation{font-style:상속을 하다;word-wrap:break-word}.mw-parser-output.citation q{인용:"\""")"""'""'"의 선택한 시의 Transpositions}.mw-parser-output .citation:target{background-color:rgba(0,127,255,0.133)}.mw-parser-output.id-lock-freea,.mw-parser-output .citation .cs1-lo.a,.mw-parser-output .citationa,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration{.cs1-lock-limited Ck-free a{배경:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg")right 0.1emcenter/9pxno-repeat}.mw-parser-outputa,.mw-parser-output .id-lock-registration .id-lock-limited.배경:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")right 0.1em center/9pxno-repeat}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription{.배경:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg")right 0.1em center/9pxno-repeat}.mw-parser-output{배경 .cs1-ws-icon:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")right 0.1emcenter/12pxno-repeat}.mw.-parser-output .cs1-code{색:상속을 하다;배경:상속을 하다;국경 아무 것도 없고 패딩: 물려받다}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{디스플레이:아무도, 색:#d33}.mw-parser-output .cs1-visible-error{색:#d33}.mw-parser-output .cs1-maint{디스플레이:아무도, 색:#3a3, margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-format{:95%font-size}.mw-parser-output .cs1-kern-left{.Padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:상속}ISBN 0-8229-3213-X.
  • 1982: 연인의 변신.(트랜스).사무엘 헤이조).국제 시집 7권오하이오 대학 출판부ISBN 0821407554
  • 1990: 캐서린 코밤 옮김, 런던 사키 북스 아랍 시학 입문.ISBN 9780863563317
  • 1992: T.S. 엘리엇과 아두니스의 시학: 비교 연구 / 아티프 Y.파둘, 알함라 출판사.OCLC 번호: 29492386
  • 1994: The Pages of Day and Night, The Malboro Press, Malboro Vermont, Samuel Hazo 옮김.ISBN 0-8101-6081-1
  • 2003년: 바다가 잠만 잘 수 있다면, ed.Green Integer 77, Kamal Bullata, Susan Einbinder 및 Miréne Ghossein 번역.ISBN 1-931243-29-8
  • 2004: 재와 장미 사이의 시간, 시, 나세르 랍바트의 포워드와 함께 ed.시러큐스 대학 출판부, 번역, Shawkat M의 아랍어 비판판.토오라와.ISBN 0-8156-0828-4
  • 2005년: 수피즘과 초현실주의, (에세이) 편집. 사키북스, 주디스 컴버배치 옮김.ISBN 0863565573
  • 2008년: 다마스쿠스의 Mihyar:그의 노래.Adnan Haydar와 Michael Beard 옮김– USA ISBN 1934414085
  • 2008년: 지도의 희생자: 아랍어 시의 이중언어 선집. (트랜스).압둘라 알-우다리).사키 북스: 런던, 1984.ISBN 978-0863565243
  • 2011/2012: Adonis:칼레드 마타와 예일대 출판부, 뉴헤이븐, 런던 ISBN 9780300153064에 의해 영어로 번역된 시집
  • 2016: 폭력과 이슬람: 후리아 압델루아하드와의 대화, 데이비드 왓슨 옮김.폴리티 프레스, 캠브리지 및 몰든 ISBN 978-1-5095-1190-7
  • 2019년 다마신 미야르의 노래카림 제임스 아부 자이드와 이반 S 옮김.유뱅크스.새로운 방향:뉴욕.ISBN 978-0-8112-2765-0
  • 2019: 새로운 Divan에 대한 기여자: 동서양의 서정적 대화, 은행도서관 ISBN 9781909942288
프랑스어판 Adonis 번역 가능
시
  • 1982년: Le Livre de la Migration, ED.루나우 아스코트, 마르티네 파이도 옮김, 살라 스테티에 프레페이스ISBN 2903157251
  • 1983년 : 샹츠 드 미야르 다마센, ed.신드바드, 앤 웨이드 밍코프스키 옮김, 외젠 기예비치 프레페이스1995년에 전재된 Sindbad-Actes Sud.ISBN 978-2-7274-3498-6
  • 1984: Les Résonance Les Origines, Chawki Abdelamir와 Serge Sautreau, ed.눌레 파트ISBN 2905395001
  • 1984: 이스마엘, 차키 압델라미르와 세르게 소트로 옮김, ed.눌레 파트ISBN 290539501X
  • 1986년 : 톰보푸어 뉴욕 : suivi de Prologue l l'histoire d'ifa et de Ceci est mon nom – Adonis ; poémes traduits de l'arabe par Anne Wade Minkowski.1999년에 ed에 의해 전재되었습니다.Sindbad/Actes Sud.ISBN 2727401272
  • 1989년: Cheminement du désir dans la géographie de la matiére (gravures de Ziad Dalloul) PAP, 앤 웨이드 민코프스키 옮김.
