작센의 앨버트 (철학자)

Albert of Saxony (philosopher)
작센의 앨버트
태어난c. 1320
헬름스테트 인근 리켄스도르프
죽은1390년 7월 8일
할베르슈타트
모교프라하 대학교
파리 소르본 대학교
시대중세 철학
지역서양 철학
학교명목론
주된 관심사
논리학, 자연철학, 신학
주목할 만한 아이디어
가정 이론
영향

작센의 알버트(라틴어: 알베르투스 데 작센니아; c. 1320년 – 1390년 7월 8일)는 논리학과 물리학에 공헌한 것으로 알려진 독일의 철학자 겸 수학자였다[2]. 그는 1366년부터 죽을 때까지 할버슈타트의 주교였다.

인생

알베르트는 헬름스테트 근처의 리켄스도르프에서 태어났고, 작은 마을의 농부의 아들이었다. 그러나 그의 재능 때문에 그는 프라하 대학과 파리 대학에서 공부하기 위해 보내졌다.

파리에서 그는 미술의 대가(교수)가 되었고, 1351년부터 1362년까지 이 직책을 맡았다. 그는 비록 학위를 받지 않았지만 소르본 대학에서 신학을 공부했다. 1353년에 그는 파리대학의 교장이 되었다. 1362년 이후 알베르트는 오스트리아 공 루돌프 4세의 사절로 아비뇽의 교황 우르반 5세의 법정으로 가서 빈 대학교의 설립을 협상하였다. 협상은 성공적이었고, 앨버트는 1365년에 이 대학의 첫 교장이 되었다.

1366년 알베르트는 할베르슈타트의 주교(알베르 3세로 계산)로 선출되었고, 할베르슈타트는 그가 태어난 교구였다. 할베르슈타트 주교로서 브룬스윅뤼네부르크 공작 목걸이와 마그누스와 연합하여 힐데스하임 주교인 베르크의 게브하드에 대항하였고, 1367년 딘클러 전투에서 게브하르트에게 포로로 잡혔다.

그는 1390년 할버슈타트에서 죽었다.

철학

알베르트는 장 부리단의[1] 제자였고 물리학과 논리에 대한 부리단의 가르침에 많은 영향을 받았다. 자연철학자로서 그는 파리의 자연철학을 이탈리아와 중부 유럽 전역에 전파하는 데 기여했다. 부리단과 비슷하게, 알버트는 언어에 대한 비판적 분석을 인식론적 실용주의와 결합시켰다. 알버트는 스승이 그랬던 것처럼 절대 불가능하거나 모순되는 것과 "자연 공통의 과정에서" 불가능한 것을 구별하고 신의 절대적 권력에 비추어 자연적으로 가능하지는 않지만 상상할 수 있는 상황 하에서 가설을 고찰한다. 알버트는 육체적인 용어의 참조를 초자연적인, 순전히 상상의 가능성으로 확장하는 것을 거부했다. 이후 파리 근교, 즉 잉헨의 부리단이나 마르실리우스와 함께 명목주의의 주요 추종자 중 한 명으로 간주되었는데, 이 작품들은 종종 서로 혼동될 정도로 유사하다. 이후 앨버트의 작품이 널리 배포되면서 그는 부리단이나 니콜 오레스메 같은 중요한 동시대인들보다 어떤 분야에서 더 잘 알려진 인물이 되었다.

알베르트의 논리학 연구는 또한 로지카 베토스에 대한 논평(즉, 포르피리, 아리스토텔레스의 범포리오리와 데 해석)이 알베르트의 퀘이스티네스라고 불리는 일련의 작품들의 주제가 된 오캄의 윌리엄에 의한 강한 영향도 보여준다.

알베르트 폰 삭센에 의한 추진의 3단계 이론

작센의 논리학과 형이상학에 대한 가르침의 알베르트는 극히 영향력이 있었다. 자극 이론은 아비케나의 2단계 이론에 제3단계를 도입했다.[3]

  1. 초기 단계. 운동은 중력이 미미한 반면 지배적인 추진 방향의 직선이다.
  2. 중간 단계. 공기의 저항이 발사체 속도를 늦추고 중력이 회복되면서 경로는 거대한 원의 일부로 직선에서 아래로 편차되기 시작한다.
  3. 마지막 무대. 중력만으로 모든 추진력이 소모될 때 수직으로 발사체를 아래로 당긴다.

이 이론은 현대 관성 이론의 선구자였다.

