유토피아.

Utopia
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유토피아
2010 Utopien arche04.jpg
신화와 종교
유토피아 소설
이론적인
아이디어들
유토피아와 관련된 현실

유토피아 또는 유토피아는 전형적으로 구성원들에게 [1]매우 바람직하거나 거의 완벽한 자질을 가진 상상 속의 공동체 또는 사회를 말한다.이것은 토마스 모어 경이 1516년 신대륙의 가상의 섬 사회를 묘사한 그의 책 유토피아를 위해 만든 것이다.그러나 이는 의도적인 커뮤니티를 나타낼 수도 있습니다.일반적인 용어로 단어 또는 그 형용사 형식은 "불가능", "거친" 또는 "기만"과 동의어로 사용될 수 있다.

가상적인 유토피아는 무엇보다도 경제, 정부, 정의와 같은 범주의 평등에 초점을 맞추고 제안된 구현 방법과 구조는 [2]이념에 따라 달라집니다.Lyman Tower Sargent는 사회가 동질적이지 않고 충돌하는 욕망을 가지고 있기 때문에 동시에 충족될 수 없기 때문에 유토피아의 본질은 본질적으로 모순된다고 주장한다.견적 내용:

사회주의, 자본주의, 군주제, 민주, 아나키스트, 생태, 페미니스트, 가부장제, 평등주의, 위계적, 인종주의, 좌파, 개혁적, 자유 사랑, 핵가족, 대가족, 게이, 레즈비언 그리고 더 많은 유토피아[자연주의, 누드 기독교인, ...] 유토피아즘은, 일부의 개선에 필수적이라고 주장한다.인간의 상태하지만 잘못 사용하면 위험해진다.유토피아는 여기에 내재된 모순된 본질을 가지고 있다.

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유토피아의 반대는 디스토피아 또는 카코토피아이다.

어원과 역사

1516년 12월 더크 마르텐스가 인쇄한 토마스 모어의 유토피아에 등장하는 유토피아 지도 목판본이다.

유토피아라는 단어는 1516년 영국인 토마스 모어가 라틴어 텍스트 유토피아를 위해 고대 그리스어에서 만들어졌다.그것은 문자 그대로 그리스어로 "no place"와 "no place"로 번역되며, '상당히 [clarification needed]상세하게 묘사'되었을 때 존재하지 않는 사회를 의미했다.하지만, 표준 용법에서는, 그 단어의 의미가 바뀌었고, 현재 보통 현대 [4]사회보다 훨씬 더 나은 것으로 보이도록 의도된 존재하지 않는 사회를 묘사하고 있다.

그의 원저작에서 모어는 그리스어로 "좋은 곳"을 뜻하는 "좋은 곳"과 "좋은 곳"을 뜻하는 "유토피아"의 유사성을 주의 깊게 지적했다.영어의 유토피아와 유토피아의 발음이 같아 [4][5]의미변화를 일으켰을 수 있다.디스토피아는 1868년에 만들어진 "나쁜 곳"이라는 뜻의 용어로 후자의 의미를 따왔다.이상향의 반대인 디스토피아는 주로 조지 오웰의 1984년의 영향 때문에 1950년대부터 소설 문학에서 이상향을 능가하는 개념이다.

1876년, 작가 샤를 르누비에르는 우크로니아라는 소설을 출판했어요.[6]토포스 대신 크로노를 사용하는 신조어는 필립 로스의 '미국에 대한 음모'(2004년),[7] 필립 K처럼 소설에 존재하지 않는 이상화된 시대를 가리키는 데 사용되어 왔다. 딕스 더 맨 인 더 하이 캐슬 (1962)[8]

철학사전에 따르면 원시 유토피아 사상은 고대 그리스와 로마의 시기부터 시작되어 중세 이단자, 농민 반란이 일어나 초기 자본주의, 개혁과 르네상스 시대(후스, 뮌헨처, 모어, 캄파넬라), 민주 혁명(메슬리에, 몰리, 몰리, 윈스탄, 나중에 윈스턴)에 정착한다.비피스트, 블랑퀴스트, 그리고 자본주의 사회의 반감을 부각시킨 자본주의의 격동의 발전의 시기에.[9]

정의와 해석

유토피아에 대한 유명한 작가들:

  • 미래를 창조하는 데는 꿈만한 것이 없다.오늘의 유토피아, 내일의 피와 살의 유토피아.-빅토르 휴고
  • "유토피아를 포함하지 않은 세계 지도는 인류가 항상 착륙하는 한 나라를 제외하기 때문에 일별할 가치조차 없습니다.그리고 인류는 그곳에 도착하면, 내다보고, 더 나은 나라를 보고, 출항한다.진보는 유토피아를 실현하는 것입니다." - Oscar Wilde
  • "유토피아는 종종 시기상조일 뿐이다." - Alphonse De Lamartine
  • "추상적인 개념 중 영원한 평화보다 실현된 유토피아에 더 가까운 것은 없다." - Theodor W. Adorno
  • "나는 어떤 로맨틱한 관계에서도 항상 유토피아는 존재한다고 생각한다."-페드로 알모도바
  • "우리 혼자만의 절대적인 빛은 계속 빛나고, 시길럼 폴시 et sui, 모티스 et vitae aeternae (영생과 죽음의 거짓 신호와 신호 그 자체의) 그리고 그것에 대한 환상적인 움직임이 시작된다: 공상에 대한 외부 해석, 원칙적으로 유토피아적인 개념의 우주 조작. - Ernst Bloch
  • "내가 죽으면 내가 건설하는 데 도움을 준 유토피아에서 죽고 싶다." - 헨리 커트너
  • "만약 미국이 완전히 분열되거나 부분적인 동맹으로만 통합된다면, 그들이 속한 구역들이 서로 빈번하고 폭력적인 경쟁을 벌일 것이라는 것을 심각하게 의심할 수 있는 사람은 유토피아적 추측에 빠져 있을 것입니다." —알렉산더 해밀턴, 연방주의자 No.6.
  • "대부분의 사전은 유토피아를 이상적인 영연방과 연관짓습니다. 이상사회에서 이상적인 삶을 경험적으로 실현하는 것으로 특징지어집니다.유토피아, 특히 사회적 유토피아는 사회정의의 개념과 관련되어 있습니다." - 루카시 페르누

유토피아 사회주의자 에티엔 카베는 그의 유토피아 책 이카리아로의 항해에서 현대 윤리와 정치학 사전의 정의를 인용했다.

공공의 이익을 기반으로 하는 유토피아와 다른 정부 모델은 잘못된 정부 하에서 공동체의 잘못 생각되거나 이기적인 이익을 강조하려는 무질서한 인간의 열정 때문에 상상조차 할 수 없을지도 모른다.하지만 우리는 그것이 불가능하다고 생각하지만, 그들은 자기 파괴의식이 그들을 믿지 못하게 하는 죄 많은 사람들에게 우습다.

마르크스와 엥겔스는 비과학적인 사회이론을 [11]나타내기 위해 "유토피아"라는 단어를 사용했다.

철학자 Slavoj Zijek은 유토피아에 대해 말했다.

그 말은 우리가 어떤 의미에서 유토피아를 재창조해야 한다는 거죠.유토피아에는 두 가지 잘못된 의미가 있는데 하나는 우리가 결코 실현되지 않을 것이라는 것을 알고 있는 이 이상적인 사회를 상상하는 오래된 개념이고, 다른 하나는 당신이 허용될 뿐만 아니라 실현을 요구받기까지 하는 새로운 비뚤어진 욕망의 의미에서의 자본주의 유토피아이다.진정한 유토피아는 상황이 문제없이, 가능한 좌표 내에서 해결할 방법이 없을 때, 생존에 대한 순수한 충동에서 새로운 공간을 발명해야 하는 것이다.유토피아는 자유로운 상상의 유토피아는 내적으로 가장 긴급한 문제입니다.상상을 강요당합니다.이것이 유일한 탈출구입니다.[12]오늘날 우리에게 필요한 것입니다.

철학자 밀라노 시메치카는 다음과 같이 말했다.

유토피아는 인류 문명의 시작에서 흔히 볼 수 있는 사고방식이었다.우리는 가장 오래된 종교적 상상에서 유토피아적 신념을 발견하며, 자연현상의 원인과 의미, 창조의 목적, 선과 악의 길, 행복과 불행, 나중에 시와 철학에서 영감을 얻은 동화와 전설에 대한 고대, 그러나 선철학 이전의 관점에 정기적으로 나타난다.유토피아 문학의 기초가 되는 동기는 인류 역사의 전체 역사 시대만큼 오래되었다.”[13]

철학자 리처드 스타헬은 다음과 같이 말했다.

...모든 사회 조직은 실현되거나 실현 가능한 것이 아니라 수평선 너머에 있는 이상을 가지고 있습니다.이 이상을 사회적으로 타당하고 일반적으로 [14]받아들여진다고 생각하면 그 등대라고 생각할 수 있습니다.

품종

연대순으로, 최초의 유토피아적 제안은 플라톤의 [15]공화국이다.부분 대화, 부분 허구 묘사, 부분 정책 제안으로, 공화국은 시민들을 "황금", "은색", "청동", "철색" 사회 경제 계층으로 엄격한 계급 구조로 분류할 것이다.황금시민들은 50년 동안 엄격한 교육프로그램으로 양성 과두정치, 즉 "철학왕"이 되도록 훈련받고 있다.플라톤은 성명서와 공화국과 같은 그의 출판된 작품에서 이 구조를 여러 번 강조했다.이러한 통치자들의 지혜는 아마도 어떻게 해야 하는지는 불분명하지만, 공평하게 분배된 자원을 통해 빈곤과 빈곤을 없앨 것이다.통치자들을 위한 교육 프로그램이 그 제안의 중심 개념이다.이 나라는 법률도 거의 없고 변호사도 없으며 시민들을 전쟁에 내보내는 일도 거의 없지만 전쟁이 잦은 이웃 국가 중에서 용병을 고용하고 있다.이들 용병들은 주변 국가의 더 호전적인 인구가 제거되어 평화로운 민족을 떠나기를 바라며 의도적으로 위험한 상황에 투입되었다.