  • 1990: Le temps, les villes: poémes, Jacques Berque와 Anne Wade Minkowski에 의해 번역, 저자와 공동작업.ISBN 9782715216617
  • 1991년: Cébrations, ed.라 디페랑스, 사이드 파한 번역, 앤 웨이드 민코프스키.OCLC 번호: 84345265
  • 1991년: Chronique des Branchs, ed. la Difference, Anne Wade Minkowski préface, Jacques Lacarriere 옮김.ISBN 9782729119836
  • 1991: Mémoire du Vent (인류학), ed. Poésie/Galimard, C 옮김.Abdelamir, Claude Estéban, S. Sautreau, André Velter, Anne Wade Minkowski 및 저자, A.의 프레페이스.벨터.1994년, 97년, 99년, 2000년, 03년, 05년 전재.
  • 1994: 아도니스의 '라마다'; trad. de larabe par Anne Wade Minkowski; desins de Garanjoud.ISBN 2883660255
  • 1994: 타블렛 드 페트라, la main de la desine le liu – Poéme d'Adonis • Dessins de Mona Saudi.ISBN 978-9953-0-2032-7
  • 1994년: 솔레일스 세컨즈, EDMercure de France, 자크 베르케 옮김ISBN 2715218877
  • 1995년: 싱글리어.Sindbad/Actes Sud, Jacques Berque 옮김Ed. Galimard 2002.ISBN 0097827312
  • 1997년: 오세인둔 알파벳 2차, 2d.Origin, 앤 웨이드 민코프스키 옮김
  • 2003: 투셔 라 루미에르, ed.국립임프리미어, 프레젠테이션, 장 이브 마송, 앤 웨이드 민코프스키 옮김ISBN 978-2-7433-0492-8
  • 2004년 졸업식 Du Corps Fin De Locéan, ed.Mercure de France, Vénus Koury-Gata 옮김ISBN 978-2715225244
  • 2004년 : Alep과 아티스트 사진작가 Carlos Freire, ed.Imprimerie Nationale, 르네 에르부즈 ISBN 978-274305123 옮김
  • 2007년: Le livre (al-Kitb), Traduit par Houriya Abdel-Wahed.ISBN 978-2020849425
  • 2008년: Histoire Qui Se dechire sur le carp d'une feme.Ed. Mercure de France Traduit par Houriya Abdel-Wahed.ISBN 9782715228283
  • 2021: 아도니아다.Traduit par Bénédicte Letellier.Ed. SEUIL. ISBN 978-2021462432
Adonis 번역본(스페인어)
아도니스어 번역은 터키어로 제공
에세이
  • 1985년 : 소개 introdu la Poétique Arabe, ed; Shndbad, 이브 보네포이 서문, 바삼 타한과 A.W. M. 번역.
  • 1993년 : La Priére et l'épée (아랍 문화에 관한 에세이), ed. Mercure de France, A의 소개.W.M., 장 이브 마송 지음, 라일라 카테브와 A 옮김W.M.
  • 2001년 : Amitié, Temps et Lumiere, 공동저자 Dimitri Analis, ed.흑요석
  • 2004년: 이나체베라는 사람이 샹탈 샤우바프, éd. du Rocher와 협력하고 있습니다.
  • 2006년: Conversation avec Adonis, mon perre, 공동저자 Ninar Esber ed.수일.
  • 주의: 영어, 이탈리아어, 독일어, 그리스어, 히브리어, 노르베기어, 페르시아어, 스페인어, 스웨덴어, 폴란드어, 마케도니아어, 터키어, 포르투갈어, 중국어, 인도네시아어 등 많은 번역본이 출판되었습니다.
프랑스어 비판적 학습과 감상
  • 1991년: 파리, "의무" 리뷰의 N°16.
  • 1991년: 마르세유, "Sud" 리뷰의 N° 96.
