니모시네

Mnemosyne
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니모시네
기억과 기억의 여신
타이탄의 일원
Mosaïque murale Mnémosyne.jpg
타라고나 국립 고고학 박물관, 므네모시네의 골동품 모자이크
그리스어μ μ μ μ μ μ μ ο μ ο
거주지올림푸스 산
개인정보
부모님천왕성과 가이아
형제의
  • 브리아레우스
  • 코투스
  • 기즈
다른이들
이복 자매
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자손
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그리스 신화에서 므네모시네(/nɪmzz (ni,, nɪmssɪniː/, 고대 그리스어:μνμοσ,, [mnmosmosýnɛ]로 발음됨)는 기억의 여신이며 9개의 뮤스의 어머니이다.므네모시네라는 용어는 그리스어로 "추억, 기억"[1][2]을 뜻하는 므네모닉이라는 단어와 같은 어원에서 유래되었다.

가족

티타니스였던 므네모시네는 천왕성과 가이아의 [3][4][5]딸이었다.음네모시네는 9명의 뮤즈의 어머니로 조카 제우스의 아버지였다.

그의 파불라에 나오는 히기누스는 므네모시네에게 제우스와 클라이메네의 [6]딸이었던 다른 혈통을 준다.

신화

목동으로 위장한 주피터는 야콥 드윗에 의해 므네모시네를 유혹한다(1727년)

헤시오도스의 Theogony에서 왕과 시인은 음네모시네의 소유와 뮤즈와의 특별한 관계로부터 권위적인 발언의 힘을 받는다.제우스와 음네모시네는 9일 연속으로 함께 잠을 잤고, 이로써 9개의 뮤즈를 잉태했다.음네모시네는 또한 기원전 4세기 그리스 장례 비문에 따르면 레테 강의 반대편인 하데스에서 웅덩이를[7] 관장했다.죽은 영혼들은 환생할 때 전생을 기억하지 못하도록 레테의 술을 마셨다.오르피즘에서, 개시자들은 대신 영혼의 [8]전이를 멈출 기억의 강인 므네모시네에서 물을 마시도록 가르쳤다.

구술 문헌에 등장하다

비록 그녀가 Theogony에서 타이탄 중 한 명으로 분류되었지만, Mnemosyne는 그 구별에 [9]잘 맞지 않았다.타이탄은 고대 그리스에서 거의 숭배되지 않았고,[9] 고대 시대에 속한다고 여겨졌습니다.그들은 다른 무엇보다도 역사적 인물들을 닮았어요.반면, 음네모시네는 전통적으로 많은 구전 서사시의 처음 몇 줄에 등장했는데, 그녀는 일리아드와 오디세이 양쪽에 모두 등장한다.발언자가 그들이 암송하려는 시를 정확하게 기억하고 수행하는데 도움을 요청했기 때문이다.므네모시네는 그리스인들의 구술 문화에 매우 중요하고 기본적이어서 그들이 그녀를 창조 [10]신화에서 문명의 필수적인 구성 요소 중 하나로 여겼기 때문에 "티탄"이라는 구별이 주어졌다고 여겨진다.

나중에, 쓰여진 문학이 서사시의 구술 암송을 따라잡자, 플라톤은 그의 에우티데무스에서 므네모시네를 호출하는 오래된 전통을 언급했다.소크라테스는 이야기를 이야기하기 위해 준비하며 " saysθθθθθθθθθ θθθθθ θθθ θθθ θθ θθ 5α μα ια μα 、 μα ιι μα 、 μα α μα ι " μα μα μα " " μα μα μα " " " the the the " " μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ아리스토파네스는 또한 그의 희곡 리시스트라타에서 술에 취한 스파르타 대사가 [12]옛날부터 음유시인인 척하며 뛰어다니며 그녀의 이름을 불렀을 때 전통에 귀를 기울였다.

