악테온

Actaeon
기타 용도는 Actaeon(동음이의)을 참조하십시오.
다이애나와 악테온 (1556-59)

Actaeon (/ækˈtiːən/; Ancient Greek: Ἀκταίων Aktaion),[1] in Greek mythology, son of the priestly herdsman Aristaeus and Autonoe in Boeotia, was a famous Theban hero.[2]후대의 아킬레스처럼 그는 켄타우루스 키론에게 훈련을 받았다.

그는 [3]아르테미스의 치명적인 분노에 빠졌지만, 그의 범행에 대한 살아남은 세부 사항들은 다양합니다: "유일한 확실한 것은 아크타이온이 겪은 일, 그의 비통함, 그리고 아르테미스가 한 일, 즉 사냥꾼이 사냥감이 되었고, 그는 숫사슴으로 변했고, 그의 맹렬한 사냥개들은 그를 [4]숫사슴처럼 갈기갈기갈기 찢어 놓았다."이것은 악테온이 고대 예술과 르네상스 이후의 묘사 모두에서 인식되는 상징적인 모티브입니다.

줄거리

카세르타 폭포에 있는 조각 그룹 악테온

다른 사람들 중에서, 존 히스는 "이 이야기의 변하지 않는 알맹이는 사냥꾼이 사슴으로 변모하고 그의 사냥개의 턱에 죽은 것이다.하지만 작가들은 그의 [5]죽음에 대한 다른 동기를 자유롭게 제안했습니다."헬레니즘 시인 칼리마쿠스가 [6]제공한 표준 배경화에서 아르테미스는 숲에서[7] 목욕을 하다가 사냥꾼 액태온이 우연히 그녀를 발견해 그녀의 나체를 보게 된다.그는 멈춰 서서 그녀의 매혹적인 아름다움에 놀라 쳐다보았다.아르테미스는 악테온에게 복수했다.그녀는 악테온에게 말을 못하게 했다.그가 말을 하려고 하면 그는 숫사슴으로 변해 버린다.그녀의 처녀성에 대한 [8][9]신비의 불운한 모독 때문이다.

사냥대의 부름을 듣고 그는 그들에게 소리쳤고, 즉시 변신했다.이 말을 듣고 숲속 깊이 도망쳐 연못에 닿아 비친 자신의 모습을 보고 신음했다.그러자 사냥개들이 그를 알아보지 못한 채 그에게 달려들어 뒤쫓았다.자신을 구하기 위해 그는 올림푸스 산을 향해 눈을 들었다.신들은 그의 간청에 귀를 기울이지 않았고, 그는 갈기갈기 찢겨졌다.초기 신화의 한 요소는 악테온을 낯선 사람이 아닌 아르테미스의 친숙한 사냥 동반자로 만들었다.이 신화의 수놓아진 연장선에서 사냥개들은 주인의 죽음에 매우 화가 났고, 키론은 너무 실물처럼 동상을 만들어 사냥개들이 [10]악태온이라고 생각했다.

그의 범죄에는 여러 가지 다른 버전이 있다.헤시오도스 여성 목록과 유사 아폴로도로인 비블리오테케는 그가 어머니의 [11]누이인 세멜레의 제우스와 경쟁자였던 반면, 에우리피데스의 박채에서는 그가 [12]아르테미스보다 더 뛰어난 사냥꾼이라고 자랑했다.

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μμμαααα ο ο ό ι ό ό 、 ό ό ό τ τ ό
διεσπάσαντο, κρείσσον' ἐν κυναγίαις
ἀ μ μ μ μ μ μ α ν 、 μ μ α , 、 ἐ π 、 ἐ π ν ἐ 、 π ἐ π π 、 ι π ι 、 ι ι μ α , ,,
악테온의 비참한 운명을 봐
사람을 잡아먹는 사냥개들이 키웠을 때론
갈기갈기 찢겨져 있었고, 사냥을 더 잘했다.
목초지에서는 아르테미스가 자랑했던 것보다 더 많은 것을 알테미스가 있었다.
프랑수아 클라우에의 다이애나 목욕(1558-59)에서 액태온이 왼쪽에서 말을 타고 지나가고 오른쪽에서 숫사슴으로 때리는 것은 세 명의 여성 누드에게 부수적인 일이다.

