아레테

Arete
이 글은 철학적 개념에 관한 것이다. 빙하에 의해 형성된 암석의 얇은 산등성이는 아레테를 보라. 다른 용도는 아레테(동음이의)를 참조하십시오.
AD 2세기 에페소스의 켈소스 도서관에 있는 아레타 동상

아레테(그리스어: ἀρεή)는 고대 그리스 사상의 개념으로, 가장 기본적인 의미에서 어떤 종류의 '우수'를 가리킨다.[1] 이 용어는 또한 "도덕적 덕목"[1]을 의미할 수도 있다. 그리스어로 가장 일찍 나타난 이 우수성의 개념은 결국 목적이나 기능의 충족이라는 개념, 즉 자신의 잠재력을 최대한으로 발휘하는 삶이라는 개념과 결부되어 있었다. 아레테의 사람은 가장 효과적이다; 그들은 진정한 결과를 얻기 위해 그들의 모든 능력, 힘, 용기, 재치를 사용한다. 호메릭 세계에서 아레테는 인간이 이용할 수 있는 모든 능력과 잠재력을 포함한다.

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어떤 맥락에서 아레테는 인간의 지식과 명시적으로 연계되어 있는데, 여기서 '자르는 지식이다'와 '아레테는 지식이다'라는 표현은 서로 바꾸어 사용된다. 인간의 잠재력이 가장 높은 것은 지식이며, 다른 모든 인간의 능력은 이 중심적 능력에서 파생된다. 아레테가 지식과 학문이라면 인간의 가장 높은 지식은 지식 그 자체에 대한 지식이다. 이런 관점에서 아리스토텔레스가 '대립'이라고 불렀던 인간지식에 대한 이론적 연구는 인간의 가장 높은 능력과 행복이다.[2]

역사

고대 그리스인들은 굴뚝의 우수성, 번식용 황소의 우수성, 인간의 우수성 등 모든 것에 아레테라는 용어를 적용했다. 모든 것이 그 나름의 독특한 우수성을 가지고 있기 때문에 그 말의 의미는 그것이 묘사하는 것에 따라 달라진다; 사람의 아레테는 말의 아레테와 다르다. 이러한 사고방식은 동굴의[3] 알레고리에서 볼 수 있는 플라톤에서 비롯된다. 특히 귀족계급은 본질적으로 아레테의 모범이 되는 것으로 추정되었는데, "말의 뿌리는 아리스토스와 같으며, 아리스토스는 최상급의 능력과 우월성을 보여주는 말이며, 아리스토스는 귀족을 나타내기 위해 끊임없이 복수형으로 사용되었다."[4]

기원전 5세기와 4세기에 이르러 남성에게 적용된 아레테는 디카이오신(정의)과 소프로시네(자율)와 같은 더 조용한 덕목을 포함하도록 발달되었다. 플라톤은 이 새로운 용법을 통합한 도덕적 철학을 만들어내려고 노력했지만 아레테의 교리가 완전히 꽃을 피운 것은 아리스토텔레스의 니코마체 윤리학에서였다. 아리스토텔레스의 '평균의 교리'는 그의 사고의[5] 패러다임 사례다.

아리스토텔레스는 아레테에 대한 교육 사이에서 고심하고 있는 것으로 인용된다.[6] 이런 의미에서 아레테를 교육한다는 것은 그 소년이 실제로 인생에서 유용한 것들을 교육받았다는 것을 의미한다. 하지만 플라톤 자신도 아레테는 합의할 수 있는 것이 아니라고 말한다. 그는 "무엇이 아레테를 구성하는지에 대한 합의도 없고, 아레테를 위한 적절한 훈련에 대한 논리적인 의견 불일치로 이어지는 것도 없다"[7]고 말한다. 아레테가 우수성에 대한 공통된 정의를 가지고 있다고 말하는 것은 단순히 아레테를 정확히 알아내는 것이 매우 어려웠기 때문에 과대평가된 것일 수도 있고, 아레테를 얻기 위해 가는 적절한 방법은 훨씬 더더욱 아니다.

호머

호머의 일리아드와 오디세이에서 아레테는 주로 영웅과 귀족, 그리고 그들의 이동적인 손재주를 묘사하는데 사용되는데 힘과 용기를 특별히 언급하고 있지만, 이것에만 국한되지는 않는다. 예를 들어 페넬로페의 아레는 협력과 관련이 있는데, 그녀는 아가멤논으로부터 칭찬을 받는다. 신들의 우수성에는 일반적으로 그들의 힘이 포함되었지만 오디세우스자리(13.42)에서는 오디세우스가 신들에게 페이아시안 아레테를 허가해 달라고 요청했는데, 여기서는 일반적으로 번영으로[8] 번역된다.

호메릭 타임즈 이후의 용어는 성별에 따라 특정되지 않는다. 호머는 그리스 영웅 오디세우스의 아내 페넬로페와 같은 주요 여성 인물뿐만 아니라 그리스와 트로이 영웅 모두에게 이 용어를 적용한다. 호메릭 시에서 아레테는 용기와 자주 연관되지만, 더 자주 효과와 관련이 있다.