  • 1995년: 파리, "L'Oeil du Boeuf" 리뷰의 N° 8.
  • 1996: 리뷰 "Esprit" 5월호, 파리.
  • 1998년: "Autre Sud" 마르세유 리뷰의 N° 2.
  • 1998년: "Pleine Marge" 리뷰의 N° 28, 파리.
  • 2000: Michel Camus, Adonis le Visionete, ed.듀 로체.
  • 아도니스 시에 관한 아랍어 서적 19권과 학술논문도 다수 있다.
시(아랍어)
  • 1957년 : 베이루트 beirutṣṣṣʾʾʾʾ ṣā 1957 1957ā 1957 1957, 1957, 1957.
  • 1958년: 베이루트, Awrak f l l-R.
  • 1961년: 베이루트, Anini Mihyar ad-Dimassq.
  • 1965년: 베이루트 베이루트, 키타브 알-타아우울라트 월히라 f ʾ아칼람 안나하르 월레이엘.
  • 1968년 : 베이루트 알마스라 왈마라야
  • 1970년 : ت Waqt Bayna l-Ramad Wal-Ward
  • 1977년: 베이루트 주, 무프라드 바이시암.
  • 1980년 : 베이루트 하야 후와 이스마(Hai 1980ah Huwa)
  • 1980년: 베이루트, 키타브 알-카샤이드 알-카탐스.
  • 1985년: 베이루트, ت ----āā āāāāā 1985 al 1985 1985 1985 。
  • 1987년: 카사블랑카 주, 샤와 타타카담 f. 아라시 알 마다.
  • 1988: احتفاءً بالأشياء الغامضة الواضحة Iḥtifāʾan bil-ʾ베이루트, 알와이샤의 알와이샤.
  • 1994년: 카사블랑카, 아바디아, 샤니아.
  • 1996년 : 다마스쿠스, فradf ت ش mu mu mu mu muff ff ff 1996 1996 1996 1996 1996 1996 。
  • 1996년: 다마스쿠스, 알-카밀라, 알-아-말-시-리야트.
  • 1995년 【ت】I 알키타브, 제1권, 베이루트.
  • 1998년 【ت】II 알키타브, 제2권, 베이루트
  • 1998년: 베이루트, 파라스 리마알 알-리, 파라스 리-마-리.
  • 2002년 【ت】III 알키타브, 제3권, 베이루트.
  • 2003년 : Awwal al-Hiassad, Airir al-Barr, 베이루트.
  • 2003: تنبّأ أيها الأعمى Tanabbaʾ ʾAyyuhā-l-ʾAʿmā, Beirut.
  • 2006: تاريخ يتمزّق في جسد امرأة Tārīḫ Yatamazzaq fī Ǧassad ʾImraʾah, Beirut.
  • 2007년: 베이루트, Warraq Yab, Kutub al-Nuūum.
  • 2007년: 햄릿 타나샤크 베이루트 오필리아
에세이
  • 1971년: 베이루트, 무카디마 릴 시어 알 아라베.
  • 1972년: 베이루트, 자만 알 시르.
  • 1974년: AL-Thasbit wal-Mutahawwil, 제1권, 베이루트.
  • 1977년: AL-Thasbit wal-Mutahawwil, 제2권, 베이루트.
  • 1978년: AL-Thasbit wal-Mutahawwil, 제3권, 베이루트.
  • 1980년: 베이루트, Fattiha li-Nihy't al-Qarn.
  • 1985년 : 알시랴트 알 아라비야, 베이루트.
  • 1985년: 샤사트 알-시르, 베이루트
  • 1992년: 알-사피야 월-수레알리야, 런던.
  • 1993년: 베이루트, 하안타 아유하 l-Waqt.
  • 1993년: 베이루트, 알 니잠 월칼럼.
  • 1993년: 알 나스 알 쿠르니 와 아팍 알 키타바, 베이루트.
  • 2002년: 베이루트, M beirutsiqa al-Htt al-Azraq.
  • 2004년: 베이루트, 알-무시트 알-아스와드.
  • 2008년 : 라즈알루하, 지스알사라, 베이루트
  • 2008년 : 베이루 알키타브 알히자브
앤솔로지
  • 1963년: 베이루트, Mukht'r min Shi'r Y ysuf al-Kharl.