헤시오도스 여성 카탈로그와 아이스킬로스의 톡소티데스를 포함한 적어도 4개의 아티크 비극에 속하는 파편들을 포함한 추가 자료들은 [13]없어졌다.디오도로스 시쿨루스(4.81.4)는 악테온의 자만심의 변형으로, 악테온이 아르테미스와 결혼하기를 원했다고 한다.다른 작가들은 사냥개들이 아르테미스의 것이라고 말한다; 신화의 일부 잃어버린 묘사는 그들에게 모든 이름을 주고 그가 죽은 후 그들의 방황을 설명한 것으로 보인다.

로마 오비드가[14] 전하는 라틴판 이야기에 따르면 다이애나(아르테미스)가 목욕을 하던 중 우연히 시테론 산에서 다이애나(아르테미스)를 목격했다고 한다.[15]이 버전은 칼리마코스의 다섯 번째 찬송가에도 나오는데, 그가 아테나가 목욕하는 것을 본 후 티레시아스가 눈을 멀게 하는 것과 신화적으로 유사합니다.악테온의 신화에 대한 문학적인 증거는 대부분 사라졌지만, 라마 로날드 [16]레이시는 살아남은 신화 요소들을 해체하고 후기 꽃병 그림에서 아이콘적 증거로 그것을 보충하면서 그리스 시인들이 계승하고 확장과 분열의 대상이 되었을지도 모른다는 고대 악테온 신화를 그럴듯하게 재구성했다.그의 재건축은 세멜레에 [17]대한 야망을 품은 고대 악태온, 사냥 솜씨를 자랑하는 고전 악태온, 아르테미스의 [18]목욕탕을 힐끗 본 헬레니즘 악태온이라는 너무 단호한 합의에 반대한다.Lacy는 악테온의 위반 장소를 악테온이 영웅의 원형이었던 플라타이아의 아르테미스에 신성한 샘으로 식별합니다.[19]아르테미스의 동반자인 정의로운 사냥꾼은 봄에 그녀가 벌거벗은 채 목욕하는 것을 보고 감동하여 디오도로스 시쿨루스가 지적한 대로 그녀의 배우자로 삼으려 했고, 부분적으로 사냥꾼의 "아르테미스에 대한 합법적 존경"을 위반했다는 이유로 벌을 받았다.