16세기 동안, 토마스 모어의 책 유토피아는 [16]동명의 이상적인 사회를 제안했다.유토피아 사회주의자들을 포함한 독자들은 이 상상 속의 사회를 일하는 국가의 현실적인 청사진으로 받아들이기로 선택했고, 반면 다른 사람들은 토마스 모어가 그런 종류의 [17]의도는 없었다고 추정했다.모어의 유토피아는 이상주의적 [18]사회보다는 당대의 영국에 대해 더 많은 것을 밝히려는 작품인 풍자적인 수준에서만 기능한다고 여겨진다.이 해석은 이 책과 국가의 제목과 그리스어로 "no place"와 "good place"의 명백한 혼돈으로 뒷받침된다: "utopia"는 "No"를 뜻하는 ou-와 장소를 뜻하는 topos의 합성어이다.그러나 '좋은 곳'을 뜻하는 동음이의 접두어 eu-도 단어 속에 울려 퍼지며, 완벽한 '좋은 곳'은 정말 '없는 곳'이라는 의미를 내포하고 있다.

신화적이고 종교적인 유토피아

상세 정보:의도적 공동체, Palingenesis고, 만물 회복설 목록.
그 세속 파라다이스 – 에덴 동산, 히에로니무스 보쉬의 히에로니무스 보스 작을 왼쪽 패널.

많은 문화, 사회, 종교에는 먼 과거의 인류가 원시적이고 단순한 주에 있지만 완벽한 행복과 성취감 같은 시간에 살던 몇몇 신화나 기억은.그 시절에서, 각종 신화, 인간과 자연 사이의 본능적인 조화를 안다.사람들의 필요와 욕구를 제한되어 적었다.둘 다 쉽게 풍성한 자연에 의해 제공된 만족했다.따라서, 전쟁이나 억압에 대한 동기도 없었다.과 고통스러운 노고에 대한 필요성이 전혀 없었다.인간과 경건한 세우고 하나님께나 신 스스로 느꼈던 것이 단순했다.한 인류학적 이론에 따르면, 수렵 및 채집자 원래 부유한 사회.

이런 것들과 종교 신화적인 원형 많은 문화 안에서는 사람들이 언제고 중요한 어려운 시기에 특별한 활력으로 재기하다 깊이 새겨져 있습니다.그러나 utopias에 그 신화의 돌출부는 원격 과거에 대하지만 양쪽이 미래를 향해 또는이고 허구적인 먼 장소에, 상상함는 미래에 우주 죽음 너머의 어떤 시점에서 시간이 조금에 행복하게 생활의 가능성 존재한다 발생하지 않는다.

미국과 유럽이 제2차 대각성 운동(ca. 1790–1840)동안 이후에는, 많은 급진적인 종교 단체들은에 대한 믿음들의 삶의 모든 측면을 통치할 만한 유토피아적 사회 형성되었다.이러한 유토피아적 사회 영국에서 18세기에 미국에서 1774년에 도착해서 유래된 셰이커 교도 포함되어 있었다.유럽에서 종교적 유토피아 사회를 보는 수가 미국으로 18세기와 19세기에,'더 소사이어티'가 황야의 여인의(요하네스 Kelpius(1667–1708이 이끄는)), 에프라타 Cloister(1732년에 설립되)과 조화 사회의 것들 중에 포함.그 조합은 협회는 기독교 theosophy고 경건한 체하는 사람 그룹 Iptingen, 독일에서 1785년에 설립.뷔르템베르크의 [19]루터 교회와 정부에 의한 종교적 박해로 인해, 그 사회는 1803년 10월 7일 미국으로 이주하여 펜실베니아에 정착하였다.1805년 2월 15일, 약 400명의 추종자들이 공식적으로 하모니 협회를 조직하여 그들의 모든 상품을 공유하였다.이 단체는 1905년까지 지속되었고, 미국 역사상 가장 오랫동안 경제적으로 성공한 공동체 중 하나가 되었다.

존 험프리 노예스가 뉴욕 오네이다에 설립한 오네이다 공동체는 1848년부터 1881년까지 지속된 유토피아적 종교 공동체였다.비록 이 유토피아적인 실험이 오늘날 오네이다 은식기의 제조로 더 잘 알려졌지만, 그것은 미국 역사상 가장 오래 지속된 공동체 중 하나였다.아마나 식민지는 1855년부터 1932년까지 급진적인 독일 경건주의자들에 의해 시작된 아이오와에 있는 공동 정착지였다.냉장고와 가전제품 제조업체인 아마나는 원래 이 그룹에 의해 시작되었다.다른 예로는 1855년에서 1955년 사이의 파운틴 그로브, 리커 성시 그리고 다른 캘리포니아 유토피아 식민지들, 그리고 캐나다 브리티시컬럼비아에 있는 소인트라가[20] 있다.아미쉬와 허터교도 또한 종교적 유토피아를 향한 시도로 여겨질 수 있다.어떤 종류의 믿음에 기초한 생각을 가진 다양한 의도적인 커뮤니티가 전 세계적으로 시작되었다.