  • 1967년: 베이루트, Mukht'r min Shi'r al-Sayyab.
  • 1964년 ~ 1968년 : 베이루트주 디완 알 시 알 아라비.(3권).
번역
프랑스어에서 아랍어로
  • 1972 ~ 75 : 조르주 쉐하데, 테트르 컴플리트, 6권, 베이루트
  • 1972 ~ 75 : 베이루트 페드르, 라테바드 장 라신
  • 1976 – 78 : 생존 페르세, 엘로그, 라 글로아르 데 루아, 아나바세, 엑실스, 나이제, 푸에메스 l l'trangére, Amers, 2권, 다마스쿠스.
  • 1987년 이브 보네포예, 다마스쿠스 시집
  • 2002년: 오비데, 메타모르포시스, 아부다비, 문화재단.
아랍어에서 프랑스어로
  • 1988년 - Abu l-Al' al-Maarr re, Rets d'ternité (루즈미예에서 발췌)안네 웨이드 민코프스키, ed. Fayard, 파리.
  • 1998년 - 칼릴 지브란, 르 리브르 데스 행렬, 앤 웨이드 민코프스키, ed.아르푸옌, 파리

아도니스에 관한 연구와 수필

  • 카말 아부디브의 문두스 아티움에서의 모든 지식의 난해성(1977년)
  • 현대 아랍어 시:앤솔로지(1988) 살마 자유시
  • 근대 아랍 시인 1950년~1975년(1976년) 이사 불라타(편집자)
  • Franck Salameh, Boston[82] College의 아도니스, 시리아 위기, 레반트 다원주의 문제
  • 현대 아랍어 산문과 시 출판사 : Bril Academic Pub (1997년 8월 1일) ISBN 9004083596
  • 아도니스의 시 번역 : 분석 - 무타셈 살하 : 2011 센트럴 랭커셔[83] 대학 예술학 석사 학위 논문
  • 아스리나우, 로저, 폴섬, 에드. "화이트만과 레바논의 아도니스."Walt Whitman Quarterly Review 15(1998년 봄), 180~184년).[84]
  • 강연: 로널드 펄위츠:시인의 나라: 노발리스-홀데린-아도니스[85]
  • "언어, 문화, 현실"내부로부터의 표시:현대 아랍 문학에 대한 작가들과 비평가들: 알리프 현대 시학 저널로부터의 선정.페리얼 J. 가줄과 바바라 할로우입니다카이로의 아메리칸 대학교 출판사, 1994.
  • "비밀과 뿌리의 시인, 알라지안 아두니스" (아랍어)알-와우' 알-마쉬리키: 아두니스 카-마 야라후 무팍키룬 와-슈아라' '알라미윤[동양의 빛: 국제 지식인과 시인의 눈으로 본 아둔스] 다마스쿠스:Darr al-Himal'a, 2004: 177~179.
  • '시크릿 et des racines: 라도니스 할라지엔'아도니스: un poéte dans le monde d'aujourd'hui 1950-2000. 파리:Institut du monde arabe, 2000: 171~172.
  • 종교, 신비주의, 현대 아랍 문학.비스바덴:Harrassowitz Verlag, 2006년.
  • 아둔네스의 '알-알라지를 위한 우아함' 연구.아랍 문학 저널 25.2, 1994: 245-256.
  • Adunis, 오역, 번역[86] 리뷰
  • 로빈 크레즈웰, "목소리 듣기:아랍 시의 doyen이 전통을 어떻게 그리고 폭발시키는가, "The New Yorker", 2017년 12월 18일과 25일, 페이지 106-9.
  • Andrea Galgano, "Adonis e il cuore del corpo amante", "Lo splendore inquieto", Aracne Editrice, Roma 2018, 페이지 403–18.

레퍼런스

  1. ^ "Adonis: a life in writing". The Guardian. 27 January 2012. Retrieved 27 January 2012. ...He led a modernist revolution in the second half of the 20th century, exerting a seismic influence on Arabic poetry comparable to TS Eliot's in the anglophone world
  2. ^ a b McGrath, Charles (17 October 2010). "A Revolutionary of Arabic Verse". The New York Times. Retrieved 17 October 2010. Every year around this time the name of the Syrian poet Adonis pops up in newspapers and in betting shops. Adonis (pronounced ah-doh-NEES), a pseudonym adopted by Ali Ahmad Said Esber in his teens as an attention getter, is a perennial favorite to win the Nobel Prize in Literature.
