트로일루스

트로일러스^[1](영어: /ˈtrɔɪləs/ 또는 /ˈtroʊələs/; 고대 그리스어: τρωωΐλ,,,, 로마자로 표기: 트로이 목마, 라틴어:트로일러스)는 트로이 전쟁의 이야기와 연관된 전설적인 인물이다.그에게 남아 있는 최초의 언급은 호머의 일리아드(Iliad)에 있는데, 일부 학자들은 이 일리아드가 "바드"(aoidoi)에 의해 작곡되어 기원전 9세기 후반이나 8세기에 노래되었다고 이론화한다.^[2]

그리스 신화에서 트로이루스는 어린 트로이 왕자로 프리암 왕(혹은 아폴로 왕)과 헤쿠바의 아들 중 한 명이다.예언은 트로일루스의 운명을 트로이의 운명과 연결시키고 그래서 그는 매복해서 아킬레우스에 의해 살해된다.소포클레스는 이 이야기를 들려준 작가들 중 한 명이었다.그것은 또한 당시의 예술가들 사이에서 인기 있는 주제였다.고대 작가들은 트로일루스를 부모가 애도하는 죽은 아이의 전형으로 취급했다.그는 또한 젊은 남성미의 전형으로 여겨졌다.

서유럽의 중세판과 르네상스판 전설에서 트로이루스는 헤쿠바에 의해 프리아인의 다섯 명의 합법적인 아들 중 막내아들이다.그는 젊었음에도 불구하고 트로이 전쟁의 주요 지도자 중 한 명이다.그는 아킬레스 건에서 전사한다.12세기에 시작된 이야기와 더불어 트로일루스는 아버지 칼차스가 그리스로 망명했던 크레시다와 사랑에 빠진다.크레시다는 트로일루스에게 사랑을 맹세했지만, 인질 교환으로 아버지에게 보내지자 곧 그녀의 애정을 그리스의 영웅 디오메데스로 바꾸었다.초서와 셰익스피어는 트로일루스와 크레시다의 이야기를 담은 작품을 쓴 작가들 중 한 명이다.중세 전통 내에서 트로이루스는 충실한 궁중 애호가와 덕망 있는 이교도 기사의 귀감으로 여겨졌다.일단 궁정적인 사랑의 관습이 사라지자 그의 운명은 덜 동정적으로 여겨졌다.

18세기와 19세기에 등장인물에 대한 관심은 거의 기울이지 않았다.그러나 트로일루스는 그의 이야기의 고전적 버전과 중세 버전에서 모두 요소를 선택한 작가들에 의해 20, 21세기 트로이 전쟁의 재방송에 다시 등장했다.

고대 세계의 이야기

고대 그리스인들에게 트로이 전쟁과 그 주변의 사건들은 고대 그리스 시대 (기원전 750년–기원전 480년)의 8개의 서술시^[3] 서사시 사이클에서 가장 결정적인 형태로 나타났다.트로일루스의 이야기는 사이프리아의 시작부터 테레곤의 끝까지 이어지는 77권의 책과 수십 년에 걸쳐 펼쳐지는 서사에 구조를 제공하는 데 도움을 준 수많은 사건들 중 하나이다.등장인물의 전쟁 초기 죽음과 그를 둘러싼 예언은 그들의 고향을 지키려는 트로이인들의 모든 노력이 헛수고가 될 것임을 보여주었다.그의 상징적인 의미는 그의 그리스 이름 "트로일로스"에 대한 언어학적 분석으로 증명된다.트로이의 전설적인 창시자인 트로와 일로스의 이름을 작은 이름이나 애완동물 이름인 "리틀 트로"로, 또는 트로이아(트로이)와 료(파괴)의 엘라이로 해석할 수 있다.이러한 여러 가지 가능성은 트로일루스의 운명과 그가 살았던 도시 사이의 연관성을 강조한다.^[4]또 다른 차원에서는 트로일루스의 운명은 그의 살인범 아킬레우스와 그의 조카 아스티야낙스와 여동생 폴리세나의 뒤이은 죽음을 예고하는 것으로도 볼 수 있는데, 그는 트로일루스와 마찬가지로 적어도 그들 이야기의 일부 버전에서는 제단에서 죽는다.^[5]

이런 점을 감안할 때 트로일루스의 죽음의 트로이 전쟁 기간을 아우르는 에픽 사이클의 일부인 키프리아가 살아남지 못하는 것은 불행한 일이다.실제로 그의 이야기에 대한 완전한 서술은 고대의 시대나 그 이후의 고전기(BC 479–323)에서 남아 있지 않다.헬레니즘 시대 이전(기원전 323~30년)부터 등장인물까지 언급했던 문학적 출처는 대부분 유실되거나 단편이나 요약으로만 살아남는다.문학적이든 학자적이든 살아남은 고대와 중세의 근원은 서로 모순되며, 많은 사람들은 이제 학자들이 고대와 고전 시대에 존재했다고 믿는 신화의 형태와 일치하지 않는다.

사라진 글들을 부분적으로 보상해 주는 것은 고대와 고전 시대에 남아 있는 물리적 유물들이다.트로일루스의 죽음을 둘러싼 상황 이야기는 도자기 화가들 사이에서 인기 있는 주제였다.(비즐리 아카이브 웹사이트에는 등장인물의 이미지가 담긴 기원전 6세기부터 4세기까지 애티크 도자기의 108개 항목만 나열되어 있다)^[6]트로일루스는 또한 그 시대의 다른 예술 작품들과 장식된 물건들을 특징으로 한다.트로이루스의 이야기를 쓴 이들이 고대에도 존재했던 것처럼 신화의 가장 표준적인 형태였던 것과 그 변형에 대한 이해를 쌓기 위해 문학적 출처와 유물을 모두 사용하는 것은 흔한 일이다.^[7]이 신화의 표준형식의 잔인성은 고대 그리스 드라마 전문가인 앨런 소머슈타인과 같은 해설자들에 의해 강조되는데, 그는 이것을 "끔찍한" 그리고 "아마도 아킬레우스에게 전통적으로 귀속된 모든 행동들 중에서 가장 악랄한 것"^[8]이라고 묘사한다.

표준 신화: 살해된 아름다운 젊은이들

트로일루스는 사춘기 소년 또는 에페베로 트로이의 여왕 헤쿠바의 아들이다.그는 너무 아름다워서 트로일루스는 아폴로 신의 아들로 받아들여진다.그러나 헤쿠바의 남편인 프리암 왕은 그를 자신이 많이 사랑한 아이로 대한다.

트로일루스가 성인이 되면 트로이는 쓰러지지 않을 것이라는 예언이 있다.그래서 아테나 여신은 트로이 전쟁 초기에 그리스 전사 아킬레우스가 그를 찾도록 부추긴다.그 젊은이는 그의 말에 큰 기쁨을 느끼는 것으로 알려져 있다.아킬레우스는 아폴로 신전이 있는 트로이 외곽 지역인 심브라에 있는 우물에서 물을 구하러 그녀와 함께 탔을 때 그와 그의 여동생 폴리세나를 매복한다.

그리스인은 두 트로이인의 아름다움에 감동하여 정욕으로 가득 차 있다.발 빠른^[9] 아킬레우스가 그의 말에서 머리카락을 잡아 끌고 가는 것은 도망가는 트로일러스다.젊은 왕자는 아킬레우스의 성적 관심에 굴복하지 않고 어떻게든 근처 신전으로 피신하며 도망친다.그러나 그 전사는 그를 따라 들어가서, 도움의 손길이 닿기 전에 제단 앞에서 그를 꾸짖는다.그리고 나서 살인자는 소년의 시체를 훼손한다.트로일루스의 죽음에 대한 트로이인들의 애도는 대단하다.

이 신성모독은 아킬레우스의 죽음으로 이어지는데, 이때 아폴로는 파리가 아킬레우스를 자신의 발뒤꿈치를 관통하는 화살로 때리는 것을 도와 복수를 한다.

표준신화를 지지하는 고대문헌 출처

호머와 고대와 고전 시대의 사라진 글들

트로일루스에 대한 가장 초기의 문학적인 언급은 에픽 사이클의 한 부분을 형성한 호머의 일리아드에 있다.트로이루스의 이름은 호머에 의해 발명된 것이 아니며 그의 이야기의 버전은 이미 존재했다고 여겨진다.^[10]시 후반에 프리암은 살아남은 아들들을 질책하며 트라이슬론 히피오차르멘을 비롯한 죽은 형제들과 불리하게 비교한다.^[11]히피오차르멘의 해석은 논란의 여지가 있지만 뿌리 하마는 말과의 연관성을 내포하고 있다.위에서 주어진 신화의 버전을 목적으로, 이 단어는 "말에서 지연"이라는 의미로 받아들여졌다.^[12]Sommerstein은 호머 이 참조에 트로일로스 전투에서 목숨을 잃었다는 것을 의미하지만 아킬레스의andros paidophonoio("남자 boy-slaying")[13]로 프리아모스의 만년의 설명은 호머 트로일로스의 피살된 애들처럼 이야기에 대해 알고 있는지 여부를 나타낸 것을 주장하기를 바란다.;Sommerstein은 호머 여기의 애매 모호함에서 뛰고 있는 믿는군요 캥거루.어린 남자아이와 아들 모두의 의미로 소년이라는 ^[14]뜻이지

트로일루스를 위한 고대 문서 출처

작가	일	날짜
신화 문학의 전체 길이 설명
키프로스의 스타시누스?	키프리아	기원전 7세기 후반 (잃어버린)
프리니쿠스	트로일로스	기원전 6~5세기 (잃어버린)
소포클레스	트로일로스	기원전 5세기 (잃어버린)
스트라티스	트로일로스	기원전 5-4세기 (잃어버린)
대레스 프리기우스	드 엑시디오 트로재 역사	1-6세기에 쓰여진 부분들
신화 문학의 브리퍼 참고 문헌
호머	일리아드	기원전 8-7세기
스테시코루스	일리우페르시스에서는 가능한.	기원전 7~6세기 (잃어버린)
이비커스	단지 몇 단어만이 살아남는 알 수 없는 텍스트	기원전 6세기 후반
소포클레스	폴릭세	기원전 5세기 (잃어버린)
리코프론	알렉산드라	기원전 3세기?
버질	아이네이드	기원전 29~19년
세네카 1세	아가멤논	1세기
딕티스 크레텐시스	에페메리도스 벨리 트로자니	1~3세기
아우소니우스	비문	4세기
스미르나의 퀸투스	포스토메리카	4세기 후반?
트로일루스에 대한 문학적 암시
이비커스	폴리크라테스 시	기원전 6세기 후반
칼리마코스	에피그램	기원전 3세기
플라우투스	바키데스	기원전 3~2세기
키케로	투스쿨라나에 퀘이스티네스	기원전 45년
호레이스	오데스북2길	기원전 23년
스타티우스	실바에	1세기 후반
디오 크리소스톰	담화	1-2세기
"청소"	클레멘타인 호밀리	2세기?
고대와 중세의 학술적 논평과 고대 문학의 요약.
다양한 익명의 작가들	일리아드로의 스콜리아	기원전 5세기에서 9세기까지?
히기누스	파불래	기원전 1세기 – AD 1세기
"시사도-아폴로도로스"	도서관	1-2세기
에우티쿠스 프롤러스?	체스토마시	2세기?
세르비우스	아이네이드로 스콜리아	4세기 후반
제1대 바티칸 신화학자	신화학	9~11세기?
테살로니카 유스타티우스	일리아드로의 스콜리아	12세기
존 체츠	스콜리아 투 알렉산드라	12세기

트로이루스의 죽음은 더 이상 존재하지 않는 에픽 사이클의 일부분 중 하나인 사이프리아에서도 설명되었다.이 시는 트로이 전쟁 전의 사건들과 제1부 전쟁 자체를 일리아드의 사건까지 다뤘다.사이프리아는 살아남지 못하지만 에우티우치우스 프롤러스가 쓴 것으로 추정되는 내용의 고대 요약본이 대부분 남아 있다.제1부에서는 아킬레우스가 트로일루스를 죽였다고 언급하지만, 더 이상 자세한 내용은 제공하지 않는다.^[15]그러나 소머슈타인은 살인에 사용된 동사를 아킬레우스가 트로일루스를 살해한다는 의미로 받아들인다.^[16]

아테네에서는 초기 비극가인 프리니쿠스와 소포클레스가 둘 다 트로일로스라는 희곡을 썼고, 희극작가 스트라티스는 같은 이름의 패러디를 썼다.고대와 고전 시대의 존경받는 아홉 명의 서정시인들 중 스테시코루스는 트로이루스의 이야기를 일리우페르시스(Iliupersis)와 이비쿠스(Ibycus)에서 언급했을지도 모른다.이들 저자를 제외하면 다른 헬레니즘 이전의 서면 출처는 트로일루스를 어떤 길이로도 고려한 적이 없는 것으로 알려져 있다.^[17]

불행히도, 이 텍스트들 중 남아있는 모든 것은 다른 작가들에 의한 가장 작은 단편이나 요약과 그것들에 대한 언급이다.생존하는 것은 파피루스 파편의 형태일 수도 있고, 후기 저자들의 요약이나 다른 저자들의 인용문일 수도 있다.많은 경우에 이것은 어휘나 문법책에서 원저자의 귀속성이 있는 이상한 단어일 뿐이다.^[18]본문의 재구성은 필연적으로 추측할 수 있는 것이므로 "우려스럽지만 동정적인 회의주의"로 보아야 한다.^[19]이비쿠스의 경우 남아 있는 것은 고작 6, 7단어 정도의 시구만 들어 있는 양피지 파편뿐이며, 몇 줄의 학문과 함께 곁들여져 있다.트로일루스는 시에서 신처럼 묘사되어 트로이 밖에서 살해된다.학문으로 보아 그는 분명히 소년이다.스콜리아는 또한 자매, 누군가 "관찰"하는 사람, 그리고 심브리안 아폴로 성소에서 일어난 살인을 가리킨다.소머슈타인은 이러한 세부 사항이 다른 후기 출처에 대한 보고였을 수도 있다는 점을 인정하면서도, 이비쿠스가 완전한 복병 이야기를 들려주었을 가능성이 높다고 생각하고 있으며, 따라서 이들에 대한 가장 초기 식별 가능한 출처라고 생각한다.^[20]프리니쿠스에서는 트로일루스를 가리키는 파편 하나가 남아 있다.이것은 "그의 붉게 물든 뺨에 이글거리는 사랑의 빛"^[21]을 말한다.

