정의(Plato)

Definitions (Plato)
정의
가장 오래되고 현존하는 정의의 필사본: 파리, Bibliothèque Nationale, Gr. 1807 (9세기), 첫 페이지
작가.유사플라토
언어고대 그리스어
주제철학

정의(그리스어: ὅ ροι 호로이, 라틴어: 정의(Definitiones[1])는 플라톤의 저작들의 말뭉치에 가끔 포함되는 184개의 철학 용어들의 사전입니다. 플라톤은 일반적으로 모든 정의의 편집자로 간주되지 않습니다. 어떤 고대 학자들은 정의를 스페우시푸스 때문이라고 생각했습니다.[2]

현대 학문에서 정의는 철학적 가치가 거의 없는 것으로 생각됩니다. 정의의 영역에서 플라톤과 아리스토텔레스의 노력의 정교함을 볼 때, 이 컬렉션은 2류 철학 연구가 만들어낸 기초 텍스트로 보입니다.[citation needed] 그러나 그것의 초기 연대는 고대 플라톤주의 역사의 자료로서 어느 정도 중요성을 부여합니다.[3]

내용

정의는 하나 이상의 간략한 정의와 함께 초기 플라톤주의에서 중요한 184개 용어의 목록입니다. 알파벳이나 다른 단순한 순서는 아니지만 컬렉션 조직의 일부 특징을 식별할 수 있습니다. 정의 1-20은 주로 자연철학의 용어로 구성됩니다. 컬렉션의 주요 섹션인 정의 21–107은 윤리(영향 및 덕목), 정치 이론, 논리, 문법 및 인식론의 개념을 포함합니다. 정의 108~184는 때때로 이전 용어와 중복되는 개념을 포함하는 최종 부록입니다. 따라서 아마도 나중에 추가되었을 것입니다. 형이상학에서 따온 용어는 거의 없습니다. 현존하는 필사본의 정의의 수가 다양하기 때문에 수세기에 걸쳐 소장품이 변화했을 가능성이 있습니다.[4]

방법론적으로 정의는 보다 일반적인 것에서 보다 구체적인 것으로, 즉 '위'에서 '아래'로 진행되는 플라톤적 분할법(diaireis)과 관련이 있습니다. 정의는 먼저 정의되어야 할 것의 속을 부여하고 그 속의 다른 구성체들과 완전히 구별될 때까지 그것의 특별한 특징들(그 차이)을 점점 더 많이 부여함으로써 구성되었습니다. 따라서 이러한 정의는 정의된 것에 대해 가장 낮은 종을 제공합니다. 예를 들어 Definitions(정의)에서 단어 정의는 속(genus)과 차분(differentia)으로 구성된 표현으로 정의됩니다.[5] 정의의 많은 정의들은 이러한 원칙을 따르고, 그들의 속과 구별되는 특징들을 제공함으로써 용어들을 정의합니다. 예를 들어, 사람은 날개가 없는 두 발 달린 동물입니다.[6] 여기서 두발 동물은 인간을 포함하고 날개가 없는 가장 낮은 속으로 인간을 다른 모든 두발 동물, 즉 새와 구별합니다. 그러나 다른 정의는 특성 목록으로만 구성되거나 단어에 대한 사소한 설명입니다. 많은 개념은 단순히 구별되는 특성을 부여하여 정의됩니다. 예를 들어, 인간은 유일한 이성적인 동물로 정의되기도 합니다.

작자와 작시시간

시리즈의 일부
플라톤주의
라파엘로의 아테네 학파의 플라톤 (1509–1511)
플라톤의 작품들
관련기사
관련 카테고리
플라톤

정의가 플라톤에게 귀속될 수 없다는 학자적 합의가 있습니다. 그러나 많은 개별적인 관점은 그의 교리에 달려 있으며 다양한 개념을 정의하는 방법은 이 가르침으로 거슬러 올라갈 가능성이 있습니다. 정의는 플라톤이 설립한 철학 학파 주변, 즉 아카데미 또는 그 주변의 서클에서 유래했다고 생각됩니다. 이 정의들은 아마도 초기 아카데미 시기, 그리고 실제로 플라톤이 죽은 직후의 시기, 즉 기원전 4세기 후반 또는 3세기 전반에 수집되었을 것입니다. '잠재력'과 '실제성'과 같은 아리스토텔레스적 주요 용어는 정의에서 눈에 띄지 않습니다.

