테이지즈

Theages
다음에 대한 시리즈 일부
플라톤주의
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라파엘의 아테네 학교 출신 플라톤(1509–1511)
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플라톤

Theages(그리스어: θάηη)는 플라톤에 귀속된 대화로, 드모도쿠스, 소크라테스, 테이지스가 등장한다. 그것의 진위에 대한 논쟁이 있다;[1] W. R. M. Lamb는 그 작품이 열악하고 비사회적이라는 그의 의견으로부터 이 결론을 이끌어내지만, 그것이 고대에 보편적으로 진짜로 여겨졌다는 것을 인정한다.[2]

배경

이 대화에서 데모도쿠스는 소크라테스를 아들 테아게스와 함께 소개하는데, 그는 "현명한 사람이 되는 방법"을 공부하기를 원한다. 이 대화에서 소크라테스는 그의 데몬, 그가 사과와 플라톤의 다른 작품에서도 언급하는 내면의 목소리에 대해 언급한다.

Theages에 대한 언급은 플라톤 공화국에서 만들어졌다. "우리 친구 Theages의 굴레에 의해 제지당하는 사람들이 있다. Theages의 삶의 모든 것이 그를 철학에서 다른 곳으로 돌리기 위해 공모하였기 때문이다.

125e8–126a4는 니체가 §958의 윌 투 파워에서 인용한 것이다: "플라톤의 테이지에는 '우리 각자는 가능하다면 모든 사람을 지배하고 모든 하나님의 최고가 되기를 원한다'라고 쓰여 있다. 이런 태도는 반드시 다시 존재해야 한다."(트랜스) 월터 카우프만).

시놉시스

데모도쿠스는 제우스의 스토아 근처에서 소크라테스를 만나, 데모도쿠스가 위험하다고 여기는 것, 즉 '현명한 사람이 되고 싶다'(소포스)는 아들 테아제스에 대해 조언을 구한다. Socrates suggests that he should speak directly to Theages, who happens to be present, remarking how the boy has a "holy sounding" name (Theages, θεός+άγω, means “god-guided").

소크라테스는 테이지즈에게 정확히 어떤 특기가 지혜인가를 묻고, 소년은 인간을 다스리는 능력(123e)이라고 대답한다. 소크라테스는 그가 찾고 있는 예술이 폭군인 폭군의 예술이라고 원문(124e)에 제시하는데, 고대 그리스어로 오늘날처럼 폭력적인 압제자가 아니라 독재자를 의미했던 말이다.[3] 소크라테스는 다른 모든 예술과 마찬가지로 이것을 실천하는 자들과 결부시킴으로써 배우게 되는데, 이 경우에는 폭군이다. 일부 폭군들처럼 무력으로 통치하는 것이 아니라 동의로 다스리기를 원한다고 덧붙이고, 소크라테스는 원래 입장을 고수하면서 페리클레스 같은 사람이 가장 적합할 것이라고 제안한다. 그러나 페리클레스는 제자를 덕으로 만들 수 없다는 소크라테스의 말을 실제로 들었다고 한다(프로타고라스 대화(320a-b)는 전했다.

마지막으로 Theages는 소크라테스가 그를 제자로 둔다면, 소크라테스 자신이 최고의 선생님일지도 모른다고 제안한다. 소크라테스는 어린 시절부터 들려온 목소리의 지도정신인 데몬의 세이지에게 무엇을 해야 할지보다는 항상 하지 말아야 할 것을 말해주는 것으로 시작한다. 그는 이 정신의 도움을 받아 자신이 한 '제안'의 예를 계속 들며, 따라서 그의 경고를 진지하게 받아들여야 한다. 그 이야기들은 그가 소크라테스의 학생으로 시작할 수 있고, 만약 데몬이 동의하지 않는 것처럼 보인다면, 그들은 그의 가르침을 끝낼 수 있고, 그렇지 않으면, 계속 할 수 있다고 암시한다. 소크라테스는 동의한다.

참조

  1. ^ 플라톤의 캠브리지 동반자 리처드 크라우트(Cambridge: 케임브리지 대학 출판부, 1992), 35.
  2. ^ 양, 플라톤 XII의 Theages 소개 (Cambridge: 하버드 대학 출판부, 1927).
  3. ^ 산손, 데이비드 고대 그리스 문명 (John Wiley & Sons, 2016년 10월 31일), 페이지 96.

외부 링크