큐

Qays
파슈툰족의 전설적인 건국자는 카이스 압둘 라시드를 참조하십시오.페르시아만에 있는 섬은 키시 섬을 보세요.
"Keis"는 여기서 리다이렉트 됩니다.인도네시아 섬 그룹은 카이 군도를 참조하십시오.일본어 문자 인코딩에 대해서는, 「KEIS」를 참조해 주세요.
큐
قيس
아드나이트 아랍 부족
니스바카이시
위치고대 아라비아
의 후예카이즈 아일란 이븐 무다르 이븐 니자르
부모 부족무다루
나뭇가지
종교다신교 (630년 이전)
이슬람 (630년 이후)

Qays ʿAylān (Arabic: قيس عيلان), often referred to simply as Qays (Kais or Ḳays) were an Arab tribal confederation that branched from the Mudar group.그 부족은 이슬람 이전 시대(630년 이전)에 하나의 단위로 기능한 것으로 보이지 않는다.하지만 우마이야드 시대 초기(661-750년)까지, 그 구성 부족들은 칼리프의 주요 부족 정치 파벌 중 하나로 통합되었다.

카이의 주요 부족 또는 부족 집단은 가타판, 하와진, 아미르, 타키프, 술라임, 가니, 바힐라, 무하리브였다.이 부족들 중 많은 부족이나 부족들은 아라비아 반도에서 이주하여 오랫동안 그들의 거주지가 된 준드 친나스린(시리아 북부의 군사 지역)과 자지라(메소포타미아 상부)에 정착했다.거기서부터 그들은 칼리프를 대신하여 통치하거나 그들에게 반기를 들었다.카이스의 통일된 집단으로서의 힘은 아랍 부족들로부터만 군사력을 얻지는 못한 아바스 칼리프국의 부상과 함께 약해졌다.그럼에도 불구하고, 개별 카이시 부족들은 여전히 강력한 세력을 유지했고 일부는 북아프리카와 이베리아로 이주하여 그들 자신의 힘을 개척했다.

이름 및 계보

부족 연맹의 전체 이름은 카이즈 아일란 또는 카이즈 이븐 아일란이지만, 가장 자주 카이로 언급되며, 때때로 아랍 시에서는 에일란으로만 언급되기도 한다.[1]카이의 멤버는 알 카이스윤(노래하는 사람)이라고 불립니다.Qays)는 영문 소스에서는 "Qaysite" 또는 "Kaiscuites"[1]로 번역됩니다.민족 정치 집단으로서, 카이족은 현대의 자료에서 알-카이시야라고 [1]언급된다.대부분의 아랍 부족과 달리, 자료들은 카이의 [1]후손들을 언급할 때 바누라는 용어를 거의 사용하지 않는다.

카이스는 동명이인이자 동맹의 창시자이며, 전통적인 아랍 계보에서는 카이스의 아버지가 특정 아일란이었다고 [1]한다.족보학자들에 따르면, 아일란은 사실 무다르 이븐 니자르 이븐 마드 이븐 아드난의 아들인 알 나스의 별명이다.아일란이 카이의 아버지라는 이론은 중세 아랍 부족의 역사가 이븐 칼둔 (d. 1406)에 의해 거부되고 다른 중세 아랍 [1]역사학자들에 의해 간접적으로 거부된다.오히려, 이븐 칼둔은 "카이 아일란"이 알 나스 이븐 무다르 이븐 니자르 이븐 마아드 [1]이븐 아드난의 전형이라고 주장한다.이 역사학자들은 "아일란" 부분의 기원에 대해 다양한 이론을 가지고 있다; 이 중 에일란은 알 나스의 유명한 말, 그의 개, 그의 활, 그가 태어났다고 전해지는 산,[1] 혹은 그를 키운 사람의 이름이었다.

카이스는 무다르의 두 구역 중 하나였고, 다른 구역은 킨디프([2]알-야스로도 알려져 있다.무다르의 후손으로서, 카이족은 아드난족 또는 "북아랍인"[2]으로 간주되며, 아랍 전통은 모든 아랍 부족이 "남아랍인"[3]의 아버지인 아드난족이나 카탄족에게 내려온 것으로 추적한다.7세기 중반 이슬람이 시작될 무렵, 카이스의 후손들은 매우 많고 매우 중요한 집단이었기 때문에 카이스라는 용어는 모든 [3]북아랍인들을 지칭하게 되었다.

나뭇가지

카이는 몇 개의 지부로 구성되어 있으며, 그 지부는 더 많은 하위 지류로 나뉘어져 있었다.카이스의 아들들인 1군 부대는 하사파,[4] 사드, 암르였다.

