헤르마프로디토스

Hermaphroditus
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헤르마프로디토스
에로테스의 일원
Ermafrodito, affresco Romano di Ercolano (1–50 d.C., Museo Archeologico Nazionale di Napoli) - 02.jpg
나폴리 국립 고고학 박물관, 헤르쿨라네움 프레스코 AD 1~50년.
거주지아이다 산
부모님헤르메스와 아프로디테
컨소시엄실레누스
로마식 등가물아틀란티우스

그리스 신화에서 헤르마프로디토스 또는 헤르마프로디토스(/hrrmméfrˈdaɪtss/ (듣기);고대 그리스어: δμα δα δα δο δ δ δ δ ο , 로마자 표기: 헤르마프로디토스(Hermaphroditos, hermaphroditos, hermaprroditos)는 아프로디테와 헤르메스의 아들이다.오비드에 따르면, 그는 나이아드 살마시스가 강간하려고 시도한 놀랄 만큼 잘생긴 소년으로 태어났고 영원히 단결되기를 기도했다.그녀의 기도에 응답하여, 신은 그들의 두 형태를 하나로 합쳐서 그를 양성애자로 변화시켰고,[1] 그는 이름의 기원으로 여겨진다.그들의 이름은 그의 부모님의 이름인 에르메스와 [2]아프로디테의 합성어이다.그는 에로테족 중 한 명이었다.

헤르마프로디투스는 헤르메스의 아들이었고, 결과적으로 아틀라스의 증손자였기 때문에, 때때로 그는 아틀란티아데스라고 불린다.[3]

상징주의

실레누스(오른쪽)와 마에나드(왼쪽) 사이에 횃불과 칸타로스를 든 헤르마프로디토스; 폼페이의 카사 델 센테나리오(IX 8,3–6)에 있는 검시관의 삼사벽화.

아프로디테와 헤르메스의 두 성을 가진 아이인 헤르마프로디투스는 오랫동안 남성 [4]성기를 가진 여성의 모습으로 그리스 로마 미술에서 묘사되었다.

테오프라스토스의 설명은 또한 헤르마프로디토스와 결혼 제도 사이의 연관성을 시사한다.그 달의 4번째 날에 대한 언급은 말해준다: 오늘이 결혼식을 올리기에 가장 운이 좋은 날이다.헤르마프로디투스의 결혼에 대한 연관성은 남성성과 여성성을 모두 구현함으로써 신성한 결합 속에서 남녀가 함께 하는 것을 상징한 것으로 보인다.헤르마프로디투스를 결혼식과 연관짓는 또 다른 요인은 [5][6]신부를 보호하고 축복하는 그의 부모님의 역할이었다.

헤르마프로디투스의 이름은 그의 부모 에르메스와 아프로디테의 이름에서 유래했다.이 세 신들 모두 주로 에로틱과 다산성의 형상에 속하며, 모두 뚜렷한 성적 함의를 가지고 있다.때때로 헤르마프로디투스는 아프로디투스로 [citation needed]불린다.

신화

상세정보 : Salmacis 및 Salmacis (분수)

오비드의 설명은 헤르마프로디투스가 프리기아(오늘날 터키)의 신성한 산인 [7]아이다 산의 동굴에서 나이아드에 의해 보살핌을 받았다고 말한다.15살 때, 그는 주변 환경에 싫증이 나서 리키아와 카리아의 도시들을 여행했다.그가 요정 살마시스를 그녀의 수영장에서 만난 것은 할리카르나소스(현재의 터키 보드룸) 근처의 카리아의 숲에서였다.그녀는 매우 잘생겼지만 아직 어린 소년을 향한 욕망에 사로잡혀 그를 유혹하려 했지만 거절당했다.그가 그녀가 떠났다고 생각했을 때, 헤르마프로디투스는 옷을 벗고 빈 수영장의 물로 들어갔다.살마시스는 나무 뒤에서 뛰쳐나와 수영장으로 뛰어들었다.그녀는 남자아이를 껴안고 강제로 키스를 하고 가슴을 만졌다.그가 발버둥치는 동안 그녀는 신들에게 절대 헤어지지 말라고 소리쳤다.그녀의 소원은 이루어졌고, 그들의 몸은 "양성의 동물"[8]이라는 하나의 형태로 혼합되었다.헤르마프로디토스는 에르메스와 아프로디테에게 수영장에서 목욕하는 다른 사람들도 비슷하게 변하길 기도했고 그의 소원은 이루어졌다.