이 모든 단편적인 헬레니즘 이전의 출처들 중에서 가장 많이 알려진 것은 소포클레스 트로일로스다.그렇더라도 극 중 나온 것으로 확인된 단어는 54개뿐이다.^[22]파편 619는 트로일루스를 안드로파이스, 남자아이로 지칭한다.621절은 트로일루스가 물을 가져오거나 말에게 물을 주기 위해 동반자와 함께 샘에 가고 있었다는 것을 나타낸다.^[23]일리아드에^[24] 대한 한 학자는 소포클레스가 심브라에서 말을 운동하던 중 트로일루스가 아킬레우스의 매복 공격을 받았다고 말한다.파편 623은 아킬레우스가 마샬리스모스라고 알려진 방법으로 트로일루스의 시체를 훼손했다는 것을 나타낸다.여기에는 살인 피해자의 유령이 시신의 사지를 잘라 겨드랑이에 꿰어 죽이는 것을 방지하는 것이 포함되었다.^[25]소포클레스는 이전 연극 폴릭세네에서 나온 것으로 추정되는 단편에서도 트로이루스의 마샬리스모스를 언급했다고 생각된다.^[26]

소머슈타인은 트로일로스의 줄거리를 재구성하려고 하는데, 이 줄거리는 제목 캐릭터가 폴릭세나를 근친상간하게 사랑하고 트로이의 동맹국이자 제우스의 아들인 아킬레우스와 사르페돈 둘 다에 의해 보여지는 그녀와 결혼하는 것에 대한 관심을 꺾으려 한다.소머슈타인은 트로이루스가 죽을 운명의 여행에 동행하고 있다고 주장하는데, 폴릭세나가 아니라 내시 그리스 노예인 가정교사였다.^[27]확실히 내시가^[28] 헤쿠바에 의해 거세당했다고 보고하고 누군가가 그들의 사춘기 사부를 잃었다고 보고하는 말 역할이 있다.^[29]근친상간 사랑은 소머슈타인이 소포클레스를 부분적으로 인용한 것으로 추정되는 스트라티스의 패러디 단편과 소포클레스의 연극이 근친상간을 포함한 야만적인 풍습과 그리스 풍습을 대조하려는 의도가 있다는 그의 이해에서 추론한다.소머슈타인은 또한 이것을 트로이루스의 시체에 대한 아킬레우스의 치료에 대한 설명이 필요하다고 생각되는 것을 해결한 것으로 보고 있는데, 후자는 폴리세나에게 경고하는 과정에서 아킬레우스를 모욕한 것으로 추정된다.^[30]반면 이탈리아 영어 교수이자 트로이루스의 전문가인 피에로 보아타니는 트로이루스가 자신을 향한 아킬레우스의 성적 진보를 거절한 것을 훼손의 충분한 동기로 여긴다.^[31]

알렉산드라

트로일루스에 대해 가장 간략하게 언급된 것 이상으로 남아 있는 최초의 텍스트는 비극적인 리코프론(혹은 그의 이름)이 기원전 3세기 이전부터 유래한 헬레니즘 시 알렉산드라다.이 시는 카산드라의 모호한 예언곡으로 구성되어 있다.^[32]

Ay! me, for thee fair-fostered flower, too, I groan, O lion whelp, sweet darling of thy kindred, who didst smite with fiery charm of shafts the fierce dragon and seize for a little loveless while in unescapable noose him that was smitten, thyself unwounded by thy victim: thou shalt forfeit thy head and stain thy father’s altar-tomb with thy blood.[33]

이 구절은 아버지 아폴로 신전으로 피신하여 아킬레우스의 원치 않는 성적 진보를 피하고자 하는 트로일루스의 참고자료로 비잔틴 작가 존 체테츠의 학문에 설명되어 있다.나오기를 거부하자 아킬레우스가 들어가 제단 위에서 죽인다.^[34]라이코프론의 학자 또한 아폴로가 살인 후 아킬레우스의 죽음을 계획하기 시작했다고 말한다.^[35]이것은 트로이루스가 위에서 주어진 이야기의 요소들을 쌓기 시작한다: 그는 젊고, 많은 사랑을 받고, 아름다우며, 신성한 조상을 가지고 있고, 거절당한 그리스 애인에게 참수당하고, 우리는 호머로부터, 말과 관련이 있다는 것을.트로이루스를 "사자 유장"으로 지칭하는 것은 그가 위대한 영웅이 될 잠재력을 가지고 있다는 것을 암시하지만, 트로이루스가 성인이 되고 트로이가 그 후 생존할 가능성을 연관짓는 예언에 대한 명시적인 언급은 없다.

기타 서면 출처

트로이루스에 관한 다른 확장된 통로는 아우구스투스 시대 이전부터 존재하지 않으며, 이때까지 등장인물의 이야기의 다른 버전이 등장하였다.표준 신화와 호환되는 나머지 출처는 다음과 같이 테마별로 검토한다.

모태지

도서관을 책임지고 있는 아폴로도로스는 트로일루스와 헤쿠바의 아들들의 마지막을 열거하고 있는데, 이는 후기 전통에서 채택된 세부 사항이다. 그러나 그 소년이 아폴로에게 양육되었다고 전해진다.^[36]반면 히기누스는 더 이상 언급하지 않고 트로이루스를 프리암의 아들 명단 가운데에 포함시킨다.^[37]초기 기독교의 저술에서 아폴로는 아버지라기보다는 트로이루스의 애인이었음을 시사한다.^[38]

젊음

호레이스는 트로일루스의 젊음을 강조하면서 그를 (즉, 출판 전이나 비유적으로, 무기를 가질 수 있을 만큼 나이가 많지 않은)^[39] 퍼브루스의 젊음을 강조한다.디오 크리소스톰은 그의 트로이 담화에서 아킬레우스를 조롱하며, 호머 이전에 영웅으로 여겨졌던 모든 것이 아직 소년이었던 트로이루스를 사로잡은 것이라고 불평한다.^[40]

예언

제1차 바티칸 신화학자는 트로이루스가 스무 살이 되면 트로이가 쓰러지지 않을 것이라는 예언을 보고하고 아킬레우스의 매복의 이유로 그것을 제시한다.^[41]플로투스에서는 트로이루스의 죽음이 트로이가 쓰러지기 전에 충족시켜야 할 세 가지 조건 중 하나로 주어진다.^[42]

미녀

이비쿠스는 그의 후원자를 칭송하기 위해 그를 그리스인과 트로이인들 중 가장 아름다운 트로이루스에 비유한다.^[43]디오 크리소톰은 트로일루스를 다양한 종류의 미의 많은 예들 중 하나로 언급하고 있다.^[44]스타티우스는 주인이 놓친 아름다운 죽은 노예를 트로일루스에 비유한다.^[45]

페더러티브 사랑의 대상

세르비우스는 아래에서 논의된 버질에서 나오는 구절까지 학문에서 아킬레우스는 그에게 비둘기 선물로 트로일루스를 유혹한다고 말한다.트로일루스는 그 후 그리스인의 품에 안겨 죽는다.로버트 그레이브스는^[46] 이것을 아킬레우스의 사랑 만들기의 활기에 대한 증거로 해석하지만 티모시 간츠는^[47] 세르비우스의 트로이루스의 죽음에 대한 "어떻게 혹은 왜"가 불분명하다고 생각한다.^[48]소머스타인은 그레이브스의 해석을 선호한다. 살인은 고대 페달적 관계의 일부가 아니며 세르비우스에서 의도적인 살인을 암시하는 것은 아무것도 없다는 것이다.^[49]

매복 및 사망 위치

보고서가 번호를 적지만 그들이 반드시 일관된 전체적으로 짓지 마트로일로스의 죽음 여러가지로, 말과 팀브라 운동,:물이 1차 바티칸 Mythographer 보고서는 아킬레스는 그를 공격한 것은 트로일로스 트로이 밖에서 운동을 하고 있을 모모 한;Ibycus에 트로일로스 아칠에게 살해되었다고 하는 해설자[41] 왔다.s에트로이 외곽에 있는 심브리아 경내;^[50] 일리아드에 대한 테살로니카의 논평의 유스타티우스는 트로이루스가 그곳에서 말을 조종하고 있었다고 말하고,^[51] 아폴로도로스는 아킬레우스가 심브리아 아폴로 신전 안에서 매복했다고 말하고,^[52] 마지막으로, 스타티우스는^[45] 트로이루스가 아폴로 성벽을 둘러서 도망치면서 사살되었다고 보고한다.^[53]간츠는 트로일루스가 단지 근처 신전 건물로 도망가는 것이라면 아킬레우스가 트로일루스의 말에서 뛰어내려가는 것이 말이 되지 않는다고 느끼면서 모순된 물질로 보는 것을 이해하려고 안간힘을 쓴다.그는 우물에서의 매복과 성전에서의 희생이 두 가지 다른 버전의 이야기일 수도 있고, 아킬레우스가 아폴로에 대한 모욕으로 트로일루스를 희생시키기 위해 성전으로 데려갈 수도 있다고 추측한다.^[54]

애도

트로이 목마와 특히 트로이루스의 죽음을 애도하는 것은 고전 문명에서 아이를 잃은 슬픔의 전형인 것 같다.호레이스,^[39] 칼리마코스^[55], 키케로는^[56] 모두 트로일루스를 이렇게 지칭한다.

고대 예술과 공예품 출처

고대 그리스 예술은 도자기와 다른 유적에서 발견되는 것처럼 트로일루스의 죽음과 관련된 장면들을 자주 묘사한다: 매복, 추격, 살인 그 자체, 그리고 그의 몸을 둘러싼 싸움이다.^[57]트로이루스를 다른 맥락에서 묘사하는 것은 이례적이다.그러한 예외 중 하나인 아풀리아 c.340BC의 붉은색 꽃병 그림은 트로일루스를 프리암과 함께 어린 아이로 보여준다.^[58]

매복에서 트로일루스와 폴리세나는 아킬레우스가 누워 있는 분수 쪽으로 다가간다.이 장면은 c.400BC에서 노새를 분수대로 이끄는 덤프 트로일루스를 보여주는 패러디가 존재하기에 고대 세계에서는 충분히 익숙했다.^[59]그 장면에 대한 가장 진지한 묘사에서는 트로일루스가 말을 탄다. 보통 그의 옆에 초를 두고 있다.^[60]그는 보통, 그러나 항상은 아니지만 수염이 없는 젊은이로 묘사된다.그는 종종 벌거벗은 채로 보여진다. 그렇지 않으면 그는 망토나 튜닉을 입는다.아킬레우스는 항상 무장을 하고 갑옷을 입는다.때때로 [35]의 꽃병 그림이나 이 글의 맨 앞에 보이는 불스 무덤의 프레스코에서와 같이 트로일루스와 폴리세나 중 어느 한 쪽이 결석하여 매복이 각자의 이야기와 어떻게 연관되어 있는지를 알 수 있다.이 장면의 가장 초창기 버전인 (코린트 화병 c.580BC)에서는 트로일루스가 수염을 기르고 프리암도 등장한다.이 두 가지 특징은 모두 범상치 않다.^[61]더 흔한 것은 새 한 마리가 분수대에 앉아 있는 것이다; 보통 까마귀 한 마리가 아폴로와 그의 예언력을 상징하고 따라서 트로일루스에 대한 최후의 경고다;^[62] 때때로 아킬레우스가 트로일루스를 유혹하려고 시도했다는 것을 암시하는 흔한 사랑 선물인 수탉도 있다.^[63]일부 버전에서는, 예를 들어, C.530BC에서 제작된 보스턴 미술관의 다락방 암포라(여기서 [36] 참조)트로일루스는 그와 함께 달리는 개를 가지고 있다.기원전 6세기 에트루스칸 화병 한 개에 비둘기들이 아킬레스에서 트로이루스로 날아다니고 있는데, 이는 세르비우스의 사랑의 선물을 연상케 한다.^[64]분수대 자체가 전통적으로 사자 모티브로 장식되어 있다.