하사파

하사파는 하와진과 바누 술라임의 큰 부족의 후손으로, 둘 다 만수르 이븐 이크리마 이븐 하사파의 아들이었고, 바누 [4]무하립은 지야드 이븐 하사파의 아들이었다.하와진족은 몇몇 큰 아족들을 [5]포함한 큰 부족 집단이었다.그 중에는 아미르 이븐 사사의 이븐 무와위야 이븐 바크르 이븐 하와진, 카시 [5]이븐 무나비 이븐 바크르 이븐 하와진 등이 [6]있었다.그러나 하와진에 대한 언급은 종종 바누아미르와 타키프를 제외했고, 소위 ujz Hawazin(Hawazin의 [5]후미)으로 제한되었다.후자에는 바누 주샴, [5]바누 나스르, 바누 사드의 부족이 포함되었는데, 이들 모두는 바크르 이븐 하와진의 아들 또는 손자들이었다.바누 술라임은 세 개의 주요 부서로 나뉘었는데, 이무 알 카이스, 하리스,[7] 그리고 타라바였다.

사드

사드의 아들 아수르와 가타판은 각각 여러 개의 하위 종족을 낳았다.아수르의 가장 큰 아족은 아수르의 아들이었던 바누 가니와 아수르의 다른 세 아들 타라바, 아미르, 무아위야의 후손으로 구성된 바누 알 투파와 가문으로 이들은 모두 알하니의 이복형제였다.바힐라는 아수르의 또 다른 큰 부족이었고, 그 창시자들은 어떤 바힐라의 아들이었다. 바힐라는 아수르의 아들들 중 두 명인 말릭과 멘의 아내였다. 바힐라 가문 중 가장 큰 것은 바누 쿠타이바와 [8]바누윌이었다.가타판의 가장 큰 종족은 바그히드 이븐 레이스 이븐 가타판의 아들이었던 바누 두비안과 바누 압스였다. 그리고 바누 아샤는 라이스 이븐 [9]가타판의 아들이었다.바누두비안에서는 두비안의 아들이었던 파자라와 '아우프 이븐 사드 이븐 [9]두비안의 아들이었던 바누 무라가 나왔다.

암

암르 지파의 두 개의 주요 하위 부족은 아드완과 팜으로, 둘 다 [4]암르의 아들들에 의해 설립되었습니다.

지리적 분포

아랍 전설에 따르면, 카이시 부족의 원래 고향은 헤자즈 강(아랍 서부)[10]을 따라 티하마 강 저지대에 있었다.무함마드 시대(ca. 570 CE), 카이족의 수많은 지류들은 메카 남동쪽과 북동쪽 지역, 메디나 지역, 헤자즈의 다른 지역들, 나즈드 산맥과 야마 산맥의 고지, 바레인 산맥(동부 아라비아), 그리고 라흐족이 [10]지배하던 메소포타미아 하류 지역으로 퍼져나갔다.다른 아라비아 집단들과 마찬가지로, 수많은 카이시 부족들이 이슬람 [10]정복 기간과 후에 북쪽으로 이주했습니다.카이시 부족은 시리아와 메소포타미아, 특히 그 지역 북부, 친나스린(알레포 주변)과 디야르 [11]무다르 지역에 퍼져있다.하지만, 그들은 홈스, 다마스쿠스, 구타와 하프란 평원, 골란 고원, 팔레스타인, 트란스요르단(알 발카), 그리고 [12]쿠파와 바스라 도시에도 세력을 가지고 있었다.

14세기까지, 카이시 부족의 잔재만이 중앙 아라비아 조상들의 땅에 여전히 살았다.엄청난 수의 카이시 부족 사람들이 일련의 철새 [12]파도를 타고 북아프리카 전역에 거주지를 만들었다.그 중에는 이프리야(북아프리카 중부)의 바누 술라임과 페스, 이프리키야의 아드완, 키레나이카, 트리폴리타니아, 페잔의 파자라와 바누 라와, 알제리의 바누 아샤와 모로코, 바누 라베의 바누 라와가 있었다.

