카드모스

카드모스
드래곤 슬레이어 테베의 창시자 겸 왕
기원전 3세기 프랑스 파리 루브르 박물관의 카드모스가 용을 죽이는 그림
거처를	엘리시움
개인정보
태어난	티레, 페니키아
죽은	테베, 보이티아, 그리스
부모님	아네노르와 텔레파사
형제의	유로파, 실릭스, 피닉스
컨소시엄	하르모니아
아이들.	일리리오스, 폴리도로스, 오토노 ë, 이노, 아가베, 세멜레

시리즈의 일부(on)
그리스 신화
신들
원초적 타이탄스 올림피아인 님프 물. 크토닉
영웅과 영웅
헤라클레스 노역 아킬레스 헥터 트로이 전쟁 오디세우스 오디세이 제이슨이야. 아르고노츠 골든 플리스 페르세우스 메두사 고르곤 오이디푸스 스핑크스 오르페우스 오르피즘 테세우스 미노타우르스 벨레로폰 페가수스 키메라 다이달로스 미궁 아탈란타 히포메네스 황금사과 카드모스 테베 아이네이아스 아이네이드 파에톤 트립톨레무스 엘레우시니아 신비 펠롭스 고대 올림픽 경기 대회 피리투스 센타우로마키 암피트리온 테우메시아여우 나르키소스 멜리거 캘리도니아 멧돼지 사냥 오트레라 아마존
관련된
사티어스 센타우르스 드래곤즈 데모고르곤 고대 그리스의 종교 미케네 신들
고대 그리스의 포털 신화포털
v t

그리스 신화에서 카드모스 (/ˈk æ dm ə/; 그리스어: κ άδ μ ος, 번역.카드모스(Kadmos)는 페니키아의 전설적인 영웅이자 보이오티아 테베의 창시자입니다.^[1]그는 페르세우스와 벨레로폰과 함께 헤라클레스의 시대 이전에 괴물들의 가장 위대한 영웅이자 살인자였습니다.^[2]흔히 페니키아의 왕자, 아게노르 왕과 티레의 왕비 텔레파사의 아들,^[3] 피닉스, 칠릭스, 유로파의 형제라고 일컬어지는 카드모스는 그의 기원을 포세이돈과 리비아로 거슬러 올라갑니다.

원래 그의 왕가 부모는 그의 여동생 유로파가 페니키아 해안에서 제우스에게 납치된 후 티레로 그녀를 찾아 호위하기 위해 그를 보냈습니다.^[4]초기 기록에서 카드모스와 유로파는 대신 피닉스의 자식이었습니다.^[5]카드모스는 그리스의 도시 테베를 설립하거나 재건했는데, 그 도시의 아크로폴리스는 원래 그를 기리기 위해 카드메이아라고 이름 붙여졌습니다.

그는 또한 부토에와 리크니두스와 같은 일리리아의 여러 도시들을 세운 것으로 알려져 있습니다.고대 그리스 문학에서 카드모스와 하르모니아의 신화적인 이야기의 끝은 일리리아 민족들 사이에 깊이 뿌리박혀 있는 전통인 엔켈레이와 일리리아와 연관되어 있습니다.^[6][7][8]

테반 출신의 주장에 따르면 그의 어머니는 나일강의 신이자 포타모이 중 한 명인 닐루스의 딸 중 한 명으로 이름을 짓는 등 그의 혈통은 때때로 그에 맞게 변형되었습니다.^[9]

개요

카드모스는 그리스 역사가 헤로도토스에 의해 원래의 페니키아 문자를 그리스인들에게 소개했고, 헤로도토스는 그리스 문자를 만들기 위해 그것을 각색했습니다.^[10][11]현대의 학자들은 페니키아 문자의 출처에 대해 헤로도토스와 거의 만장일치로 동의했습니다.^[12]

헤로도토스는 카드모스가 그의 시대보다 1600년 전에 살았다고 추정합니다. 그 시기는 기원전 2000년쯤입니다.^[13]헤로도토스는 테베의 아폴로 신전에서 특정 삼각대에 새겨진 카드메아인의 글을 보고 묘사했습니다.그는 이 삼각대들을 카드모스의 증손 라이우스 시대로 추정했습니다.^[14]삼각대 중 하나에는 카드메안 문자로 된 이 글이 있었는데, 그가 증언했듯이 ἀ μ φιτρύων μ ᾽ ἀνέθηκ᾽ ἐνάρων ἀπὸ τ ηλε 베타 οάων("암피트리온이 텔레보에 전투의 전리품으로부터 나를 바쳤다.")와 닮았습니다.