추적이나 추격을 가장 먼저 확인한 것은 기원전 7세기 3/4분기부터이다.^[59]그 다음은 클라이티아스의 프랑수아 꽃병에서 연대순으로 가장 잘 알려진^[65] 버전이다.^[66]도자기 장면에 등장하는 인물의 수는 이용 가능한 공간의 크기와 모양에 따라 다양하다.^[67]프랑수아 꽃병은 긴 줄기에 여러 장면으로 장식되어 있다.이것은 트로일러스 프리제가 인구가 많다는 것을 의미한다.중앙에는 ([37]의 페르세우스 프로젝트에서 볼 수 있는) 도망가는 트로이루스가 한 마리의 말을 타고 다른 한 마리의 고삐를 손에 쥐고 있다.그 아래는 꽃병이다.—그의 앞에 있는 폴리세나(일부 실종)가 떨어뜨렸다.아킬레우스는 대체로 행방불명이지만 그가 장갑차라는 것은 분명하다.그들은 안테노르가 프리암을 향해 손짓하는 트로이[38]를 향해 달려가고 있다.트로일루스의 형제인 헥토르와 폴리트스는 트로일루스를 구하고자 성곽에서 나온다.아킬레스 뒤에는 여러 신들, 아테나, 테티스(아킬레스 어머니), 헤르메스, 아폴로(이제 막 도착)가 있다.두 명의 트로이인들도 참석하고 있는데, 여자는 그의 꽃병을 가득 채운 젊은이의 관심을 끌기 위해 손짓하고 있다.신들은 장면의 화보에만 나타나기 때문에 그들의 역할은 해석의 대상이 된다.보아타니는 아테나가 아킬레우스를 부추기고 테티스가 트로일루스의 보호자로서 아킬레우스에 대한 미래의 위협을 나타내는 아폴로의 도착에 대해 걱정하는 것으로 보고 있다.^[68]그는 헤르메스가 테티스와 무슨 이야기를 하고 있다고 생각하는지 표시하지 않는다.고전주의자이자 미술사학자인 토마스 H. 카펜터 교수는 헤르메스를 중립 관찰자로, 아테나와 테티스가 아킬레우스를 재촉하는 것으로, 아폴로의 도착을 아킬레우스의 죽음에서 신의 미래 역할을 보여주는 예술가의 표시로 보고 있다.^[61]아테나가 전통적으로 아킬레우스의 후원자가 아니기 때문에, 소머스타인은 트로이루스의 죽음과 트로이의 몰락 사이에 예언적 연관성이 일찍부터 서 있다는 증거로 트로이루스의 죽음을 비롯한 여러 묘사에 그녀의 존재를 보고 있다, 무엇보다도 아테나는 도시의 파괴에 대한 욕망에 의해 추진되고 있다.^[69]

추격씬의 표준요소는 트로일러스, 아킬레스, 폴리세나, 두 마리의 말과 쓰러진 꽃병이다.암포라와 컵 두 개의 삼각대 위에 아킬레우스는 이미 트로일루스의 털을 잡고 있다.^[70]트로일로스 화백에게 현재 알려진 이름을 붙여준 대영박물관의 유명한 꽃병은 아름다운 젊은이가 말을 채찍질하면서 두 트로이인들이 공포에 질려 뒤돌아보는 모습을 보여준다.이 꽃병은 페르세우스 프로젝트[40] 현장에서 볼 수 있다.트로이루스의 말 아래 부서진 꽃병에서 물이 뿜어져 나오는 것은 그가 흘리려는 피를 상징한다.^[71]

말들의 여덟 다리와 발굽의 우상화는 트로이루스의 이름이 나타나지 않는 도자기에서 트로이루스를 식별하는데 사용될 수 있다. 예를 들어, 트로이루스가 추격자들에게 총을 쏘고 있는 코린트 화병에서, 그리고 파리와 헬렌, 안드로마체 부부들이 라벨을 붙이는 찰시디안 크라이터에서 평화로운 장면에서, 그러나 헥터와 안드로마체 부부들은 오를 타는 젊은이들에게서 확인할 수 있다.한 쌍의 말은 그렇지 않다.^[72]

이 이야기에 대한 후반부의 남 이탈리아어 해석은 상트페테르부르크의 보스턴 미술관과 에르미타주 미술관에서 각각 열리는 화병에 실려 있다.[41] C.380-70BC의 크레이터에서 트로일루스는 창으로 자신을 방어하려는 말 한 필과, [42]에 있는 c.325-320BC의 하이드리아에서 아킬레우스가 청년의 말을 끌어내리고 있다.

트로일루스의 죽음이나 살인에 대한 가장 초기 알려진 묘사는 올림피아에서 발견된 기원전 7세기부터 6세기까지 방패 띠에 있다.이 위에 칼을 든 전사가 벌거벗은 청춘을 제단에서 찌르려 한다.1번에서 트로일루스는 나무에 매달린다(보이타니가 아폴로 신성한 월계관을 위해 가져간다).^[74]이와 같은 분화구는 제단에 있는 아킬레우스가 벌거벗은 트로이루스를 거꾸로 들고 있는 반면 헥토르, 아이네아스, 그리고 다른 무명의 트로이아 디티노스는 청년들을 구하고자 도착하는 것을 보여준다.몇몇 묘사에서 트로이루스는 자비를 구걸하고 있다.암포라에서 아킬레우스는 제단으로 갈 때 몸부림치는 트로일루스를 어깨에 메고 있다.^[75]보아타니는 트로일루스의 이야기를 대대로 조사한 결과, 서로 다른 시기의 두 유물(화병과 석관)이 트로일루스와 프리암의 죽음을 마치 트로이 멸망 이야기의 시작이자 끝인 것처럼 같은 물건의 양쪽에 보여줌으로써 연결시켜 준다는 것이 의의 있는 것으로 간주하고 있다.^[76]아킬레우스는 트로이의 자루 도중 프리아를 제단에서 살해하는 네오프톨레무스의 아버지다.그러므로 전쟁은 아버지가 아들을 죽이는 것으로 시작하고 아들이 아버지를 죽이는 것으로 종결된다.

어떤 도자기들은 이미 트로일루스를 죽인 아킬레우스가 헥토르와 그의 동료들이 그를 구하기 위해 너무 늦게 도착하기 때문에 그의 희생자의 잘린 머리를 무기로 사용했다는 것을 보여준다; 어떤 것은 아테나를 가끔 헤르메스와 함께 지켜보는 것을 포함한다.[43]에서 아킬레우스가 헥토르와 제단을 두고 싸우는 모습을 보여주는 그러한 사진 중 하나이다.트로이루스의 몸은 털썩 주저앉고 소년의 머리는 허공을 날고 있거나 아킬레우스의 창끝에 꽂혀 있다.아테나와 헤르메스는 바라본다.아이네아스와 디티노스는 헥터 뒤에 있다.

때때로 트로일루스와 아스티야낙스의 죽음에 대한 세부사항들이 교환된다.^[77][44]는 어떤 살인이 묘사되는지가 불분명한 하나의 이미지를 보여준다.피해자의 나이는 흔히 어떤 이야기가 전해지고 있는지 나타내는 지표로 여기의 상대적인 작은 크기가 아스티야낙스의 죽음을 가리킬 수도 있지만, (위 오른쪽의 카일릭스가 그려져 있는 경우처럼) 트로이로스조차 그의 살인자보다 훨씬 작은 모습을 보이는 것이 일반적이다.이 경우의 다른 요인은 프리암(Astyanax를 암시하는 것), 아테나(Troilus를 암시하는 것)의 존재, 그리고 트로이의 성벽 밖에 장면이 설정되어 있다는 사실(Troilus를 암시하는 것)이다.^[78]

변종 신화: 소년소녀가 압도했다.

트로이루스의 죽음에 대한 다른 버전이 올토스의 붉은 그림 컵에 나타난다.트로이루스는 무릎을 꿇고 있는데, 아킬레우스의 창이 이미 그를 찌르고 아이네아스가 너무 늦게 와서 그를 구해주지 못할 때 아직 칼을 뽑고 있는 중이다.트로이루스는 헬멧을 쓰지만, 그것은 위로 밀어 올려 아름다운 젊은 얼굴을 드러낸다.이것이 트로이루스의 죽음을 초기 비유 예술에서 묘사한 유일한 것이다.^[79]그러나 전투에서 패배한 젊은이로서의 트로일루스의 이 버전은 문서 출처에도 등장한다.

버질 및 기타 라틴어 소스

이 버전의 이야기는 버질의 아이네이드에 나타나 주노 신전의 벽을 장식하는 일련의 그림들을 묘사하고 있다.^[80]트로일루스를 묘사한 그림 바로 옆에 있는 그림은 트로이의 몰락과 관련된 예언 때문에 살해된 또 다른 등장인물인 레수스의 죽음을 보여준다.다른 그림들도 마찬가지로 재난이다.

동료의 눈을 통해 보인다는 사실 때문에 병세가 고조되는 설명에서 트로일루스는 '부적격' 전투에서 아킬레우스를 만난 익살스러운 소년("불행한 소년")이다.^[81]트로이루스의 말들은 그가 여전히 고삐를 잡고 있는 동안 수레에 매달려 머리와 머리카락이 뒤로 처져 있는 동안 도망친다.(제1회 바티칸 신화작가는^[41] 트로이루스의 몸이 트로이 성벽으로 바로 끌려간다는 것을 설명하면서 이 이야기를 자세히 설명한다.)^[82]

세르비우스는^[48] 아이네이드에 대한 논평에서 이 이야기를 서사시에 더 적합하게 만들기 위해 활을 당긴 '진정한' 이야기에서 의도적인 이탈로 간주한다.그는 트로일루스가 직전에서 제압당한 모습을 보여준 것으로 해석한다.그러나 ^[83]간츠는 이것이 매복 이야기의 변형일지도 모른다고 주장한다.그에게 트로일루스는 전투를 기대하지 않고 나갔기 때문에 무장하지 않고 있으며, 뒤로 가리키는 창은 트로일루스가 아이네이드의 다른 곳의 인물들과 비슷한 방식으로 도드로 쓰고 있었던 것이었다.반면 솜머슈타인은 그 창이 트로일루스의 등을 강타한 아킬레우스라고 믿고 있다.그가 트로이를 향해 끌려가고 있는 동안, 젊은이는 살아있지만 치명상을 입었다.^[84]

여기서 문제는 의회("met")라는 단어의 모호성이다.그것은 종종 전통적인 전투에서 만나는 것을 언급하지만 다른 종류의 회의도 언급할 수 있다.트로일루스가 직접 내레이션을 한 ^[86]세네카와^[85] 아우소니우스의 19번째 비문에도 비슷한 애매함이 나타난다.죽은 왕자는 아킬레우스와 불평등한 싸움에 떨어진 후 어떻게 말에게 끌려갔는지 말한다.비문에서 트로이루스의 죽음을 헥토르의 죽음과 비교하는 언급은 트로이루스가 전통적인 설화에서보다 늦게 죽는다는 것을 암시하는데, 보아니타니에 따르면 ^[87]버질에서도 어떤 일이 일어난다고 한다.

소년소년의 전통을 지닌 그리스 작가들

스미르나의 퀸투스는 보이타니가 슬픈 엘레지아크로 묘사하는 한 구절에서 보이타니를 위해 무엇이 중요한 문제인지, 트로이루스가 운명에 의해 운명지어졌다는 것과 그의 대사를 계속하지 못한 것이 트로이의 몰락을 상징한다는 것을, 고대 이야기의 두 가지 중요한 쟁점인 것을 간직하고 있다.^[88]이 경우 트로일루스가 고의로 전투에 들어갔다는 것에는 의심의 여지가 없다. 포스트호메리카 트로일루스의 무장은 아킬레스 자신의 죽음 이후의 장례 선물 중 하나이기 때문이다.퀸투스는 트로일루스의 젊음을 거듭 강조한다. 그는 수염이 없고, 신부의 처녀로, 아이처럼, 아름답고, 헤쿠바의 모든 아이들 중에서 가장 신성한 존재다.그러나 그는 두려움이 전혀 없다는 것을 알았을 때 운명에 이끌려 전쟁에 나갔고, 아무 씨앗도 낳지 않은 꽃이나 옥수수가 정원사에 의해 죽임을 당하는 것과 마찬가지로 아킬레우스의 창에도 맞아 쓰러졌다.^[89]

트로이 전쟁 당시 크레탄 족인 딕티스가 쓴 것으로 추정되는 ^[90]에페메리도스 벨리 트로자니(트로이 전쟁의 저널)에서 트로이루스는 다시 패배한 전사지만 이번에는 형 리카온과 함께 포로로 잡혔다.아킬레우스는 프리아인이 폴리세나와의 결혼 가능성에 대한 대화를 진전시키지 못한 것에 화가 나 공개적으로 그들의 목을 베라고 앙심을 품고 명령한다.딕티스의 설화는 신과 예언에서 자유롭지만 트로일루스의 상실을 크게 애도할 만한 것으로 간직하고 있다.