역사

이슬람 이전 시대

A에 의하면피셔의 역사는 대부분의 아라비아 부족과 마찬가지로 피셔가 "아랍의 서사시"[12]라고 지칭하는 이슬람 이전의 아이얌 알-아랍 (아랍의 전투 기간)에서의 그들의 교전으로 시작된다.카이시 부족은 수많은 전투와 불화에 연루되었고, 일부는 카이시 부족이 아닌 부족에 대한 것이었지만, 대부분은 카이시 내 [12]분쟁이었다.역사학자 W. 몽토메리 와트는 아이얌 알-아랍의 역사에서는 [13]더 큰 연합이 아닌 개별 카이시 부족만이 이름을 지었다고 주장한다.따라서 이슬람 이전 [13]시대에는 카이족이 하나의 단위로 기능하지 않았다.가장 잘 알려진 아이얌 전투 중 하나는 [12]카이시 아미르, 압스, 가니, 바힐라, 바지라, 카이시 두비안과 카이시 타밈, 바누 아사드, 라크미드, 킨디테 사이의 시브자발라 전투였다.다히스와 알-가브라의 오랜 전쟁은 압스와 두비안 [12]사이에서 벌어졌다.다른 중앙 아라비아 부족들처럼 카이족은 킨다이트 [12]왕국의 일부였다.

초기 이슬람 시대

처음에 카이시 부족은 무함마드와 그의 이슬람 가르침에 적대적이었고, 무함마드는 그들의 [14]이교도 종교와 충돌했다.특히 가타판과 술라임은 622년에서 629년 [14]사이 메디나에서 무슬림들과 충돌했다.하지만, 가타판의 아샤 부족은 627년에 [14]이슬람교도들과 동맹을 맺었다.630년까지 술라임과 아슈자'는 이슬람을 대부분 포용했고 630년 [14]무함마드의 메카 정복에 힘을 보탰다.이 부족들은 [14]얼마 지나지 않아 하와진 일족들과 싸웠다.631년 무함마드가 사망했을 때, 모든 카이시 부족은 이슬람으로 개종했을 가능성이 높았지만, 그가 죽은 후, 대부분은 아니더라도 많은 부족들이 변절하고 리다 [14]전쟁에서 무슬림들과 싸웠습니다.이슬람교도들에 맞서 가장 활발하게 싸운 카이지 부족은 가타판족으로, 반 이슬람 지도자 바누 아사드의 [14]툴레이하에 합류하기 전에 메카를 점령하려고 여러 차례 시도했다.이교도 아랍 부족들은 부자카 전투에서 마침내 패배했고, 그 후 다시 한번 이슬람으로 돌아와 [14]메디나에 기반을 둔 이슬람 국가에 굴복했다.

리다 전쟁 이후 카이시 부족민들은 알-무타나 알-샤이바니와 [14]레반트가 이끄는 페르시아의 이슬람 정복에서 중요한 역할을 했다.칼리프 우트만(644~656)의 통치 기간 동안, 시리아의 총독 무아위야 1세는 바누 킬라브, 바누 우카일(둘 다 바누 아미르의 아족)과 술라임에서 많은 카이족 사람들을 데려와 메소포타미아 북부, 시리아 국경지대에 거주하게 했다.카이시 부족민들은 656년 낙타 전투에서 쿠레이시 내에서 그의 경쟁자들과, 657년 시핀 전투에서 무아위야와 각각 알리 [14]편에서 싸웠다.

우마이야 시대

주요 기사:카이-야마 대결

무아위야 1세는 661년에 우마이야드 칼리프 왕국을 세웠다.그 때부터 750년 우마야드가 멸망할 때까지 카이족은 칼리프국의 [14]주요 정치 및 군사 구성 요소 중 하나를 형성했다.그들의 주된 적은 바누 칼브가 이끄는 야마니 부족이었다.정치권력, 군사권력, 경제권력 경쟁 외에도 카이족과 야만의 경쟁을 규정하는 민족적 요소가 있었다; 카이족은 "북쪽 아랍인"이었고, 야마닌족은 "남쪽 아랍인"[14]이었다.무아위야와 그의 아들이자 후계자인 야지드 1세는 [14]카이족에게 분개할 정도로 칼브강에 군사적, 정치적으로 의존했다.야지드와 그의 후계자 무아위야 2세가 683년과 684년에 각각 비교적 빠른 속도로 사망했을 때 카이족은 우마이야드 정권을 인정하지 않았다.칼브와 그들의 야마니 동맹은 기본적으로 마르완 1세를 무아위야 2세의 후계자로 선택했고, 카이족은 대부분 압드 알라 이븐 알-주바이어의 [14]반란 대열에 합류했다.후자의 이름으로 싸우면서, 알-다하크 이븐 카이즈 알-피흐리가 이끄는 아미르, 술라임, 가타판의 카이 부족은 684년 [14]마르즈 라히트 전투에서 마르완 1세와 야마니 일파와 싸웠다.카이족은 심하게 패했고, 이로 인해 카이족과 야마노족 사이에 수년간 보복성 공격이 있었다.