인류학자 리처드 소시스는 19세기 미국의 200개 공동체를 조사했다. 종교와 세속(대부분 유토피아적 사회주의) 모두.종교공동체의 39%가 창립 20년이 지난 지금도 기능하고 있는 반면 세속공동체의 6%만이 기능하고 있었다.[21]종교 공동체가 구성원들에게 요구하는 비용이 많이 드는 희생의 수는 그 수명에 선형적인 영향을 미쳤지만, 세속 공동체에서는 비용이 많이 드는 희생에 대한 요구가 장수와 관련이 없었고 대부분의 세속 공동체는 8년 안에 실패했다.소시스는 인류학자 로이 랩포트를 인용하여 종교와 법은 [22]신성모독할 때 더 효과적이라고 주장한다.사회심리학자인 조나단 하이트는 2012년 저서 "The Righted Mind"에서 종교가 친족 [23]관계 없이 협력을 가능하게 함으로써 무임승차자 문제에 대한 적응적인 해결책이라는 최고의 증거로 Sosis의 연구를 인용한다.진화 의학 연구자 랜돌프 M.Nesse와 이론적인 생물학자 메리 제인 West-Eberhard는 대신 이타적인 성향으로 사람 사회적 파트너로서 선호한다는 있는 종들 엄청나게 그리고 cr 수 있는 협동이 될 Nesse 그 사회 도태 인간 가능케 한다고 주장하는 사회적으로 selection,[목록 1]에 의해 피트니스 장점을 받는다 주장해 왔다.c를 먹고궁극의[28]

기독교 성경에서 요한계시록은 사탄, 악, 죄악의 패배와 종말론적인 시기를 묘사하고 있다.구약성서의 약속과 비교한 가장 큰 차이점은 그러한 패배는 존재론적 가치도 가지고 있다는 것이다(복음 21:1;4). "그러다가 나는 '새로운 하늘과 새로운 땅'을 보았다. 첫 번째 하늘과 첫 번째 땅이 사라지고 더 이상 바다가 없었기 때문이다."'그는 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아줄 것이다'더 이상 죽음이나 애도, 울음이나 고통이 없을 것이다)와 더 이상 영리적(이사 65:17)이 아니다. "보라, 나는 새로운 하늘과 새로운 땅을 창조할 것이다./전자는 기억되지 않을 것이고/생각나지 않을 것입니다."[29][30]본문에 대한 좁은 해석은 지상의 천국 또는 죄 없는 지상의 천국을 묘사하고 있다.신과 예수가 통치하는 이 새로운 지구의 일상적이고 일상적인 세부 사항들은 성경에 나오는 에덴 동산과 비슷하다는 것을 암시하고 있지만 여전히 불분명하다.어떤 신학 철학자들은 천국이 육체적인 영역이 아니라 영혼의 [31]영적인 장소가 될 것이라고 믿는다.

루카스 크라나흐의 황금시대

골든 에이지

기원전 8세기 경의 그리스 시인 헤시오드는 신화적 전통(시 작품과 시대)을 편집하면서 현 시대 이전에는 4개의 더 완벽한 것이 있었고, 그 중 가장 오래된 것은 황금기였다고 설명했다.

셰리아

아마도 우리가 알고 있는 가장 오래된 유토피아는, 수년 전에 모세 [32]핀리가 지적한 것처럼,[33] 페이아키아의 섬인 호메로스의 스케리아일 것이다.오디세우스가 10년 동안 폭풍에 휩쓸린 후 해변으로 밀려와 딸 나우시카에 의해 왕의 궁전으로 안내된 고전 코르시라(현재의 코르푸/케르키라)와 종종 동일시되는 신화적인 장소입니다.튼튼한 벽, 돌 신전, 좋은 항구가 있는 이곳은 아마도 8세기 중반부터 세워진 사람들을 위한 모델인 '이상적인' 그리스 식민지일 것이다.풍요로운 땅, 숙련된 선원(호머가 묘사한 자가 항해 선박과 함께하지 않을 수 있겠는가)과 왕의 통치 아래 평화롭게 살고 낯선 사람을 두려워하지 않는 숙련된 공예가들이 사는 곳.

그리스의 역사학자이자 1세기 전기 작가인 플루타르코스는 인류의 행복과 신화적 과거를 다루었다.

아카디아

원래 펠로폰네소스의 지역이었던 필립 시드니의 산문 로맨스 The Old Arcadia (1580)에서, 아르카디아는 목가적인 배경인 장소인 "명승지"와 동의어가 되었다.

성경에 나오는 에덴 동산

새로운 천국과 새로운 지구[Rev 21:1], 모티에의 성경, 필립 메드허스트 컬렉션

구약성경 창세기 2권(1611년 인가판)에 묘사된 성경에 나오는 에덴동산:

주 하나님이 동쪽의 에덴에 동산을 심으시고, 거기에 그가 만든 사람을 두셨다.주 신은 보기 좋고 먹기에 좋은 모든 나무를 땅에서 키웠다.생명의 나무도 정원 한가운데에 있고 선과 악을 아는 나무였다.
그리고 주 하나님이 그 사람을 잡아서 에덴 동산으로 보내서 옷을 입히고 보관하게 하셨다.주 하나님이 그 사람에게 명하여 말씀하시기를 너는 동산의 모든 나무에서 자유롭게 먹을 수 있다. 그러나 선과 악을 아는 나무는 먹지 말라. 네가 그것을 먹는 날에는 너는 반드시 죽을 것이다.
주 하나님이 말씀하셨다. "남자가 혼자 있는 것은 좋지 않다. 주 하나님이 아담에게 깊은 잠에 빠지게 하시니, 아담이 잠들었다. 그는 그의 갈비뼈 중 하나를 가져다가, 대신 살과 주 하나님이 남자에게서 빼앗아 간 갈비뼈를 닫고, 여자를 만들어 남자에게 데려왔다.