트로이인들은 슬픔의 비명을 지르고 크게 애도하면서 트로이루스가 그토록 비통한 죽음을 만났다는 사실을 홀렸다. 트로이루스가 얼마나 젊었는가를 기억했기 때문이다. 트로이루스는 그의 남자다움 초창기 시절, 그의 겸손함과 정직함 때문만이 아니라, 특히 그의 잘생긴 외모 때문에 사람들이 가장 좋아하는, 그들의 사랑이었다.^[91]

중세 시대와 르네상스 시대의 이야기

지금까지 고려된 출처에서 트로일루스의 유일한 서술 기능은 그의 죽음이다.^[92]중세와 르네상스 시대의 문학에서 인물에 대한 대우는 두 가지 면에서 변한다.첫째, 트로이 전쟁 자체를 추구하는 데 중요하고 적극적인 주인공이 된다.둘째, 그는 아킬레우스의 성행위의 수동적인 희생자가 아니라 적극적인 이성애자가 된다.존 드라이든이 셰익스피어의 트로일루스와 크레시다를 신클래식적으로 각색할 무렵에는 그 인물을 규정하는 것이 그의 연애의 궁극적인 실패다.

중세 작가들에게 있어서 트로이 전쟁에서 가장 영향력 있는 두 가지 고대의 출처는 프리지아인 다레스와 라틴어로 살아남은 크레탄의 목격담이었다.서유럽에서는 트로이 전쟁의 트로이쪽이 선호되었고 따라서 데레스는 딕티스보다 더 선호되었다.^[93]비록 딕티스의 계정은 트로이루스의 죽음이 전통적이라기보다는 전쟁 후반에 일어난다는 입장을 취하지만, 그것은 그를 하나의 작은 전사로 보는 고대의 견해와 일치한다.다레스 데 엑시디오 트로재 역사(^[94]트로이 몰락의 역사)는 이 캐릭터를 자신의 죽음 이야기를 넘어 사건에 참여하는 영웅으로 소개한다.

엑세터의 요셉, 스타드의 알베르트와 같은 12, 13세기의 작가들은 트로이아 쪽의 가장 중요한 전사들 중 한 명으로 남아 있는 트로이아와의 대레스의 이야기를 답습하는 형식으로 라틴어로 트로이 전쟁의 전설을 계속 들려주었다.그러나 프랑스 시 낭만의 베누아 드 사인트-마우레와 라틴 산문사의 귀도 델레 콜론이라는 동시대의 두 사람이었는데, 둘 다 중세 나머지 기간 동안 트로이의 이야기를 정의해야 했던 다레스의 숭배자들이다.예를 들어, 라우드와 Lydgate Troy Books와 Raoul Lefere's Recuyell of the History of Troye에서 전쟁에 대한 자세한 이야기를 베꼈다.레페브레는 콕스턴의 1474년 인쇄된 번역을 통해 르네상스 영국에서 트로이 이야기의 가장 잘 알려진 리트레이닝이 되었고 셰익스피어에게 많은 영향을 주었다.베누에가 발명하고 귀도가 되팔은 트로일루스의 애인으로서의 이야기는 두 번째 영향선을 낳았다.그것은 보카치오가 스스로 말할 수 있는 이야기로 받아들여졌고, 그 후 영어 문학에서 이야기를 리트레이닝하고 정교하게 다듬는 전통을 확립한 초서는 헨리슨과 셰익스피어가 뒤따르게 되었다.

트로이의 벽 제2의 헥터

위에서 지적한 바와 같이 트로이루스를 중요한 전사로서 묘사한 것이 중세시대로 전해진 것은 프리지아인 다레스의 글을 통해서였다.그러나 일부 저자들은 트로일루스가 전사로서의 전통이 더 오래되었을 수도 있다고 주장해왔다.위에서 설명한 일리아드의 구절은 보아타니에^[95] 의해 읽히는데, 프리암이 트로일루스를 그의 전사의 가장 뛰어난 아들들과 동등한 위치에 놓았음을 암시하는 것이다.그 대목에서 그가 히피오차르멘이라고 묘사한 것은 단지 말을 즐기는 사람이라기 보다는 전사 차르노트를 의미하는 것으로 일부 당국자들에 의해 표현되고 있다.^[12]많은 누락되고 부분적인 문학 출처에는 그런 영웅이 포함될지도 모른다.그러나 오직 하나의 고대 꽃병만이 트로일루스를 전통적인 전투에 빠지는 전사로 보여준다.^[79]

중세 트로이 전쟁 문학의 후예^[96]

작가	일	날짜
다레스 추종자
엑세터의 요셉	데 벨로 트로이아노	12세기 후반
알베르투스 스타덴시스	트로일루스	1249년 완료
(두 가지 다른 버전)
딕티스의 추종자들
(대부분 그리스어로 8개)
데레스와 딕티스의 결합
베누아 드 사인트 모레	로만 드 트로이	완성된 c. 1184
베누아트의 추종자들
귀도 델레 콜론	역사 파괴 트로이아	1287년 간행
(19개 이상의 다른 버전)
귀도의 추종자
조반니 보카치오	일 필로스트라토	c. 1340
알 수 없는	로도 트로이 북	c. 1400
존 리드게이트	트로이 북	위탁 1412년
라울 르페브르	트로이 역사 리큐엘	1464년까지
(16개 이상의 다른 버전)
르페브르 추종자
윌리엄 콕스턴	리큐엘의 인쇄본.	c. 1474년
윌리엄 셰익스피어	트로일루스와 크레시다	1603년까지
(여러 가지 다른 버전)

데레스

다레스에서 트로일루스는 프리암의 왕족 아들 중 막내로, 평화나 진리가 제안될 때 호전적이고 용맹스러운 헥토르와 동등한 존재로, "크고 가장 아름답고... 나이에 비해 용감하고 강하며 영광을 갈망한다."^[97]그는 많은 그리스인들을 죽이고, 아킬레우스와 메넬라오스를 다치게 하고, 그의 말이 떨어지기 전에 미리미돈족을 한 번 이상 쓰러뜨리고, 그를 함정에 빠뜨리고, 아킬레우스는 기회를 이용하여 그의 삶을 끝장낸다.멤논은 시체를 구출하는데, 이 이야기는 많은 후기 버전에서 일어나지 않았다.트로일루스의 죽음은 전쟁이 시작될 때가 아니라 거의 끝날 무렵에 온다.그는 이제 헥토르를 능가하고, 그의 뒤를 이어 트로이인들의 위대한 전투 지도자로 군림한다.이제 헤쿠바가 아킬레우스를 살해할 음모를 꾸민 것은 트로이루스의 죽음에 대한 반응이다.

투사 트로일루스의 전통이 시간이 지나면서 무기와 전투 형태가 변하게 된다.이미 다레스에서 그는 기마 전사로, 채리어터나 발바닥 전사가 아니라 서사시적 서술에 시대착오적인 것이다.^[98]이후 버전에서 그는 다른 기사들과 싸우는 글쓰기에 적합한 갑옷을 입은 기사다.그의 로맨스를 포함한 그의 예상된 행동은 궁중적 또는 글과 동시대적인 다른 가치관에 부합한다.

중세 문헌에 기술되어 있다.

중세 문헌들은 그의 부모와 네 명의 왕족인 헥터, 파리, 데이포부스, 헬렌루스의 뒤를 이어 트로이루스를 묘사하면서 데레스의 서사를 구성했다.

엑세터의 요셉(Joseph of Exeter)은 그의 Daretis Phryii Ilias De Bello Troiano(트로이 전쟁 중 프리즈의 일리아드)에서 등장인물을 다음과 같이 묘사하고 있다.

트로이루스의 팔다리가 확장되어 그의 공간을 메운다.
마음속으로 거인을 생각해 보면, 비록 몇 년 후 소년이기는 하지만, 그는 굴복한다.
대담무쌍한 행동에는 그 어느 누구에게도 힘을 주어서는 안중에도 없이.
그의 더 큰 영광은 얼굴 전체에 빛난다.^[99]

르로마 드 트로이(트로이의 로맨스)에 나오는 베누아 드 사인트-모레의 묘사는 너무 길어서 완전한 인용은 불가능하지만, 이어지는 서술에 영향을 주었다.베누트는 다른 작가들이 기피하는 캐릭터와 얼굴 생김새에 대해 자세히 이야기한다.그는 트로이루스가 다음과 같이 "트로이 청년들 중 가장 공정했다"고 말한다.

흰 머리, 매우 매력적이고 자연적으로 빛나고, 밝고 명랑한 눈...그는 건방지거나 거만하지 않았지만, 마음이 가벼웠고, 게이와 애교가 많았다.그는 사랑받았고, 또 사랑했었죠...^[100]

귀도 델레 콜론의 역사 파괴 트로이아에(트로이 파괴의 역사)는 다음과 같이 말한다.

다섯 번째와 마지막은 트로일루스로 불렸다. 트로일루스는 전쟁에서 가능한 한 용기 있는 젊은이로서, 현재의 역사가 나중에 생략하지 않는 많은 이야기들이 있다.^[101]

로더 트로이 책:

최연소 도티 트로일러스
자기보다 더 용감한 남자
헴 알레르기는 neueer non.
엑터를 구하라, 저 사람은 그의 형이었다.
다른 사람은 아무도 구하지 못했다.^[102]

고대 문헌에서 결코 아킬레우스 상대가 되지 않았던 소년은 이제 그리스인들의 가치 있는 적수인 젊은 기사가 되었다.

기사 및 전쟁 지도자

중세 및 르네상스 전통에서 트로일루스는 프리암의 의회에서 그리스인들과 전쟁을 가장 많이 주장하는 사람들 중 하나이다.예를 들어, 라우드 트로이 책과 같은 몇몇 문헌에서, 그는 자신과 의견이 다른 사람들은 성직자가 되기 더 적합하다고 말한다.^[103]귀도, 그리고 그를 따르는 작가들은 헥토르를 데리고 있는데, 그의 형이 얼마나 완강할 수 있는지 알고, 트로일루스에게 첫 전투 전에는 무모하지 말라고 충고한다.^[104]

중세 문헌에서 트로이루스는 헥토르가 트로이 쪽 주요 전사로 죽은 후, 다레스에서처럼 전쟁 내내 투박한 기사다.실제로 그는 초서와 Lydgate에 의해 제2의 헥토르로 명명되었다.^[105]이 두 시인은 트로이루스가 수천 명의 그리스인을 죽인다는 보카치오를 추종한다.^[106]그러나 헥토르와 비교한 것은 바로 그를 언급할 필요를 통해 트로이루스가 형에 대한 열등감을 인정한 것으로 볼 수 있다.^[107]

요셉에서 트로이루스는 알렉산더, 헥토르, 타이데우스, 벨로나, 심지어 화성보다 더 위대하고, 그의 클럽 한 방에 그리스인 7명을 죽인다.그는 상대의 다리를 때리지 않는다. 왜냐하면 그것은 그의 승리를 떨어뜨릴 것이기 때문이다.그는 기사들과 귀족들과 싸울 뿐이고, 평범한 전사들과 마주하여 경멸한다.

Stade의 알베르트는 트로이루스를 트로이 전쟁의 타이틀 캐릭터로 볼 정도로 중요한 존재로 보았다.그는 "조국의 벽, 트로이의 보호, 군대의 장미...."^[108]

그리스 지도자인 트로일루스의 상처 리스트는 전쟁의 다양한 재설명에서 다레스에서 아가멤논, 디오메데스, 메넬라오스로 확대된다.귀도는 트로이루스의 모든 용맹스러운 행위를 말하겠다는 약속을 지키면서 많은 사건들을 묘사한다.트로일루스는 보통 승리하지만 친구들이 그를 구출하기 전에 메네스테우스에 의해 초기 전투에서 붙잡힌다.이 사건은 르페브르와 라우드·리드게이트 트로이북스 등 귀도의 모방자들에게서 다시 나타난다.^[109]

죽음

중세 트로이 전통 안에서 아킬레우스는 폴리세나와 결혼하기 때문에 전쟁에서 물러난다.결국 그의 추종자 중 많은 수가 살해되어 트로일루스의 죽음으로 이어지는 전투에 다시 참가하고, 차례로 헤쿠바, 폴리세나, 파리로 아킬레우스를 살해할 음모를 꾸민다.

알베르트와 요셉은 다레스에게 아킬레스 베드로 트로일루스의 말이 떨어진 후에 일어나려고 할 때 그를 따라간다.그가 영향을 준 귀도나 저자들에서 아킬레우스는 트로이루스가 그에게 상처를 입힌 이전의 만남을 복수하기 위해 특별히 트로이루스를 찾는다.그러므로 그는 미르미돈들에게 트로이루스를 찾으라고 지시하고, 트로이루스를 에워싸고, 그를 구출하지 못하게 막는다.

로도 트로이 책에서 이는 아킬레우스가 이전 전투에서 트로일루스를 거의 죽일 뻔했으나 트로이아가 구출되었기 때문이다.아킬레우스는 이런 일이 다시는 일어나지 않도록 확실히 하고 싶어한다.이 두 번째 전투는 더 큰 전사 아킬레우스와의 일직선 결투로 치러진다.