정의(Definitions)는 그 시기에 아카데미에서 구할 수 있었던 더 많은 수집품 중에서 선택된 것이며, 플라톤의 조카이자 아카데미의 두 번째 수장인 스페우시푸스가 만든 잃어버린 수집품의 기초가 되었을 수 있다고 추측되었습니다.[7] 그러나 오늘날 현존하는 수집품이 '스페우시푸스'와 관련이 있다는 가설은 더 이상 지켜지지 않습니다.[8] 정의가 오래된 컬렉션에서 만들어진 모음인지 여부는 학자들에 의해 논의됩니다.[9]

접수처

정의의 존재는 로마 제국 시대에 처음으로 증명됩니다. 고대 후기까지 플라톤 외에 다른 사람은 저자로 이름을 올리지 않았지만,[10] 그 수집품이 그에게서 비롯된 것이 아니라는 의견이 지배적이었습니다. 그것은 플라톤의 작품들 중 4개의 논리적 배열에 포함되지 않았습니다. 고대 후기로 거슬러 올라가는 플라톤 철학에 대한 익명의 프롤레고메나는 스페우시푸스를 저자로 지정합니다.[11]

현존하는 가장 초기의 필사본은 서기 9세기의 것입니다.[12]

정의는 중세 라틴어를 사용하는 학자들에게 알려지지 않았고 르네상스 인문주의자들에 의해 처음 재발견되었습니다. 15세기에, 인문학자 마르실리오 피치노는 이 수집품의 작가가 스페시푸스라고 믿었습니다.[13]

피치노는 정의를 라틴어로 번역하여 1497년 베니스에서 알두스 마누티우스와 함께 번역본을 출간했고, 서론에서 스페우시푸스를 저자로 지목했습니다.[14]

1513년 9월 알두스 마누티우스가 마르코스 무수로스가 편집한 플라톤 전집의 일부로 베네치아에서 그리스어 원문의 첫 번째 판을 꺼냈습니다. 이 판본은 휴머니스트 윌리발드 피르크하이머가 1523년에 프린터 프리드리히 파이푸스와 함께 뉘른베르크에서 가져온 라틴어 번역의 기초가 되었습니다.[15]

판본 및 번역본

정의의 초판, 베니스 1513, 첫 페이지
  • 존 버넷(Ed.). 플라토니스 오페라, vol. V, 옥스포드 고전 텍스트 (옥스퍼드: 클라렌던, 1907) (그리스어 전용).
  • 더글러스 S. 허친슨(번역가). 정의*. 존 엠에서. 쿠퍼(ed.): 플라톤. 완전한 작품들, 해켓 출판사, 인디애나폴리스/캠브리지 1997, ISBN978-0872203495, pp. 1677–1686 (영문 번역만 가능).
  • Joseph Souilhé (편집). 플라톤: œ브레스 콤피테스, v. 13, 3부: 대화의 변증법. 제2판, Les Belles Lettres, Paris 1962, 151-173쪽 (프랑스어 번역이 포함된 비평판).
  • 프란츠 수세미엘(번역가). 디피니션엔. 에리히 루트비히 뢰벤탈(에드): 플라톤: Sämtliche Werke in drei Bennden, v. 3, 8판의 변경되지 않은 복제, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2004, ISBN 3-534-17918-8, pp. 787-798 (독일어 번역만 가능).
  • 한스 귄터 제클(번역가). 슈도플라톤: 베그리프가 최고의 문젠입니다. 한스 귄터 제클(Ed.)에서: 아리스토텔레스: Organon, v. 2, Felix Meiner, Hamburg 1998, ISBN 3-7873-1313-3, pp. LXIV–LXXII, 233–245 (독일어 번역만 해당).
  • Benati, Edoardo (2023). Platone, Horoi: Saggio introduttivo, edizione critica, traduzione e commento a cura di Edoardo Benati (1st ed.). Baden-Baden: Academia. ISBN 9783985720972. (이탈리아어 번역이 포함된 중요판)