성서에서 성서의 신학자 허버트 하그, 그 책에서 제안하는 주해는 원죄?,[34]은 2차 바티칸 공의회, Genesis2:25 곧이어 책으로 출판은 아담과 이브는 벌거벗고 신의 은총,originary 은혜의 처음부터 만들었다면, 그들은 그리고 심지어 덜w. 됐던 적은 없을 것을 알 수 있을 것ould내레이션된 그 이후의 사건들로 인해 패배했다.반면에, 성경에 오피이트 사건에 관한 선례(라틴어: dona praernaturalia)[35]가 없는 것에 대한 연속성을 지지하면서도, Haag는 생명의 나무에 대한 접근의 불연속성에 대해 전혀 언급하지 않았다.

코카인의 땅

코카인의 땅(또한 코카인, 코케인)은 중세 이야기와 몇몇 시의 주제에서 유명한 나태와 사치의 상상의 땅이었고, 그 중 하나는 13세기 프랑스 작품의 초기 번역본이 조지 엘리스의 초기 영국 시인의 표본에 나와 있다."집들은 보리설탕과 과자로 만들어졌고, 거리는 페이스트리로 포장되어 있었으며, 가게들은 공짜로 물건을 공급했다."런던은 그렇게 불려왔지만 [36]Boileau는 파리에도 똑같이 적용된다.

복숭아 꽃샘

중국의 시인 타오위안밍이 쓴 산문 작품인 복숭아꽃샘은 유토피아적인 [37][38]장소를 묘사하고 있다.우링에서 온 어부가 강을 거슬러 올라가다가 아름다운 복숭아나무 숲과 [39]꽃잎으로 뒤덮인 푸른 들판을 우연히 만났다는 이야기가 전해진다.그는 아름다움에 매료되어 상류로 계속 가다가 [39]강 끝에 다다랐을 때 작은 동굴에 걸려 비틀거렸다.처음에는 좁았지만, 그는 그 통로를 비집고 들어갈 수 있었고 사람들이 [40]자연과 조화를 이루며 이상적인 삶을 영위하는 천상의 유토피아를 발견했다.광활한 비옥한 땅, 맑은 연못, 뽕나무, 대나무 숲 등 모든 연령대의 사람들과 집들이 가지런히 [40]늘어서 있는 것을 보았다.사람들은 진나라의 민란 때 조상이 이곳으로 피신했고,[41] 그 이후로는 외부와 접촉한 적이 없다고 설명했다.그들은 과거의 후대 왕조나 현재의 [41]금나라에 대해서도 듣지 못했다.그 이야기에서, 그 공동체는 외딴 곳에 있었고 외부 [41]세계의 문제에 영향을 받지 않았다.

완벽한 유토피아 공동체는 변하지 않고, 즉 쇠퇴도 없고 [41]개선도 필요 없다는 점에서 시대불변의 느낌이 지배적이었다.결국, 중국 용어인 복숭아 꽃샘은 [42]유토피아 개념의 동의어가 되었다.

다통

다퉁은 중국의 전통적인 유토피아입니다.그것의 주요 설명은 "이윤"이라는 장에서 찾을 수 있다.후에, 다퉁과 그 이상인 '세계는 모두의 것이다/세계는 공통의 것이다'는 '톈샤 웨이공/天샤 웨이공'은 캉유웨이와 같은 현대 중국 개혁가들과 혁명가들에게 영향을 끼쳤다.

케투마티

미륵이 미래의 케투마티 왕국으로 거듭나면 [43]유토피아 시대가 열린다고 한다.이 도시는 불교에서 보석으로 만들어진 궁궐들로 가득하고 상품을 생산하는 칼파브릭샤 나무로 둘러싸인 지역으로 묘사된다.몇 년 동안, 잠부디파의 주민들 중 누구도 재배에 참여할 필요가 없을 것이고 배고픔은 더 [44]이상 존재하지 않을 것이다.

슐라펜란트

슐라펜란트는 비슷한 독일의 전통이다.

이 모든 신화들은 또한 그들이 묘사하는 목가적인 상황이 인류에게 돌이킬 수 없고 돌이킬 수 없을 정도로 상실되지 않고, 어떤 식으로든 되찾을 수 있다는 희망을 표현한다.

한 가지 방법은 "지구의 낙원"을 찾는 것일 수도 있는데, 이 곳은 티베트 산에 숨겨져 있고 제임스 힐튼이 그의 유토피아 소설 로스트 호라이즌 (1933)에서 묘사한 샹그릴라 같은 장소이다.크리스토퍼 콜럼버스는 15세기 말에 신대륙과 원주민들을 처음 접했을 때 에덴 동산을 발견했다는 믿음으로 이 전통을 그대로 따랐다.