  3. ^ Pickering, Diego Gómez (11 November 2010). "Adonis speaks to Forward: The living legend of Arab poetry". Forward. Archived from the original on 15 November 2010. Retrieved 11 November 2010. Last month, Adonis was robbed again of a Nobel Prize, after first being nominated in 1988.
  4. ^ "Adonis: a life in writing". The Guardian. Guardian Media Group. 27 January 2012. Retrieved 27 January 2012. each autumn is credibly tipped for the Nobel in literature
  5. ^ "Adonis". Lexicorient. Archived from the original on 6 October 2014. Retrieved 5 November 2015.
  6. ^ "BA in philosophy, Damascus University, 1954".
  7. ^ a b "Adonis: a life in writing". The Guardian. 27 January 2012.
  8. ^ "기타" 중동; 정체성을 찾아서 레반타인 문학 선집, 페이지 26
  9. ^ Trapenard, Augustin. "L'Odyssée d'Adonis". www.franceinter.fr (in French). Archived from the original on 9 March 2021. Retrieved 17 April 2021.
  10. ^ 모레, 쉬무엘현대 아랍시 1800-1970: 서양 문학의 영향 아래 있는 형태와 주제의 발전.레이든: E.J. 브릴, 1976: 278-280; 285; 288.
  11. ^ a b Yvonne Albers (26 July 2018). "Start, stop, begin again. The journal 'Mawaqif' and Arab intellectual positions since 1968". Eurozine. Archived from the original on 17 April 2021. Retrieved 10 February 2022.
  12. ^ 스니르, 르우벤아랍 문학의 신비주의와 시.오리엔탈리아 Suecana XLII-XLIV(1994-5) 165-175.V. 사회적 가치 서비스의 수피 약관, 171-3.
  13. ^ Firoze Manji (3 March 2014). "The Rise and Significance of Lotus". CODESRIA. Archived from the original on 9 June 2021. Retrieved 24 October 2021.
  14. ^ 엉덩이, 아비바.전쟁의 찢어진 세계에서 온 시인의 "아도니스, 신비주의, 그리고 네오 수피 경향" SBPRA, 2012: 페이지 2-7.
  15. ^ "but pro government writers clashed with his agenda and forced him to flee the country".
  16. ^ Ibrahim, Youssef M. "Translation from Arabic to the line: by 1962 the magazine appeared with both Adonis and Al-Khal names side by side as "Owners and Editors in Chief"". Archived from the original on 4 March 2016.
  17. ^ "Selected Poems by Adonis- Introduction" (PDF).
  18. ^ "Translation from Arabic: Poetry Magazine and the lessons of modernism – مجلة "شعر" ودرس الحداثة". Archived from the original on 1 August 2015.
  19. ^ Ahmad Sa'id to Adonis:아랍문화유산에 대한 아도니스의 논쟁적 입장에 관한 연구
  20. ^ "أدونيس... عينه على "الآخر": في زمن التحوّلات والأسئلة المعلّقة". الأخبار. Retrieved 17 December 2015.
  21. ^ "حوار في فلسفة الاقتصاد ورؤى جديدة للمستقبل مع رجل يهزأ بالأنماط القائمة ويقول (الاقتصاد هو علم كيف لا يجب أن نعيش!!) الحارث يوسف: إذا لم يخلق الإنسان منظومة مالية جديدة و سليمة الأخلاق فلن يجد مخرجا من تخبطّه في أمواج بحر مصالحه الهائج..." www.SyrianDays.com. Retrieved 17 December 2015.
  22. ^ Mihyar of Damascus, 그의 노래: 아랍어 번역자 Adnan Haydar와 Michael Beard, 2007
  23. ^ 아랍 서정시의 가능성을 새롭게 한 것으로 유명한 1961년 컬렉션인 (다마스쿠스의 미야르, 그의 노래)"게르니카막"2007년 12월 2일
  24. ^ 재와 장미 사이의 시간
  25. ^ (어느 쪽인가 하면) 아랍어 번역: 아도니스.. "이름은 문화 광산입니다." 2010년 5월 27일.
  26. ^ (아랍어 번역: Aeesa는 Adonis 책에서 리듬 상태를 조사한다.". 2015년 1월 5일.