개의 이름

악테온의 개 목록
개들 원천 창녀들 원천
아폴로도로스[20] 난형[21] 히기누스[22] 아폴로도로스 난형 히기누스
난형[23][24] 기타 작성자 난형 기타 작성자
아카마 ✓ 아엘로(폭풍) ✓ ✓
아이톤 ✓ 알체(Stout) ✓ ✓
아그리우스 ✓ 아그레(체이서) ✓ ✓
아마린투스 ✓ 아르세나 ✓
아르카스 ? 아레투사 ✓
Argiodus (토우저) ✓ ✓ 아르고 ✓
아스볼로스(수티) ✓ ✓ 아우라 ?
발리우스 ✓ 카나체(바커) ✓ ✓
붕사 ✓ 체디아에트로스* ✓
보레스 ✓ 사이클로 ✓
보레아스 ✓ 다이노마체 ✓
샤롭스 ✓ 디옥시페 ✓
코루스 ✓ 에치오네 ✓
사이클로포드 ✓ 고르고 ✓
키프로스 ? 하피야(하피) ✓ ✓ ✓
도르세우스(퀵사이트) ✓ ✓ 라흐네(브리스틀) ✓ ✓
드라코 ✓ 라카에나 ✓
Dromas (레이서) ✓ ✓ 리에나 ✓
드로미우스 ✓ 리키스카 (울펫) ✓ ✓
에치노바 ? 린케스테 ✓
엘리온 ? 멜랑카에테스(블랙마인) ✓ ✓
그노시우스 ? Nape(와일드우드) ✓ ✓
에우드로무스 ✓ 오시옴 ✓
해몬 ✓ 오시페테 ✓
하파리쿠스 ✓ 오레시트로포스(Rover) ✓ ✓
Harpalos(스냅) ✓ ✓ 오리아스 ✓
Hylactor(배블러 ✓ ✓ 옥시르호 ✓
하이레우스 (우드레인저) ✓ ✓ 시에니스(양치기) ✓ ✓
이케네우스 ✓ Sagnos*
Ichnobates(트레이서) ✓ ✓ 스티크테(스팟) ✓ ✓
라브로스(와일드투스) ✓ ✓ 테리오페 ✓
라콘 ✓ ✓ 테리폰 ✓
라돈 ✓ ✓ 테로다마스 (사욕) ✓ ✓
라엘랩(헌터) ✓ ✓ 테로다나피스 ?
람푸스 ✓ 우라니아 ✓
레온 ✓ Volatos* ✓
루콘(블랑쉬) ✓ ✓ 번호 1 13 15 20
린세우스 ✓ ✓
마치무스 ✓
멜람퍼스(블랙풋) ✓ ✓ ✓
멜라네우스(블랙코트) ✓ ✓
오브리무스 ✓
오시드로무스 ✓
오시투스 ✓
오마르구스 ✓
네브로포노스(킬벅) ✓ ✓
오리바소스(슈어풋) ✓ ✓
파킬루스 ✓
팜파고스(글루튼) ✓ ✓
프테렐라스(윙풋) ✓ ✓
스파르타스 ✓
스틸본 ✓
시루스 ✓
테론(Tempest) ✓ ✓
Thus(퀵풋) ✓ ✓
티그리스(타이거) ✓ ✓
제피루스 ✓
번호 6 22 27 26
볼테라, 이탈리아에트루리아 납골단지는 볼테라의 다이애나의 개에 의해 찢어진 액테온입니다.브루클린 박물관 아카이브, Goodyear 아카이브

주의:

  • 개들의 이름은 오비드의 본문에서 이미 이름이 [25]번역된 목록과 일치하는 것으로 확인되었습니다.
  • ? = 히기누스의 파불라에 나열된 개 이름 7개는 아마도 오비드가 제공한 정확한 숫자와 이름과 일치하지 않기 때문에 후대의 저자들이 잘못 읽거나 잘못 해석했을 것이다.
    • 아르카스는 팜파고스, 도르세우스, 오리바수스 등 세 마리의 개의 원산지인 아르카디아를 의미한다.
    • 키프로스는 개 리시스카와 하팔로스가 유래한 키프로스를 의미한다.
    • 크레타에서 Gnosius는 Knossus로 읽힐 수 있는데, 이것은 Ichnobates가 Knossian의 견종이었음을 나타낸다.
    • 에치노바, 엘리온, 아우라, 테로다나피스는 아마도 개의 특징을 정의하는 지명이나 형용사였을 것이다.

악태온의 침대

서기 2세기에, 여행자 파우사니아스는 엘레우테레에서 플라타이아로 이어지는 아티카의 길 위에, 메가라 바로 너머에, 그리고 조금 더 먼 바위 위에 있는 샘을 보여주었습니다.악테온의 침대라고 불리는데, 사냥에 지쳤을 때 그 위에서 잠을 잤고, 올 봄에는 아르테미스가 [26]그 위에서 목욕을 하고 있을 때 봤다고 한다."

아카드 시와 우가리트 시의 유사점

길가메시 서사시(태블릿 vi)의 표준 버전에는 유사한 점이 있는데, 길가메시가 이스타르에게 그녀의 연인에 대한 학대를 보여주는 일련의 예들이 있다.

넌 목동, 목동, 목동, 족장을 사랑했지
항상 널 위해 빛나는 재를 쌓아주셨지
매일 양고기 요리도 해줬고
하지만 당신이 그를 때리고 늑대로 만들었죠
그의 부하가 그를 쫓는다.
그리고 그의 개들은 그의 [27]엉덩이를 물어뜯는다.