메모들

  1. ^ 앙리 에스티엔(Ed.), 플라토니스 오페라 콰에 현존하는 옴니아, Vol. 3, 1578, p. 411.
  2. ^ 존 매디슨 쿠퍼, D. S. 허친슨 (1997), 플라톤 – 전집. Hackett 출판사. pp. 1677–1687
  3. ^ 한스 귄터 제클(Ed.): 아리스토텔레스: Organon, v. 2, Hamburg 1998, pp. LXIV, LXX–LXXII.
  4. ^ Luc Brisson: Platon: Doutoeux et Apocrypes 대화. Richard Goulet (에드.)에서: 사전은 골동품을 철학합니다, v. 5, part 1, Paris 2012, pp. 833–841: 839; Joseph Souilhé (에드.): 플라톤: œ프레스 콤플렉스, v. 13, part 3, 2판, Paris 1962, p. 157ff.
  5. ^ 정의 415a.
  6. ^ 정의 415a.
  7. ^ 한스 크래머: Die Eltere Academie. 헬무트 플라샤르(Ed.)에서: Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike, v. 3, 2판, Basel 2004, pp. 1–165: 96; Hans Günter Zekl (ed.): Aristoteles: 오르가논, v. 2, 함부르크 1998, p. LXIX. 조셉 수일레(Ed.)는 나중에 다음과 같이 주장합니다: 플라톤: œ브레스 콤페테스, v. 13, 파트 3, 2판, 파리 1962, p. 157 ff.; cf. 마르게리타 이사르디: 바질리아넬 아카데미아 안티카도 없어요 라 파롤라 델 파사토에서, 1957년 12월 401-438쪽: 429쪽 그리고 노트 2; 하인즈 게르트 잉겐캄프: Untersuchungen zuden pseudoplatonischen Definitionen, Wiesbaden 1967, pp. 106–110.
  8. ^ 레오나르도 타란: 아테네의 스페우시푸스, 라이덴 1981, p. 197.
  9. ^ Heinz Gerd Ingenkamp는 이를 유지하고 있습니다. Untersuchungen zuden pseudoplatonischen Definitionen, Wiesbaden 1967, pp. 110–112. 콘라드 가이저(Konrad Gaiser)는 1969년 체육관(신문)에서 폰 잉겐캄프(von Ingenkamp)의 작품에 대한 그의 리뷰에서 이를 거부합니다. 543–546: 544ff.
  10. ^ 하인츠 게르트 잉겐캄프: Untersuchungen zuden pseudoplatonischen Definitionen, Wiesbaden 1967, p. 112 ff.
  11. ^ „프롤레고메나 zur Philosophie Platons" 26, Ed. Leendert G. Westerink: Proégomènes à la philosophie de Platon, Paris 1990, p. 38ff.
  12. ^ 요제프 수일레(Ed.): 플라톤: œ브레스 콤플리테스, v. 13, 3부, 2판, 파리 1962, p. 158ff.
  13. ^ 피치노의 가설은 안토니오 칼리니를 참조하십시오. 알쿠네 고려 아조니 술라 testuale degli scritti pseudoplatonici. Klaus Döring et al. (ed.)에서: 슈도플라토니카, 슈투트가르트 2005, pp. 25–35: 31f; James Hankins: 이탈리아 르네상스에서의 플라톤, 3판, Leiden 1994, p. 307.
  14. ^ 제임스 행킨스: 이탈리아 르네상스의 플라톤, 제3판, 라이덴 1994, p. 742ff.
  15. ^ 피르크하이머의 번역은 니클라스 홀츠버그: Willibald Pirckheimer, München 1981, pp. 301–311 참조.

참고문헌

  • 하인츠 게르트 잉겐캄프: 언터수춘겐 zu 슈도플라톤 디피니션엔. 1967년 해러소위츠, 비스바덴
  • 한스 크래머: Die Eltere Academie. 헬무트 플라샤르(Ed.)에서: Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike, v. 3: Altere Academie – Aristoteles – Peripatos, 2판, Schwabe, Basel 2004, pp. 1–165, 96, 109 ff., 158, ISBN 3-7965-1998-9.

외부 링크