헤로도토스와 같은 그리스인들이 테바이의 건국 신화에서 카드모스의 역할을 트로이 전쟁(또는 현대적인 용어로 에게 해 청동기 시대) 훨씬 이전에 날짜를 지정했음에도 불구하고, 이 연대표는 페니키아 문자와 그리스 문자의 기원과 전파에 대해 현재 알려져 있거나 알려진 것의 대부분과 상충됩니다.기원전 9세기 후반 또는 8세기의 페니키아 문자 형태와 일치하는 가장 초기의 그리스 비문들이 있는데, 어쨌든 페니키아 문자는 기원전 1050년경(또는 청동기 시대가 멸망한 후)까지 발달하지 못했습니다.미케네 시대의 호메로스 그림은 글에 대한 인식이 극히 적었고, 아마도 초기 선형 B 문자의 암흑기 동안의 손실을 반영했을 것입니다.실제로, 벨로폰틱 문자를 언급할 때 호메로스가 언급한 유일한 문자는 "σήμα τα λυγρά", s ē마타 루그라(s literallymata lugra), 문자 그대로 "유독한 기호"라는 문구였습니다.선형 B 태블릿은 테베에서 풍부하게 발견되었는데, 이는 알파벳을 가져온 카드모스의 전설이 그리스에서 선형 B 문자의 기원에 대한 초기 전통을 반영할 수 있다고 추측하게 합니다(1967년^[16] 프레드릭 알이 추측한 바와 같이).

그리스 신화에 따르면, 카드모스의 후손들은 트로이 전쟁 당시를 포함하여 몇 세대에 걸쳐 테바이를 지배하고 또 지배했다고 합니다.

어원

카드모스의 이름의 어원은 아직 확실하지 않습니다.^[17]어떤 견해에 따르면,^{[note 1]} 그 이름은 페니키아에서 유래되었다고 하는데, "동쪽"을 의미하는 셈족의 어근 qdm에서 유래한 것으로, 카드모스와 셈족 qdm의 방정식은 R. B. 에드워즈에 의해 1646년 출판된 것으로 추적되었습니다.^[18]다른 견해에 따르면, 이 이름은 그리스어에서 유래했으며, 궁극적으로는 케카스메노스라는 단어에서 유래했다고 합니다. (그리스어: κεκ α σ μ ένος, '뛰어난').

연관된 단어로는 우가리트어로 "동쪽"을 의미하는 셈족의 삼자 어근 qdm (우가리트어: 𐎖𐎄𐎎)이 있는데, 아랍어로 "qdm"에서 유래된 단어로는 "다가올"을 의미하는 동사 "qdm"이 있고, "원시"와 "앞으로"를 의미하는 단어와 "발"을 의미하는 단어가 있으며, 여기서 유래된 이름은 "앞으로 나아가는 자"와 "안티크어의"를 의미하는 "카딤"입니다."ty", - 히브리어로 qedem은 "앞", "동쪽" 그리고 "고대의 시간들"을 의미하고, 동사 qadam (시리아어: ܩܕܡ)은 "앞에 있다"를 의미하고, 그리스어 kekasmai (<*kekadmai)는 "빛난다"를 의미합니다.그러므로 이름의 완전한 의미는 "뛰어난 자" 또는 "동쪽에서 온"일 것입니다.^[26]

방랑자

사모트레이스 여행

그의 누이 에우로파가 페니키아 해안에서 제우스에게 끌려간 후에, 카드모스는 아버지로부터 그녀를 찾으러 보내졌고, 그녀 없이는 돌아오지 말 것을 간청 받았습니다.그는 탐구에 실패하거나, 제우스와 맞서기를 꺼려했지만, "위대한 신들"^[27] 또는 카베이로이의 신성한 섬인 사모트레이스에 왔고, 그 섬의 신비는 테베에서도 기념될 것입니다.