아르테미스가 부추긴 개들에 의해 갈기갈기 찢어진 악태온은 사냥 [28]활을 원하는 아나스에 의해 부추긴 독수리들에 의해 갈기갈기 찢어진 또 다른 근동 영웅을 발견한다.

고전 시대의 처녀적인 아르테미스는 많은 연인들의 이스타르와 직접적으로 비교되지 않지만, 아르테미스가 오리온을 쏘는 신화는 T.C.W. [29]스틴튼에 의한 악테온에 대한 그녀의 처벌과 관련이 있다.영욕적인 여신에 대한 죽음의 비난은 안시스와 아프로디테의 [30]에피소드로 번역된다.다프니스 역시 여신에게 사랑받고 벌을 받은 목동이었다: 테오크리투스의 첫 번째 이딜을 [31]보라.

악태온에 관한 상징성

그리스 신화에서 악태온은 신이나 [32]여신을 기쁘게 하기 위해 의식적인 인간의 희생을 상징한다고 널리 알려져 있다: 개는 희생자를 상징하고 악태온은 희생자를 상징한다.

액태온은 인간의 호기심이나 [citation needed]불손함을 상징할 수 있다.

융기안 심리학자 볼프강 기게리치는 이 신화를 영적 변화 및/[33]또는 계몽의 상징으로 본다.

악태온은 종종 뻐꾸기를 상징하는데, 그가 숫사슴으로 바뀌면 그는 "뿔"[34]이 나기 때문이다.이는 셰익스피어의 '즐거운 아내들', 로버트 버튼의 '우울함의 해부학'[35][36] 등에서 암시된다.

문화 묘사

티티안의 악태온의 죽음
폴 맨쉽의 악태온
바실리 랴브첸코, 악테온의 죽음, 캔버스의 기름, 1988

아르테미스/디아나를 놀라게 하는 액테온의 두 장면과 그의 죽음이다.고전 미술에서 액태온은 사냥개가 그를 죽이고 있음에도 불구하고, 보통 완전한 인간으로 보여진다(때로는 그는 작은 뿔을 가지고 있다). 하지만 르네상스 미술에서는 종종 다이애나와 함께 있는 장면에서도 사슴의 머리를 받는다. 그리고 그가 죽을 때쯤에는 적어도 이 머리를 가지고 있고, 종종 완전히 사슴의 모습으로 변했다.