귀도에서는 르페브르와 리드게이트 트로이루스의 살인자의 행동이 매우 다르며, 어떠한 명예도 무시한다.아킬레우스는 부하들이 트로일루스의 말을 죽이고 무장을 풀 때까지 기다린다.그때서야

그리고 그가 트로이루스의 나키드 stodd를 보고 있을때,
♪ 긴 싸움의 ♪
그리고 그의 추근거림에서 혼자 불평을 했다.
—Lydgate, Troy Book, iv, 2756-8.

아킬레우스는 그를 공격하고 참수한다.

일리아드의 메아리 속에서 아킬레우스는 시체를 말 뒤로 끌고 간다.따라서 호메릭 헥토르와의 비교는 고조되고, 동시에 고전적인 트로이루스의 운명의 측면도 메아리치게 된다.

애인

전통 속에서 발전하는 트로이루스의 마지막 면모가 그가 가장 잘 알려진 것이 되었다.초서의 트로이루스와 크리세이드, 셰익스피어의 트로이루스와 크레시다 모두 연인으로서의 역할에서 트로이루스에 초점을 맞추고 있다.이 테마는 로마 드 트로이에 베누아 드 사인트-마우레가 처음 소개하고 귀도 델레 콜론느가 개발했다.보카치오의 일 필로스트라토는 이 사랑 이야기를 주요 주제로 삼은 최초의 책이다.로버트 헨리슨과 존 드라이든은 그것에 작품을 바치는 다른 작가들이다.

트로이루스의 로맨스 이야기는 궁정적인 사랑이라는 남성 중심의 관습의 맥락 안에서 전개되었고 따라서 동정의 초점은 트로이루스가 아니라 트로이루스가 되는 것이었다.^[111]서로 다른 작가들이 로맨스를 재현한 만큼 각자의 시대적 관점과 개인의 선입견 모두에 영향을 받는 방식으로 해석할 것이다.나중에 보카치오, 초서, 셰익스피어의 작품을 통해 전개될 이야기가 아래에 요약되어 있다.

트로일루스와 크레시다의 이야기

트로이루스는 다른 젊은 남자들의 애정행각의 어리석음을 조롱하곤 했다.그러나 어느 날 그는 아테나의 신전에서 크레시다를 보고 그녀와 사랑에 빠진다.그녀는 그리스 진영으로 망명한 칼차스 신부의 젊은 미망인이자 딸이다.

정확히 그가 비웃던 종류의 사람이 된 것에 당황한 트로일루스는 그의 사랑을 비밀로 하려고 노력한다.그러나 그는 크레시다를 애타게 바라다가 너무 억눌려서 친구 판다루스가 왜 불행하냐고 묻고 결국 트로일루스를 설득하여 사랑을 드러낸다.

판다루스는 크레시다의 친척이고 그녀의 명예를 지키고 있어야 함에도 불구하고 중개자 역할을 하겠다고 제안한다.판다루스는 크레시다에게 트로일루스의 사랑을 돌려준다는 사실을 인정하도록 설득하고 판다루스의 도움으로 두 사람은 서로를 향한 감정을 완성할 수 있게 된다.

그들의 행복은 칼차스가 포로 트로이안테노르가 석방되는 인질 교환의 일환으로 아가멤논에게 크레시다의 귀환을 주선하도록 설득하면서 끝이 난다.두 연인은 마음이 산란하고 함께 출산을 생각하기도 하지만 결국 교류에 협력한다.트로일루스에 충실하려는 크레시다의 초심에도 불구하고 그리스 전사 디오메데스는 그녀의 마음을 사로잡는다.트로일루스는 이 사실을 알게 되면 디오메데스와 그리스인들에게 복수를 도모하고 전투에서 죽는다.크레시다가 트로일루스를 배신한 것처럼, 안테나는 나중에 트로이를 배반했다.

베누아트와 귀도

로마 드 트로이에서는 트로이루스가 사랑하는 칼차스의 딸을 브리세이스라고 부른다.이들의 관계는 인질 교환이 합의된 후 처음 언급된다.

기쁨이나 기쁨이 있는 사람은 누구든지 트로일루스는 고통과 슬픔을 겪었다.그것은 칼차스의 딸을 위한 것이었다. 그는 칼차스를 깊이 사랑하였기 때문이다.그는 그녀에게 온 마음을 쏟았으므로, 사랑에 홀려서 그녀만을 생각했다.그녀는 몸과 사랑 둘 다 그에게 몸을 바쳤었다.대부분의 남자들은 그것을 알고 있었다.^[112]

귀도에서는 트로일루스와 디오메데스의 사랑을 이제는 브리세이다라고 부른다.그의 버전(역사)은 더 도덕적이고 덜 감동적이어서 베누아트의 (로맨스)의 심리적 복잡성을 없앴고 삼각관계의 리트레이닝에 있어서의 초점은 브리세이다에 의한 트로이루스의 배신으로 확고히 옮겨진다.브라이세이다와 디오메데스는 귀도의 도덕화에 가장 부정적으로 캐리커처를 받지만, 트로일러스조차도 다음과 같이 젊은 결함에 쉽게 "뚱뚱한 젊은이"라는 비판을 받는다.^[113]

그러나 트로이루스는 먼저 가서 브리세이다를 석방시켜 그리스인에게 복위시키겠다는 아버지의 의도를 알게 된 후, 큰 슬픔에 압도되고 완전히 뒤틀려 버렸고, 거의 전적으로 눈물과 고뇌에 찬 한숨과 한탄에 사로잡혔는데, 그 이유는 젊은 사랑의 큰 열정으로 그녀를 소중히 여기며 지나친 열정에 이끌렸기 때문이다.이글거리는 열정에 대한 강렬한 그리움 속으로 사랑의 아로마그를 위로해 줄 사랑하는 사람은 아무도 없었다.^[114]

적어도 지금으로서는 브라이시스는 연인과 헤어질 가능성에 똑같이 영향을 받는다.트로일루스는 그녀의 방으로 가서 그들은 서로를 위로하기 위해 함께 밤을 보낸다.트로일루스는 다음날 그녀를 넘겨주는 호위병의 일부다.일단 그녀가 그리스인들과 함께 있으면 디오메데스는 그녀의 아름다움에 즉시 충격을 받는다.그녀는 적대적이지 않지만 그를 애인으로 받아들일 수 없다.한편 칼차스는 그녀에게 신들이 트로이의 몰락을 선언했고 그리스인들과 함께 있는 지금 그녀가 더 안전하다는 것을 스스로 받아들이라고 말한다.

곧 전투가 벌어져 디오메데스는 트로일루스를 말에서 풀어낸다.그리스인은 옛 애인의 소유였다는 설명과 함께 그것을 브리세이스/브라이세이다에게 선물로 보낸다.베누아에서 브리세이는 트로일루스를 겸손하게 달래며 그녀를 구애하려는 디오메데스에 불평하지만, 과이도에서는 그녀가 오랫동안 베누아에서 한 연설의 남은 모든 것은 "그렇게 순수한 마음으로 나를 사랑하는 그를 증오에 사로잡을 수 없다"^[115]는 것이다.

디오메데스는 곧 그녀의 마음을 사로잡는다.Benoît에서 그것은 그의 사랑의 표시를 통해 이루어졌고 그녀는 그에게 그녀의 장갑을 증표로 준다.트로일루스는 전투에서 그를 찾아내어 전멸시킨다.그는 디오메데스의 목숨을 구하여 트로이루스의 경멸의 메시지를 그녀에게 전할 수 있도록 할 뿐이다.귀도에서는, 브리세이다의 심경의 변화는 트로일루스가 디오메데스에 심각한 상처를 입힌 후에 온다.브리세이다는 디오메데스를 돌보고 나서 그를 그녀의 애인으로 받아들이기로 결심하는데, 그녀가 트로이루스를 다시 만날 수 있을지 모르기 때문이다.

중세 후기 전쟁의 이야기에서는 트로일루스와 브리세이다/크레시다의 에피소드가 인정되고 종종 디오메데스와 트로일루스가 전투에서 서로를 찾는 이유로 주어진다.사랑이야기도 따로따로 들려주는 것이 된다.

보카치오

트로이루스의 실패한 사랑을 중심 테마로 삼은 첫 번째 주요 작품은 조반니 보카치오의 일 필로스트라토다.^[116]제목은 "사랑에 의해 쓰러진 사람"^[117]을 의미한다.본문에는 명백한 목적이 있다.프로엠에서는 보카치오 자신이 필로스트라토(Filostraato)이며 자신을 거절한 자신의 사랑을 다룬다.^[118]

보카치오는 초서가 맡을 이야기의 많은 특징들을 소개한다.가장 분명한 것은 트로이루스의 사랑이 지금 크리세이다 또는 크레시다라고 불린다는 것이다.^[119]서술의 혁신은 판다루스 사이의 중간을 도입하는 것이다.트로이루스는 자신의 사랑이 성공하지 못할 때 울며, 사랑이 성공적일 때 관대하게, 자신이 가진 어떤 기분이라도 강하게 표현하는 젊은이로 특징지어진다.

보카치오는 인질 교환 이전의 역사를 다음과 같이 채운다.트로이루스는 아테나의 성전 팔라듐에서 이곳 젊은 미망인 크레시다를 보고 희생자가 되기 전에 여자에 대한 신뢰를 앞세운 다른 남자들의 사랑스런 눈초리를 비웃는다.트로일루스는 그의 사랑을 비밀로 하고 그것으로 인해 비참하게 된다.이 버전의 이야기에서 트로이루스의 절친이자 크레시다의 사촌인 판다루스는 트로이루스가 자신의 괴로움을 설명하도록 설득한 후 중간자 역할을 한다.궁정적인 사랑의 관례에 따라, 카산드라가 결국 트로이루스의 이후 고통의 이유를 밝히기 전까지,^[120] 트로이루스의 사랑은 판다루스를 제외한 모든 사람들로부터 비밀로 남아 있다.

인질 교환이 합의된 후 트로일루스는 탈옥을 제안하지만 크레시다는 트로이를 포기해서는 안 되며 그녀의 명예를 보호해야 한다고 주장한다.대신 그녀는 열흘 안에 그를 만나기로 약속한다.트로이루스는 방해하는 시간의 대부분을 도시 벽에서 보내며 크레시다가 간 방향으로 한숨을 쉰다.귀도나 베누아트가 사용한 것처럼 어떤 말이나 소매도 트로이루스가 크레시다의 심경의 변화를 알게 하는 데 관여하지 않는다.대신에 꿈은 무슨 일이 일어났는지를 암시하고, 그리고 나서 진실은 디오메데스의 약탈된 옷에서 이전에 트로이루스가 크레시다에게 준 선물이었던 브로치가 발견되었을 때 확인된다.그동안 크레시다는 여전히 트로일루스를 사랑한다는 그들의 서신에서 가식적인 태도를 유지해왔다.크레시다의 배신이 확인된 후 트로이루스는 전투에서 더욱 치열해진다.

초서와 그의 후계자들

제프리 초서의 트로일루스와 크리세드는^[121] 보카치오의 시보다 더 유머러스한 세계관을 반영한다.초서는 자신의 상처입은 사랑을 드러낼 수 없기 때문에 아이러니컬한 사건과의 분리를 스스로 허용하고 크리세드는 더 동정적으로 묘사된다.^[122]시인의 처지로 돌아가는 보카치오의 마지막 칸토와는 대조적으로 초서의 팔리노드는 트로일루스가 하늘에서 웃음을 내려다보며 마침내 지상의 감정의 무의미함을 인식하게 한다.트로일루스의 약 3분의 1 행이 훨씬 짧은 일 필로스트라토에서 각색되어 있어 보다 상세하고 특징적인 서술이 들어갈 여지를 남겨두고 있다.^[123]

초서의 크리세데는 디오메데스가 자신의 두려움을 가지고 노는 것에 흔들린다.판다루스는 이제 그녀의 삼촌으로, 세속적으로, 무슨 일이 일어나는지 더 적극적이어서 트로일루스는 더 소극적이다.^[124]이 수동성은 트로일루스가 크리세이드의 침실에서 기절하고 판다루스에 의해 그녀의 침대로 들어올릴 때 희극적인 대우를 받는다.트로이루스의 거듭된 정서적 마비는 그를 기반으로 했을지 모르는 햄릿의 그것과 견줄 만하다.크리세이드와 조국에 대한 충성심에 의해 추진된 것으로 볼 수 있지만, 또한 덜 친절하게 해석되기도 했다.^[125]

트로이루스가 필로스트라토와 성격상 또 다른 차이점은 그가 더 이상 초기에는 여성혐오적이지 않다는 것이다.여자를 신뢰한다는 이유로 애인을 조롱하는 대신 사랑이 여자에게 어떤 영향을 미치는지 때문에 애인을 조롱하는 것이다.^[126]트로이루스의 사랑에 대한 비전은 극명하다: 완전한 헌신은 완전한 성취감을 제공한다; 어떤 형태의 실패도 완전한 거부를 의미한다.그는 크리세이드의 허탈과 판다루스의 기동의 바탕이 되는 미묘함과 복잡성을 이해할 수 없다.^[127]

그의 이야기에서 초서는 트로이와 트로일루스의 운명을 연결하는데, 크리스데의 교환에 따른 상호간의 운명의 하락이 가장 중요한 평행선이 되었다.^[128]보카치오로부터 줄거리를 전반적으로 싹쓸이하는 데는 거의 변화가 없었다.예를 들어 판다루스는 트로일루스와 크레시다를 통합하려는 시도에서 프리암의 중간 아들 데이포부스를 포함시켰다.초서가 덧붙이는 또 다른 장면은 셰익스피어에 의해 재작업될 예정이었다.그 속에서 판다루스는 헥토르의 미덕에 대해 트로이루스의 크레시다를 설득하려 하는데, 삼촌과 조카딸이 투구를 많이 훼손한 채 전투에서 대중의 환호로 돌아오는 트로이루스를 목격하기 전에 말이다.초서는 또한 이전의 내러티브의 세부사항도 포함하고 있다.그래서 보카치오의 브로치뿐만 아니라 장갑, 포획된 말, 그리고 베누아트와 귀도에서의 두 연인의 전투를 언급한다.