헝가리의 고전언어학자 카롤리 케레니(Karoly Kerényi)는 "이러한 형태의 이야기는 확실히 고대 이야기는 아니다"라고 썼다.그는 고대 영웅 컬트를 가진 나르시소스와 히아신스의 전설과 하이메나이오스(하이메나이오스)[9]와 관련된 전설에 주목하면서, 그것을 남성(에페브)과 관련된 그리스 신화와 연관시켰다.

디오도로스 시쿨루스는 그의 저서 역사도서관에서 헤르마프로디토스가 신이고 특정한 시기에 남자들 사이에서 나타난다고 하지만, 어떤 이들은 그러한 두 성별의 창조물이 괴물이라고 선언하고, 그들이 미래를 예견하는 특성을 가지고 있기 때문에, 때로는 악하고 때로는 사라지기 위해 세상에 거의 나오지 않는다고 언급하고 있다.od.[10]

할리카르나소스의 성벽 잔해에서 발견된 설명에서 헤르마프로디투스의 어머니 아프로디테는 살마시스를 부모가 헤르마프로디투스를 돌본 후 돌본 요정이라고 하는데, 오비드가 제시한 것과는 [11]매우 다른 버전이다.

사모사타의 풍자작가 루시안도 헤르마프로디투스가 자신의 의지와는 달리 만삭이 아니라 그렇게 태어났음을 암시하며 소년의 아버지의 [12]신원에 책임을 돌린다.

숭배와 숭배

주요 기사:아프로디토스

그리스 국가에서 가장 오래된 사이비 종교 흔적은 키프로스에서 발견된다.마크로비우스(Saturnalia, III. 8)에 따르면, 아리스토파네스에 의해 아프로디토스라고 불리는 수컷 아프로디테의 수염 조각상이 있었다.필로코러스(ap).마크로비우스 loc. cit.)는 남성과 여성이 의복을 교환하는 이 신성을 [13][14]달과 더욱 동일시했다.아프로디토스를 묘사한 기원전 7세기의 테라코타 명판이 페라코라에서 발견되었는데, 이것은 고대 그리스 [15]숭배 집단임을 암시한다.

양성애자 존재 숭배의 신격화와 기원은 양성애자 본성이 양성애자를 통합한 원시적인 존재의 개념을 표현한 동양 종교에서 비롯되었다.이 이중성은 또한 디오니소스와 프리아푸스(Dionysus와 Priapus)에 기인한다. - 생성과 수정의 두 가지 원칙 중 하나로 결합 - 광범위한 수정과 생산력을 [13][16]나타낸다.

이 사이프리아 아프로디테는 헤르마 형태로 아프로디토스를 뜻하는 후기 헤르마프로디토스와 동일하며 테오프라스토스의 [17]캐릭터(16)에서 처음 나타난다.아테네에서 소개된 이후(아마 기원전 5세기), 이 신의 중요성은 줄어든 것으로 보인다.그것은 더 이상 특별한 숭배의 대상으로 보이지 않고,[13] 미신적인 의식에 의해 표현되는 특정 종파의 오마주로 한정된다.

우리는 알키프론에서 아테네에 헤르마프로디토스의 신전이 있었다는 것을 발견했다.이 구절은 그가 결혼한 사람들을 지배한 신으로 여겨질 수 있다는 것을 암시한다; 남편과 아내 사이의 엄격한 결합은 적절히 표현되는 신으로,[18] 남성과 여성은 분리할 수 없이 혼합되어 있다.

그리스 앤솔로지에서는 제우시포스 목욕탕에 있는 조각상들을 묘사하는 장에서 헤르마프로디토스의 [19]조각상을 언급하고 묘사한다.

문학.

그리스 문학에서 헤르마프로디투스에 대한 가장 이른 언급은 철학자 테오프라스토스의 저서 인물, 16세 미신적인 [20]인간에서 그가 다양한 유형의 괴짜들을 묘사하고 있다.

또 매월 사일과 칠일에 그는 그의 종들에게 포도주를 마시게 하고, 나가서 머틀 와레와 유향과 은박지를 사오게 할 것이다. 그리고 들어오면 하루를 헤르마프로디테의 왕관을 씌우면서 보낼 것이다.