  • 아이스킬로스와 다른 비극적인 시인들은 고대 [15]예술 작품에서 가장 좋아하는 주제였던 이야기를 이용했다.
  • 대영박물관의 잘 알려진 작은 대리석 그룹이 83/84 [37]갤러리에 [15]이 이야기를 설명하고 있다.
  • 16세기 화가 티티안의 그림 2점(액태온과 다이애나, 액태온의 죽음).
  • 악테온, 마르크 앙투아느 샤르펜티에의 오페라 목사.
  • 퍼시 비쉬 셸리는 존 키츠, 아도네이스, 제31절 ([그는] 자연의 벌거벗은 사랑스러움을 바라보다가 지금은 악태온처럼 도망쳐 버렸다/그리고 그의 생각은 거칠고, 맹렬한 사냥개처럼 쫓고, 그들의 사냥감처럼 맹렬히 쫓았다)을 위한 그의 노래에서 그의 알테고와 액태온의 유사점을 제시한다.
  • 푸르셀의 디도와 아이네이아스의 아리아 "그녀는 이 외로운 산을 방문한다"는 1689년 또는 그 이전에 처음 공연되었다.
  • 지오르다노 브루노, '글리 에로이시 후로리'
  • 잠바티스타 마리노의 시 "아도네"의 칸토 V에서 주인공은 악테온의 신화를 대표하는 비극을 보기 위해 극장으로 간다.이 에피소드는 책의 마지막 부분에서 주인공의 폭력적인 죽음을 암시한다.
  • 자크 오펜바흐의 오르페우스의 지하세계 2막에서 악테온은 다이애나(아르테미스)의 연인으로, 그를 숫사슴으로 둔갑시켜 다이애나를 사냥에서 멀어지게 한다.그의 이야기는 이쯤에서 포기되어 다른 줄거리를 선호한다.
  • Ted Hughes는 그의 Tales from Ovid에서 그 이야기의 버전을 썼다.
  • 알렉상드르 뒤마의 소설 '라 라인 마고'에서, 사냥을 좋아하는 프랑스의 찰스 9세는 악태옹이라는 이름의 많은 사랑을 받고 불운한 사냥개를 기르고 있다.
  • 마리우스 페티파의 발레 르로이 칸달의 다이앤과 악테온 파스 드 뒤가 리카르도 드리고와 체사레 푸그니의 음악에 맞춰 나중에 라 에스메랄다(발레)의 2막으로 통합되었습니다.
  • 윌리엄 셰익스피어의 12번째 밤에서 오르시노는 올리비아에 대한 자신의 짝사랑을 액태온의 운명에 비유한다."오, 내 눈이 올리비아를 처음 보았을 때, 그녀는 전염병을 없애버렸다고 생각했다.그 순간 나는 하트로 변해 버렸다.그리고 내 욕망은 무너지고 잔인한 사냥개처럼 나를 쫓았다."1막 장면 1
  • 크리스토퍼 말로우의 연극 에드워드 2세에서, 궁녀 피어스 개버스턴은 악테온 신화에 기초한 연극을 상연함으로써 그의 연인 영국의 왕 에드워드 2세를 즐겁게 해주려고 한다.가브스턴의 이야기에서 다이앤은 올리브 가지를 들고 자신의 허리를 감추고 있는 벌거벗은 소년에 의해 연기되며, 액태온을 하트로 변신시켜 사냥개들에게 잡아먹히도록 하는 것이 바로 소년 다이앤이다.따라서, 개버스턴의 (그리고 말로우의) 해석은 원래의 신화와는 무관한 호모에로티즘의 강한 요소를 더한다.
  • 1925년 Paul Manship은 Luce Lunder Smithsonian Institute에서 Diane and Actaeon의 구리 법전을 만들었습니다.
  • 피에르 클로소프스키의 다이애나 목욕탕 (1956)
  • 액태온/악타이온/다이애나의 사냥개는 텔레비전 시리즈 언더 더 [citation needed]돔에 사용된다.Aktaion Energy는 돔 행사와 관련된 지역 대기업의 이름이고 The Hounds of Diana는 Dromas라는 [38][non-primary source needed]별칭으로 알려진 Aktaion의 IT 부서 구성원이 운영하는 돔 음모/Aktaion Energy 감시 웹사이트입니다.
  • 프랑스 기초한 집단 LFKs와 그의 film/theatre 감독, 작가이자 그림은 예술가 장 미셸 Bruyere 600반바지와"매체"영화, 대화식의 360°설치, 2002년에 Sipoterisnarrare 허가된("만약 당신이 일을 말할 수 있다면, 그렇게 하십시오")[39], 2008년(201까지 뒤 Fils[40]3D360°설치 라 분산의 시리즈를 제작했다.6)와야외공연 'Un Albalité pastorale'(2000년)은 모두 다이애나와 악테온의 신화를 그린 작품이다.
  • 액태온과 그의 개들은 다이애나 윈 존스의 소설 The Game에 등장하는데, 주인공은 신화권을 떠돌다 다양한 신화적 인물들과 마주친다.
  • 액태온 신화는 레이첼 크로의 2018년 소설 [41]리프트에 녹아 있다.
  • 미국 아이다호주 쏘투스산맥을 배경으로 한 매튜 바니의 2019년 영화 레두트와 예일대 아트갤러리에서 시작된 여행 미술 전시회에서 이 신화는 시각 예술가이자 영화제작자에 의해 자신의 디자인을 [42]통해 다시 말해진다.
  • 루마니아 작곡가이자 지휘자인 알프레드 알레산드레스쿠(1893-1959)의 교향시(1915).