카드모스는 사모트라케로 혼자 여행하지 않았습니다. 그는 조카(또는 형제)와 함께 어머니 텔레파사와^[28] 함께 나타났습니다.인근 타소스 섬에 이름을 올린 실릭스의 아들 타수스.디오도로스 시쿨루스에 따르면 동일하게 구성된 3인조는 사모트라케에서 다른 이름들을 가졌습니다.^[29]엘렉트라와 그녀의 두 아들, 다르다노스와 에티온 또는 이아시온.네 번째 인물인 엘렉트라의 딸 하르모니아는 ^[30]제우스가 유로파를 납치했을 때 카드모스가 신부로 데려갔습니다.^[31]

디오도로스에^[32] 따르면, 카드모스와 그의 신부와 함께 식사를 한 이 결혼식은 신들이 선물을 가져온 지구상에서 처음으로 거행된 것이었습니다.^[33]

테베의 창시자

카드모스는 델포이로 방황하는 동안에 와서 신탁을 상담했습니다.그는 자신의 탐구를 포기하고 옆구리에 반달이 달린 특별한 소를 따라가서 그를 만나고, 그녀가 지쳐 누워야 할 자리에 마을을 지으라는 명령을 받았습니다.^[34][35]

그 소는 포키스의 왕 펠라곤이 카드모스에게 주었고, 그 소는 보이오티아로 인도하여 테바이 성을 세웠습니다.^[34]

소를 아테나에게 제물로 바치려는 카드모스는 그의 동료들 중 몇몇인 데이올레온과 세리푸스를 근처의 이스메니아 샘으로 보내 물을 마시게 했습니다.^[36][37]그들은 새로운 질서의 문화 영웅의 임무인 카드모스에 의해 차례로 파괴된 샘의 수호자 수룡(레르내안 히드라와 비교)에 의해 죽임을 당했습니다.

그는 아테나로부터 용의 이빨을 땅에 뿌리라는 지시를 받았고, 그곳에서 스파르타이("씨 뿌리는")라고 불리는 사나운 무장들의 종족이 생겨났습니다.카드모스는 그들 사이에 돌을 던져 다섯 명만 남을 때까지 그들이 서로 쓰러지게 만들었고, 그들은 카드메이아나 테바이의 성채를 짓는 것을 도와주었고, 그 도시의 가장 고귀한 가문의 시조가 되었습니다.^[34]

그 용은 아레스에게 신성한 존재였으므로, 그 신은 카드모스를 섬김으로써 8년 동안 참회하게 했습니다.테바이 신화에 따르면, 신들이 하르모니아(Harmonia)를 아내로 준 것은 이 시기가 끝나갈 무렵이었다고 합니다.^[5]테베에서 카드모스와 하르모니아는 아들 폴리도로스와 아가베, 오토노 ë, 이노, 세멜레 네 딸로 왕조를 세웠습니다.드물게 이 부부는 카드미아데스 부부라고 불리는 여섯 명의 딸을 낳았습니다.이노와 아고에와 ^[38]세멜레와 에우리노메와 크린도와 에우리디케와

결혼식에는 사모트라케에서 축하하던 테베에서 축하하던 모든 신들이 참석했습니다. 하르모니아는 아테나가 만든 페플로스와 헤파이스토스가 만든 목걸이를 신부 선물로 받았습니다.^[34]흔히 하모니아의 목걸이라고 불리는 이 목걸이는 그것을 가진 모든 사람들에게 불행을 가져다 주었습니다.그의 결혼과 그의 왕국의 신성한 성품에도 불구하고, 카드모스는 두 가지 모두를 후회하며 살았습니다: 그의 가족은 극심한 불행에 휩싸였고, 그의 도시는 시민의 불안에 휩싸였습니다.카드모스는 결국 손자 펜테우스를 위해 퇴위하고, 하르모니아와 함께 일리리아로 가서 엔켈리족 편에서^[39] 싸웠습니다.^[40]나중에 왕이 되어 그는 리크니도스와 부토에라는 도시를 세웠습니다.^[41]

그럼에도 불구하고 카드모스는 신성한 용을 죽인 결과로 자신에게 달라붙은 불운 때문에 깊은 고민에 빠졌고, 어느 날 그는 신들이 뱀의 삶에 그렇게 빠져 있다면 스스로 그 삶을 바랄 수도 있다고 말했습니다.즉시 그는 비늘을 기르고 형태를 바꾸기 시작했습니다.그 변화를 본 하모니아는 신들에게 남편의 운명을 나누어 달라고 간청했고, 신들은 그들에게 허락했습니다(히지누스).