트로일루스의 큰 성공으로 인해, 이 사랑 이야기는 15세기와 16세기 동안 그리고 17세기에 걸쳐 영어 작가들에 의해 다시 팔릴 수 있는 자유로운 스탠딩 이야기로 인기를 끌었다.그 주제는 진지하게 다루어졌거나 버레스크로 다루어졌다.많은 작가들에게 진정한 트로이루스와 거짓 크레스시드, 그리고 판다루스를 패드론화하는 것은 결국 셰익스피어에서는 그와 같이 함께 언급되는 이상적인 유형이 되었다.^[129]

같은 기간 동안 트로이 전쟁의 더 넓은 주제를 다룬 영어 리텔링은 비록 콕스턴을 포함한 그들의 저자들이 흔히 초서를 존경받는 전임자로 인정했음에도 불구하고 보카치오와 초서의 이야기 추가는 피하는 경향이 있었다.존 리드게이트의 트로이 북은 예외다.^[130]판다루스(Pandarus)는 리드게이트가 통합한 초서의 시에서 나온 요소 중 하나이지만, 귀도(Guido)는 그의 전체적인 서술 틀을 제공한다.다른 작가들과 마찬가지로, 리드게이트의 치료는 트로이루스의 모든 것에 대한 꾸준함과 크레시다의 변덕스러움을 대조한다.전쟁의 사건과 사랑 이야기가 서로 얽혀 있다.전투에서 트로일로스의 기량을 현저하게 한때 Diomedes 크레시다의 마음을 사로잡기 시작한다 사실을 인식하게 되지만, 그것은 오래 지나지 않아 사랑에 자기의 승리를 거둘 때 아킬레스와 그의 충실한 종자의treacherously 공격과 그의 시체 maltreat 트로일로스 죽이는 있기 위해서 서사 hero,[131]로 인물에 리드의 치료에 대해 결론을 증가시키그는 p트로이 책에 등장하는 모든 사람들 중 ^[132]가장 많은 사람들

트로일루스와 특히 초서와 셰익스피어 시대 크레시다의 모든 이야기 처리 중에서 현대 비평가들로부터 가장 많은 관심을 받는 것은 로버트 헨리슨의 것이다.그의 시 크레스세이드의 성서는 중세 영어 전문가 C에 의해 묘사된다.데이비드 벤슨(David Benson)은 "초서의 트로이루스의 도덕적, 예술적 복잡성에 필적하기 시작한 영국에서 쓰여진 유일한 15세기 시"이다.^[133]성서에서 제목자는 디오메데스에게 버림받은 다음 나병에 걸려 트로일루스가 알아볼 수 없게 된다.그는 그녀가 함께 있는 나병자들을 불쌍히 여기며, 그녀가 그의 마음속에서 그녀에 대한 우상을 떠올리게 하기 때문에 그녀에게 관대하지만, 그는 여전히 덕망 있는 이교도 기사로 남아 그녀가 하는 구원을 이루지 못한다.그렇더라도 헨리슨 트로일루스를 따르는 것은 관용의 표현으로 보였다.^[134]

셰익스피어와 드라이든

초서 이후 수 세기 동안 트로이루스의 사랑 이야기에 대한 또 다른 접근법은 트로이루스를 바보로 취급하는 것인데, 셰익스피어가 트로이루스와 크레시다에 이르는 연극에서 그에게 암시하는 것이다.^[135]셰익스피어의 "문제극"^[136]에는 바보 트로일루스의 요소가 있다.하지만, 이것은 그의 나이에 의해 용서될 수 있다.그는 거의 턱수염이 없는 청년으로, 자신의 감정의 작용을 완전히 이해할 수 없고, 사춘기 격분한 가운데, 실제 여자 자신보다 사랑과 크레시다에 대한 그의 이미지에 더 빠져 있다.^[137]그는 헥터의 "자비로운 점"을 비난하면서 영원히 충실한 연인에 대한 이상주의와 현실주의의 혼합을 보여준다.^[138]그의 사랑의 개념은 즉각적인 성적 만족에 대한 욕망과 영원한 충실에 대한 믿음을 모두 포함한다.^[139]그는 또한 (사랑과 전쟁의 지속을 지지하는) 항상성과 모순(전투에 갈지 말지 첫 장면에서 두 번 마음을 바꾼다)의 혼합을 보여준다.로미오보다는 햄릿, ^[140]연극이 끝날 무렵에 사랑에 대한 환상이 산산조각이 나고 헥터가 죽었을 때 트로일루스는 성숙의 기미를 보이고, 세상의 본질을 인식하며 판다루스를 배척하고, 실연된 마음이나 도둑맞은 말보다는 형의 죽음에 대한 복수에 초점을 맞출지도 모른다.^[141]반면에 소설가 겸 학술가인 조이스 캐롤 오아츠는 트로일루스를 사랑과 증오의 광적으로 연극을 시작하고 끝내는 것으로 본다.그녀에게는 트로일루스가 자신의 학습 경험에도 불구하고 비극적인 영웅의 평형을 이룰 수 없는 것은, 사랑이 음식과 비교되고 요리와 승화가 이루어질 수 없는 진부한 세계에 속하는 인간으로 남아 있기 때문이다.^[142]

트로일루스와 크레시다의 출처는 초서, 릿게이트, 콕스턴, 호머 등이 있지만 셰익스피어 자체의 창작물도 있고 말투도 매우 다르다.^[143]셰익스피어는 정정당당한 사랑의 전통이 사라지고 영국이 정치적, 사회적 변화를 겪고 있을 때 글을 썼다.^[144]셰익스피어가 트로이루스의 사랑이라는 주제를 다루는 것은 초서의 사랑보다 훨씬 냉소적이며 판다루스의 성격은 이제 기괴하다.실제로 트로이 전쟁의 영웅들은 모두 타락하고 조롱당한다.^[145]트로이루스의 행동은 정맥 판다루스와 우리에게 다음과 같이 말하는 냉소적인 테르시테스의 시선과 논평의 대상이다.

...그 가증스러운 바리새 디오메드는 트로이의 그 괴혈병, 애지중지, 어리석은 까마귀의 소매를 그의 조타수 안에 가지고 있다.난 그들이 만나는 걸 보고 기절할 거야, 거기서 창녀를 사랑하는 그 젊은 트로이 목마 같은 악당이 소매가 달린 그리스 창녀 같은 악당을 민소매 심부름의 무시무시한 호화로운 술래잡기로 돌려보낼지도...^[146]

그 작용은 압축되고 잘려서, 이미 트로일루스를 위해 일하고 있는 판다루스와 함께 미디어에서부터 시작하여, 전투에서 돌아오는 다른 기사들의 그것들에 대해 크레시다에게 그의 미덕을 칭찬하지만, 코믹하게 그를 데이포부스로 오인한다.트로이 목마 애호가들은 인질 교환이 일어나기 하루 전날 밤에 함께 있다.그들은 사랑의 증표로 장갑과 소매를 교환하지만, 다음날 밤 율리시스는 트로일루스를 메넬라오스의 텐트 근처에 있는 칼차스의 텐트로 데려간다.^[147]그곳에서 그들은 디오메데스가 트로이루스의 소매를 빼앗은 후 크레시다를 성공적으로 유혹하는 것을 목격한다.젊은 트로이 목마는 믿지 않기를 바라며 눈과 귀가 시키는 대로 몸부림친다.이전에 애인의 역할을 위해 전쟁의 무의미함을 버리고, 그 후 사랑과 기사다운 행동을 화해시키려고 노력했던 그는 이제 그의 유일한 역할로 전쟁을 남겨두고 있다.^[148]

베누아트와 귀도라는 전통 설화에서 나오는 트로일루스와 디오메데스의 싸움은 모두 다음날 셰익스피어의 리트레이닝에서 벌어진다.디오메데스는 첫 싸움에서 트로이루스의 말을 붙잡아 크레시다에게 보낸다.그리고 트로이 목마는 두 번째에 승리하지만 디오메데스는 탈출한다.그러나 이 이야기에서 일탈한 것은 극의 기후적 전투에서 미르미돈족이 에워싸고 아킬레우스의 말 뒤에 몸이 끌려가는 트로이루스가 아니라 헥토르인 것이다.트로일루스 자신은 헥토르의 죽음에 대한 복수를 다짐하고 판다루스를 배척하는 살아있는 채로 남게 된다.트롤루스의 이야기는 시작되었듯이 미디어에서 그와 함께하고 그의 사랑-삼각형의 나머지 등장인물들이 살아 남는다.

셰익스피어의 트로이루스가 처음 소개된 지 70여 년이 지난 후, 존 드라이든은 줄거리에서 풀리지 않는 실타래와 셰익스피어가 주인공을 명료하고 토르가 아닌 믿을 수 있는 젊음으로 묘사한 모호함을 제거함으로써 트로이루스의 성격과 사실 전체 연극을 강화하는 그의 시각에서 그것을 비극으로 재작업했다.동정심이 많은 ^[149]영웅이여드라이든은 이것을 "많은 훌륭한 생각들이 매장되어 있는 쓰레기 더미를 제거한다"^[150]고 묘사했다.그의 트로이루스는 헥토르와 헥토르가 신실한 크레시다의 인도를 놓고 다투면서 인질 교환에 대해 무대 위에서 덜 소극적이다.트로일루스가 목격하는 디오메데스와의 장면은 "사기꾼들을 속이기 위한 그녀의 시도"이다.^[151]그녀는 트로일루스를 지키기 위해 싸우고 있는 연인들의 발에 몸을 던지고 자신의 충성을 증명하기 위해 자살한다.셰익스피어가 그랬던 것처럼 아직 살아있는 트로이루스를 무대에 둘 수 없는 드라이든은 아킬레우스와 미르미돈족의 손에 죽음을 회복하지만 트로이루스가 디오메데스를 죽인 후에야 비로소 죽음을 회복한다.P에 의하면.보이타니, 드라이든은 셰익스피어의 극과 극...모든 문제를 해결하여 ^[152]비극을 없애다

현대판

드라이든의 셰익스피어 이후 트로이루스는 20세기까지 문학에서 거의 보이지 않는다.키츠는 '사랑의 주권적 힘'^[153]이라는 맥락에서 트로일루스와 크레시다를 언급하고 워즈워스는 초서의 일부를 번역했지만, 대체로 사랑은 트로일루스와 크레시다 이야기에서와는 다른 방식으로 그려졌다.^[154]보아타니는 두 번의 세계대전과 20세기의 "모든 종류의 과거 신화의 회복에 있어"^[155] 관여가 트로이루스에 대한 관심의 재점화에 기여하고 있다고 보고 있다.마찬가지로 Foakes 한명은 1차 세계 전쟁의 여파와 셰익스피어의 트로일로스의 두 연극에 20century,[156]상반기 내의 성공적인 재생과 한 저자들은을 위한 핵심 요소 트로이 베트남까지 방아쇠에 대한 그의 소원 rete에 이름 바바라 Tuchman은 3월 아방궁의:아래 논의했다 2의 위협을 본다.면 t그는 트로이 전쟁이었다.^[157]

보이타니는 에로스와 타나토스라는 장에서 트로이루스의 캐릭터의 현대적 용법에 대해 논한다.^[158]사랑과 죽음, 후자는 그 자체로 비극적이거나 트로이 자신의 파멸의 서사적 상징으로서, 그러므로 고대부터 현대에 이르기까지 그것을 최초로 단행본으로 조사한 편집자에게 트로이루 신화의 두 가지 핵심 요소다.그는 이 캐릭터가 율리시스의 방식으로 영웅적인 규모로 변신을 할 수 없고 햄릿에 의해 문제가 많은 젊은이들의 원형적 인물로 발전 가능성을 차단했다고 본다.트로이루스가 20세기와 21세기에 호소한 것은 바로 그의 인간성이다.^[155]

데티스와 데레스를 이은 중세 트로이 전쟁의 전통에 대한 믿음은 르네상스 시대의 학문의 부활과 채프만의 호머 형태로 일리아드의 첫 영어 번역의 등장에서 살아남았다.(셰익스피어는 호머와 르페브르를 둘 다 그의 트로이루스의 원천으로 삼았다.)그러나 이 두 사람의 목격담은 18세기 초 제이콥 페리조니우스에게 마침내 신빙성을 잃었다.^[159]트로이 전쟁의 가장 활동적인 전사 중 한 명으로 묘사된 주요 출처가 훼손되면서 트로이루스는 현대 트로이 소설에서 러브스토리 자체를 재방송하는 인물들을 제외하고는 선택적인 캐릭터가 되었다.예를 들어 린제이 클라크와 필립 파로티는 트로일루스를 아예 생략한다.힐러리 베일리는 카산드라에 나오는 그런 이름의 등장인물인 트로이의 공주(Princess of Troy)를 포함하지만 그가 디오메데스와 싸우는 것 외에는 고전이나 중세 버전의 거의 남아 있지 않다.그러나 1916년^[160] 이후 60여 차례의 트로이 전쟁 재설명 중 일부에는 이 캐릭터가 등장한다.