테베 왕가의 가계도

테베 왕실의 가계도
  • 실선은 하위 항목을 나타냅니다.
  • 점선은 결혼을 나타냅니다.
  • 점선은 혼외 관계 또는 입양을 나타냅니다.
  • 테베의 왕들은 굵은 이름과 밝은 보라색 배경으로 번호가 매겨져 있다.
    • 공동 규칙은 숫자와 소문자로 표시됩니다(예: 5a).암피온은 5b와 왕좌를 공유했다.제투스.
  • 테베의 Regent는 알파벳 번호(AN 형식)로, 굵은 글씨 이름과 밝은 빨간색 배경이 표시됩니다.
    • 숫자 N은 N 왕의th 통치 이전의 섭정을 의미한다.크레온(A9)이 라오스(10대 왕)의 섭정으로 재직하던 중 리쿠스 2세(강탈하는 9대 왕)에게 살해당했기 때문에 일반적으로 섭정이 N왕을th 섬긴 것은 아니지만 항상 그렇지는 않다.
    • 문자 A는 섭정 순서를 나타냅니다."A"는 첫 번째 섭정이고, "B"는 두 번째 섭정 등입니다.
  • 신들은 노란색 배경색과 이탤릭체로 된 이름을 가지고 있다.

하모니아1.
카드모스		폴리소A4.
Nycteus (리젠트)		만스B4 및 A6.
Lycus (리젠트
제우스제우스
이노아가베에치온3.
폴리도루스		닉타이스안티오페
세멜레오토노에
디오니소스2.
펜테우스		에페이로스4.
랍다쿠스		5a.
암피온		5b.
제투스
메노에쿠스
에우리디케A7, A8 및 A9.
크레온(Regent)		호카스타6.
라이오스		메로페폴리버스
히포노메알케이오스
제우스
알크멘암피트리온페리메데7.
오이디푸스
메가라헤라클레스이피클레스아낙소
헤니오체메가레우스해몬안티고네8b.
에테오클레스		아르헤아8a.
폴리니스
피라라이코메데스이스메네9.
라이커스 II
답 12.
페넬레오스 (레전트)		10.
라오다마		데몬마사11.
테르산더
오펠테스12.
티사메누스
14.
다마시히톤		13.
오토시온
15.
프톨레마이오스		테라스아르게이아아리스토데무스
16.
크산토스		에우리스테네스프로클스