《오디세이》의 로버트 패글스 번역본에서 발견된 베르나르 녹스의 노트에 따르면, '아레테'는 그리스어로 "기도"인 아라오마이(araomai)라는 단어와도 연관되어 있다.[9]

일리아드에 관해서 호머가 아킬레우스를 묘사하는 방식은 아레테의 한 예다. 아레테는 전사의 선함과 용기와 관련이 있다. 데브라 호희는 아테네의 기교의 규범과 관행은 "규범적인 극이 명예와 수치인 평판의 정치 안에서 작동한다"[10]고 지적한다. 이것은 아레테가 외부 수신과 그것의 인스턴스화에 대한 인정에 따라 외부 현상으로 기능한다는 것을 의미한다. 전투에서 죽거나 올림픽 경기에서 승리하는 것은 아가토(선)로 여겨졌고, 따라서 티메(명예)를 받을 자격이 있다. 그래서 아킬레우스는 용감하고 뛰어난 전사일 뿐만 아니라, 처음부터 아레테의 보증인 최고의 영광을 안고 트로이 전투에서 죽을 운명이다.[10]

육상 경기

아레테는 또한 플라톤에 의해 운동 훈련과 또한 어린 소년들의[6] 교육에 대해 이야기할 때 사용되었다. 마음과 몸, 영혼이 각각 발달하고 인간이 아레테의 삶을 살 수 있도록 준비해야 한다는 것이 통설이었다. 이로 인해 아레테를 얻기 위해서는 육상이 있어야 한다는 생각을 하게 되었다. 그들은 다른 수단으로 정신과 영혼이 발휘되는 것처럼 단지 아레테에 대한 올바른 상태로 육체를 운동할 필요가 없었다.[7]

의인화

추가 정보: Virtus(디티)

아레테는 때때로 호모노아의 누이(하모니아와 혼동하지 않기 위해), 정의의 여신 프락시다이케의 딸로 의인화되었다. 그녀는 아르곤아우티카와 오디세이에서 언급된 신화적인 여왕 아레테와 혼동해서는 안 된다. 그의 이름은 그리스어로 ἀττηη(제2음절에 다른 모음과 함께)로 표기되어 있다.

아레테와 호모노니아는 공동으로 프락시디카이(정의의 발로)로 알려져 있었다. 많은 소소한 그리스 신들과 마찬가지로 기껏해야 미덕의 의인화로서 이용되고 있는 아레테에게는 진정한 신화적 배경이 거의 또는 전혀 없다.

아레테와 관련된 유일한 이야기는 원래 기원전 5세기에 소피스트 프로디쿠스에 의해 전해졌으며, 영웅 헤라클레스의 초기 생활에 관한 것이다. 그 이야기는 기로에 선 헤라클레스로 알려지게 되었다. 기로에 선 아레테는 헤라클스에게 젊은 처녀로 나타나 그에게 영광과 악에 대항하는 투쟁의 삶을 제공했고, 상대인 카키아는 부와 즐거움을 제공했다. 헤라클스는 아레테의 길을 택했다.[11]

1596년 카라치의 헤라클레스의 선택. 부(왼쪽)와 덕(덕) 또는 아레테(오른쪽) 사이에서 결정하는 헤라클레스의 모습을 그린다.

이 이야기는 훗날 올림푸스의 마릴리우스, 저스틴 순교자, 알렉산드리아의 클레멘트, 카이세리아의 바질 등 기독교 작가들이 사용하였다.

중세 시대에는 비슷한 모티브인 혐오스러운 여성도 인기를 끌 것이다. 미운 여인 이야기에는 추악함을 저주받았지만, 그 저주는 이야기의 영웅에 의해 풀렸다. 헤라클레스의 이야기에 직접적으로 영향을 받기보다는 이 모티브가 오히려 켈트족이나 게르만족 신화에서 파생되었을 가능성이 높다.

파이디아

아레테는 고대 그리스인들의 소아과에서 중요한 부분이다: 소년에서 성인까지 훈련하는 것이다. 이 아레테 훈련은 그리스인들이 체조를 발달시킨 육체적 훈련, 웅변, 미사여구, 기초과학을 포함하는 정신적 훈련, 그리고 음악과 미덕이라고 불리는 것을 포함하는 정신적 훈련을 포함한다.