다시 한번 남자아이

공급원의 재평가 결과 중 하나는 트로이루스가 고대 형태의 안드로파이에 다시 나타난 것이다.^[161]트로이루스는 지라우두의 트로이 전쟁 Till Not Take Place에서 이러한 형태를 취하는데, 이것은 20세기에 처음으로 성공한 그의 재등장이다.^[162]트로일루스는 헬렌이 그녀를 따라다니는 것을 알아챈 15살 소년이다.그녀가 제의할 때, 그리고 파리와 맞닥뜨릴 때 그녀에게 키스할 기회를 거절한 후, 그는 결국 트로이가 전쟁에 헌신한 것처럼 연극의 마지막에 키스를 받아들인다.따라서 그는 헬렌에 대한 도시 전체의 치명적인 매력의 상징이다.^[163]

트로일루스는 소년소녀가 압도당한 그의 고대 표현 중 하나에서 보아타니가 논하는 작품과 그렇지 않은 작품 모두에 다시 등장한다.그녀의 카산드라에 있는 크리스타 울프는 프리암의 모든 아들들 중에서 처음으로 죽은 열일곱 살의 트로일루스를 특징으로 한다.그 소설의 등장인물의 죽음에 대한 취급은 중세 버전과 고대 버전 모두의 특징을 가지고 있다.^[164]트로일루스는 이제 막 다시 한번 브리세이스라고 불리는 첫사랑을 얻었다.그녀가 그를 배신하는 것은 그가 죽은 후에야 비로소 가능하다.전쟁 첫날 아킬레우스는 트로일루스를 찾아내어 미르미돈족의 도움을 받아 강제로 전투에 투입한다.트로일루스는 왕자들이 해야 한다는 가르침을 받은 방식대로 싸우려 하지만 아킬레우스는 소년을 치어 쓰러뜨리고 그 위로 뛰어오르다가 그를 옥죄려 한다.트로일루스는 탈출하여 아폴로 신전의 성소로 달려가 그곳에서 갑옷을 벗는 도움을 받는다.그리고 나서, 트로일루스의 죽음에 쓰여진 "가장 강력하고 머리털이 돋아나는 몇 가지" 단어에서,^[165] 울프는 아킬레우스가 어떻게 성전에 들어가 제단 위에 누워 있는 겁에 질린 소년을 어루만지다가 마침내 희생양처럼 참수하는 과정을 묘사한다.그가 죽은 후, 트로이아 의회는 트로이루스가 자신에 대한 예언을 피하기 위해 20살이라고 공식적으로 선언할 것을 제안하지만, 프리암은 슬픔에 잠겨 그의 죽은 아들을 더 모욕할 것이기 때문에 거절한다.울프는 '성욕의 폭력적인 밑면과 폭력의 성적인 밑면을 탐구한다'^[166]에서 "이러한 아우라가 완전 무장한 아킬레우스가 벌거벗은 소년 트로일루스를 쫓거나 도살하는 모습을 표현한 것 같다"^[167]고 고대의 화병에서 제시한 주제를 되살린다.

콜린 맥컬로는 중세 아킬레우스가 전투에서 트로일루스를 찾고 있는 것과 제단에 있는 고대 도살장을 모두 통합한 또 다른 작가다."The Song of Troy"에는 프람의 막내인 트로일로스와 일리오스가 두 등장인물로 구성되어 있는데, ^[168]이 두 등장인물은 모두 예언이 붙어 있고 둘 다 트로이의 설립자들을 위해 특별히 이름이 붙여져 있다.파리가 그리스로 떠날 때는 각각 8살과 7살이고, 살해될 때는 10대 후반이다.트로일로스는 헥터가 죽은 후 소년의 뜻에 반해 프리암의 후계자가 된다.오디세우스의 첩자들은 트로일로스가 성년이 되면 트로이가 쓰러지지 않을 것이라는 예언을 알게 된다.따라서 아킬레우스는 다음 전투에서 그를 찾아내어 창으로 목구멍에 대고 죽인다.오토메돈은 제2의 헥토르로서 중세적인 트로이루스의 개념을 언급하면서 "몇 년 더 더 더 추가되었으니 또 다른 헥토르를 만들었을지도 모른다"^[169]고 관측한다.일리오스는 프리아인의 마지막 아들로, 네오프톨레모스에 의해 부모님 앞에 있는 제단에서 살해되었다.

마리온 짐머 브래들리의 '더 파이어브랜드'는 그가 헥토르의 채리어터가 되었을 때 12살 밖에 되지 않는 젊은 트로일루스를 특징으로 한다.(그의 형은 이제 전쟁 준비가 되었으니 그를 계속 보호하려고 한다.)트로일루스는 파트로클로스를 죽이는 것을 돕는다.비록 그는 헥토르의 죽음에 따른 즉각적인 여파를 가까스로 모면하지만, 그는 부상을 입는다.트로이인들이 아킬레우스가 헥토르의 시체를 치료하는 것을 목격한 후, 트로이루스는 그의 상처와 헤쿠바의 말리 기도에도 불구하고 전투에 다시 참가하기를 고집한다.아킬레우스는 화살로 그를 죽인다.애도하는 헤쿠바는 헥토르의 죽음을 자책했기 때문에 살고 싶지 않다고 언급한다.

러브스토리 재창조

초서, 헨리슨, 셰익스피어, 드라이든의 사랑 이야기 치료에 이미 제시된 특징은 그 결론의 반복적인 재발명이다.보아타니는 이것을 삼각관계에 대한 만족스러운 해결책을 찾기 위한 작가들의 계속되는 투쟁으로 보고 있다.가장 큰 어려움은 베누아트에 의해 처음 발명된 이 이야기가 어떻게 등장인물들이 그들의 전통적인 운명에 맞도록 요구하면서 트로이 전쟁의 기존 서술에 내재되어 있는가에 기인하는 정서적 불만이다.이 서사는 사랑 이야기의 동정심 많은 주인공 트로일루스가 사랑의 삼각관계에서 완전히 단절된 아킬레우스에 의해 살해되고 디오메데스는 그리스로 돌아가기 위해 살아남으며 그리스인에게 반했다는 사실이 알려지자마자 배려에서 사라지게 된다.현대 작가들은 계속해서 그들 자신의 결심을 발명하고 있다.^[170]

윌리엄 월튼의 트로일루스와 크레시다는 이전 시대의 작곡가들이 이야기의 설정 가능성을 무시한 후 이 주제에 관한 20세기 오페라 중 가장 잘 알려져 있고 가장 성공적이다.^[171]크리스토퍼 하솔의 리브레토는 초서와 셰익스피어의 요소들을 줄거리를 조이고 압축하려는 바람, 크레시다를 좀더 동정적으로 묘사하려는 욕망, 그리고 만족스러운 결말을 찾기 위한 탐색에서 비롯되는 자체적인 발명품들과 섞는다.^[172]Antenor는 평소와 마찬가지로 Cresida와 교환되지만, 이 설화 버전에서는 그가 트로일루스를 위한 임무를 수행하던 중에 그의 포로가 이루어졌다.크레시다는 트로일루스의 소식을 듣지 못한 후 디오메데스와 결혼하기로 동의한다.그러나 그의 명백한 침묵은 그녀에게 보낸 편지가 가로챘기 때문이다.트로일루스는 계획된 결혼식 직전에 그리스 캠프에 도착한다.두 연인과 마주했을 때 크레시다는 트로일루스를 선택한다.그 후 칼차스에게 등에 칼을 꽂고 살해된다.디오메데스는 칼차스를 쇠사슬로 묶은 채 프리암으로 시체를 돌려보낸다."거짓 크레시다"를 비난하고 그녀를 지키려 하지만 그녀는 자살한다.

크레시다가 자살하기 전에 트로이루스에게 노래를 불러주고

...저 차가운 강줄기를 켜다.
해가 저물어 가는 곳에
소리 없는 개울에서 뒤돌아보다.
잠과 오랫동안 잊고 지냈던.
돌아서서 나를 생각해봐
그리고 그 모든 것이 우리의 것이었다.
너는 결코 볼 수 없다.
그러나 창백한 풀리지 않는 ^[173]꽃들

보아타니가 확인한 트릭스 강둑의 트로일루스에 대한 20세기 문헌 3건 중 하나이다.루이 맥니스(Louis MacNeice)의 장편 시 The Stygian Banks는 트로이루스가 자신을 "Stygian 둑 위의 이상한 영혼"에 비유하고 판다루스를 불러 "내가 백합밭에 뒹굴지도 모르는 들판으로" 옮겨달라고 부탁한 셰익스피어의 이름을 분명히 인용했다.^[174]맥네이스의 시에서 그 꽃들은 어린아이가 되었는데, 전통적으로 무균상태였던 트로일루스가^[175] 역설적으로 사용한 것이다.

건너고 싶어 하는 스타일리시안 제방을 순찰하고
하지만 그 가치는 강 건너편에 있지 않아
그 가치는 그의 열망에 있다.성찬식 금지
섹스나 다른 곳에서는 연락해서 보관할 수 있다.
영원히 완벽해.닫힌 창문은
제한의 벽인 스틱스의 강
그 너머에 있는 단어는 의미를 잃는다
수정의 역설, 그릴은
그, 끊어지고, 합류하고, 끝은 우리를 시작하게 한다.
몇 번이고, 또 다시, 그 제재의 무한한 어둠이
빛 속에서 자라고 있는 우리의 꽃들, 우리의 아이를 갖는 것...

스틱스에 대한 세 번째 언급은 크리스토퍼 몰리의 트로이 목마에 있다.초서의 로맨틱 코미디로 복귀하는 것은 그 사랑 이야기가 셰익스피어의 그것을 다루는 것에서 어떻게 살아남을 수 있을 것인가 하는 문제에 대한 보이타니가 보는 해결책이다.^[176]몰리는 시대착오적인 것을 즐기는 책에서 우리에게 그런 대우를 해준다.젊은 중위 (곧 대위가 될 예정)트로일루스는 기원전 1185년에 기도, 싸움, 자신의 실수 검토에 이르기까지 모든 것을 세심하게 계획한 삶을 살고 있다.그는 마치 경제학자 칼차스 박사의 망명을 애도하듯 검은 옷을 입은 아테나 신전에서 그녀를 본 후 크레시다에게 빠진다.줄거리의 흐름은 전통적인 이야기를 따르지만 결말은 다시 한번 바뀐다.트로이루스가 크레시다의 심경의 변화를 발견한 것은 트로이가 쓰러지기 직전에 일어난다.(몰리는 보카치오 버전의 브로치 이야기, 또는 이 경우 디오메데스의 갑옷 조각에 부착된 핀을 트로이인을 납득시키는 증거로 사용한다.)트로일루스는 트로이 목마를 빠져나오면서 디오메데스를 죽이며, 포획된 장갑 조각이 있어야 할 곳에 있는 그의 목을 찌른다.그리고 아킬레우스는 트로일루스를 죽인다.그 책은 에필로그로 끝난다.트로이 목마와 그리스 장교가 함께 강 스틱스 강에서 운동을 하는데, 모든 반목은 잊혀졌다.새로 도착한 크레시다(Cresida)는 트로일루스와 디오메데스를 보고 왜 트로일루스와 디오메데스가 친숙해 보이는지 의아해한다.보아니(Boitani)가 말하는 "좀 따분하다, 유쾌하다 하더라도 아타락시적 영원"은 초서의 기독교판 사후세계를 대체한다.^[177]

현재도 연재되고 있는 에릭 섀너워의 그래픽 소설 '청동의 시대'에서 트로일루스는 젊지만 프리암과 헤쿠바의 막내아들은 아니다.이 트로이 전쟁의 처음 두 권에서 샤나워는 작품의 스토리 요소만을 다루는 총 6페이지 분량의 자료를 제공한다.이러한 작품들에는 귀도와 보카치오에서 몰리와 월튼에 이르기까지 위에서 논의된 허구의 작품들이 대부분 포함된다.샤나워는 헥토르에 대한 폴리세나의 사랑을 놀리고 그 과정에서 우연히 크레시다의 베일을 걷어치우며 트로일루스의 사랑 이야기를 시작한다.그는 후자를 따라 아테나의 신전으로 들어가 그녀를 비웃었다.판다루스는 과부 크레시다의 삼촌이다.크레시다는 트로이루스의 초기 진보를 초서나 셰익스피어처럼 겉보기에 어울리는 행동을 원했기 때문이 아니라, 트로이루스를 그저 소년으로 생각했기 때문에 거절한다.그러나 그녀의 삼촌은 프리암의 아들과 친하게 지내는 것이 반역자 칼차스의 가족에 대한 트로이인들의 적대감으로부터 보호해 주길 바라면서 그녀를 설득하여 그의 애정을 북돋운다.트로이루스의 짝사랑은 트로이 전쟁 주기를 심각하게 되짚어 보는 데서 코믹한 안도감으로 사용된다.이 캐릭터는 공식 사이트의 이 에피소드 샘플의 두 번째 페이지에서처럼 종종 우유부단하고 효과적이지 않은 것으로 묘사된다[45].샤나워가 어떻게 이야기를 더욱 발전시킬지 지켜볼 일이다.