메모들

  1. ^ 그는 때때로 악태우스(Actaeus)라고 불리기도 했는데, 이는 Bibliotherca 3.4.4의 Pseudo-Apollodorus에 인용된 시 조각에서 인용된 바와 같다: "그러면 그들은 제우스의 선동에 의해 악태우스를 죽였다."
  2. ^ 그의 어머니를 통해 그는 집권 카드모스의 일원이었다.
  3. ^ 나중에 그의 신화는 그녀의 로마 상대인 다이애나에게 붙었다.
  4. ^ 월터 버커트, 호모 네칸스(1972), 피터 빙 옮김(캘리포니아 대학 출판부) 1983, 페이지 111.
  5. ^ 히스, "오르페우스의 실패", 미국언어학회 124(1994:163-196), 페이지 194.
  6. ^ 칼리마코스 찬송가 5편
  7. ^ 칼리마쿠스는 장소를 제공하지 않는다: 보이오티아 오르코메누스 근처의 시타에론 산 기슭에 있는 글렌이 박채 1290-92 에우리피데스에 따르면, 플라타이아 근처의 봄 성역은 다른 곳에 명시되어 있다.
  8. ^ Coulter-Harris, Deborah M. (2016-07-29). "Ancient Greece: Defining Immortality in an Age of Gods and Mortals". Chasing Immortality in World Religions. McFarland Inc. p. 60. ISBN 0786497920.
  9. ^ Conner, Nancy (2010-02-10). "Artemis: The Thrill of the Hunt". The Everything Classical Mythology Book: Greek and Roman Gods, Goddesses, Heroes, and Monsters from Ares to Zeus. Adams Media. p. 140. ISBN 1440502404.
  10. ^ 악테온의 사냥개 이야기에 대한 단편적인 출처는 라마 로널드 레이시, "악타이온과 잃어버린 아르테미스의 목욕" 그리스 연구 저널 110 (1990:26–42) 페이지 30 노트 32, 페이지 31 노트 37에 나와 있다.
  11. ^ 따라서 디오니소스의 미래 탄생을 위험에 빠뜨릴 수 있는 것은 그가 성공적이었다면 가능했다.Pausanias는 Stesichoros의 잃어버린 시 (9.2.3)를 언급하여 이 모티브를 표현하였다.디오니소스의 등장을 위한 카드모스 가의 점진적인 파괴는 카드모스 가의 개별 구성원들의 신화에서 따라올 수 있다.악테온, 세멜레, 이노와 멜리케르테스, 펜테우스.
  12. ^ 이 신화는 그를 아가멤논과 오리온과 연결시킬 것이다.
  13. ^ Lacy 1990은 중심핵이 상실되었다는 것을 강조하면서 문학 단편, 페이지 26-27과 풍부한 주석을 다룹니다.
  14. ^ Ovid, Metorphos III.131; 의사 아폴로도로스의 Bibliotherke iii를 참조하십시오.4
  15. ^ a b c 치솔름 1911년
  16. ^ 레이시, "악타이온과 잃어버린 아르테미스의 목욕" 그리스 연구 저널 110 (1990:26-42)
  17. ^ 파우사니아스(9.2.3)는 "히메라의 스테시코루스는 여신이 악테온 주위에 사슴 가죽을 던져 그의 사냥개가 세멜레를 아내로 데려가는 것을 막기 위해 그를 죽였다고 말한다"고 보고한다. 스테시코루스의 가문은 남아있지 않다.
  18. ^ 레이시 1990:27f.
  19. ^ 플루타르크.아리스테이데스, 11.3 & 4
  20. ^ Pseudo-Apollodorus.비블리오테카, 3.4.4
  21. ^ 오비드의 변성체 (3권, 206~235)
  22. ^ 히기누스 파불라에 181
  23. ^ 이 리스트에서 히기누스는 남성과 여성의 이름을 정확하게 구별하지 못한다.
  24. ^ R. J. Tarrant(2004) P의 Index nominum을 참조하십시오. 오비디 나소니스 변성체, 옥스퍼드, 503-534페이지
  25. ^ 난형, 변성체, 개들의 정확한 이름은 3개야
  26. ^ Pausanias ix.2.3.
  27. ^ 메소포타미아 신화 속 길가메시 6세... 스테파니 달리의 신역, 2000:79; 주 60, 129페이지: "이 변신은 그리스의 악테온 신화와 비교되었다."
  28. ^ 비교는 Michael C에서 이루어집니다.Astour, Helenosemitica: 서유대인이 미케네 그리스에 끼친 영향에 대한 민족적, 문화적 연구(레이든:Brill, 1965).
  29. ^ 스틴튼 "에우리피데스와 파리의 심판"(런던, 1965:45 노트 14)은 스틴튼, 그리스 비극에 관한 논문 수집(런던, 1990:51 노트 14)에 전재되었다.
  30. ^ 아프로디테의 호메로 찬가.
  31. ^ 재스퍼 그리핀, "Theocritus, The Iliad, and the East", American Journal of Philology 113.2(1992년 여름:189-211), 특히 페이지 205f.
  32. ^ Biedermann, Hans (1989). The Dictionary of Smbolism. Facts on File. ISBN 0-8160-2593-2.
  33. ^ 볼프강 기게리히, 영혼의 논리적 삶 (프랑크푸르트: 피터 랭, 2001)
  34. ^ 옥스포드 영어사전, 제3판, 2010, s.v.
  35. ^ 존 스티븐 파머, 속어와 그 유추, 1903년, s.v., 15페이지
  36. ^ Gordon Williams, 셰익스피어와 스튜어트 문학의 성언어 및 이미지 사전, 2001, ISBN 0485113937, 페이지 8-9
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