철학 유토피아

현대 유토피아

로버트 오웬이 제안한 유토피아적 시도인 인디애나주 뉴하모니
캐나다 브리티시컬럼비아에 있는 핀란드 유토피아 정착지 소인툴라

21세기에 일부 작가들에게 있어서 유토피아에 대한 논의는 포스트 시티 경제, 후기 자본주의, 보편적 기본소득을 포함한다. 예를 들어, 현실주의자들을 위한 유토피아(2016)에서 구상된 "인간 자본주의" 유토피아는 보편적 기본소득과 주 15시간 근무와 개방된 [45]국경선을 포함한다.

2019년 현재 세계행복보고서(World Happiness Report)에서 상위권에 오른 스칸디나비아 국가들이 현대 유토피아로 꼽히기도 하지만 영국 작가 마이클 부스는 이를 신화라고 부르며 2014년 북유럽 [46]국가들에 대한 책을 썼다.

경제학

주요 기사:유토피아 사회주의, 푸리에주의, 이카리안, 오웬주의, 미국의 푸리에주의자 협회 목록, 미국의 오웬파 공동체 목록

특히 19세기 초에, 종종 상업주의와 자본주의의 발달에 의해 사회적 혼란이 만들어지고 야기된다는 믿음에 대한 반응으로 몇몇 유토피아적 생각들이 생겨났다.이러한 생각들은 공통적인 특성 때문에 종종 더 큰 "유토피아 사회주의" 운동으로 분류된다.한 때 흔히 볼 수 있는 특징은 균등한 상품 분배이며, 종종 화폐가 완전히 폐지된다.시민들은 자신들이 즐기고 공익을 위해 하는 일만을 하기 때문에 예술과 과학을 양성할 충분한 시간을 남겨둔다.그러한 유토피아의 고전적인 예는 에드워드 벨러미의 1888년 소설 '돌아보는 것'에 나타난다.윌리엄 모리스는 1890년 모리스가 비판한 벨라미 유토피아의 하향식(관료주의) 성격에 부분적으로 대응해 쓴 그의 소설 "News from Nowhere"에서 또 다른 사회주의 유토피아를 묘사한다.그러나 사회주의 운동이 발전하면서 유토피아에서 멀어졌다. 특히 마르크스는 초기 사회주의를 "유토피아"라고 표현했다. (자세한 내용은 사회주의의 역사 기사를 참조).물질주의 유토피아 사회에서 경제는 완벽하다; 인플레이션은 없고 오직 완벽한 사회적, 재정적 평등만이 존재한다.

19세기 초 에드워드 기번 웨이크필드의 체계적인 식민지 정착 정책에 대한 유토피아적 이론도 경제적 고려에 초점을 맞췄지만,[47] 계급 차별성을 보존하기 위한 목적으로; 웨이크필드는 1830년대, 1840년대 그리고 1850년대에 뉴질랜드와 호주에 세워진 몇몇 식민지에 영향을 미쳤다.

1905년, H.G. 웰스는 현대 유토피아를 출판했는데, 그것은 널리 읽히고 존경받았으며 많은 논쟁을 불러일으켰다.또한 에릭 프랭크 러셀의 책 "The Great Exposition" (1963년)도 생각해 보라. 이 책의 마지막 부분에는 경제적, 사회적 이상향이 상세히 설명되어 있다.이는 LET(Local Exchange Trading System)의 아이디어를 최초로 언급한 것입니다.

그"흐루시초프는 녹여"동안 period,[48]소련 작가 이반 에프레 모프:구소련의 정부 관리와 사회적 틀 대안 phil과 활발하게 경쟁으로 특징 지어지내의 기술과 문화가 발달되는 시기에 중요한 문화 해빙기 발생했다 공상 과학 영화 유토피아 안드로메다(1957년):galaxy-wide 그레이트 서클과 함께 인류들이를 생산했다.osop히즈

1656년에 출판된 유토피아 작품 The Commonwealth of Oceana의 저자인 영국의 정치철학자 제임스 해링턴 (1611-1677)은 영국의 국가-당파 공화주의 (1680년대-1740년대)에 영감을 주었고 세 개의 미국 식민지의 설계에 영향을 끼쳤다.그의 이론은 궁극적으로 미국 설립자들의 이상주의적 원칙에 기여했다.캐롤라이나 (1670년에 설립), 펜실베이니아 (1681년에 설립), 조지아 (1733년에 설립)의 식민지는 미국에서 물리적, 경제적, 사회적 디자인이 통합된 유토피아 사회로 계획된 유일한 세 개의 영국 식민지였다.그루지야 계획의 핵심은 토지를 균등하게 배분하고 매입이나 상속을 통한 추가적인 토지 취득을 금지하는 "그루지아 평등"의 개념이었다; 그 계획은 후에 토마스 [49][50][51]제퍼슨이 구상한 요먼 공화국을 향한 초기 단계였다.

미국의 1960년대 공동체는 종종 공동체에서 인간이 함께 사는 방식을 크게 개선하려는 시도를 상징한다.귀농운동과 히피들은 많은 사람들로 하여금 농장이나 외딴 지역에서 평화롭고 조화롭게 살도록 노력하도록 고무시켰고 새로운 형태의 [52]통치를 수립하도록 했다.1967년에서 1973년 사이에 존재했던 칼리플라워와 같은 공동체는 사회의 규범에서 벗어나 살고 그들만의 이상적인 공동체주의 [53][54]사회를 만들려고 시도했다.