헤르마프로디투스의 부모로서 헤르메스와 아프로디테에 대한 첫 언급은 그리스 역사학자 디오도로스 시쿨루스 (기원전 1세기)가 그의 책 Bibliotheca historica, 4권, 4.6.5에서 했다.

헤르마프로디토스는 헤르메스와 아프로디테에서 태어나 부모의 이름을 합친 이름이다.이 헤르마프로디투스는 신으로 남자들 사이에 특정 시기에 나타나며, 여자처럼 아름답고 섬세한 몸매를 가졌지만 남자의 기질과 활력이 넘친다는 설도 있다.그러나 이러한 남녀의 생물은 괴물이며, 세상에 태어나는 경우는 드물다고 주장하는 사람들도 있다. 그들은 때로는 악하고 때로는 [21]선한 미래를 예견하는 자질을 가지고 있다.

그의 신화에 대한 유일한 완전한 내레이션은 오비드의 변태기, IV.274–388 (8 AD)에서 강조된 부분에서는 물욕의 요정 살마시스의 여성적인 올가미와 헤르마프로디투스의 남자다운 힘을 타협하는 것에 초점을 맞추고 있으며, 그의 수줍음과 그들의 [22]신체 이식을 상세히 묘사하고 있다.

1602년에 익명으로 출판된 이 이야기를 후기로 옮긴 것은 프란시스 [23]보몽의 소행으로 보이는 사람도 있다.

Ausonius는 다양한 문제에 관한 그의 Epigramata de diversis rebus / Epigrams에서 헤르마프로디투스의 혈통과 님프 [24]살마키스와의 결합에 대해서도 이야기한다.

헤르마프로디토스와 그의 본성에 대하여-시테라가 착안한 수성에 의해, 헤르마프로디토스는 이름과 틀에서 같은 복합체이며, 어느 성에서도 완전하지 않고, 사랑에서도 중립적이며, 어느 열정도 즐길 수 없습니다.

살마시스와 헤르마프로디토스의 연합에 대해서-님프 살마시스는 그녀가 원하는 짝과 하나가 되었다.아, 행복한 하녀, 남자 품에 안기는 걸 의식한다면.그리고 두 배로 행복한 젊은이여, 한 사람이 아직 두 살일지라도 사랑스러운 신부와 하나가 되어라.

팔라틴 앤솔로지 IX.783 (980 AD)에는 [25]남녀노소 욕조에 놓여진 헤르마프로디토스의 조각에 대한 언급이 있다.IX.317절은 헤르마프로디토스와 실레누스 사이의 대화를 바탕으로 한 대화 형식이다.후자는 그가 헤르마프로디토스와 세 번 성관계를 가졌다고 주장한다.헤르마프로디투스는 헤르메스를 선서시켜 이 사실에 항의하고 반대하며, 실레누스는 그의 주장의 [26]신빙성을 위해 판을 소환한다.

알제논 찰스 스윈번의 시와 발라드 시 "헤르마프로디투스"는 1863년 마르스 루브르 박물관에 등록되었고, 그의 [27]송가를 고무시킨 것은 보르헤스 헤르마프로디토스라는 것을 의심할 여지가 없다.

인 아트

안토니오 마리아 자네티가 헤르마프로디토스와 에로스를 헤르마프로디토스와 헤르마프로디토스를 그린 부조 그림(1721년경)
워릭셔 스트랫포드어폰에이본의 밴크로프트 가든에 있는 헤르마프로디투스의 동상.
보르헤세 헤르마프로디투스, 서기 2세기 로마 사본(루브르).
기원전 3세기(이스탄불) 헬레니즘의 페르가뭄의 헤르마프로디토스상.