트로일루스는 "신화 제작자들"의 초기 이야기인 "닥터 후"에서 보기 드문 해피엔딩으로 상을 받는다.^[178]이 대본은 이전에 BBC 제3 프로그램에 그리스 이야기를 각색한 도널드 코튼에 의해 쓰여졌다.^[179]일반적인 톤은 BBC 웹사이트가 초서, 셰익스피어, 호머, 버질 등과 함께 '포럼으로 가는 길에 일어난 재미있는 일'을 영감으로 나열한 것과 함께 "죽음과 위험과 혼돈의 진정한 분위기"와 결합된 하이 코미디 중 하나이다.^[180]트로일루스는 다시 "군복을 입기에는 너무 젊어 보인다"^[181][182]고 묘사된 안드로파이의 "다음 생일"이다."크레시다"와 "다이오메드"는 둘 다 닥터의 동료들의 추정 이름이다.따라서 트로일루스가 크레시다를 사랑한다고 믿는 디오메데에 대한 질투는 실제 상황에 대한 혼란으로 귀결된다.결국 '크레시다'는 트로이루스를 위해 닥터를 떠나기로 결심하고, 트로이 멸망으로부터 후자를 구한다.통상적인 이야기를 번복하여 트로이 밖에서 만나면 아킬레우스를 죽임으로써 헥토르의 원수를 갚을 수 있게 된다.(원래는 '크레시다'에 대한 사랑에도 불구하고 '다이메드'를 위해 헥토르를 버린 것이 분명하지만, 제작진은 공동 주연인 모린 오브라이언의 재계약을 거부하여 헥토르를 요구하였다.캐릭터 비키(Vicki)를 써넣는다.)^{[citation needed]}

참고 항목

• 프리암의 자녀 목록

참고 및 참조

주석을 단 참고 문헌 목록

• 앤드류, M. (1989) "가웨인 경에서의 트로이의 몰락과 그린 나이트와 트로이루스와 크리세이드", in: 보이타니(1989: 페이지 75–93)가웨인 시인과 초서가 자신의 주제를 어떻게 다루는지 비교하는 것에 초점을 맞춘다.
• 안토넬리, R. (1989) "크라이세이드의 탄생: 모범적인 삼각관계; '클래식' 트로일루스와 앵글로-노르만 궁정의 사랑 문제"에서: 보이타니(1989: 페이지 21–48)베누아트와 귀도의 삼각관계 치료 검사.
• 벤슨, C. D. (1980) 중영문학의 트로이의 역사, 우드브리지: D. S. 브루어.트로이에서 리드게이트와 헨리슨에 이르는 작가들에 대한 귀도의 영향력을 살펴보는 연구.트로이루스는 처음부터 끝까지 논의된다.
• 벤슨, C. D. (1989) "진정한 트로이루스와 거짓 크레스세이드: 비극으로부터의 혈통" (1989: 페이지 153–170).초서와 셰익스피어 사이의 부저작가의 트로일루스와 크레시다 이야기 조사.
• 보아타니, P. (ed.) (1989) 트로일루스의 유럽 비극, 옥스퍼드, 클라렌돈 프레스 ISBN 0-19-812970-X.이것은 트로일루스의 시대를 통한 발전을 살펴본 최초의 풀북이었다.외장은 보아타니가 고대부터 현대에 이르는 인물로서의 트로이루스의 역사를 복습하는 내용이다.중세시대와 르네상스시대를 거치며 이 이야기를 바라보는 중간장들은 초서와 셰익스피어를 연구하는 다른 작가들에 의해서이다.
• 버지스, J. S.(2001) 호머와 에픽 사이클, 볼티모어, 존스홉킨스 대학 출판부 ISBN 0-8018-7890-X.고대 문학과 공예품 출처에 대한 트로이 전쟁 조사.트로이루스가 지나가는 말로 언급했다.
• 카펜터, T. H. (1991) 고대 그리스, 런던, 테임즈, 허드슨에서의 예술과 신화.고대 예술에서 트로일로스에 관한 대략 4페이지(17-21)의 텍스트와 14개의 삽화(그림 20–22, 25–35)가 수록되어 있다.ISBN 0-500-20236-2.
• 코힐, N (edd.) (1971: pp)xi–xxvi)의 "소개서": 제프리 초서, 트로일러스 및 런던 크리세이드:펭귄 ISBN 0-14-044239-1초서, 그의 출처와 트로이루스의 주요 주제에 대해 논한다.이 책의 주체는 코힐이 현대 영어로 번역한 것이다.
• Foakes, R. A. (ed.) (1987년) 트로일루스와 크레시다 (The New Penguin Shakespeare)런던:펭귄 ISBN 0-14-070741-7주석이 달린 판본과 함께.
• 프레이저, R. M. (트랜스) (1966) 트로이 전쟁: 크레타의 딕티스와 프리지아인 대레스 연대기.블루밍턴:인디애나 대학 출판부.중세 문학에서 트로이의 주제를 다룬 Dritys의 Ephemeridos Belli Trojani (pp. 17–130)와 Deres의 De excidio Trojae Historyia (pp. 131–68)의 영문 번역.
• 간츠, T. (1993) 초기 그리스 신화볼티모어: 존스 홉클린스 U. P. 그리스 신화에 관한 표준 자료집.여러 버전을 사용할 수 있음.약 6페이지(597–603)와 두 권의 책 2에 트로일로스에 대해 논하는 주기가 있다.페이지 참조는 2권 1996년 존스 홉킨스 페이퍼백스 에디션(ISBN 0-8018-5362-1)에 관한 것이다.
• 고든, R. K. (1934년)트로일루스의 이야기.런던: J. M. 덴트 (더튼 페이퍼백 에드)뉴욕: E. P. Dutton, 1964.)이 책은 여러 출판사에 의해 전재되었다.르로마 드 트로이(Le Roman de Troie)의 번역본, 일 필로스트라토(Il filostraato) 전 번역본, 트로일루스와 크리세이드의 미근대본, 크레세이드의 성서 등이 수록되어 있다.페이지 참조는 토론토 대학 출판부와 중세 아카데미(ISBN 0-8020-6368-3)가 1995년 인쇄한 것이다.
• 그레이브스, R. (1955)그리스 신화.많은 에디션에서 제공되는 또 다른 표준 소스북.트로이루스는 두 권 버전의 제2권에서 논한다.페이지 참조는 1960년 개정판(ISBN 0-14-001027-0)의 1990년 펭귄 인쇄에 관한 것이다.
• Lewis, C. S. (1936) 사랑의 알레고리.옥스퍼드: 클라렌던 프레스.초서의 트로일루스를 포함한 궁중 사랑의 문학에 관한 영향력 있는 작품.
• 롬바르도, A. (1989) "마약과 스크랩:보아타니(1989: 페이지 199–217)의 셰익스피어 트로일루스와 크레시다".트로이루스의 냉소적인 어조를 세계와 극장 모두의 변화 맥락에서 설정한다.
• 라이더, T. D. (2010) "차우서의 두 번째 헥터: 디오메데의 승리와 트로일루스와 크리세이드에서의 서사시의 가능성"(비판적 에세이) 2010년 3월 22일, 미디엄 에이봄, 2010년 8월 30일 하이빔을 통해 접속(가입 필요).
• 3월 J. (1998) 고전 신화 사전.런던: 캐셀.ISBN 0-304-34626-8 Troilus가 한 페이지에 걸쳐 있는 삽화 사전.페이지 참조는 1998년판 하드백 에디션에 관한 것이다.
• 나탈리, G. (1989) "서정적 버전:보카치오의 필로스트라토", in: 보아타니(1989: 페이지 49–73).맥락에서 Filostrato의 검사.
• 노박, M. E (편집) (1984) 존 드라이든의 작품: 제 X권III 재생: 사랑을 위하여, 오이디푸스, 트로이루스와 크레시다.버클리:캘리포니아 대학교 프레스 ISBN 0-520-05124-6.주석이 달린 텍스트와 주석을 포함한 전체 버전의 볼륨.
• Oates, J. O. (1966/7) "존재의 비극:Joyce Carol Oates의 "셰익스피어의 트로이루스와 크레시다".원래 두 개의 별도 에세이로 출판되었는데, 1967년 봄, 1967년 봄, 그리고 1966년 봄, Philological Quarternal, Sheakespeare Quarternal, Spring.[46]에서 온라인으로 이용 가능(2007년 8월 17일 확인)
• 파머, K. (ed.) (1982) 트로일루스와 크레시다. (아덴 셰익스피어)런던:메투엔.존경받는 시리즈의 일부로서 연극의 판본, 광범위한 주석, 부록, 93페이지 소개.참고문헌은 런던 토머스 넬슨앤선즈(ISBN 0-17-443479-0)의 1997년 인쇄에 관한 것이다.
• 루피니, S. (1989년) "그 맥심 좋은 것을 만들기 위해": 드라이든의 셰익스피어" (1989: 페이지 243–80)에서.드라이든의 트로일러스 리모델링 논의
• Sommer, H. O. (ed.) (1894) The Recuyell of the Historyes of Troye: written in French by Raoul Lefèvre; translated and printed by William Caxton (about A.D. 1474); the first English printed book, now faithfully reproduced, with a critical introduction, index and glossary and eight pages in photographic facsimile.런던: 데이비드 너트.157쪽이 소개된 르페브르 콕스턴 번역판.페이지 참조는 AMS Press 1973 재인쇄(ISBN 0-404-56624-3)에 관한 것이다.
• Sommerstein, A. H., Fitzpatrick, D. & Talby, T. (2007) Sophocles: 선택한 단편극.옥스퍼드:아리스와 필립스(ISBN 0-85668-766-9)이것은 노팅엄 대학이 소포클레스의 단편극에 관한 프로젝트의 산물이다.이 책에는 트로일로스에 관한 52쪽짜리 장(pp. 196–247)이 수록되어 있는데, 희곡에서 유래된 것으로 알려진 몇 가지 단어나 구절의 번역과 해설이 있는 그리스어 원문을 포함하고 있다.이 장의 서론에는 트로일루스에 관한 문예적 배경과 토론, 연극 자체의 줄거리의 배치적 재구성 등에 관한 약 7페이지가 포함되어 있다.이것, 트로일루스가 또한 논의되는 폴리센에 관한 장, 그리고 책에 대한 일반적인 소개는 모두 소머슈타인에 의해서만 이루어지며 따라서 그만이 위에서 언급되고 있다.
• 토르티, A. (1989) "'역사'에서 '사극'까지:Lydgate의 Troy Book에 나오는 Troilus와 Criseyde의 이야기와 Chrisseid의 Henryson의 성서"에서: Boitani(1989: 페이지 171–97).초서와 셰익스피어의 사랑이야기를 고려한 가장 중요한 두 작가의 심사.
• 윈디엇, B. (1989) "초서의 트로일루스에 있는 고전적, 중세적 요소" in: 보아타니(1989: 페이지 111–131)
• 우드포드, S. (1993)고대 예술에서의 트로이 전쟁.이타카: 코넬 대학교 출판부 ISBN 0-7156-2468-7.고대 예술에서 트로일로스에 대한 약 4페이지(55~59)의 삽화가 들어 있다.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 트로일루스와 관련된 미디어가 있다.

위키소스는 1911년 브리태니커 백과사전 기사 '트로이슬루스'의 원문을 가지고 있다.

• 페르세우스 프로젝트의 트로이루스의 사진 목록:프랑수아 꽃병의 섹션 포함.이 사이트는 고전적인 주제에 관한 1차 및 2차 출처의 텍스트를 포함한 광범위한 고전 작품들을 소장하고 있다.여기에 언급된 몇몇 텍스트들은 원어와 영어 번역으로 이용할 수 있다.더 작은 르네상스 컬렉션에는 셰익스피어 트로이루스와 크레시다의 텍스트가 들어 있다.
• 비즐리 아카이브에서 공개적으로 접근 가능한 매복 및 추적 이미지: 그 밖에 많은 트로이루스의 사진들이 학술적 또는 연구 목적으로 접근 가능하다.
• J. D.에 의한 다락방 블랙 피겨의 개발 Beazley는 트로일로스의 몇몇 사진에 대해 논한다.흑백으로 도배되어 있다.