이야기의 또 다른 이야기에 따르면 카드모스와 그의 아내의 시신은 죽은 후 바뀌었고, 뱀들은 그들의 영혼이 들판으로 옮겨지는 동안 그들의 무덤을 지켜봤습니다.에우리피데스의 '박채'에서 카드모스는 디오니소스로부터 예언을 받았는데, 카드모스는 그와 그의 아내가 한동안 뱀으로 변해 있다가 결국 가장 행복한 사람들 가운데 살게 될 것이라고 합니다.

계보

카드모스는 아버지 쪽에서는 바다신 포세이돈과 리비아의 손자였고, 어머니 쪽에서는 닐루스(나일강)의 손자였습니다.

그리스 신화의 아르기브 족보

v t

이나쿠스 멜리아 제우스 이오 포로네우스 에파푸스 멤피스 리비아 포세이돈 벨루스 아치로 아네르 텔레파사 다나우스 주 코끼리는 이집트숲쥐속 카드모스 실릭스 유로파 피닉스 만티네우스 고막네스트라 린세우스 하르모니아 제우스 폴리도로스 스파르타 라세데몬 오칼레아 아바스 아가베 사르페돈 라다만투스 오토노 에우리디케 아크리시우스 이노 미노스 제우스 다나 세멜레 제우스 페르세우스 디오니소스

색상 키: 남성 여성 신

테베 왕가 가계도

v t 실선은 자손을 나타냅니다. 점선은 결혼을 나타냅니다. 점선은 혼외 관계나 입양을 나타냅니다. 테베의 왕들은 대담한 이름과 연보라색 배경으로 숫자가 붙여져 있습니다. 조인트 규칙은 숫자와 소문자(예: 5a)로 표시됩니다.암피온은 5b와 왕좌를 공유했습니다.제서스. 테베의 섭정은 굵은 이름과 밝은 빨간색 배경을 가진 영숫자(형식 A)입니다. 숫자 N은 Nth 왕의 치세 이전의 섭정을 의미합니다.일반적으로 이것은 섭정이 Nth 왕을 섬겼다는 것을 의미하지만, 크레온(A9)이 라오다마스(제10대 왕)의 섭정을 맡고 있었기 때문에 항상은 아닙니다. A라는 글자는 섭정 순서를 나타냅니다."A"는 첫 번째 섭정이고, "B"는 두 번째 섭정입니다. 신들은 배경색이 노란색입니다. 하르모니아 1. 카드모스 폴리소 A4. 닉테우스 (리젠트) 디르체 B4와 A6. 라이커스 (리젠트) 제우스 제우스 이노 아가베 에치온 3. 폴리도로스 닉테이스 안티오페 세멜레 오토노 디오니소스 2. 펜테우스 에페이로스 4. 라브다쿠스 5a. 암피온 5b. 제투스 메노에세우스 에우리디케 A7, A8, A9. 크레온(리젠트) 조카스타 6. 라이우스 메로페 폴리버스 히포놈 알카우스 제우스 알크메네 암피트리온 페리메데 7. 오이디푸스 메가라 헤라클레스 이피클스 아낙소 헤니오체 메가레우스 해몬 안티고네 8b. 에테오클레스 아르게아 8a. 폴리니스 피라 리코미디즈 이스메네 9. 리쿠스 2세 A12. 페넬레오스 (리젠트) 10. 라오다마스 데몬사사 11. 랜더 오펠테스 12. 티사메누스 14. 다마시크톤 13. 옥션 15. 프톨레마이오스 테라스 아르게이아 아리스토데무스 16. 잔토스 에우리스테네스 프롤레스

자손

하르모니아와 함께 세멜레와 폴리도로스, 오토노에, 아가베와 이노를 낳았습니다.그들의 막내아들은 일리리아스였습니다.^[42]그리스 신화에 따르면 카드모스는 일리리아인과 테반 왕족의 조상입니다.^[43]

사모트라키아 인맥

사모트라키아에서 헤르메스가 카드모스나 카드밀로스라는 이름으로 숭배되었다는 것은 테반 카드모스가 사모트라키아인에 해당하는 조상의 테반 영웅으로 해석되었다는 것을 보여주는 것으로 보입니다.^[34]카드모스와의 또 다른 사모트라키아 인의 관계는 그의 아내 하르모니아를 통해 제공되는데, 디오도로스 시쿨루스는 카드모스가 제우스와 엘렉트라의 딸이며 사모트라키아인의 출생이라고 합니다.^[44]

근대학문

카드모스의 기원과 그의 신화

카드모스의 동양 기원에 대한 문제는 현대 학문에서 오랫동안 논의되어 왔습니다.^[45]