전 세계 사람들은 함께 사는 더 나은 방법을 개발하고자 의도적인 공동체를 조직하고 건설했다.이 새로운 작은 공동체들 중 많은 수가 실패했지만, 1972년 미국에서 시작된 종교를 기반으로 한 12개 부족과 같은 몇몇 공동체들은 계속해서 성장하고 있다.설립 이후, 그것은 전 세계의 많은 그룹으로 성장했다.

과학기술

유토피아 플라잉 머신, 프랑스, 1890~1900년(크로모그래프 트레이딩 카드)

프란시스 베이컨의 뉴 아틀란티스에는 과학적 정신이 깃들어 있지만, 과학과 기술의 유토피아는 진보된 과학기술이 죽음과 고통의 부재, 인간 본성과 인간 조건의 변화 등 유토피아적인 생활 수준을 가능하게 할 것이라고 믿어지는 미래에 기반을 두는 경향이 있다.기술은 인간의 생활 방식에 영향을 미쳐 수면, 식사, 심지어 생식 같은 정상적인 기능이 인공적인 수단으로 대체되었다.다른 예로는, 인간이 기술과 균형을 이룬 사회가 있으며, 그것은 단지 인간의 생활 조건을 향상시키는 데 사용된다(예: 스타트렉)유토피아의 정적 완벽 대신, 자유주의적 트랜스휴머니스트들은 개인과 자발적인 집단이 그들이 선호하는 제도나 사회 형태를 형성할 수 있도록 하는 개방적이고 진화하는 사회인 "외향적"을 상상한다.

우타자와 마리야 씨는 기술 유토피아의 이론적 기초를 제시하고 지도부터 자동차, 주택 등의 디자인까지 다양한 기술 개발에 착수해 유토피아의 발전을 이끌어냈다.

기술적이고 자유주의적인 사회주의 유토피아의 주목할 만한 예는 스코틀랜드 작가 이안 뱅크스의 문화이다.

이러한 낙관론에 반대하는 것은 진보된 과학기술이 고의적인 오용이나 사고를 통해 환경 파괴나 심지어 인류의 멸종을 초래할 것이라는 예측이다.Jacques Ellul과 Timothy Mitchell과 같은 비평가들은 새로운 테크놀로지의 섣부른 도입에 대한 예방책을 옹호합니다.두 사람 모두 분업이 가져오는 책임과 자유 변화에 대해 의문을 제기한다.존 저잔과 데릭 젠슨 같은 저자들은 현대 기술이 인간의 자율성을 점차 박탈하고 있다고 생각하고 인간의 자유와 지속가능성에 대한 기술의 위협을 피하기 위해 소규모 조직을 위해 산업문명의 붕괴를 옹호한다.

주류 문화에서 묘사되는 테크노 디스토피아에는 고전인 '멋진 신세계'나 '1984' 등 많은 예가 있으며, 이 주제들을 탐구해 왔다.

페미니즘

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유토피아는 성별이 사회적 구성체이거나 생물학적으로 "확장" 의무이거나 이 [55]둘의 혼합이 되는 것의 결과를 탐구하는 데 사용되어 왔다.사회주의와 경제적 유토피아는 여성 혐오에 대처하고, 분리주의 노선을 따라 사회를 재편성하고, 성별을 무시하는 특정한 종류의 남성적 평등을 만들어냄으로써, "여성 질문"을 진지하고 종종 그들의 비전의 일부로서 제공하는 경향이 있다.예를 들어 에드워드 벨러미의 회고 (1887)는 현대 여성의 참정권과 여성 인권 운동에 대해 점진적으로 반응했다.벨라미는 비록 여성들을 가벼운 산업 활동의 다른 영역에 맡기고 모성애를 위한 공간을 만들기 위해 그들을 위한 다양한 예외를 만들었지만, 여성과 남성의 평등을 그의 유토피아 세계 구조에 포함시킴으로써 이러한 움직임을 지지했다.완전한 분리주의를 상상하는 초기 페미니스트 유토피아 중 하나는 샬롯 퍼킨스 길먼의 허랜드이다.[citation needed]

공상과학 소설과 기술적 추측에서 성별은 사회적 차원뿐만 아니라 생물학적 차원에서도 도전받을 수 있다.Marge Piercy의 "시간의 끝자락의 여인"은 남녀평등과 성평등(연인의 성별에 관계없이)을 묘사한다.여성의 권리와 역할에 대한 논의에서 피할 수 없는 분자로 종종 느껴지던 출산은 풍부한 태아의 경험을 제공하는 기능을 하는 정교한 생물학적 기계로 옮겨갔다.아이가 태어나면 대부분의 시간을 또래들과 함께 아동 병동에서 보낸다.자녀 1인당 3명의 '엄마'가 표준이며, 이들은 경험과 능력에 따라 성별 중립적인 방식으로 선택된다(남자는 물론 여자는 '엄마'가 될 수 있다).기술의 진보로 슐라미스 파이어스톤의 '섹스의 변증법'에서 여성이 출산을 하지 않도록 하는 것도 가능해졌다.메리 젠틀의 황금 마녀에 나오는 가상의 외계인들은 성 중립적인 아이로 시작해서 사춘기와 성별이 사회적 역할과 아무런 관련이 없을 때까지 남자와 여자로 발전하지 않는다.반면 도리스 레싱의 '3구역 4구역 5구역의 결혼'(1980년)은 남녀의 가치관은 성(性)에 내재해 있어 바꿀 수 없다는 점을 시사하고 있어 타협이 필수적이다.엘리자베스 만 보르게세가 쓴 '나만의 유토피아'(1961)에서 성별은 존재하지만 성별보다는 나이에 따라 달라진다. 즉, 성별이 없는 아이들은 여성으로 성숙하고, 일부는 결국 [55]남성이 된다."윌리엄 마스턴의 1940년대 원더우먼 만화에는 테미시라라고도 알려진 파라다이스 섬이 등장했습니다. 파라다이스 섬은 평화, 애정 어린 복종, 속박, 거대한 [56]우주 캥거루로 이루어진 모계 전 여성 공동체입니다."