부리단이 논리학에서는 지배적인 인물로 남아 있었지만, 알베르트의 페르유틸리스 로지카(c. 1360)는 체계적 성격과 또한 옥하미스트적 지위의 본질적인 측면을 차지하고 발전시키기 때문에 인기 있는 텍스트로서 기능할 운명이었다. 알버트는 표지의 본질에 대한 오캄의 개념을 받아들였다. 앨버트는 기호가 개별적인 것에 대한 참조적 관계에 기초하고, 구어체 기호가 개념적인 기호에 대한 기호에 따라 다르다고 믿었다. 알버트는 우주에 대한 개념과 가정 이론에서 오캄을 따랐다. 구체적으로, 알버트는 단순한 추측에 대한 오캄의 개념을 보존했고, 그것이 추가적인 것을 의미할 때 그것이 의존하는 개념에 대한 용어들의 직접적인 참조로 이해되었다. 앨버트는 자신의 범주론에서 오캄을 따랐고, 부리단과는 반대로, 그 자체로 양을 현실의 특성으로 취급하는 것을 거부했지만, 오히려 물질과 품질의 처분으로 축소시켰다. Albert는 부호와의 관계를 종속의 관계로서 정의한 특이한 것에 대한 참조적 관계를 통해 부호를 설정했다. 알버트의 관계에 대한 대우는 매우 독창적이었다. 비록 옥햄과 마찬가지로 절대적인 실체와 구별되는 사물로서 관계를 제약하는 것을 거부하였지만, 그는 분명히 그것을 절대적인 실체를 비교하고 서로에 대해 배치하는 영혼의 행위로 간주하였다. 따라서 그는 오컴이 타당하다고 인정했던 어떤 명제들을 같은 방법으로 구속하지 않더라도 완전히 거부했다.

알베르트가 소장하고 있는 소피즘타(c. 1359)는 중세 논리학자들에 따르면 정량자, 특정 전치사와 같은 동기유형적 용어의 존재로 인해 해석의 어려움을 제기하는 다양한 문장들을 검토했는데, 이 문장은 중세의 논리학자들에 따르면 적절하고 결정적인 기호를 가지고 있지 않고 오히려 그 기호를 수정한다고 한다. 그 제안들이 발생하는 다른 조건들. 그는 소피마타에서 윌리엄 헤이스베리를 따라갔다. 인식론적 동사 또는 무한대에 대한 분석에서, 알버트는 명제에는 그 명제 자체의 의미가 있다는 것을 인정했다. 명제는 동종 분류학 용어처럼, 명제는 "사물의 모드"를 의미한다. 앨버트는 진리를 정의하고 자기 참조의 "불굴의" 또는 역설들을 다루는 데 있어서 그 명제의 구별할 수 있는 의미에 대한 생각을 이용했다. 이 작품에서 그는 모든 명제는 그 형태에 의해 그것이 사실임을 나타내기 때문에, 해결 불가능한 명제는 그것이 사실이라는 것과 거짓이라는 것을 동시에 나타낼 것이기 때문에 거짓으로 밝혀질 것이라는 것을 보여준다.

앨버트는 또한 반론적 문제와 논리의 상태를 포함하는 25개의 퀴스테네스 논리(c. 1356) 집합인 아르스 베투스(Ars Betus)에 대한 코멘트를 작성했고, 후분분석(Phostic Analytics)에 대한 퀴스테네스(Quaessiones)도 작성했다. 앨버트는 일련의 논쟁적인 질문에서 논리와 의미론, 그리고 참고와 진리의 이론을 탐구했다. 알버트는 영국 논리학자들의 영향을 받아 중부 유럽에 종말론 논리의 보급에 영향을 미쳤다. 알버트는 그의 Perutilis Logica에서 발견된 그의 결과 이론의 주요한 공헌자로 여겨진다. 알버트는 중세의 논리적 추론 이론에서 중요한 한 걸음 앞으로 나아갔다.

그러나 특히 널리 읽혀진 것은 아리스토텔레스의 물리학에 대한 그의 논평이었다. 그것의 많은 필사본들은 프랑스와 이탈리아, 에르푸르트, 프라하에서 찾을 수 있다. 알베르트의 물리학은 기본적으로 파리의 전통이 헤이스베리, 존 덤블턴의 작품과 함께 권위적인 이탈리아로 전달되도록 보장했다. 아리스토텔레스의 드 카엘로에 대한 그의 논평도 영향을 미쳤고, 결국 이 글에 대한 부리단의 논평을 생략했다. 파르마의 블라시우스는 1379년에서 1382년 사이에 볼로냐에서 그것을 읽었다. 조금 후, 그것은 비엔나에서 많은 청중들을 즐겼다. 비율에 관한 그의 논문은 토마스 브래드워딘과 오레스메의 문헌 외에도 비율 이론의 움직임에 적용에 영향을 미친 이탈리아에서 종종 인용되었다.

니코마체 윤리와 경제학에 대한 알버트의 논평도 살아남고(둘 다 편집되지 않은) 몇 가지 짧은 수학 문헌, 특히 트랙타투스 비례론(c. 1353). 알베르트는 파리에서 신학을 공부했지만, 신학문자는 살아남지 못했다.

알버트는 부리단의 가르침의 표식을 가진 파리의 이탈리아와 중부 유럽 전역으로 확산되는 데 필수적인 역할을 했지만, 또한 영국 혁신에 대한 알버트의 자체 파악에 의해 분명히 형성되었다. 동시에 알베르트는 단순히 남의 일을 편찬한 것만은 아니었다. 그는 논리와 물리학의 많은 주제에 대해 부정할 수 없는 독창성의 증거를 어떻게 구성하는지 알고 있었다.