호메로스는 카드모스에 대해 딱 한 번 언급했지만, 그는 이미 "카드메안스"라는 이름으로 테베의 주민들을 언급했습니다.특히 아이스킬로스와 소포클레스는 테베를 카드모스와 연관시키면서 "카드모스의 도시"와 "카드메안스"를 반복적으로 언급했습니다.또한 에우리피데스는 테바이와 카드모스를 연관시켰지만, 그는 초기의 작가들 중 한 명이자 "티리아인 카드모스"를 언급한 유일한 비극가였습니다.^[46]헤로도토스는 티리아인 카드모스를 가리키며, 그는 카드모스의 'Phoenician' 기원을 처음으로 언급했지만,^[47] 그의 역사는 신화가 이미 널리 퍼져 있었다는 증거를 제공하기 때문에, 그가 이러한 변화의 시작자는 확실히 아니었습니다.^[48]헤로도토스 카드모스는 페니키아의 왕자로 흔히 묘사되어 왔습니다.^[3]디오도로스 시쿨루스 (기원전 1세기)에 따르면, 카드모스는 테반 출신이었습니다.^[49]

현대 역사학자 알버트 섀커는 카드모스가 테베 아크로폴리스의 이름을 딴 가공의 영웅이었고, 동양에서 보이오티아로 이주한 사람들의 영향으로 'Phoenician'이 되었다고 주장했습니다.^[50][51]M. L. West에 따르면 테베의 카드모스와 하르모니아 신화는 기원전 9세기 또는 8세기 페니키아 사람들이 그 도시에 살았던 것에서 유래되었다고 합니다.^[52]제이슨 콜라비토(Jason Colavito)에 따르면, 현대 학자들은 이 신화가 페니키아에서 왔는지에 대해 논의해 왔지만, 카드모스 신화의 핵심은 영웅과 용 사이의 전투에 대한 근동 이야기에서 비롯되었다는 증거가 있습니다.페니키아인 카드모스의 신화는 본래의 페니키아 신화를 문자 그대로 재해석한 것이 아니라 페니키아 문명과 그로부터 얻은 이익, 특히 알파벳에 대한 그리스인들의 해석이었습니다.^[3]고고학자 존 보드먼에 따르면 카드모스와 함께 온 "Phoenicians"는 "Phoenicians"가 아니라, 근동에서 잠시 살다가 알파벳을 포함하여 그들이 배운 것을 가르치기 위해 돌아온 그리스인이었습니다.^[53][54]

테바이에 페니키아인의 식민지가 존재하지 않는 것을 고려할 때, 카드모스의 동쪽 기원에 반대하는 몇 가지 가설들이 현대 학자들에 의해 제안되었습니다.

미케네 가설

역사학자 프레드릭 M에 의하면. 아, 카드모스가 미케네인이었다는 학자들의 주장은^{[note 4]} 카드모스의 페니키아 기원에 반하는 것을 고려해야 합니다. 카드모스는 금언적인 문제는 말할 것도 없고, 문학적인 증거와 고고학적인 증거를 조화시키는 것이 점점 더 어려워지고 있기 때문입니다.^[56]아흘은 오히려 "카드모스는 미케네인이었고, 그가 테바이에 가져온 글은 선형 B였으며, 당시나 나중에 그리스어를 사용하는 사람들에게 φοινικήια τμα γράα로 알려졌을지도 모릅니다."라고 제안합니다.

크레타 가설

헨리 홀은 카드모스와 카드메이아인들이 크레타에서 왔다고 주장하며 가설을 세웠습니다.^[58][59]그러나 이 가설에는 미케네 사회가 미노아 문명이 본토 문명에 승리한 데서 비롯되었다는 주장과 관련된 여러 가지 어려움이 있습니다.^[60][61][55]

주장 가설

카드모스는 아르고스와 테바이 사이의 전쟁과 관련된 신화적 징발의 흥미로운 예를 나타내면서, 아르기브스에 의해 신원확인 인물로 사용되었습니다.아르기브 전설에 따르면 카드모스의 아버지 아게노르는 아르기브 공주 이오의 후손이라고 합니다.이러한 관점에서 카드모스는 아르기브인이 되고 테베는 그의 '집에서 떨어진 고향'이 되는데, 이는 대식민지 시기의 잡종 정체성 출현과 연결됩니다.^[62]