  27. ^ (아랍어 번역ت아도니안 시 ت아도니안 시 읽기 다양성과 텍스트 작업:"IBN 칼둔 티아레", "터키 아모하마드"
  28. ^ "The Funeral of New York is a violently anti-American long poem".
  29. ^ "Whitman and Lebanon 's Adonis- Roger Asselineau – Ed Folsom".
  30. ^ 프랑스어 텍스트 번역:톰보는 1986년 Actes Sud에 의해 출판된 뉴욕을 붓는다.
  31. ^ 미셸 하트먼:뉴욕과 뉴욕을 위한 무덤 80: 캐나다 몬트리올 맥길대학교 이슬람학연구소 뉴욕 렌즈를 통한 아랍 정체성 형성
  32. ^ Seuil, Editions. "Le Livre II (al-Kitâb), Adonis, Littérature étrangère – Seuil". Seuil.com. Retrieved 21 February 2017.
  33. ^ "Stephen Watts reviews – Adonis: Selected Poems".
  34. ^ "Griffin Poetry Prize – International Short List".
  35. ^ "Griffin Saif Ghobash-Banipal Prize for Arabic Literary Translation".
  36. ^ "Arabic Islamic Culture and the Challenge of Modernity: Adonis' Critique of Traditionalist Thought, Mohamed Wajdi Ben Hammed, University of Notre Dame" (PDF). Archived from the original (PDF) on 25 May 2015.
  37. ^ ""Adonis: Selected Poems" by Adonis; Translated by Khaled Mattawa Introduction, Mounah Abdallah Khour".
  38. ^ 알리 아흐메드 사이드, 불변과 변혁: 아랍인의 순응과 혁신에 관한 연구, 제3,228권
  39. ^ ar : لل ت ول ت كك （ ت ）
  40. ^ "Encyclopædia Britannica- Al-Thābit wa al mutaḥawwil – Work by Adonis".
  41. ^ "Syrian poet Adunis introduces his artworks – gallery – The Guardian Interview 2012".
  42. ^ "A Tribute To Adunis- The mosaic rooms".[영구 데드링크]
  43. ^ "PRESS RELEASE: Salwa Zeidan Gallery to host solo exhibition for the greatest living poet of Arab world" (PDF). Archived from the original (PDF) on 5 March 2016.
  44. ^ Ibrahim, Youssef M. (7 March 1995). "NYTimes: Arabs Split on Cultural Ties to Israel". The New York Times.
  45. ^ "Adonis: ISIS and Nusra didn't fall from the sky".
  46. ^ Ghostarchive 및 Wayback Machine에서 아카이브:
  47. ^ Ghostarchive 및 Wayback Machine에서 아카이브:
  48. ^ a b "Intellectuals blast Syrian opposition calls for Adonis' death".
  49. ^ "translation from Arabic to the title : a Syrian apposition group places Adonis on the "killing list" (Translation from Arabic)".
  50. ^ 아도니스: 알제리에서 내 책을 불태우는 것을 요구하는 fatwa는 부끄러운 일입니다.http://www.echoroukonline[permanent dead link].com/ara/mobile/articles/189272.html
  51. ^ Les salafistes algériens du Front de la Sahwa en campagne contre "le parti de la France" http://www.huffpostmaghreb.com/2014/05/30/salafistes-algeriens-camp_n_5415386.html Wayback 머신에서 2018-09-21 아카이브 완료
  52. ^ "elhayat Article in Arabic titled (translation) "Hamadache judges Adonis as an infidel and calls for burning his books".
  53. ^ 2013년 12월 23일 발행된 "에코룩 신문"과의 전화 인터뷰
  54. ^ 아도니스: 알제리에서 내 책을 불태우는 것을 요구하는 fatwa는 부끄러운 일입니다.http://www.echoroukonline.com/ara/articles/189272.html?print
  55. ^ "Adonis, "Open Letter to President Bashar al-Assad; Man, His Basic Rights and Freedoms, or the Abyss," As-Safir, Beirut, June 14, 2011".
  56. ^ "Prominent Syrian poet Adunis calls on Assad to step down". Monsters and Critics. 6 August 2011. Archived from the original on 17 July 2012. Retrieved 6 August 2011.
  57. ^ "구성 구축: 긴 행군", "이코노미스트", 2013년 7월 13일.