사용 예

  • "그렇다면 Virtue(아레테)는 행동과 감정의 선택을 결정하는 마음의 안정된 처분으로, 본질적으로 우리와 관련된 평균의 준수, 즉 원칙에 의해 결정되는 것, 즉 신중한 사람이 결정하게 될 것이다."[12]
  • "마침내, 형제자매 여러분, 무엇이든지, 무엇이든지 떳떳하든, 무엇이든지, 무엇이든지, 무엇이든지, 무엇이든지, 무엇이든지 순수하든, 무엇이든지 사랑스럽든, 무엇이든지 은혜로우시며, 어떤 탁월함(아레테)[13]이 있다면, 칭찬할 만한 것이 있다면, 이런 것들을 생각해 보십시오."(필립비아어로 바울의 훈계).
  • 로버트 피르시그는 그의 책 젠과 오토바이 정비술에서 "아레테"를 "품질"의 동의어로 사용한다. 여기에는 플라톤의 '파이드루스'에 대한 폭넓은 논의와 변증법과 수사학의 역사적 대조를 포함한다. "그리고 무엇이 좋은가, 파이드루스, 그리고 무엇이 좋지 않은가. 우리가 누군가에게 이런 것들을 우리에게 말해달라고 부탁할 필요가 있는가?" Pirsig의 대사는 플라토닉 대화에서 "그리고 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지 우리는 리시아스나 다른 어떤 시인이나 웅변가에게 물어볼 필요가 있다.[14] 누가 우리에게 이것을 가르치기 위해 정치적이거나 다른 어떤 작품을 썼거나 쓸 것인가, 시인이나 산문 작가에게?"라고 쓰여진 한 구절의 구절과 어긋난다.
  • "오, 제우스 신부님, 올림피아에서 승리자를 위한 이 찬송가와 현재 복싱에서 유명한 그의 아레테에게 영광을 돌리십시오." 올림피아에 세워진 올림픽 우승자 로도스의 디아고라스 동상에 새겨진 핀다리아 오데로부터.[7]
  • 아레테는 타임 트래블 여신 아테나가 모여 플라톤 공화국에서 설명한 이상적인 사회를 이루기 위해 노력하는 조 월튼의 테살리 3부작 중 두 번째 책인 《철학자 왕》의 핵심 주인공의 이름이다. 그녀는 속편에도 등장하는 조숙한 10대 소년이다. 아레테의 이름과 그 의미("우수")는 이 책에서 작지만 중요한 줄거리일 뿐 아니라 시리즈 전체의 일반적인 주제다.

참고 항목

메모들

  1. ^ a b Liddell, H.G. & Scott, R. A 그리스어-영어 렉시콘, 9부(Oxford, 1940), S.V. ἀρεήήήήή.
  2. ^ 리처드 후커 "Areté". Archived from the original on January 4, 2011. Retrieved March 13, 2011.
  3. ^ "Plato, Republic, Book 6". www.perseus.tufts.edu. Retrieved 2021-11-30.
  4. ^ Paideia; 그리스 문화의 이상, Werner Jaeger, 옥스퍼드 대학 출판부, NY, 1945. 제1권, 페이지 5
  5. ^ "Aristotle, Nicomachean Ethics, bekker page 1094a". www.perseus.tufts.edu. Retrieved 2021-11-30.
  6. ^ a b Miller, Stephen (2004). Arete: Greek Sports from Ancient Sources. London, England: University of California Press. pp. 149–152. ISBN 978-0520241541.
  7. ^ a b c 밀러 2004
  8. ^ "Homer, Odyssey, Book 13, line 1". www.perseus.tufts.edu. Retrieved 2021-11-30.
  9. ^ 호머, 로버트 패글스의 오디세이 트랜스 Bernard Knox의 소개와 노트. Penguin Classic Deluxe Ed, 1996.
  10. ^ a b Hawhee, Debra. "Agonism and Arete". Retrieved 5 March 2014.
  11. ^ Xenophon (1897), translated by Dakyns, "The Memorabilia Recollections of Socrates", Book II, Macmillan and Co., retrieved 2021-06-11
  12. ^ "Aristotle, Nicomachean Ethics, Book 2, chapter 6". www.perseus.tufts.edu. Retrieved 2021-11-30.
  13. ^ 신약성서, 필리프 4.8
  14. ^ 벤자민 조웨트 옮김

참조

  • 베르너 재거, 파이디아: 그리스 문화의 이상 제1권: 고대 그리스: 길버트 히게트 뉴욕, 옥스퍼드 대학 출판부, 1939년, 페이지 15에 의해 번역된 아테네의 마음
  • G.B. Kerferd, Paul Edwards [ed.in-chief]의 "아레타/애거톤/카콘", The Bency of 철학 백과사전, 뉴욕, 맥밀란 & The Free Press 1967
  • Stephen G. Miller, "Ancient Gris Athletics", New Haven and London: 예일 대학 출판부, 2004* 그리스-영어 렉시콘, Liddell & Scott (1893: 옥스포드, 옥스포드 대학 출판부)
  • "호모니아: 콩코드의 여신 & 만장일치 그리스 신화의."www.theoi.com N.p. 2014년 2월 3일 N.d. 웹.
  • "호모니아(신학)." 위키백과. 위키미디어 재단, 2013년 6월 22일. 웹. 2014년 2월 3일.
  • "프랙시다이크." 위키백과. 위키미디어 재단, 2013년 12월 17일. 웹. 2014년 2월 3일.
  • "교차로에 있는 허큘리스." 위키백과. 위키미디어 재단, 2020년 12월 24일 웹. 2021년 6월 10일.
  • Xenophon (1897), translated by Dakyns, "The Memorabilia Recollections of Socrates", Book II, Macmillan and Co., retrieved 2021-06-11