컬트

단테 가브리엘 로세티의 므네모시네(기억의 등불 또는 리코단자)(1876년 경-1881년)

가장 인기 있는 신들 중 하나는 아니지만, 므네모시네는 고대 그리스에서 약간의 숭배의 대상이었다.그녀의 동상은 다른 신들의 은신처에서 언급되고 있으며, 종종 그녀의 딸인 뮤즈와 함께 묘사되었다.그녀는 또한 보이오티아에 있는 레바데이아, 보이오티아에 있는 헬리콘 산, 아스클레피오스의 숭배에서 숭배되었다.

아테네 디오니소스 신전에는 음네모시네 동상과 함께 뮤즈, 제우스, [13]아폴로 동상이 있었고, 아테나 알레아 [14]신전에는 그녀의 딸 뮤즈와 함께 있는 동상이 있었다.파우사니아스는 보이오티아의 레바데이아에서 므네모시네를 숭배하는 것을 묘사했으며, 그녀는 트로포니오스의 신성한 성지에서 중요한 역할을 했다.

[보오티아 레바데이아의 트로포니오스(트로포니우스) 신탁의 의식 중 일부]그는 사제들에 의해 즉시 신탁으로 끌려가는 것이 아니라 서로 아주 가까운 물의 샘으로 끌려갑니다.여기서 그는 레테의 물(망각)이라고 불리는 물을 마셔야 한다.그것은 지금까지의 생각을 모두 잊게 하기 위해서이며, 그 후에 또 다른 물, 즉 그가 내려온 후에 무엇을 보았는지를 기억하게 하는 음네모시네의 물을 마신다.그가 드로포니오스의 신탁에서 올라간 후, 제사장이 그를 다시 붙잡고, 사당에서 멀지 않은 곳에 있는 므네모시네(기억의 의자)라는 의자에 앉히고, 그들은 그가 보고 배운 모든 것을 그에게 묻는다.이 정보를 얻은 후 그들은 그를 그의 친척들에게 맡긴다.이들은 공포로 마비된 그를 들어올려 타이케(Tyche, Fortune)와 다이몬 아가톤(Gaimon Agathon)과 함께 전에 묵었던 건물로 데려간다.하지만 그 후 그는 모든 능력을 회복할 것이고 웃을 수 있는 힘이 그에게 돌아올 것이다.

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음네모시네는 때때로 뮤즈의 어머니가 아니라 뮤즈의 한 사람으로 여겨져 보이오티아에 있는 헬리콘 산의 뮤즈 성지에서 숭배되었다.

헬리콘(헬리콘)을 무사이(무스)에게 제물로 바치고 이 산을 무사이(무스)에게 신성하다고 부른 첫 번째 사람은 에피알테스와 오토스(오투스)였다고 그들은 말한다.알로에우스의 아들들은 무사이가 세 명이라고 생각하고, 그들에게 멜레트(실천), 므네메(기억), 아오이데(애오데, 송)라는 이름을 지어주었다.하지만 그 후 마케도니아인인 피에로스(피에르스)가 보이오티아에 와서 9명의 무사이를 세우고 현재의 이름으로 개명했다고 한다.Mimnermos [서문시인 C7th B.C....]는 서문에서 큰 무사이(무스)는 오우라노스(우라누스)의 딸이며 제우스의 자녀인 다른 무사이와 작은 무사이들이 있다고 말한다.

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아스클레피우스 숭배

음네모시네는 기원전 [17]5세기경에 고대 그리스에서 형성된 아스클레피오스의 숭배에서 숭배되는 신들 중 하나였다.그리스의 영웅이자 의술의 신이었던 아스클레피오스는 병을 고칠 수 있었다고 전해졌고, 이 종교는 [17]치유 과정에서 많은 다른 그리스 영웅들과 신들을 포함시켰다.제물과 기도의 정확한 순서는 [18]장소마다 달랐고, 간청자는 종종 므네모시네에게 [17]제물을 바쳤다.아스클레피우스 본인에게 제물을 바친 후, 몇몇 장소에서는, 아스클레피온의 가장 신성한 부분으로 간청자가 알을 [17]품기 위해 이동했을 때, 므네모시네에게 마지막 기도를 드렸다.그 희망은 므네모시네에게 기도하는 것이 [18]탄원자가 그곳에서 자는 동안 가졌던 환영을 기억하는데 도움이 될 것이라는 것이었다.