회화와 판화

조각품

근대 대중문화

  • 이 신화는 1971년 앨범 '육아용 크라이미'[32]에 수록된 창세기 노래 '살마시스의 샘'의 주제이다.
  • 그들은 아틀란티아데스라고 불리는 DC 리부트에서의 원더우먼의 중요한 조연 캐릭터이다.[33]

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메모들

  1. ^ 선견자 티레시아 부부는 남성과 여성으로서의 삶을 경험했지만, 동시에 이 두 가지를 경험하지는 못했습니다.헤르마프로디투스는 그리스 신화에서 독특하다.
  2. ^ 디오도로스 시쿨루스, 역사도서관 4.6.5...헤르마프로디토스는 에르메스와 아프로디테에서 태어나 부모의 이름을 합친 이름이다.
  3. ^ 난형, 변성체 4.28
  4. ^ 안토니오 베카델리 (유진 마이클 오코너, tr., ed.)헤르마프로디토스:소개.
  5. ^ Smith, William, ed. (1890). "Hermaphroditus" . Dictionary of Greek and Roman Antiquities (3rd ed.). London: John Murray.
  6. ^ C. 스콧 리틀턴(2005).신들, 여신들, 그리고 신화, 제1권.마셜 캐번디쉬 사입니다ISBN 0-7614-7559-1. 페이지 666-669, 674
  7. ^ 오비드 알시토에가 274~316행의 변성제 4권에 나오는 살마시스의 이야기를 말한다.
  8. ^ 오비드 살마시스와 헤르마프로디투스는 346~388행의 변성체 4권에서 합쳐진다.
  9. ^ 케레니, 페이지 172-3
  10. ^ 디오도로스 시쿨루스 역사도서관 4.6.5
  11. ^ 로마노, 앨런 J. "결혼의 발명:헤르마프로디토스와 살마시스는 할리카르나수스와 오비드 지역에 있다.고전 분기, 제59권, 제2호, [고전학협회, 캠브리지 대학 출판부], 2009, 페이지 543–61.
  12. ^ 루시안, 아폴로 신과 디오니소스의 대화
  13. ^ a b c 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
  14. ^ Heinrich Cornelius Agrippa (1993). Three Books of Occult Philosophy. Llewellyn Worldwide. p. 495. ISBN 978-0-87542-832-1.
  15. ^ Ustinova, Yulia (1999). The Supreme Gods of the Bosporan Kingdom: Celestial Aphrodite and the Most High God. BRILL. p. 106. ISBN 90-04-11231-6.
  16. ^ 소아시아 헬레니즘 세계 백과사전:헤르마프로디토스 – 컬트
  17. ^ 소아시아 헬레니즘 세계 백과사전:헤르마프로디토스 – 문헌 자료
  18. ^ Alciphron (1896). Alciphron : literally and completely translated from the Greek, with introduction and notes. Athens : Privately printed for the Athenian Society. p. 142.
  19. ^ 그리스어 앤솔로지, 2.1
  20. ^ Eudémonist:테오프라스토스의 등장인물
  21. ^ Diodorus Siculus, 역사도서관 4.6.5(찰스 헨리 올드파더 출판) Theoi.com
  22. ^ Garth, Sir Samuel Translation of Metaboroses IV (Wikisource)
  23. ^ 오리건 대학의 Renascence Editions에서 볼 수 있는 Salmacis and Hermaphroditus 1602 텍스트
  24. ^ Ausonius, 여러 가지 문제에 관한 경전, CII-CIII
  25. ^ 그리스 앤솔로지 IX.783
  26. ^ 그리스 앤솔로지 IX.317
  27. ^ Indiana University, Swinburne A C Hermaphroditus 라이브러리 전자 텍스트 리소스 서비스(LETRS)/디지털 라이브러리 프로그램
  28. ^ Cicero, De Natura Deorum 3. 21-23 (트랜스). Rackham) (로마 수사학자 C1st B.C.) : "바다거품에서 태어나, 우리는 그녀가 제2의 큐피두스의 메르쿠리우스[헤르메스]에 의해 어머니가 되었다고 들었다.[말 그대로 에로스지만, 키케로는 아마 헤르마피토스를 언급하고 있을 것이다."
  29. ^ 그리스와 헬레니즘의 연애, 남성과 여성의 성(性) 구현:헤르마프로디토스 페이지 54
  30. ^ Alpay Pasinli (1989). Istanbul Archaeological Museums. A Turizm Yayinlari. p. 66. ISBN 9789757528142.
  31. ^ Waymark UK 이미지 갤러리 설명 명판도 여기에서 볼 수 있습니다.
  32. ^ [1], '살마시스의 샘'은 www.songfacts.com에서 확인할 수 있습니다.
  33. ^ 원더우먼 Vol 5 #69

레퍼런스

귀속

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외부 링크