유토피아적인 단일 성별 세계 또는 단일 성별 사회는 오랫동안 성별과 성별 [57]차이의 영향을 탐구하는 주요 방법 중 하나였다.추측 소설에서 여성만의 세계는 여성 처녀생식을 가능하게 하는 기술적 또는 신비적 방법의 발전과 함께 남성을 전멸시키는 질병의 작용에 의해 생겨난다고 상상되어 왔다.샬롯 퍼킨스 길먼의 1915년 소설은 이런 유형의 분리된 사회에 접근한다.분리주의를 숙고하는 많은 페미니스트 유토피아들은 1970년대에 레즈비언 분리주의 [57][58][59]운동에 대한 반응으로 쓰여졌다; 예를 들어 조안나 러스의 여성 사나이와 수지 맥키 차르나스의 세계 종말과 어머니 [59]대사가 있다.남성 작가들이 상상하는 유토피아는 종종 분리보다는 남녀평등을 포함하지만 벨러미의 전략은 어느 정도 "분리되나 [60]평등"을 포함한다.여성만의 세계를 사용함으로써 여성의 독립성과 가부장제로부터의 자유를 탐구할 수 있다.캐서린 5세의 '코랄 여명의 딸들'과 같은 레즈비언일 수도 있다. 포레스트가 아니든, 그리고 전혀 성적인 것이 아닐지도 모른다 – 샬롯 퍼킨스 길먼의 [58]헤르랜드(1915)가 유명한 초기 성차별 없는 예이다.Charlene Ball은 여성학 백과사전에 게르트 브랜텐버그의 에갈리아의 딸들과 크리스타 울프가 메데아의 콜치스의 땅을 묘사하는 것과 같은 노력에도 불구하고 미래 사회에서의 성역할을 탐구하기 위해 추측성 소설을 사용하는 것이 유럽이나 다른 [55]나라들에 비해 미국에서 더 일반적이라고 쓰고 있다. 목소리는 확실히 미국의 페미니스트 유토피아만큼 영향력이 있고 유명하다. 페미니스트.

생태학

생태학적 유토피아 사회는 사회가 자연과 연관되어야 하는 새로운 방법을 설명한다.이 작품들은 자연을 파괴하는[61] 현대 서구식 생활 방식과 [62]산업화 이전의 전통적인 생활 방식 사이의 큰 차이를 인식한다.생태학적 유토피아는 더 지속 가능한 사회를 옹호할지도 모른다.네덜란드의 철학자 Marius de Geus에 따르면, 생태학적 유토피아는 녹색 [63]정치를 포함한 운동에 영감을 주는 원천이 될 수 있다.

유토피아 건축

폴란드 크라쿠프에 있는 노바 후타는 유토피아적인 이상적인 도시의 미완성 사례이다.이 공업지구는 1950년대, 60년대, 70년대에 호황을 누렸다.그 도시는 건축물로 유명하다.

유토피아 건축은 [64]유토피아에서 영감을 얻은 건축이다.그러한 건축의 예로는 팔랑스테르, 아콜로지, 가든 시티 등이 있습니다.지구선은 지속가능한 생활과 자율 주택의 [65]이상향을 실현하는 것이다.또한 돔 시티라는 개념은 잠재적인 [66]유토피아로 기능한다.

르 꼬르뷔제는 1922년 빌 컨템포레인을 계획된 공동체로 제안했지만 [67]실현되지 않았다.1930년 니콜라이 밀류틴은 사회주의를 [68]위한 유토피아적 직선도시인 소츠고로드의 아이디어를 발표했다.Frank Lloyd [69]Wright는 1932년에 도시 또는 교외 개발 개념인 Broadacre City의 아이디어를 발표했습니다.토마시 바샤는 1920년대와 1930년대에 [70]유토피아 산업 도시라는 개념을 발전시켰다.그것은 포드주의가 도시계획 분야에 대량생산을 도입하는 것과 비슷했다.그 개념은 즐린에서 실현되었다.Nowa Huta와 Magnitogorsk는 완전히 계획된 사회주의 이상 [71]도시의 예이다.2021년 1월, 사우디 아라비아는 포스트모던 에코토피아에 [72]대한 유토피아적인 꿈인 스마트 선형 도시 라인의 계획에 관한 단편 영화를 개봉했다.2021년 9월, 미국의 억만장자 마크 로레는 미국의 유토피아 도시 [73][74]텔로사를 발표했다.

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