계보학

음네모시네 가계도
천왕성가이아폰투스
오셔너스테티스히페리온티아크리우스에우리비아
더 리버즈대양인헬리오스셀레네 [20]에오스아스트레이어스팔라스퍼스
크로노스레아코에우스피비
헤스티아헤라하데스제우스레토아스테리아
디메터포세이돈
이아페투스클라이민(또는 아시아)메모리(Zeus)테미스
지도책 [22]메노에티우스프로메테우스 [23]에피메테우스뮤즈호레

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메모들

  1. ^ Liddell, Henry George; Scott, Robert (1940). Jones, Sir Henry Stuart; McKenzie, Roderick (eds.). "μνήμη". A Greek-English Lexicon. Oxford: Clarendon Press. Retrieved 2018-01-10.
  2. ^ 기억과 멤논이라는 이름은 로도스의 기억에서처럼 어원적으로 관련이 있다.Mnemosyne는 때때로 Mneme와 혼동되거나 Memoria와 비교된다.
  3. ^ 헤시오도스, 테오고니 135
  4. ^ 알렉산드리아의 클레멘스, 서약속서
  5. ^ 디오도로스 시쿨루스, 5.66.3
  6. ^ 히기누스, 파불래 서문
  7. ^ 리처드 얀코, "기억의 황금판에서의 망각", 고전 분기 34(1984) 89-100; 기억의 풀을 포함한 하데스의 풍경을 통해 개시된 영혼을 지시하는 재구성된 경건함에 대한 기사 "토텐패스"를 참조하십시오.
  8. ^ "Lethe Greek mythology". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2017-03-30.
  9. ^ a b Rose, H.J. (1991). A Handbook of Greek Mythology : including its extension to Rome (6th ed.). London: Taylor and Francis, Inc. ISBN 9780415046015.
  10. ^ a b Notopoulos, James A. (1938). "Mnemosyne in Oral Literature". Transactions and Proceedings of the American Philological Association. 69: 466. doi:10.2307/283194. JSTOR 283194.
  11. ^ Plato; Burnet, James (1903). Platonis Opera. Oxford University Press.
  12. ^ "Aristophanes, Lysistrata, line 1247". www.perseus.tufts.edu.
  13. ^ Pausanias, 1.2.5 (트랜스).존스) (그리스 여행기 C2기)
  14. ^ 파우사니아스, 8.46.3
  15. ^ 파우사니아스, 그리스 설명 9.39.3
  16. ^ 파우사니아스, 그리스 설명 9.29.1
  17. ^ a b c d Ahearne-Kroll, Stephen P. (April 2014). "Mnemosyne at the Asklepieia". Classical Philology. 109 (2): 99–118. doi:10.1086/675272. S2CID 162319084.
  18. ^ a b von Ehrenheim, Hedvig (2011). Greek incubation rituals in Classical and Hellenistic times. Stockholm: Department of Archaeology and Classical Studies, Stockholm University. ISBN 978-91-7447-335-3.
  19. ^ Hesiod, Theogony 132–138, 337–411, 453–520, 901–906, 915–920; Caldwell, 페이지 8–11, 표 11–14.
  20. ^ 헤시오도, 테오고니 371–374에서와 같이 보통 히페리온과 티아의 딸이지만, 셀레네는 대신 메가메데스의 아들 팔라스의 딸로 여겨진다.
  21. ^ 헤시오도스(Theogony 507–511)에 따르면, 오세아누스 중 한 명인 클라이메네, 헤시오도스의 오세아누스와 테티스의 딸인 테오고니 351은 아틀라스, 메노에티우스, 프로메테우스, 에피메테우스의 어머니였다.
  22. ^ 플라톤, 크리티아스, 113d–114a에 따르면, 아틀라스는 포세이돈과 인간 클레이토의 아들이었다.
  23. ^ 아이스킬로스에서 프로메테우스 결합 18, 211, 873(소머슈타인 페이지 444–445n. 2, 446–447n. 24, 538–539n. 113) 프로메테우스는 테미스의 아들로 여겨진다.

레퍼런스

추가 정보

외부 링크