히타이트 레코드 논란

기원전 1250년경 히타이트어로 쓰여진 아히야와 왕이 히타이트 왕에게 보낸 편지에서 특정 카드모스가 아히자와 사람들의 조상으로 언급되었다는 주장이 여러 학자들에 의해 제기되고 있습니다.후자의 용어는 아마도 미케네의 세계(아카이아인)를 가리킬 것이고, 적어도 그 일부를 가리킬 것입니다.^[63][64]그럼에도 불구하고 역사적 인물로 추정되는 카드모스에 대한 이 글은 대부분의 학자들에 의해 거부되고 있습니다.^[65]

트리비아

시리아의 도시 알 카드모스는 카드모스의 이름을 따서 지어졌습니다.^[66]

참고 항목

• 카드뮴
• 밀레투스의 카드모스
• 카드평균승리
• 캐드먼빅슨
• 그리스 신화에 나오는 은행 왕들

메모들

인용문

원천

• 히지누스.파불레, 178세
• 아폴로도로스, III, i, 1-v, 4;
• Ovid. 변태, III, 1-137; IV, 563-603
• 호머, 오디세이, 5.333

참고문헌

일차출처

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• 가이우스 줄리어스 히지누스, 히지누스 신화의 파불래 메리 그랜트 번역 편집캔자스 대학 인문학 연구 출판물.토포스 텍스트 프로젝트의 온라인 버전.
• 호머, A.T.가 영어로 번역한 오디세이머레이, 박사과정 2권입니다캠브리지, M., 하버드 대학 출판부; 런던, 윌리엄 하이네만, Ltd.ISBN 978-0674995611.페르세우스 디지털 도서관의 온라인 버전.같은 웹사이트에서 그리스어 텍스트를 사용할 수 있습니다.
• 푸블리우스 오비디우스 나소, 브룩스 모어 번역 (1859-1942)보스턴, 콘힐 출판사 1922.페르세우스 디지털 도서관의 온라인 버전.
• 푸블리우스 오비디우스 나소, 메타모포스.휴고 매그너스.고타 (독일).프리더.1892년에 닥터 페스에요페르세우스 디지털 도서관에서 이용할 수 있는 라틴어 텍스트.

2차 소스

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• Colavito, Jason (2014). Jason and the Argonauts through the Ages. McFarland. ISBN 978-0-7864-7972-6.
• Castiglioni, Maria Paola (2006). "Cadmos-serpent chez les Illyriens". Hypotheses. 1 (9): 241. doi:10.3917/hyp.051.0241.
• Castiglioni, Maria Paola (2010). Cadmos-serpent en Illyrie. Itinéraire d'un héros civilisateur. Pisa University Press. ISBN 978-8884927422.
• 테오이 프로젝트
• Harrison, Thomas (2019). Greeks And Barbarians. Edinburgh University Press. ISBN 978-1-4744-6891-6.
• 케레니, 칼.그리스의 영웅들, 1959.
• 비안, F.Les origines de Thébes: Cadmos et les Spartes.1963년 파리
• R. B. 에드워즈.카드모스, 페니키아인: 그리스 전설과 미케네 시대에 관한 연구1979년 암스테르담.
• T. 간츠.초기 그리스 신화, 2권, 467–73
• 마티아 로치.카드모세 하르모니아: unmatrimonio problemmatico.로마, 브레츠네이더, 1989.
• 스베틀라나 야나키예바, "L е My The Cadmos et l'air 민족언어주의 paleobalkanique", Thracia, 11, 1995 (= Studia in honorem Alexandri Fol.소피아, 1995).
• 이 기사는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트를 통합합니다.
• Shavit, Yaacov (2001). History in Black: African-Americans in Search of an Ancient Past. Taylor & Francis. ISBN 978-0-7146-8216-7.
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• Schachter, Albert (2016), "Kadmos and the implications of the tradition for Boiotian history", Boiotia in Antiquity: Selected Papers, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 25–35, ISBN 978-1-107-05324-3
• Woodard, Roger D. (2013). "Alphabet". In Wilson, Nigel (ed.). Encyclopedia of Ancient Greece. Routledge. pp. 37–39. ISBN 9781136788000.

추가열람

• Calasso, Roberto (1993). The Marriage of Cadmus and Harmony. New York: Knopf. ISBN 0-394-58154-7.

외부 링크

• 회화의 카드모스

섭정 칭호
신창조	신화의 왕 테베	승계인 펜테우스