마지 라히트 이후 카이족은 주파르 이븐 알-하리트 알-킬라비와 우마이르 이븐 알-후바브 알-술라미의 [14]지도하에 들어갔다.그들은 알-카르키시야와 라스 알-아인에 있는 그들의 거점에서 야마인에 맞서 끈질기게 싸웠고 우마이야드 [14]정권에 저항했다.대부분의 칼브족과의 전투는 시리아와 [16]이라크 사이의 사막에서 벌어졌다.우마이어는 또한 타그립 강에 맞서 카이족과 얽혔고, 양측은 하부르 강, 발리크 강,[16] 티그리스 강 근처에서 여러 차례 전투를 벌였다.우마이어는 689년 타그립에 의해 살해됐고 주파르는 691년 칼리프 압드 알-말리크가 이끄는 우마이야드 당국에 우마이야드 궁정의 [16]고위직에 대한 대가로 항복했다.카이족은 강력한 우마이야드 주지사 알 하지 이븐 유수프와 바힐라의 [16]쿠타이바 이븐 이슬람교도들의 강력한 빨치산이었다.카이족은 야지드 2세와 왈리드 [16]2세의 통치 기간 동안 우마이야드 정부를 지배했다.그 결과, 야마나 가문은 월리드 2세에 대항해 반란을 일으켜, 월리드 2세는 야지드 3세로 대체되어 야마나 [16]가문에 전적으로 의존하게 되었다.카이족은 우마이야드 왕자 마르완 2세에게 새로운 후원자를 찾아냈다. 마르완 2세는 야지드 3세로부터 칼리프 왕국을 빼앗고 우마이야드의 수도를 다마스쿠스에서 카이시 [16]영토의 하란으로 이전했다.카이족은 750년 마르완이 전사한 자브 전투에서 마르완의 주요 군사 정보원이었다. 얼마 지나지 않아 우마이야드 왕국은 아바스 왕조 [16]칼리프 왕국에 완전히 넘어갔다.카이족은 우마이야드 시대 말기에 겪었던 막대한 손실로부터 회복할 수 없었고, 그들의 정치적 역할은 비록 현재 존재하기는 하지만, 그 이후의 압바스 [16]왕조 시대에는 그다지 중요하지 않았다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h 피셔 1934, 페이지 652
  2. ^ a b 와트 1978, 페이지 833
  3. ^ a b Rentz, M. (1960). "Djazirat al-'Arab". In Lewis, B; Pellat, Ch; Schacht, J. (eds.). The Encyclopedia of Islam. Vol. 1, A–B (2nd ed.). Leiden: Brill. p. 544. ISBN 90-04-08114-3.
  4. ^ a b c 이븐 압드 랍비히, EDBoulata 2011, 페이지 259-260.
  5. ^ a b c d Watt, W. Montgomery (1971). "Hawāzin". In Lewis, B; Ménage, M. L.; Pellat, Ch; Schacht, J. (eds.). The Encyclopedia of Islam. Vol. 3, H–Iram (2nd ed.). Leiden: Brill. p. 285. ISBN 90-04-08118-6.
  6. ^ 이븐 압드 랍비히, EDBoulata 2011, 페이지 261.
  7. ^ Lecker, M. (1997). "Sulaym". In Bosworth, C.E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Lecomte, G. (eds.). The Encyclopedia of Islam. Vol. 9, San–Sze (2nd ed.). Leiden: Brill. p. 817. ISBN 90-04-10422-4.
  8. ^ Caskel, W. (1960). "Bahila". In Lewis, B; Pellat, Ch; Schacht, J. (eds.). The Encyclopedia of Islam. Vol. 1, A–B (2nd ed.). Leiden: Brill. p. 920. ISBN 90-04-08114-3.
  9. ^ a b Fück, J. W. (1965). "Ghatafan". In Lewis, B; Pellat, Ch; Schacht, J. (eds.). The Encyclopedia of Islam. Vol. 2, C–G (2nd ed.). Leiden: Brill. p. 1023. ISBN 90-04-07026-5.
  10. ^ a b c 피셔 1934, 페이지 653
  11. ^ 피셔 1934, 페이지 653~654.
  12. ^ a b c d e f g h 피셔 1934, 페이지 654
  13. ^ a b 1978 와트, 페이지 834
  14. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q 피셔 1934, 페이지 655
  15. ^ 케네디 2004, 페이지 79
  16. ^ a b c d e f g h i 피셔 1934, 페이지 656

참고 문헌