  58. ^ "Adonis declared Nobel prize for literature favourite". After winning Germany's major award the Goethe prize earlier this year, Syrian poet Adonis has emerged as the frontrunner to be crowned Nobel literature laureate next month.
  59. ^ Kite, Lorien (6 October 2011). "Sweden's 'buzzard' poet wins Nobel Prize". Financial Times. Retrieved 6 October 2011. Before Thursday's announcement, there had also been much speculation that the committee would choose to honor the Syrian poet Adonis in a gesture towards the Arab spring. Englund dismissed the notion that there was a political dimension to the prize; such an approach, he said, was "literature for dummies".
  60. ^ a b "Adunis: Transtromer is deeply rooted in the land of poetry". Al-Ahram. 6 October 2011. Retrieved 6 October 2011.
  61. ^ 압둘라 알 우다리 옮김, 지도의 희생자[마흐무드 다르위시, 사미흐 알 카심, 아도니스의 2개국어 선집] (런던:Al Saqi, 1984), 87.
  62. ^ 미레네 고세인, 아도니스어로 '소개', 아랍어로 '아도니스의 피', 사무엘 존 하조 번역(피츠버그:1971년 피츠버그 대학교 프레스
  63. ^ "An Arab Poet Who Dares to Differ".
  64. ^ "100 most powerful Arabs 2007".
  65. ^ "2017 PEN/NABOKOV AWARD FOR ACHIEVEMENT IN INTERNATIONAL LITERATURE". pen.org. 27 March 2017. Retrieved 27 March 2017.
  66. ^ "One Fine Art – Curriculum Vitae". Archived from the original on 21 August 2015.
  67. ^ "Adonis, International Writer in Residence".[영구 데드링크]
  68. ^ "The Poetry Foundation – Adonis".
  69. ^ "Republic of turkey ministry of culture and tourism".
  70. ^ "Adonis: a life in writing, The Guardian Interview by Maya Jaggi".
  71. ^ "Nonino Prize Winners". Archived from the original on 6 May 2014.
  72. ^ a b c Knipp, Kersten (18 February 2016). "Syrian poet Adonis hits back at criticism over German peace prize". DW.com. Retrieved 20 September 2016.
  73. ^ "Winner Cultural & Scientific Achievements Eighth Circle 2002–2003".
  74. ^ "Freedom of speech prize to Syrian-Lebanese poet Adonis".
  75. ^ "Syrian poet Adonis wins Germany's Goethe prize". Reuters. 25 May 2011. Retrieved 25 May 2011.
  76. ^ "Arizona State University – along with Syrian poet Adonis".
  77. ^ "Janus Pannonius Prize goes to Adonis and Yves Bonnefoy". Hungarian Literature Online. 4 September 2014. Retrieved 5 September 2014.
  78. ^ "Arab poet Adonis wins Asan award". The Hindu Online. 7 April 2015. Retrieved 7 April 2015.
  79. ^ "Adonis, pristagare 28 maj 2016". dagerman.se (in Swedish). 14 May 2017. Retrieved 13 September 2017.
  80. ^ "2017 PEN/NABOKOV AWARD FOR ACHIEVEMENT IN INTERNATIONAL LITERATURE". pen.org. 27 March 2017. Retrieved 27 March 2017.
  81. ^ ötesi, Çeviri ve (8 June 2022). "Adonis'in Homeros Ödülü'nde yaptığı konuşma". Çeviri ve ötesi (in Turkish). Retrieved 29 July 2022.
  82. ^ "Adonis, the Syrian Crisis, and the Question of Pluralism in the Levant by Franck Salameh, Boston College, Bustan: The Middle East Book Review 2012" (PDF). Archived from the original (PDF) on 25 May 2015. Retrieved 25 May 2015.
  83. ^ "The poetry of Adonis in translation : an analysis".
  84. ^ "Whitman and Lebanon's Adonis".
  85. ^ "Abu Dhabi Authority for Culture & Heritage, Goethe-Institute".
  86. ^ "Mistranslated".
  • 어윈, 로버트 "아랍의 초현실주의자""더 네이션", 2005년 1월 3일, 23-24, 37-38.

외부 링크

Wikimedia Commons에는 Adonis(작가) 관련 미디어가 있습니다.
위키 인용문에는 Adunis와 관련된 인용문이 있습니다.
기사 및 인터뷰