작동하다

질문 하위 시간, 1492년
  • Perutilis Logica Magistri Alberti de Saxonia(매우 유용한 논리), 베네치아 1522, 힐데스하임 1974(재생산)
  • 작센의 25가지 논리에 관한 논쟁의 알버트. 마이클 J. 피츠제럴드(Michael J. Fitzgerald, 레이든: 브릴, 2002년)가 쓴 <논리학전> 비평판
  • 베네수엘라 마라카이보 소재 엔젤 무뇨즈 가르시아의 아르템 베테렘 비평판 퀘이스티온: 우니베르시다드 델 줄리아,1988년
  • 후분석에 대한 퀴제
  • 질문 논리(논리적 질문)
  • 결과(결과에 대하여) - 귀속됨
  • De locis 변증법(변증법 주제에 대한) - 귀속됨
  • Sophismata et Obamilia et Budyes, 파리 1489 및 힐데스하임 1975(재생산)
  • 아리스토텔레스 피리탐의 엑스포시티오 외 퀘이스티온스 (Expositio et Quaessiones in ad Albertum de Saxonia attributae attribute by Benoit Patar, Leuven, Peeters Publishers, 1999년)
  • 1492년 베네치아의 아리스토텔레스 드 카엘로 에 먼도에서의 질문들. 질의응답 시간 슈퍼 리브로스 후편, 베네치아 1497 힐데스하임 1986(재생산)
  • 아리스토텔리스의 알베르티 드 작소니아 퀘스티오네스 베누이트 파타르, 르우벤, 피터스 출판사 2008년판 비판판
  • 파두아 1505년 데 라투디니버스
  • 위도디니버스공식
  • De maximo et minimo
  • 데 쿼드라투라 서큘리 - 원의 제곱에 관한 질문
  • 트랙타투스 비례, 베네치아 1496, 빈 1971: 편집자 휴베르투스 L. 부사드

현대판 및 영어 번역

  • 트랙타투스 비율: Der Tractatus 비율 폰 알베르트 폰 삭센, Osterreicische Akademie der Wissenschaften, 수학.-nat. 클라세, 덴크슈리프텐 116(2:44–72). 1971년 비엔나 스프링거
  • A에 의한 Perutilis logica, 라틴어 텍스트 및 스페인어 번역. 멕시코 국립 자치 단체 무뇨즈 가르시아 1988년
  • 아르템 베테렘의 퀘이스티온, 라틴어 텍스트, A의 스페인어 번역. 무뇨즈-가르시아, 마라카이보, 우니베르시다드 델 줄리아, 1988년
  • De perutettes terminorum (Perutilis logica의 두 번째 트랙) C. Kann, Die Eigenschaften der Termini, Brilli, Leiden, 1993년에 편집한 Terminal. Kann, Die Eigenschaften der Ter Terminali, 1993.
  • B가 편집한 Quaestiones 슈퍼 리브로스 피에로룸. 아리스토텔리스 피르담의 파타르, 엑스포시티오 외 퀘이스티온스, 아리스토텔리스 피르담의 알베르툼 드 색소니아 귀인, 루바인, 피테르스, 1999(3권)
  • 퀘이스티온스 순환 로직암: 논리에 관한 25가지 논쟁의 여지가 있는 질문들, 트랜스. 마이클 J. 피츠제럴드, 댈러스 중세 텍스트 앤 번역 9, 루바인과 파리: 피터즈, 2010.

참고 항목

참조

  1. ^ a b 매디슨, 중세 역학의 과학 마샬 클래게트. 1959년 522페이지.
  2. ^ J J O'Connor와 E F Robertson, Stefan Banach, MacTutor History of Mathical, (University of St Andrews, Scotland, 2010년 11월) https://mathshistory.st-andrews.ac.uk/Biographies/Albert/
  3. ^ Michael McCloskey: 더 피식에서의 임페투스토리와 직감.. 인: 뉴턴스 유니버설. Verlag Specktrum der Wissenschaft: 하이델베르크 1990년 ISBN3-89330-750-8, 페이지 18.

추가 읽기

  • 조엘 비아드(ed.), 이티네라이어스 달버트 드 색스. 파리 비엔느 오 XIV 시어클, 파리, 브린, 1991.
  • 그랜트, 에드워드, 중세 철학의 동반자, 그라시아, J, E. & Noone, T. B. (에드), 블랙웰 펠로우즈 투 철학, 몰든, MA: 블랙웰, 2003.
  • Moody, Ernest A. (1970). "Albert of Saxony". Dictionary of Scientific Biography. 1. New York: Charles Scribner's Sons. pp. 93–95. ISBN 0-684-10114-9.
  • 파스나우, 로버트 케임브리지 중세 철학사 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부, 2010.
  • Thijssen, Johannes M. M. H. (2007). "Albert of Saxony". New Dictionary of Scientific Biography. 1. New York: Charles Scribner's Sons. pp. 34–36. ISBN 978-0-684-31320-7.
  • J.M.M.H.Tijssen, The Buridan School Reassed. John Buridan과 Albert of Saxony, Vivarium 42, 2004.

외부 링크

가톨릭 교회 직함
선행자 할베르슈타트 주교
1366–1390 		성공자